當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

人間草木讀后感篇一

看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉(xiāng)思。

他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。”小時，上學(xué)前，放學(xué)后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進(jìn)學(xué)堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。

他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認(rèn)為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。

他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節(jié)，當(dāng)幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。

他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。”似乎就是我小時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的'嬌羞，竟怔怔。

他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠(yuǎn)的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。

俗話說不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。

人間草木讀后感篇二

超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。

不知是單純評價蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生，周先生在文章里提出審美在經(jīng)過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進(jìn)一步指出其原因是審美是通過主體內(nèi)心的充實(shí)、更新，彌補(bǔ)人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。

真如周先生所言，那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學(xué)專用，如不能從藝術(shù)生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。

也有道理。

宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補(bǔ)。

開始“嚴(yán)肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。

讓我我試著很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：

我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學(xué)而優(yōu)”書店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因?yàn)闊艄獍档坪跤袑⑺齻冄蜎]的態(tài)勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。

二樓亮堂點(diǎn)，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。

另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當(dāng)前的《書屋》。因?yàn)槎栊裕乙延幸粌赡隂]買這本雜志了。

一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮(zhèn)靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。

頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。

用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想。現(xiàn)實(shí)還容不得你像寫字一般游戲?qū)Ω丁?/p>

還得感性下去。因?yàn)榭桃飧淖冏约簾o異于又加大殘缺的可能。

人間草木讀后感篇三

汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個小標(biāo)題來表現(xiàn)“人間草木”。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。

例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。”它帶來了養(yǎng)蜂的人，也是故事的開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了。”養(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的結(jié)尾。作者開頭結(jié)尾自然，又有雙重含義。

我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。

“草木”二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點(diǎn)，眼前的美好自然會令你動容。

讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細(xì)細(xì)去尋找、品味、欣賞。

人間草木讀后感篇四

今天，我來到了胡天寧家。聽金老師說，中國有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。說著，還拿出了這位作家的一本書——【人間草木】。

這本書有著淡黃色的封面，封面上畫著一叢竹子和一塊竹石，看上去與我以前看過的兒童故事書完全兩樣。我迫不及待地翻開了這本書，看到一篇文章——【夏天】。果然，與我以前讀過的兒童文學(xué)完全不同。

這本書中的文字簡潔、深奧。比如：“寫大字一張，讀古文一篇。”就概括了作者一個早上干的事，就像對聯(lián)一樣，或者是五言詩中的兩句。

說它深奧，比如：“此吾鄉(xiāng)所未有。”這句話，聽金老師解釋了我才知道，意思是“這是我們家鄉(xiāng)所沒有的。”

其實(shí)，簡潔和深奧是相輔相成的，簡潔了就會深奧，而深奧的文字都會很簡潔。

慢慢地，我開始讀出一點(diǎn)意思了……

我最喜歡蹲在草地上看小蟲子吃東西，跳來跳去，聽它們唱歌。

有了這些蟲子，夏天就變得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了這些蟲子，一定會寫一篇更精彩的文章。

人間草木讀后感篇五

每每翻閱，我都深感，《人間草木》就是那足以慰人異鄉(xiāng)風(fēng)塵的花間一壺酒。
汪老的文字，初讀之下，淡得質(zhì)樸，甚至顯得有些平平無奇。驀然回首時，卻是清芳四溢，口舌耳鼻間都是那獨(dú)特的清甜意味。你讀它時，隨手翻來一篇便似有清風(fēng)拂面，那面容慈善的老者迎著春日或初秋的暖陽，又或者是夏日的皎皎月華站在你眼前，還晃著手中的蒲扇對你呵呵一笑，還順帶和你打趣道句“瞧勒——”
西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。-汪曾祺
汪老在《人間》整個系列的過程中，歷經(jīng)歷史傷痛諸多，然而他的筆下卻少有被時代賦予的傷痕印記。君子不滯于物而能與世推移，他用筆墨將人間百味與滿腔真情一同熬煮成一壺清茶，字里行間都是塵世的煙火氣息。
文本中記錄了先生游歷故事，西南聯(lián)校崢嶸歲月，文革平凡固守往事等等，“人間”之事，一草一木莫不是人間之情，字字句句皆是樸拙之心。
就說說我最初接觸到的汪老作品吧，那還是中學(xué)學(xué)到的《端午的鴨蛋》，雙黃咸鴨蛋，輕輕一切就噗呲噗呲冒出紅油，當(dāng)時讀來便口舌生津。偏生這老者先前還與你念叨，“好像我們那窮地方就出鴨蛋似的”，一轉(zhuǎn)頭卻是一翻夸耀“不過高郵的鴨蛋，確實(shí)是好，很多地方，和我的家長完全不能比。”讓人饞的厲害的同時，又好氣又好笑。
再看他描繪花花草草，生動又好玩。古人素來愛以草木自比，像是屈子的“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。”好不堅貞高潔。而汪老筆下草木，亦是有著其獨(dú)立人格存在，就像是說那梔子花，花朵粗大香味濃，家鄉(xiāng)人說“碰鼻子香”。文人不取，以其品格不高。梔子花說，＂去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！＂生動又充滿野趣，自有其一番風(fēng)骨。相比當(dāng)今些人“為賦新詞強(qiáng)說愁”來得真誠得多。
馬一浮大師寫過這樣的詩句“已識乾坤大，猶憐草木青。”，大概就是在說汪老這樣的人了吧，歷經(jīng)世事滄桑，對于人間的一草一木仍舊懷有最真摯的情感。
汪老有詩云“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。或時有佳興，伸紙畫芳春。草花隨目見，魚鳥略似真。唯求俗可耐，罕計故為新。只可自怡悅，不堪持贈君。君若亦喜歡，攜歸盡一樽。”用來收束結(jié)尾，再恰當(dāng)不過。
《人間草木》味淡而悠遠(yuǎn)，絕不僅僅只作閑暇時的消遣，更可為品人生滋味。

人間草木讀后感篇六

自五四白話文運(yùn)動以來，散文隨筆大興，周作人、郁達(dá)夫、朱自清等都是個中大家，但從個人審美趣味出發(fā)，我獨(dú)愛汪曾祺。他的文筆從不講究豪言壯語與宏大敘事，而是人間草木，花鳥魚蟲，鄉(xiāng)間風(fēng)物。談吃，談植物，談小說，談寫作，談故人，皆能言之有物，娓娓道來。
他的散文短，直接，通透，淡若無質(zhì)，卻帶著余味，仿佛有一顆天然童心，散漫的稚氣在草草幾筆中冒出來，總想再多看一點(diǎn)。寫芋頭：“長出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著。”寫梔子花：“梔子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠，極香，香氣簡直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是：“碰鼻子香”。梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：“去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管的著嗎?”。寫美人蕉：“昆明的美人蕉皆極壯大，花也大，濃紅如鮮血。紅花綠葉，對比鮮明。
我曾到近郊中學(xué)去看一個朋友，未遇。學(xué)校已經(jīng)放了暑假，一個人沒有，安安靜靜的，校園的花圃里一大片美人蕉赫然開著鮮紅鮮紅的大花。我感到一種特殊的顏色強(qiáng)烈的寂寞。寫昆明的雨：“酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香花卻不多見。一棵木香，爬在架子上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的百花和飽脹的花骨朵，都被雨水淋的濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩：蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。
從花草講到食物，再到各地風(fēng)俗，然后是他在西南聯(lián)大的大學(xué)生活，最后是自己的家人及寫作。這其中，我感受到他對生活的熱愛，細(xì)致的觀察，真正融入生活感受創(chuàng)造生活。看他的文章仿佛在聽一個溫和的老人在院子里和你閑說著話，自問自答，對日常生活白描勾勒，娓娓道來。蘇軾之所謂“凡文字少小時須另氣象崢嶸，彩色煦爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，煦爛之極也。”
1985年，汪曾祺先生如是說：我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復(fù)沉淀，除凈火氣。特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。
這三篇也是短小說。《詹大胖子》和《茶干》有人物無故事，《幽冥鐘》則幾乎連人物也沒有，只有一點(diǎn)感情。這樣的小說打破了小說和散文的界限。簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)也尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠；不能耍花招。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠。這短短的一段話，對我影響頗深。當(dāng)今社會，人心浮躁，人人似乎都很有個性或是標(biāo)榜個性，但透過個性的表皮又能看到些什么。物質(zhì)生活的豐饒并不能掩蓋精神世界的貧瘠。文學(xué)作品與影視劇作品的種類似乎是更多了，但也不過大都是迎合大眾口味，在流水線上批量生產(chǎn)制造，大都是某種情緒的宣泄。現(xiàn)代人總愛調(diào)侃有趣的靈魂太少。陳詞濫調(diào)，與其歸咎于別人毫無情趣，不如審視自己是否有一棵“草木之心”。正如王小波所說“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有詩意的世界。”

人間草木讀后感篇七

《人間草木》中描寫的各個地區(qū)真是美極了，從前從未見過的一些風(fēng)景，在看完此書之后，我仿佛親眼看見了這些風(fēng)景，啊！真美。

四川的成都是最干凈，最安靜的，使作者感到輕松自由。樂山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時香的不得了。福建也是一個風(fēng)景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。

武夷山也是風(fēng)光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。

作者把這山水、特產(chǎn)描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。

《人間草木》還描寫了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的。啊！作者真是不同凡響。

在聯(lián)大那時人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時聯(lián)大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問，窮且益堅。這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。

在聯(lián)大的那段歲月中，對于作者來說，還有一些激動人心的事情—跑警報。抗戰(zhàn)時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心啊！那時自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，中國人都是堅強(qiáng)的，我們青少年也是堅強(qiáng)不屈的。

沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對作者有深遠(yuǎn)影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。

從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動人風(fēng)景，扣人心弦的故事。人間自有草木，更有動人心弦的情誼。所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。

人間草木讀后感篇八

汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯(lián)大的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。

零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。其實(shí)生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。

汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個字的——溫和從容，歲月靜好。

人間草木讀后感篇九

《人間草木》這本書，我認(rèn)為是文言文和白話文結(jié)合，每一章都寫出那種人間瑣事。一般我寫長作文都不會去寫生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開花落、成熟、腐爛都值得他去寫，每一篇散文都像是在和知心朋友說話。

我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認(rèn)為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應(yīng)是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認(rèn)為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發(fā)現(xiàn)每一盆菊花的特點(diǎn)去欣賞它獨(dú)特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實(shí)用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應(yīng)景的段落，簡直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應(yīng)了“抽條甚長”這句話，汪曾祺的文和畫都可以用“簡練”一詞來形容，文章的簡練是猶如文言文的白話文，畫的簡練是因?yàn)樗漠嫼喚毜阶钌?1筆就可畫成。

人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為“右派”時寫的，但卻無一點(diǎn)不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨(dú)特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來的感覺。

人間草木讀后感篇十

詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是對這句話體會最深的人。

每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園里，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。

汪曾祺先生對于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。

他知道“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋”；他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長就顯得更慢。因此，對花木要倍加愛惜”；他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會同意的罷。

在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺硎堑模饺缈諝庖话阍谀闵磉呑屇銣喨徊恢墒且驳阶屇悴荒茌p易失去。

草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。

想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會說：“我應(yīng)該當(dāng)一個工藝美術(shù)師的，寫什么小說！”

人間草木讀后感篇十一

《人間草木》是汪曾祺先生創(chuàng)作的一部散文集。下面小編整理的幾篇汪曾祺人間草木讀后感范文，歡迎閱讀參考。

初次看見書名，立刻被吸引住了。

人間，草木，散出一股極悠遠(yuǎn)的清雅和平靜。

似乎看見了一個花園，虎耳草、大垂柳、荷花、龍爪槐、繡球花……在花園里專屬它的一片天地上盡情綻放生命力。

有人說，汪老的散文具有煙火氣息，包括這本《人間草木》，都是用樸實(shí)平華的文字渲染出人間煙火，讓人覺得平實(shí)親切有生活滋味兒;他從不刻意去說理或論教，他只是淡淡地，寫著自己眼中真真切切看到的那些生活中的事;它離不開市民社會，卻毫不嫌粗俗，滿滿品出的都是文人雅趣與情調(diào)。

淡如空氣的文字香，讓你渾然不知卻已讀完全書;如話家常的語言，會讓你置身于灑滿冬日陽光的小花園里與一位和藹可親的老者閑聊。

我很贊賞一句評賞：“是看得令人欣喜，內(nèi)容中卻含浮世的悲歡。

”我認(rèn)為很貼切。

無論是四方食事還是腳底云煙，都是起始于柴米油鹽，止于路畔一草一木。

沒有像魯迅的借古諷今，沒有像杜甫的憂國憂民。

可是平淡的每一個字，都洋溢著他對生活的熱愛。

汪老的文字沒有華麗的外表，沒有冗長的理論，但是讀完卻使人感到淡淡暖意與感動。

平淡之中見華麗——《人間草木》。

翻開這一本書，它的封面十分質(zhì)樸，它的內(nèi)容卻十分精美。

它的文筆不算優(yōu)美，它的文章卻妙趣橫生。

它不但范圍十分廣泛，而且介紹也是面面俱道。

是的，它就是那本看似平凡卻精妙絕倫的《人間草木》。

其實(shí)剛拿到這本書時，我并不知道汪曾祺是誰，但隨著我一次次的翻閱，我發(fā)現(xiàn)它要比我所想象的有趣的多。

在這本字?jǐn)?shù)多達(dá)上萬字，有著數(shù)個大主題到上百個小莖干而構(gòu)成的書，可謂天文地理全都涉及到了。

我們隨著作者的腳步，向前走去，我們在昆明賞雨，品味故鄉(xiāng)的美食，回到過去看沈從文先生在兩校聯(lián)大講課，追溯時光去研究宋朝人的吃喝……，每一個故事都會讓人思緒萬千，每一句話語都會讓人想要用心去琢磨，因?yàn)樗腥ち恕?/p>

也許我們也真該學(xué)學(xué)汪曾祺，用幾百個字，用平凡的語言便能繪聲繪色地描繪出這些精彩的故事。

人間草木多情味，不錯!正是如此，在本書中，無處不存在一種人間最常見的一種事物：植物。

在花園中，草木亂長，于是無處不是“我”可以自由嬉戲玩耍的.地方，在昆明，有著各種譚類、樹木和花草，那些奇物的植物，一出現(xiàn)，便吸引住了讀者的目光，像山丹丹、枸杞子、仙人掌都是寫的極妙的。

草木人情，存于世間。

也許并不是人人都能擁有這樣一段極好的經(jīng)歷，但是這一切，希望能使更多的人感到快樂。

詩人張九齡說:“草木有本心，何求美人折。

”汪曾祺先生恐怕是對這句話體會最深的人。

每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產(chǎn)生這樣一種感覺:一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園里，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。

汪曾祺先生對于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。

也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。

他知道“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋”;他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長就顯得更慢。

因此，對花木要倍加愛惜”;他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。

所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的勇氣”。

所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會同意的罷。

在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。

因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺硎堑模饺缈諝庖话阍谀闵磉呑屇銣喨徊恢墒且驳阶屇悴荒茌p易失去。

草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。

然而對于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。

想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會說:“我應(yīng)該當(dāng)一個工藝美術(shù)師的，寫什么屁小說!”

人間草木讀后感篇十二

《人間草木》這本書敘述，很散。但我認(rèn)為，它是真正的形散而神不散，整本書都給人一種很放松的感受。讀上幾頁，你會感到十分的舒適，那是一種愉悅的感覺。

整本書讀完，竟覺得意猶未盡。似一杯清茶，回味無窮。這本書不像漫畫書，有一種奇異的吸引力，而是一種淡淡的風(fēng)味。讀《人間草木》像是外出進(jìn)行了一次旅游。

我在想：為什么叫《人間草木》？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧。但為何只有草木？他寫了山，寫了水，寫了人，寫了食物。又為何是人間之草木。

人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。有一句話打動了我的心：“一定要愛著點(diǎn)什么，恰似草木對光陰的鐘情。”讀完這本書，我明白了人間還有多少我們不知道的東西。

如今的人間尚存許多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人間的饋贈，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

誤入世外桃源處，人間春風(fēng)攬草木。走進(jìn)自然，有的人會感到心曠神怡，悠然自得，正如“采菊東籬下，悠然見南山。”而有的人卻會感到乏味。這是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美好的心靈。

《人間草木》告訴我，人間草本皆可令人動容。一花一木一果，都在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。一座山。食一味果，嗅一叢花，離自然近一點(diǎn)，眼的美好自然會令你動容。

人間草木，是簡單的，是無華的。走進(jìn)自然吧！那時，你會像那輕盈的芳草，被春風(fēng)吹拂，隨風(fēng)搖曳。高樓大廈的冰冷，無法阻擋我對人間草木的摯愛。人間的春風(fēng)，總會拂照草木，吹進(jìn)我的心中。

人間草木讀后感篇十三

“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。”在汪曾祺所著《人間草木》這本書的封面上看到的這句話瞬間把我?guī)У搅艘粋€生機(jī)盎然、寧靜舒適的畫卷中，讓我感受到了汪曾祺先生文字的魅力和力量。

人間草木讀后感篇十四

“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

“世間許多事，想想很有意思。”

我透過文字，去感受作者汪曾祺老師經(jīng)歷的眼中最樸素、最遙遠(yuǎn)、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的眼睛，在生活最平淡無奇之處，洞見了生活最真實(shí)無暇的美好。領(lǐng)著我們，觸摸人間草木蟲魚鳥獸的心跳！

“隨遇而安，更輕松一些。”

最愛《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗(yàn)昆明雨的恬靜幽雅，也并非經(jīng)歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

“已識乾坤大，猶憐草木青。”

已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的青綠。或許，更是淳樸、簡單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實(shí)的就展現(xiàn)在了我的眼前，拉洋車的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來殺一盤的棋友；各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去會鳥壓鳥的鳥友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！

“每個日子，都是詩意的成長。”

草木，何不可以理解成為人間最平淡無奇的小事呢？

這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過人間草木香。

人間草木讀后感篇十五

汪先生說：“世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味。”所以他用最溫柔的筆觸寫下：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖。我只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。”便使我覺得：人間溫暖，如二月和煦的春風(fēng)，如三月燕在梁間的呢喃，如四月牛毛細(xì)雨潤物無聲。

一花一世界，一葉一追尋。賞花木的人，憐花木的人；大抵就是先生這般了吧！于是由花及人：那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇見你，那一年，花開得好極了，好像專是為了你，那一年，花開得很遲，還好，有你。我說，花木是上帝送給人類最好的禮物。我是聞著花香鳥語來到這人世間的。“一枝一葉總關(guān)情”，所以那亦或是先生對這世界所有美好感情的寄托吧。草木鐘情于光陰，于是有了先生筆下?lián)u曳的花姿，溫暖人心的文字。

總是在黑色里溫柔地愛色彩的我們，也開始在色彩里朝圣黑白。為什么呀？因?yàn)槿碎g有草木，草木有溫情，人間忽值得罷！