每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

創新傳承文化篇一

第三課?? 文化的多樣性與文化傳播

（一）世界文化的多樣性

1、文化多樣性表現：（1）民族節日：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。（2）文化遺產：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

2、文化既是民族的，又是世界的（世界文化與民族文化的關系）

（二）文化傳播

1、文化傳播的含義

2、文化傳播的途徑（方式）：商業貿易、人口遷徙、教育等

3、現代文化傳播的手段：（大眾傳媒：標志、形式、地位）

4、現代文化傳播手段的特點：（p36框內）

5、文化交流的要求：既要更加熱情地歡迎……，又要更加主動地推動……增強中華文化國際影響力。

6、推動文化交流的意義（考綱要求）：a、有利于促進世界文化多樣性的發展； b、文化與政治、經濟相互交融，推動各國政治經濟關系的發展。

xx年是中法建交40周年，中法兩國元首互訪并互辦文化年。回答例2~3題。

例2.中法兩國互辦文化年，發展文化交流的事實表明（? ）

例3.中法文化交流應提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說明（?? ）

第四課?? 文化的繼承性與文化發展

（一）傳統文化的繼承

1、? 傳統文化的含義（不用背）

2、傳統文化繼承性的表現（共四點）：傳統習俗（基本形式之一）、傳統建筑（凝固的藝術）、傳統文藝（民族精神的火炬）、傳統思想（非常重要的組成部分）

4、傳統文化的作用（雙重性）：如果能┅┅積極作用；? 如果┅┅阻礙┅┅。

（二）文化在繼承中發展p43

1、文化繼承與文化發展的關系

（1）關系：①繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求；②繼承和發展是同一過程的兩個方面；③文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。

（2）要求：把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

文化的發展往往受多種因素影響，而傳統文化一經產生對社會影響久遠?；卮?-5題。

例2.我國春秋戰國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統文化的影響集中反映了（? ）

例4.構建社會主義和諧社會，必須正確處理人與自然的關系。對于荀子提出“制天命而用之”思想（意為人如果掌握自然規律，就能夠使天地萬物為人服務），不正確的態度和做法是（? ）

第五課? 文化創新

（一）文化創新的源泉和作用

1、源泉和動力：社會實踐? （社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力和基礎）

2、巨大作用和深刻的意義：既表現為推動社會實踐的發展；又表現為不斷促進民族文化的繁榮。

文化發展的實質，在于文化創新。沒有創新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?；卮?-2題。

a.①②③?? b.①③④?? c.②③④?? d.①②③④

1、根本途徑：立足于社會實踐

2、基本途徑：（1）對傳統文化——繼承傳統，推陳出新?！叭∑渚A，去其糟粕”改造傳統文化和“推陳出新，革故鼎新”創造新文化。這是文化創新必然要經歷的過程。既不能離開傳統又要體現時代精神。

（2）對外來文化——面向世界，博采眾長 。不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向： a、把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。 b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統文化）

（三）怎樣鑄造中華民族文化的新輝煌：

1、立足于改革開放喝社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界咯民族文化的長處，在內容和形式上積極創新。

2、堅持在中國共產黨的領導和馬克思義的指導下，實現中華民族的偉大復興。

例3.時代精神的融入對文化創新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創新要（? ）

二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念?；卮?-5題。

例4.在經濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們（? ）

二、鞏固練習

（一）選擇題

1.聯合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權的基礎。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統文化（??? ）

2.培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。此話表明(? )

4.我國為搶救和保護珍貴和瀕危非物質文化遺產而發布《關于申報第一批國家非物質文化遺產代表作通知》之后，全國已提交名錄項目多達1315項，其中501個推薦項目在非物質文化遺產保護成果展上予以公示，珍貴實物云錦織機、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實現了近距離接觸。該活動（? ）

5.由于西方“強勢文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統文化也都面臨著生存危機。在這種形勢下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴重威脅和挑戰。這表明，維護世界文化的多樣性必須（? ）

年1月，中國科學院發布了用兩年時間調查完成的《中國姓氏統計》，這是我國第一部按照姓氏人口數量排序的“新百家姓”。中國的姓氏是最完整和富有內涵的，姓氏對中國現代社會的許多方面都是重要的。這是因為（? ）

7.在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明（? ）

8.中國古代傳統建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法（? ）

9.女書是婦女當中流傳的、表達她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳（? ）

文化的多樣性為人類文明的發展提供了資源保證和文化創新的原動力。經濟全球化的今天，我們應當重新審視和定位豐富多彩的文化現象與文化資源，正確判斷其文化價值之所在。11-12題。

11.文化是人類社會不可缺少的重要內容，是社會進步的重要標志。經濟全球化雖對各民族文化產生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會因為成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明（? ）

14.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術形式的特長豐富發展起來的。這給我們的啟示是：要維護藝術的長盛不衰，關鍵在于能否（? ）

15.影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的優秀國產影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們（? ）

（二）非選擇題

16.（08南京一模）右圖剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、國家于xx年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節時親手剪制的，并被有關部門作為一份特殊作品在第八屆中國藝術節上展出。

剪紙藝術是我國非物質文化遺產的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術走出困境，有關部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術傳統特色的同時，積極創新，使之更加貼近生活，貼近時代，貼近人民群眾。

請從《文化生活》角度，談談展出這份特殊作品的社會價值。

17.（江蘇模擬二）創新是企業生命力之源、競爭力之本，文化產業的發展同樣如此。但對任何一個企業來講，要持續創新絕不是一件易事，這更使得迪斯尼的成功充滿神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一個舊世界”的思路引導整個公司持續創新，而是有一個系統化的方式，運用已有的知識來指導員工，不斷進行5%的改進與改良，以此完成了一個又一個令無數人絞盡腦汁的創新任務。規范化的業務流程與業務規則看似“腐朽”，但卻成為迪斯尼不斷創新的源泉！

迪斯尼公司推出米老鼠、唐老鴨、古飛狗等膾炙人口的卡通形象后，在連續創造數十年的輝煌戰績之際，還能不斷推出更新意的產品。今日，我們還會發現，在迪斯尼動畫夢工廠，幾乎每天都有新的創意產生，每年都有新的動畫大片推出，這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優勢與為人稱道之處，同時又融入了創作者天才的創作靈感與智慧。迪斯尼作品，始終能給我們以耳目一新、賞心悅目的感覺。

如何從文化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改進與改良”？

例題：adc???? bcbd??? bbcda

鞏固練習：ccabd?? cadda?????? cccbc

1、剪紙藝術屬于我國傳統的民族文化。展出剪紙藝術作品：①有利于繼承和弘揚傳統文化，更好地保護非物質文化遺產。（2分）②有利于進一步促進傳統文化的交流與傳播。（2分）③有利于倡導家庭和睦、社會和諧，建設中國特色的社會主義文化。（2分）

（若考生答出和諧文化、先進文化，都可以酌情給分。）

2、文化創新的過程，既是一個改造傳統的過程, 又是一個創造新文化、發展先進文化過程。一方面，對傳統文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創新的基本途徑之一。文化創新離不開對傳統的繼承，繼承是創新的必要前提。另一方面，創新是繼承的必然要求，文化創新表現在為傳統注入時代元素。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。對一個企業來講，忽視對傳統的批判性繼承，同樣也會失去其存在的根本。迪斯尼公司不斷進行5%的改進與改良，以此完成了一個又一個令無數人絞盡腦汁的創新任務，原因就在這里。（其他答案只要言之成理，可酌情給分）（3分）

創新傳承文化篇二

*，一個有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個有著深遠文化的民族。從古至今，它的文化傳統一直都被傳承著，直到現在。

那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！“四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。

但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象征，是學者們智慧的結晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統文化遺忘！

中華民族傳統文化是我們的根，滋養著我們的民魂。只有把它傳承下去，*才可以永遠富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因為這才是古老的.文化，不老的智慧。

學校：神臂城鎮中心校

創新傳承文化篇三

眾所周知，*是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的沖擊下，要么被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創新，這是一種選擇；繼承與創新，這是一種危機舉措。

不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的資料，光是電影的創作歷程已令人敬佩唏噓。影片導演吳天明是那個時代導演的領頭人，張藝謀、陳凱歌等大導演也曾是他的門徒。在影片殺青后的一個月，這位導演巨星也隕落了，可見次影片為導演嘔心瀝血之作！還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發展所做的貢獻，不可不讓我們為之點贊。

現代許多人也發現了中華傳統文化的重要性并也將其視為藝術瑰寶，可為什么這些國粹在流傳千百年后，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢？我們又怎能在不看清本質問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家里揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養家呢？在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術繼承到底。究其根本，還不是以往風靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，凄惋悠長的余韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現代流行的外來文化的特點，將中*粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易理解，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，可是是創新的功勞。

食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過于追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與*古代樂器相結合，這樣才能夠吸引人們的眼球，讓他們明白，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。僅有從激發人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關鍵作用的便是創新。

話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積淀也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創新要適度，切不可失去本質上的精神。

俄國學者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創新使他們更契合了當代的口味”。我們要努力發現國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創新產生興趣，然后才能更好的傳承！

創新傳承文化篇四

這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。

不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。

繼承弘揚創新【2014高考作文素材庫】

一、理由：

繼承和創新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統美德，弘揚民族精神，創新民族文化，是永不過時的話題。

3.在繼承中創新，在創新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點江山，吞吐日月的國學大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜的英武將才，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵?！彼?，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫生，剜除傳統中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統思想，他游歷世界。他結束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術引向世界 從生命的谷底到藝術的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術引向了世界。創作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當年明月

敢于突破，才能在平凡中創造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創造了輝煌的事業。

當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義。

四、例文導引：

《繼承與弘揚民族文化》

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有進步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

創新傳承文化篇五

閱讀點亮智慧，書香潤澤心靈。與書為友，與經典為友，讓我們在成長的道路上，勇往直前。曾有那么一本書，是一首關于“忠；孝；義”的贊歌；有那么一本書，傲居“世界優秀古典名著”首位；有那么一本書，風行世界無數年，發行千萬冊。它，就是《水滸傳》。

故事的每一個情節都深深地烙印在我的腦海，揮之不去。一個個英雄人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明，活靈活現，依然浮現在我的眼前。唯有認真，細細品讀，才能感受到梁山好漢的“忠、孝、義”。

忠：對于我們小學生而言，就是“忠于班級，忠于親朋好友”。每當班級有活動，我們要積極參與；每當同學有困難，我們要毫不猶豫地伸手幫助；每當老師布置的任務，我們要認真完成。從小培養自己的“集體主義”感，發揚“人小，志不小”的精神。

義：讓我首先想到“正義感”這個詞語。因為老師、家人，從小教育我們“一生正氣、正義凌然”。我們自身需要這種優秀品質，我們的社會更需要這種難能可貴的品質。

經典可以讓我們明智明理，讓我們奮發圖強，讓我們勇于創新。與書為友，與經典為友，傳承中華美德，讓我們一起在書海中揚帆，成長吧！

創新傳承文化篇六

“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”*的這句話鼓勵我們在傳承的基礎上勇于創新。

藝術需要傳承。

在*的相聲演員中，子承父業的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿，馬三立初中畢業后就子承父業說起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業，在馬三立的言傳身教之下，學會了大量的傳統相聲段子，并在海內外演出中獲得了好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術大師侯寶林先生的事業。楊議繼承了父親楊少華的事業，并且和父親一起同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。

創新需要勇于探索的精神。

著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者_寧教授在做報告時評價他的導師泰勒的成功時，有過這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。

創新是人類所特有的創造性勞動的體現，是人類社會進步的核心動力和源泉。創新是人們在認識世界和改造世界的過程中對原有理論、觀點的突破和對過去實踐的超越。

傳承是對舊事物的或是傳統的事物中的優良的事物進行繼承，創新則是在對傳統的事物中的好事物進行發展。

繼承傳統、推成出新始終是我們成功的無上訣竅。

創新傳承文化篇七

毋庸置疑，改革開放后中國各個領域都發生了翻天覆地的變化。國門的打開確實帶來了各路的先進思想，活躍和激蕩了國人的觀念。也正是這樣的文化環境中，新舊文化的矛盾、中西方文化的碰撞，傳統文化與現代文明的比較，這些問題與變化都不可避免的涌來。許多人不會握毛筆，不懂茶文化，沒見過八仙桌，這些傳統文化正離中國人越來越遠，它已經成為了沉痛的事實。

雖然傳統文化不盡是好的，難免有一些糟粕，但其精華是遠遠超過流毒的，不然中國文明怎么會在古老的歷史長河中熠熠閃光?然而，在這個急功近利的社會，蘊涵著中國文化的悠久傳統卻是被當做了工具，對其只是唯物求功而忽視了其本身的價值。功利的衡量標準必將帶來精神生活的貧瘠。

現代科技的飛速發展，給人們生活領域帶來了一系列變革。單單拿電視來說，它給我們帶來了許多便利，而這種便利在總體上是推進了文化，還是損害了文化呢?在書籍閱讀的時代中，文字只是我們進入優秀文化的媒介，我們在文字中徜徉與思考。而在電子設備日普遍的今天，文化與知識以更加直觀的方式表現出來，人們不再需要進行思考與理解，電視上的一類節目甚至忌諱思考，因為這會影響觀看。在電視上的一切內容都以娛樂的方式表現出來，文化不同程度的轉變成娛樂，而這樣，原本意義上的文化卻也蕩然無存了。

不可否認，在娛樂至上的環境中，各種嚴肅的文化精神都不被嚴肅地看待，這無可聲辯地表明，文化在漸漸衰退。不僅如此，中國優秀的文化傳統也岌岌可危。面對外來的文化，中國文化似乎也被人們丟棄在遺忘的角落，外國文化有其特色與優點無可厚非，但可怕的是國人的崇洋媚外心理。大學語文不及格無所謂，但英語過不了四級卻拿不到畢業證書，制度的畸形也反映出流傳千古的文化越來越不被重視。

面對傳統文化，我們應該保持其豐富多彩的生活方式，在原來的基礎上使其更多樣化，是多種文化交相融合，而不僅追求功用。

創新傳承文化篇八

春節蘊含著豐富的年文化內涵，用過年的一系列儀式對隊員進行教育，具有十分重要的價值。為此，江蘇省海門市能仁小學成立年文化儀式課程研發團隊，從了解、感受、實踐三大維度出發，讓隊員們充分探尋春節文化的內涵，全面了解、感受中華傳統文化的博大精深和無限魅力，并通過家、校、社區的三體聯動，讓年味更濃，年文化更具育人意義。

一、了解年文化

在“你喜歡過年嗎？”專項調查中，很多隊員對年的認識停留于穿新衣或拿壓歲錢。為了讓隊員了解與過年有關的常識和傳統風俗，學校鼓勵隊員閱讀演講、搜集資料，讓他們從文化滋養、精神熏陶等層面對春節習俗的演變產生濃厚興趣和探究愿望。

1.閱讀演講 知新年

新年誦詩會 吟誦有關春節的童謠、詩歌、散文，讓隊員從文字中了解有關春節的文化、歷史、習俗。學校分年級選擇合適的內容組織隊員晨誦。一年級：《過新年》《明信片》；二年級：《忙年歌》《新年哪兒來》；三年級：《迎春掃塵歌》《新春數字歌》；四年級：《元日》《屠蘇酒》；五年級：《鳳城新年辭》《迎春歌》；六年級：《除夜》《春節看花市》。通過吟誦、配畫、仿寫，抒發了隊員過年的歡快心情和對祖國傳統文化的熱愛之情。

春節故事會 傳統民俗故事，將年文化分解成一個個主題。分年級推薦書目并閱讀后，各中隊以故事會或聽故事的方式進行，潛移默化地將中華傳統文化根植于隊員內心。一年級《春節的故事》《灶王爺》，二年級《團圓》《過年了》，三年級《老鼠嫁女》《老鼠娶新娘》，四年級《斗年獸》《傳統節日——春節》，五年級《春節》，六年級《話說春節》。分享富有知識性、教育性和啟發性的故事，將最有特色的傳統文化和民俗精髓傳承下來。

2.各地習俗 賀新年

習俗大搜索 隊員們多渠道探究，認真填寫年文化綜合實踐活動手冊，通過網絡搜集資料、觀看春節晚會的視頻，了解過年習俗，激發起對傳統節日、民俗文化的熱愛之情。

各地大盤點 把來自各地、各民族的隊員組織在一起，舉行“春節習俗大盤點”。舉辦 “春節習俗知多少”搶答賽，使隊員們清楚地了解節前、節中、節后的不同習俗。

隊員們在一首首詩歌，一個個故事，一次次探究中，開啟了年文化主題課程。歡快的春節童謠、膾炙人口的年文化古詩、豐富有趣的年習俗故事，為隊員們帶來了濃濃的春節氣氛，讓隊員們進一步了解了中華民族的文化傳統和人們歡度春節的特別習俗。

二、感受年文化

為了營造節日的濃郁氣氛，各個社團圍繞年文化課程的主題挖掘和發揮教師和家長志愿者的不同潛能和特長，組成剪紙、吹畫、制賀卡、編中國結、做燈籠、寫春聯等各種社團，通過選課走班的形式吸引隊員們到各個社團來學習實踐，讓教室成為隊員學習新年布置家庭的練兵場。

1.春聯窗花 迎新年

學寫春聯 開展春聯知多少、創作春聯、書寫春聯等活動。在老師的帶領下，把書法課堂搬到了校外，小書法家們揮毫潑墨，并將寫好的春聯送給來往的行人，為他們送去一份份濃濃的祝福。

制作飾品 手工社團走進飾品店，在挑選、采訪中探究、感悟春節飾品文化的藝術魅力。剪紙社團用剪出的窗花裝點節日；兒童畫社團鼓起腮幫子用一根吸管一吹，形態各異的梅花樹便躍然紙上；編織社團用靈巧的小手編織出各種各樣的中國結；燈籠社團用小小的燈籠傳遞著一份生活的創意，一聲節日的問候。

2.載歌載舞 慶新年

歡歌舞春 合唱社團敲著鼓唱起幸福的歌，舞蹈社團跳起羊兒舞，龍燈社團舞起龍燈。學校組織各民族隊員尋訪家人，了解掌握本民族春節獨特的節目，開展各民族春節節目大聯歡。

禮花爆春 圍繞燃放鞭炮這一話題展開辯論賽，通過辯論，讓隊員們明白燃放煙花爆竹與環境保護的關系，大家積極倡導過一個安全綠色環保的春節。

窗花扮春、翰墨詠春、中國結賀春、燈籠鬧春、筆韻繪春，營造了濃郁的春節氛圍，讓隊員從指尖上感悟到春節的快樂、美好，體會我國民間藝術和其中蘊含的文化底蘊。

三、實踐年文化

春節是走親訪友、加深感情的最好時機，也是孩子孝敬長輩的好機會。所以，學校本著開放教育的理念，把年文化儀式課程的觸角伸展到隊員日常生活的每一個角落，引導他們做一些力所能及的事，從而培養隊員的孝心和感恩情懷。

1.購物拜年 祝新年

年貨親子大采購 隊員們跟著家長去超市購買年貨，不僅了解年貨的寓意，還通過購年貨傳遞對親人、長輩的關愛、感恩與祝福。

賀信祝福傳心意 為了給新疆結對的小伙伴送去新年的祝福，隊員們精心設計新年賀卡，表達了他們對小伙伴的祝福。同時隊員們還用電話、短信、微信等方式表達對親人、老師的祝福。通過愛心看孤寡、為春節里堅守崗位的叔叔阿姨送溫暖，隊員們懂得把關愛送給需要幫助的人，對為社會服務的勞動者表達感激之情。

2.實踐體驗 品新年

拜師學藝做年品 隊員們去糕點店、饅頭店等店鋪參觀學習、拜師學藝，真實體驗蒸年糕、蒸饅頭、炒年貨等春節的特有習俗。通過動手實踐搓湯圓包餃子，既享受和家人一起勞動的快樂，又寄予新年美好的愿望。

年夜飯菜品傳統 為了讓隊員了解年夜飯的禮儀，學校借助美食節創設過年情境。每個隊員做一道拿手菜，湊成一桌與眾不同的年夜飯，感受大家庭共慶新春的和睦氣氛。通過這樣的模擬年夜飯活動，隊員們探究菜的特殊意義，了解飲食文化，養成愛勞動、懂禮貌的好習慣。

年文化實踐，讓隊員通過生活中的觀察和體驗真切地感受年味，留下真實、現實的春節印象，讓隊員在積極的參與中感悟春節傳統習俗的魅力，激發和培養他們尋訪春節文化的熱情。

在活動過程中，學校做到評價主體多元化，評價方式多樣化。大隊部下發小組成員表現評價表、春節調查表、問卷調查表、我最喜歡的一個春節習俗調查表、實踐體驗品年味調查表、年文化儀式課程綜合評價表等，讓隊員在自評、同伴互評、老師評、家長評中產生相互學習的需求，積極做好各項探究。學校開設聯動平臺，通過“過年積分卡”，給每一項創意行動累計加分，評選“創意之星”“文明之星”“優秀中隊”，并進行表彰。

年文化儀式課程的實施，讓隊員不但了解春節知識，搜集資料的能力迅速提高，更訓練了勞動技能，提高了動手能力；在自我探究、展示研究成果中提高了交流與合作能力。隊員們充分感受傳統文化的博大精深和無限魅力，激發起強烈的愛國熱情?？上驳氖?，學校年文化儀式課程的研究成果在羊年春節海門電視臺教育頻道《成長在線》欄目展播。

創新傳承文化篇九

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!