人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

河南中考“我們現在應該如何發聲”作文篇一

過去，大家把著書立說的人看作能人。那時，大伙兒競相傳誦詩詞曲賦、傳閱名家名作，閑時玩的游戲是“吟詩作對”，聚會時“煮酒論史”，無論是老人還是小孩，只要識字的總會去讀書……雖然日常生活中幾乎沒有什么娛樂活動，但毋庸置疑，大家都過得很有意義。

而今我們已經從“有意義”向“有意思”蛻變，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。

要讓時光倒退，重回過去已絕無可能。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機地結合起來呢?

馬克·吐溫曾經說過：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的。”查理·卓別林的電影就為我們作了優秀示范。他主演的黑白無聲電影，演活了一個又一個社會底層的勞動者，讓觀眾在鼓掌大笑的同時，又能品味人間百味、世態炎涼，感受小人物的辛酸，窺見底層勞動者的生活狀態。卓別林將厚重的內涵賦予喜劇的形式，大大提升了電影的品位和價值，但又不失搞笑的效果。幾年前我國小成本、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點。

我真心地希望有更多將情趣與價值相結合的東西出現。畢竟，嚴肅而又晦澀的東西難以理解，受眾太少;生動有趣而沒有價值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿足人們一時的快感，但毫無營養可言。睿智而幽默的中國人如能將文化事業搞得既有意思，又有意義，那么中國文化事業一定可以蓬勃向前發展了。

我真心希望“有意思”和“有意義”相結合的嶄新文化面貌盡早展現!

河南中考“我們現在應該如何發聲”作文篇二

俗話說的好：好話一句三冬暖;惡語傷人六月寒。說話也很將就方法技巧的，說得好能把死馬說活，說得不好那就讓人聽了生不如死，所以這些說話技巧你不得不學。

第一，一定要有稱呼。這是最對話的基礎，總不能有事情要對別人說就叫喂吧，不管是認識的人還是陌生的人，一定都要帶有稱謂。這也能反映出我們的禮貌問題，如果是不熟悉的人更要注意，沒有稱謂一般都不會給人留下好的印象。

第二，不是所有的意見都應該講出來。成事不說、遂事不諫、既往不咎。也就是話你那在地方的上級已經做了確定就不要再給出建議了，即使自己的建議再好。還有就是別人已經再做的事情也不要去指指點點，既然別人已經在做了，那就證明他自己心里有一把稱，知道自己在做什么。發生過的事情也沒必然在多做評論，畢竟已經于事無補，如果一直糾結就會給人一種優柔寡斷的錯覺。

第三，不要否定他人的觀點。一千個人，就有一千個哈姆雷特。每個人都有自己的想法，每個人都認為自己的觀點是好的，即使你認為別人的想法是錯誤的也不要用言語去否定，因為每件事情都沒有絕對的對錯，只是我們站在什么角度去看待這件事情而已，所以當別人提出想法我們就傾聽，不要去否定。

第四，不要打斷別人說話。打斷別人說話時一個很沒有素質的表現，我們絕大多數的人都不希望自己說話時被打斷，所以自己不想別人打斷自己說話的話，自己也不要去打斷別人說話，更何況你說的話不一定比正在說話者所講的更有價值。

第五，不要吹牛，說實話。很多人不管是在職場還是家里以及其他地方，都是大話連篇。說的話很不靠譜，剛開始可能會有人相信你，但久而久之，他們很可能連聽都不再想聽到你說話了。更可笑的是有些人吹牛不打草稿的，裝作自己很高貴很有文化的`樣子，可是你在現實中不是那個樣子的話是很容易被識破的，如果是這種情況，首先不是別人會怎么看你，那就是你自己的面子也是掛不住的，所以不要說太離譜的話。

總之，說話也是一門藝術，也是需要我們花時間和精力去專研的學科，好好學習怎樣去說好話。

河南中考“我們現在應該如何發聲”作文篇三

我的小學老師對我說過一句話：“說話是一門藝術。”我不以為然，只是點點頭說了一句：“我知道了。”

一直以來，我極其自負地認為我懂了這句話，我將自己的聲音練得字正腔圓，朗誦時聲情并茂。我一直以為我到了藝術的境界。

但事實并非如此。一次與朋友談話，本正開心地交談，但我聽出一個同學的發聲并不標準，便習慣性地加了一句：“是”是第四聲。他愣了許久，明白意思后，不告而別。我很奇怪，向別人詢問，才得知他并非是從小就像我一樣練過說話的。因為這一句話，當時還是二年級的我們便再也沒說過話。這頗傷他的自尊與我的自信。

我心知自己的這一習慣，在短暫的很委屈后，還是改變了說話的習慣。于是我又以為我登上了藝術的階梯。因為我已接受了別人的說話方式。

在一次寫作課上，我寫了一篇有關同學相處的，極長，其中詳盡地描寫了一個虛構人物對友誼的背叛。寫得很好，便被拿來當范文。結果第二天，有人問我是不是含沙射影，我卻說了一句讓這位與我關系頗好的同學一度心寒的話：“又沒寫名字，怎么知道是你?”本一句玩笑，我希望聽到她笑著回復。可得到的只是書本的掉落和一陣陣哭泣聲。我忽然想起自己這位眾不生氣，風度翩翩的朋友最怕被朋友討厭與不理解。

可惜話已出口，我只得眼睜睜地看她離去。最終和解，可總隔著一道心結。就像碎了的瓷器，一點點拼回，縱是美麗可仍有裂紋。

我第一次覺得自己對不起一個人。回頭想來心緒只因我的一句話，我想起小學老師說的那句話：“說話是一門藝術。”又想起自己一次又一次認為自己懂了，認為自己已經到了藝術的境界，只覺得自己太過天真了。

如此想來，其實我不懂。

河南中考“我們現在應該如何發聲”作文篇四

名人季羨林先生說過，“說真話，不說假話，真話不全說，假話全不說。”這是話語表達的高境界。而說話的長短似乎沒有標準，說話產生的效果與話語的長短并不成正比。關鍵看你如何表達，其中包括有理有據，創新創意，層次分明，邏輯嚴密。表達時當長則長，當短則短。有時也可以不說話，“此時無聲勝有聲”就是例證。

在我的記憶里，國務院副總理吳儀的一次談判發言給我印象特別深。她在參wto談判時。美國代表無理指責我們偷他們的專利技術。因此說我們現在是與小偷在談判。吳儀當即就毫不留情的回敬美國人，稱我們是在與強盜談判，不信請看你們美國博物館有多少中國的文物。這種淋漓盡致的對話，用極其簡單的言語，毫不留情地批駁斥了美帝的霸權行徑，既反映了一種機敏，更展現了一種智慧。

如何說話，如何把握說話的長短，如何彰顯說話的功能，我以為應從以下四個方面來解決：

第一，要學習說話。說話不是與生俱來的，雖然我們具備說話的本能，但是如果不經過學習，是無法獲得語言表達能力的。比如將幼兒放到狼群里生活，孩子是始終學不會說話的。人類從呀呀學語開始，就開始了漫長的說話學習過程。學習的途徑很多，他伴隨著人的學識、修養和人生經歷。中國有句古話說得好，讀萬卷書，不如行萬里路;行萬里路，不如閱人無數，說的這個道理。

第二，要正確地說話。首先要注意方式方法。要區分對象，要注意場合。不能對牛彈琴，做到有的放矢。其次要把握分寸，留有余地，不說偏激的話，不說過頭話，不說絕對的話。再次說話要讓人家聽的明白，聽得懂，行得通。

第三，要說正確的話。話語立點要高，看得要遠，發掘要深。要實事求是，不能好高騖遠，不能夸大其辭，表達要恰如其分，恰到好處。不能說大話，套話，假話和謊話。不能無事生非，更不能搬弄是非，制造事端。

最后，要勇敢地說話。俗話說，燈不點不亮，理不辨不明。敢于說出自己的觀點，敢于亮明自己的態度，為中華民族的崛起傳遞更多的正能量。

河南中考“我們現在應該如何發聲”作文篇五

說話就像一場心靈的考驗能折射出你的人格與內涵。其實，說話是一門哲學，也是有分寸和尺度的。今天，我聽了于丹《論語》——交友之道心得，對這門深奧的哲學，有了更深的了解。

“侍于君子有三意，言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見顏色而言謂之瞽。”——《論語·季氏》

與君子交朋友有三個原則。

第一，“言未及之而言謂之躁。”別人還沒說完，你就搶著說，這叫毛毛躁躁，是一個人急躁的表現，這一點都不好。記得小時候，我特喜歡搶話說，放學回家，就興沖沖地打斷爸爸媽媽的話，眉飛色舞地說起學校里的新鮮事，不顧他們的感受。后來媽媽教育我：“其實，我們每一個人都有一些內心的東西想急切地展示給別人看，得到大家的認可。但是這些話題是不是大家一定關心的呢?所以一味地去闡述個人的見解而不給他人說話的余地，是很自私的。”媽媽的話成了一只警鐘，它總會時刻提醒我，后來我也漸漸發現，這種行為是相當令人厭煩的。有一次，我們正在興致勃勃地討論關于月球地貌的奇特形狀時，一位同學“嗖”地蹦出來，激動地叫道：“這段時間科學家又發現了一顆小行星，取名為……”激烈快樂的談論就這樣被打斷了，我們對這位同學產生了反感，覺得就此斷了思緒非常掃興。其實大家有大家的公共話題，一定要聽到眾望所歸，大家期待一個話題的時候，你徐徐道來，這個時候才是最合適不過的。

第二，“言及之而不言謂之隱。”這與第一者恰恰相反，大家都已各抒己見，話已經說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，這種朋友會讓大家心存隔膜。一次，有一個同學莫名奇妙地跑來，問我：“哎，吾桐，你在哪里學英語呀?”“邁克英語呀，你呢?”“恩恩”她故作神秘，朝我擠了擠眼睛，說：“我才不告訴你呢!”這種人也會讓我們反感，我們千萬不能做讓人討厭的人。

第三，“未見顏色而言謂之瞽”。第三種情況就是我們所說的沒眼色。孔子說的“瞽”很嚴厲，是瞎子的意思。我們必需看其顏，看場合說話，覆水難收，說出的話如潑出的水，會使你的形象在別人的心中降低一檔，也會使自己尷尬地無地自容。有一個小孩滿周歲舉行了一個盛大的party，許多人都夸小孩：“看，長得這么漂亮，長大了定是個表演家。”“長大了定是個作家。”“不，肯定是個領導!”其中有一個沒顏色，出口就說道：“這個小孩總會死的。”顯然，這個人的話很荒唐，但你說他說的沒有道理?當然有，天下誰不會死呢?但在這種場合說這種話并不是明智之舉。只有通過說話將不好的氣氛扭轉回來，才算是真本事。大作家歌德散步時碰到了一位總是批評他作文的批判家，他一見歌德便惡狠狠地說：“我是不會給傻瓜讓路的。”這時的場面非常僵硬，而歌德的話馬上打破了僵局，他說：“我正好相反!”這句話體現了歌德的紳士風度，更加顯示了他的才華。

只要記住這三個講話的基本原則，你一定會成為一個有內涵的人，孔圣人的這句經典名言讓我深受啟發，真可謂是半部論語治天下啊!

河南中考“我們現在應該如何發聲”作文篇六

說話是一種藝術，所以這話可不能隨便說，可得三思而后行。所以，說是一種行為。它是思想的體現。好的說話者，言談如金，醍醐灌頂。

這話說出來，有的時候效果并不好。著實令人苦惱。只是對那些老生常談的話，心里倒是有了些把握。我說出來不會惹事兒，不會傷人，不會壞事兒。

說話是要看心情的。心情加上智慧，才是最后的結果。說話的人一定得是能夠察言觀色的。綜合我的心情和想聽話的人的心情，決定選擇什么樣的表達方式。不但是讓聽的人高興，也要讓自己表達的愜意，這才是說話的極高境界。

我們不能選擇要和什么樣的人相處，但是我們可以選擇說自己的話，走自己的路。存好心，做好人，說好話。并不是只挑好的話說，而是指有些話說出口了對自己就是一種不好的影響，不好的話說多了，自己就往不好的方向去了，何苦呢。

所以說，說話其實是一種控制力。壓抑著怒火，彬彬有禮地表達。這種控制欲來源于，自我的要求，就是“不逾矩”。這個三個字可以說是我們一切行為的準繩。當你如此克制的時候，別人已經知道了，你很憤怒，只是你還有涵養，并不代表你吃虧了，你沒有怒發沖冠，沒有揮拳相向，你成熟了。在極端憤怒的情況下，智者是不會表達完全的憤怒的，他只會壓抑住這種狂怒，而讓自己冷靜和理智下來。這可謂把中華文明的禮儀感發揮到極致，是一種個人修為的體現。

一個人說好了話才能做好了事。這是相互聯系的。因為他說話的方式決定了他處理事物的角度和思路。習慣于還有耐心的說話，很有條理的表達，那么有兩種可能，他可能是按耐住了性子，還有一種可能就是，他是一個非常優秀的人。只要出發點是好的，他做出來的事兒基本上不會出大偏差，人品靠得住。如果一個人逞口頭之快，肆意的表達自己主觀的見解，不計后果，他所做的事，很可能也是很武斷，很偏激的。當然也有可能是說話很好，但壓抑過頭了，做事極端。

所以做到言行一致也是很重要的。我們說做什么，說什么說什么做什么，就不累了。有些話當時無從說起，那是因為說了反會造成不好的后果，這并不是偽君子。而是要考慮天時地利人和。這是順勢而為，才能夠做成事。

每天我們都要說很多話，你說得開心快樂嗎?