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創(chuàng)新傳承文化篇一
第三課?? 文化的多樣性與文化傳播
（一）世界文化的多樣性
1、文化多樣性表現(xiàn)：（1）民族節(jié)日：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（2）文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2、文化既是民族的，又是世界的（世界文化與民族文化的關(guān)系）
（二）文化傳播
1、文化傳播的含義
2、文化傳播的途徑（方式）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等
3、現(xiàn)代文化傳播的手段：（大眾傳媒：標(biāo)志、形式、地位）
4、現(xiàn)代文化傳播手段的特點：（p36框內(nèi)）
5、文化交流的要求：既要更加熱情地歡迎……，又要更加主動地推動……增強中華文化國際影響力。
6、推動文化交流的意義（考綱要求）：a、有利于促進(jìn)世界文化多樣性的發(fā)展； b、文化與政治、經(jīng)濟相互交融，推動各國政治經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展。
xx年是中法建交40周年，中法兩國元首互訪并互辦文化年。回答例2~3題。
例2.中法兩國互辦文化年，發(fā)展文化交流的事實表明（? ）
例3.中法文化交流應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說明（?? ）
第四課?? 文化的繼承性與文化發(fā)展
（一）傳統(tǒng)文化的繼承
1、? 傳統(tǒng)文化的含義（不用背）
2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（共四點）：傳統(tǒng)習(xí)俗（基本形式之一）、傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)）、傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）、傳統(tǒng)思想（非常重要的組成部分）
4、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）：如果能┅┅積極作用；? 如果┅┅阻礙┅┅。
（二）文化在繼承中發(fā)展p43
1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
（1）關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；②繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面；③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
（2）要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
文化的發(fā)展往往受多種因素影響，而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對社會影響久遠(yuǎn)。回答3-5題。
例2.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭鳴”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（? ）
例4.構(gòu)建社會主義和諧社會，必須正確處理人與自然的關(guān)系。對于荀子提出“制天命而用之”思想（意為人如果掌握自然規(guī)律，就能夠使天地萬物為人服務(wù)），不正確的態(tài)度和做法是（? ）
第五課? 文化創(chuàng)新
（一）文化創(chuàng)新的源泉和作用
1、源泉和動力：社會實踐? （社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)）
2、巨大作用和深刻的意義：既表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展；又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
文化發(fā)展的實質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力。回答1-2題。
a.①②③?? b.①③④?? c.②③④?? d.①②③④
1、根本途徑：立足于社會實踐
2、基本途徑：（1）對傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng)，推陳出新。“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。既不能離開傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時代精神。
（2）對外來文化——面向世界，博采眾長 。不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。
（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向： a、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）
（三）怎樣鑄造中華民族文化的新輝煌：
1、立足于改革開放喝社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界咯民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
2、堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思義的指導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
例3.時代精神的融入對文化創(chuàng)新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要（? ）
二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。回答4-5題。
例4.在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們（? ）
二、鞏固練習(xí)
（一）選擇題
1.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化（??? ）
2.培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。此話表明(? )
4.我國為搶救和保護珍貴和瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而發(fā)布《關(guān)于申報第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作通知》之后，全國已提交名錄項目多達(dá)1315項，其中501個推薦項目在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展上予以公示，珍貴實物云錦織機、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實現(xiàn)了近距離接觸。該活動（? ）
5.由于西方“強勢文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機。在這種形勢下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護世界文化的多樣性必須（? ）
年1月，中國科學(xué)院發(fā)布了用兩年時間調(diào)查完成的《中國姓氏統(tǒng)計》，這是我國第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的，姓氏對中國現(xiàn)代社會的許多方面都是重要的。這是因為（? ）
7.在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個新時代。這說明（? ）
8.中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法（? ）
9.女書是婦女當(dāng)中流傳的、表達(dá)她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳（? ）
文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動力。經(jīng)濟全球化的今天，我們應(yīng)當(dāng)重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源，正確判斷其文化價值之所在。11-12題。
11.文化是人類社會不可缺少的重要內(nèi)容，是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。經(jīng)濟全球化雖對各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會因為成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明（? ）
14.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維護藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（? ）
15.影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的優(yōu)秀國產(chǎn)影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們（? ）
（二）非選擇題
16.（08南京一模）右圖剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、國家于xx年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國藝術(shù)節(jié)上展出。
剪紙藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時，積極創(chuàng)新，使之更加貼近生活，貼近時代，貼近人民群眾。
請從《文化生活》角度，談?wù)務(wù)钩鲞@份特殊作品的社會價值。
17.（江蘇模擬二）創(chuàng)新是企業(yè)生命力之源、競爭力之本，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣如此。但對任何一個企業(yè)來講，要持續(xù)創(chuàng)新絕不是一件易事，這更使得迪斯尼的成功充滿神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一個舊世界”的思路引導(dǎo)整個公司持續(xù)創(chuàng)新，而是有一個系統(tǒng)化的方式，運用已有的知識來指導(dǎo)員工，不斷進(jìn)行5%的改進(jìn)與改良，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù)。規(guī)范化的業(yè)務(wù)流程與業(yè)務(wù)規(guī)則看似“腐朽”，但卻成為迪斯尼不斷創(chuàng)新的源泉！
迪斯尼公司推出米老鼠、唐老鴨、古飛狗等膾炙人口的卡通形象后，在連續(xù)創(chuàng)造數(shù)十年的輝煌戰(zhàn)績之際，還能不斷推出更新意的產(chǎn)品。今日，我們還會發(fā)現(xiàn)，在迪斯尼動畫夢工廠，幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生，每年都有新的動畫大片推出，這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢與為人稱道之處，同時又融入了創(chuàng)作者天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪斯尼作品，始終能給我們以耳目一新、賞心悅目的感覺。
如何從文化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改進(jìn)與改良”？
例題：adc???? bcbd??? bbcda
鞏固練習(xí)：ccabd?? cadda?????? cccbc
1、剪紙藝術(shù)屬于我國傳統(tǒng)的民族文化。展出剪紙藝術(shù)作品：①有利于繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2分）②有利于進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的交流與傳播。（2分）③有利于倡導(dǎo)家庭和睦、社會和諧，建設(shè)中國特色的社會主義文化。（2分）
（若考生答出和諧文化、先進(jìn)文化，都可以酌情給分。）
2、文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。一方面，對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。另一方面，創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)注入時代元素。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。對一個企業(yè)來講，忽視對傳統(tǒng)的批判性繼承，同樣也會失去其存在的根本。迪斯尼公司不斷進(jìn)行5%的改進(jìn)與改良，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù)，原因就在這里。（其他答案只要言之成理，可酌情給分）（3分）
創(chuàng)新傳承文化篇二
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。
大家應(yīng)該聽過這樣一個故事“一個人大學(xué)畢業(yè)，到一個公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個責(zé)任“傳承文明，弘揚文化。”
創(chuàng)新傳承文化篇三
京劇，是我國的國粹，是重要的傳統(tǒng)文化，他所表現(xiàn)出來的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇，這個措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來是想中西結(jié)合，讓外國人也領(lǐng)略下東方之美。可這“創(chuàng)新”也未免太賣肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來風(fēng)格矜持完全不相符合，這完全談不上是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這是對中國文化的玷污，糟蹋!他們不知道中國傳統(tǒng)文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新”，如果是真有心想對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國傳統(tǒng)文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新。可是對于那些佳麗們和構(gòu)思這個節(jié)目的人早已經(jīng)忘記這一點了。
“京劇比基尼”在我看來是對中國傳統(tǒng)文化的一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過河，就再也無法回頭了。這件事情所造成的負(fù)面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國國粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗，我相信許多人看了這場所謂的文化看不見任何的國粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。
唉!這也難怪，在如今的這個社會中，處處充滿著利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進(jìn)行“惡搞”，“創(chuàng)新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因為有這樣的利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國粹已非國粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝，他們早已變味了。
假如這個世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”，這恐怕是全人類的悲哀吧!要想對文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對待它，才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng)新。
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。
近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統(tǒng)戲曲扮相出現(xiàn)的照片引發(fā)熱議。有網(wǎng)友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認(rèn)為是創(chuàng)新。組委會回應(yīng)稱本意在于弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。
創(chuàng)新?何以為創(chuàng)新?創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，傳統(tǒng)和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是可取的。
話說回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責(zé)難，完全是咎由自取的，應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個嚴(yán)肅話題，再怎么創(chuàng)新都應(yīng)以保護和繼承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，都不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統(tǒng)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統(tǒng)便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時代的潮流。
在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，可見一斑。
然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡(luò)語言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢?同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機。
最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對生活的`一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟全球化，文化作為一種軟實力，是國之發(fā)展不可忽視的力量;世界各國都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
我們應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。
2012年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風(fēng)情。”莫言的獲獎，體現(xiàn)了世界對我們中國文學(xué)的肯定和認(rèn)可，也對我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)可。
當(dāng)今，是一個開放的時代，更是一個創(chuàng)新的時代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要創(chuàng)新發(fā)展文化。
其實書法既要向古人學(xué)習(xí)，也要創(chuàng)造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國文化源遠(yuǎn)流長，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，發(fā)揚自身的特點，這樣的文化才能發(fā)展得更成功，流傳得更久更長。
對于前人留下好的文化傳統(tǒng)，我們要懂得繼承。
中國傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)流長，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時遭受裹腳的痛苦，而且個人的婚姻也要聽從父母兄長，沒有權(quán)利去把握自己的命運;面對這些因循守舊的文化糟粕，我們堅決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。
而在繼承的同時，也要創(chuàng)新。
當(dāng)中國還處在受外國侵略、封建主義嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之時，以孫中山為首的反帝反封建隊伍逐漸強大起來，他們借鑒外國革命，力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)，難道這不是文化的創(chuàng)新嗎?也正是這種創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立中國。
而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯(lián)系了一起，這難免不讓人聯(lián)想到美色，無疑是在褻瀆傳統(tǒng)文化，這不是創(chuàng)新，是糟蹋國粹。因此，我們也要以正確的方式創(chuàng)新。
鄭國有一個人想學(xué)別人的步法，以顯與本國人走路不一樣，但不懂繼承，不會創(chuàng)新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統(tǒng)，不會正確地創(chuàng)新，那么也終會成為邯鄲學(xué)步了。
