每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

寫給親人墓志銘的詩篇一

年少時的我一如既往地索取，

卻從未向身邊的事物給予親切的愛。

當歲月從我身上走過時，我毫無察覺

因為我不懂得把握這將要逝去的青春年華。

我并非詩人也并非好人，我只是個平凡人。

我的詩簡單明了，所以毫無價值也毫無用處。

期間，因對某人的思念令我發狂而作，

愛情，對我來說像是一件奢侈品，我望而不及！

很久了，歲月把我夢幻的.渴望悄悄帶走了，

隨著時間的流逝，我的激動緩和了。

如今，當愛已逝去，靈魂也步入天堂，

但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡。

寫給親人墓志銘的詩篇二

青春墓志銘散文650字

輪回遮住我眉眼，陽光在風中彳亍。

這些年，一個人，走過太多路，遇過太多人，見過太多事。有過歡笑，有過淚水，有過困頓，有過迷茫，也擁有過，也失去過。經歷過，成長過。

無意間翻看曾經的聊天記錄，無意間翻看空間里的那年今日，總是覺得那么的可笑，但也是深深的無奈。鐘表可以回到起點，但是時間不會，過去了便是真的過去了。每個人都會有一段屬于自己的青春回憶，或短或長，都不重要。因為有些事無關乎風月，僅僅是光陰的見證，留住過往，是一種理想中的夢想。

青春似乎從來都與孤獨與愛情分不開，不知從何時起以前那一個個天真活潑的孩子變得多愁善感，總是在空間里多了他們或淡或濃的憂愁，每一句話語背后是他們正在經歷的青春。有些人成功了，變多了一種幸福的味道；有些人失敗了，有一種心碎的聲音，似乎覺得不會再去愛了。太多的.說不清楚，最后歸結為一句話：對不起。有時候，愛情來的太快，就像是龍卷風，讓你措手不及；有時候，愛情走的太快，追不上的白馬，卷起一地的落葉，撲打你身上，更增添了荒涼的意境。

小四曾經說過：彼年豆蔻，誰許誰地老天荒，我不在乎你不在乎我。有時候很想問問自己，曾經的海誓山盟，地老天荒都忘記了嗎？你曾經的夢想都去哪里了？曾經許下的你會一直都在是騙人的嗎？再多的承諾不過是彈指一瞬間罷了，等你明白時，你就長大了。

為什么我的眼睛里寫滿了憂傷，因為我明知道有些事無法去躲避，因為我想用我的憂傷去麻木我的心，這樣就不會心痛。如果說相遇注定是個錯，那么我愿意一直錯下去。

弱水三千，化作心中不曾消失的那股泉眼，流盡心中的痛，是我不愿提起的回憶。

如果時間忘記了流轉，可否再牽你的手，漫步輕影，倚窗聽雨，憑欄聽風。還記得你的那句話：我會一直在。

寫給親人墓志銘的詩篇三

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：_吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。父母墓志銘碑文大全。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）

7.岳父大人之靈（對岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文的種類

我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：

碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

(一)功德碑!

1.內容要求

功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關或社會團體所建。如《人民_》、《林公則徐紀念碑》。

(三)記事碑父母墓志銘碑文大全。

記事碑主要是指用來記載當時較為重要

墓碑碑文搞笑大全

１）生時何需久睡，死後自會長眠。

２)本人已死，有事燒紙。

３）當你看清這行字的時候，你踩到我了。

４）謝謝你來看我，我會時常上去看你的。

５）如果可能，請把我叫醒??

６）我覺得我還可以再搶救一下！

７）我這里一缺三，就缺你了。

８）我都死了，你們還要來煩我！

９）我從前是個胖子，現在和所有躺著的人一樣有骨感！

10)我轉世在美國，現在電話還沒設定，e-mail:***@*****.com

范例：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。父母墓志銘碑文大全。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新

疆。樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二...

父母墓碑的碑文參考

下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請自行對照修改。

1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨自一人來到北京謀生，學徒經商，供養祖母，后娶妻成家，養育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時光既當爹又當媽，家中三代人的生計重擔全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養成人直至考上大學。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛的幸福時光！

2.我父***

于生之時,上尊長輩,

尤敬二老,提壺暖褥,

全心為孝.養妻及女,

盡心竭力,珍妻如體,

為夫之楷,憐護愛女,

言傳身教,日盼成材.

3.我敬愛的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過人?？上环陼r，懷才不遇，郁郁而終.

4.樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當壯年，何意撒手竟長逝，只享春秋六六。

5.敬其業亦志未酬，育我身矣恩未報，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應是慈顏無相見，難尋瑤島三千。

6.大思根深,流長追源遠!

7.光明鄰上樹高春深,荔藍雙溪嗚咽涌流!

8.天人同悲.

寫給親人墓志銘的詩篇四

父親墓碑碑文

一、抬頭

先父生于一九四三年農歷二月二十五日，于一九九五年農歷臘月初六病逝，享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李，后任百樂鄉文化專干。先父心性平和，樂觀開朗，寬厚讓人，篤于情義，慨于救助，有才而性緩，有智而氣和，其知其風，可師可表，合族兄弟，四鄰親朋，莫不推重。先父一生，飽經風霜，嘗盡疾苦；撫育二男二女，歷盡艱辛，嘔心瀝血，今人天相隔，音容難覓，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！

二、正文

顯考諱樹菁李老大人之墓

三、落款

孝男：李育武、李育林

孝媳：班景艷、黃羅慧

孝女：李道霞、李嫵霞

孝婿：黃紅英、宋少軍

孝孫：李 沐、李 沫

2013年 月 日

寫給親人墓志銘的詩篇五

韋應物墓志銘

韋應物是我國中唐時期的著名詩人，其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦。近年來，隨著考古事業的發展，這位中唐詩人的墓也展現在人的眼前，其墓志銘也開始現世，下面讓我們一起閱讀一下關于韋應物的墓志銘內容。

韋應物是我國中唐時期的著名詩人，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！边@首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳。

韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱。宋代的不少文人常把韋應物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”。

這樣一位大詩人，有關他的生平記載卻非常少。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見到四張唐代韋氏家族墓志拓片，分別是：韋應物墓志、夫人元蘋墓志、子韋慶復墓志及慶復夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見方的墓志出自長安區韋曲東北塬上，于去年年底入藏西安碑林博物館。

西安博物館館長趙力光說，這批墓志對于了解韋應物的家世、生平，研究韋詩的藝術風格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。專家稱這批墓志被稱為百年來唐代石刻文獻最重要的收獲之一。為此，該館舉辦了“唐代著名詩人韋應物家族墓志特展”。

詩人“身世”

西安碑林博物館副研究員馬驥介紹，京兆杜陵韋氏是唐代關中的世家大族，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。據《新唐書》記載，韋應物的父親只有他這一個兒子，但新發現的韋應物墓志則顯示，韋應物還有兩個兄長。

新出土墓志還帶來了另一個疑問。史料記載韋應物有兩個兒子。但據韋夫人元蘋墓志記載，其后代是“一男兩女”。韋應物到底有幾個兒子呢?馬驥表示，從墓志志文可知，韋妻死于776年，韋應物是791年安葬，中間有的時間，可能在此期間韋應物有再婚或納妾的可能。

新發現的墓志記載，韋應物“歷官一十三政，三領大藩。”

韋應物詩歌“原于曹劉”

馬驥指出，給韋應物撰寫志文的丘丹也是當時一位詩人，兩人私交頗深。丘丹在志文中對韋應物作品的記敘和評價為：“所著詩詞、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當時?！薄肮娫诓軇?，參于鮑謝，加以變態，意凌丹霄，忽造佳境，別開戶牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂鴷r期的曹植和劉楨，二人皆為建安作家中成就最高者?！磅U謝”是指南朝劉宋時期的代表詩人鮑照和謝靈運，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學史上享有盛名。

馬驥介紹，現在人們所能看到的《全唐詩》共收韋詩568首(含補遺四首)，另《全唐文》僅收韋應物撰《冰賦》一篇。丘丹對韋詩的評價更加難能可貴。

妻子墓志里 首現詩人手跡

據介紹，韋夫人元蘋的墓志是韋應物親自撰文并書寫的。這不但增加了一篇難得的唐代文獻，而且也讓后人第一次看到了韋應物的手書。

據墓志志文顯示，元蘋祖上是南朝十六國時期的鮮卑貴族。元蘋16歲時嫁給韋應物，去世時僅36歲。志文記載，她病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時是在長安城含光門外太平坊臨時租借的房子，這也顯示出韋應物當時的家境比較清貧。

這篇志文用大段篇幅來表達對夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復視?！庇纱耸谷寺撓氲健俄f集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首，感情誠摯感人，某些詩句和志文有相似之處。

志文顯示，韋應物去世時，他的兒子韋慶復才15歲。韋慶復此后刻苦攻讀入仕，相繼做過監察御史里行、河東節度判官等官職，87月病逝于當時的渭南縣靈巖寺。韋慶復夫人裴棣也是一位知書達理的才女。

【知識延伸】韋應物生平簡介

韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

文學成就

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”?！板苛?，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的`追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

寫給親人墓志銘的詩篇六

“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！幸挥位?，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛。……”

其他名人墓志銘

1、瑪麗蓮·夢露的墓志銘：“37，22，35，”。許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數，縮寫字母的意思是在此長眠。死者生前最大的嗜好是愛美，她用數字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來。

2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。”

3、牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品?！?/p>

4、曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家_的墓碑上刻的卻是：“印刷工_”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時代擔任的印刷工。

5、有一個人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見經傳的“卑賤者”，美國人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發現。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。

6、聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”

7、愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過?！?/p>

8、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”

9、對任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語言，能勝過出現在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。”

10、法國作家司湯達的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經生存、寫作、戀愛。”

寫給親人墓志銘的詩篇七

公姓范氏，諱鎮，字景仁。四歲而孤，從二兄為學。薛奎守蜀，公時年十八，奎與語奇之，還朝與公俱。舉進士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進取，特除直秘閣，擢起居舍人。

仁宗性寬容，言事者務訐以為名，或誣人陰私。公獨引大體，略細故。時陳執中為相，公嘗論其無學術，非宰相器。及執中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，執中當任其咎。閨門之私，非所以責宰相。”識者韙之。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下擇宗室賢者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵?，不報，因闔門請罪。執政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難。”公復移書執政曰：“事當論其是非，不當問其難易。速則濟，緩則不及，此圣賢所以貴機會也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發為白。

王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時，視谷貴賤發斂，以便農末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法。”疏三上，不報。即上言：“臣言不行，無顏復立于朝，請致仕?！笔栉迳希詈笾秆园彩韵才p罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。”安石大怒，自草制，極口詆公。落翰林學士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國之心？”

公既退居，專以讀書賦詩自娛。客至，輒置酒盡歡?；騽窆Q疾杜門，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺獄，索公與軾往來書疏文字甚急。公猶上書救軾不已。

元祐三年十二月薨，享年八十一。

寫給親人墓志銘的詩篇八

她在彌散的硝煙中漸漸不見，夏日強烈的陽光沒能保護她，只能將所有的陽光和愛灑在她逝去的容顏之上，像是在注視著戰爭中死去的親人，所有的一切都停下來為她唱起挽歌。我將重新開始顛沛流離的生活，失去我的庇佑之神！究竟還要多久，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心？――題記

這里是一片整齊的房子。房子很老，有的時候還會漏雨，但很寂靜也很平和在兩排房子之間，有一條不寬不窄的路，路兩旁錯落著高大的老樹，它們不如梧桐那般茂盛而浪漫，但它們經歷的歲月使它們比梧桐更具韻味。有一棵很老很老的大樹，永遠彎曲著身子庇護著它愛了很久很深的不寬不窄的路，我小的時候曾經很擔心它會倒下，可疊加的時間告訴我它不會先那條路而去。

這里的夏日永遠彌漫著寧靜，清新的味道，包裹著我的一切，拒絕傷害。下雨的時候，從路的一頭到另一頭會形成一條漂亮的河，陽光灑下來，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動了，是止息的，懸成漂亮的泡泡在漂。這里的冬季包含著最美最深遠的意境，演繹了一場又一場的歡樂和無奈。或者應該說，這里的四季都是安詳的！

在這里的盡頭仿佛存在著一道天然屏障，隔絕了路的盡頭，喧囂的廣場。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹，每次抬起頭看著它的時候，我都能感覺到幸福，一種在流逝的時間里尋著永恒的幸福，我把我最心愛狗狗埋在了它的腳下，因為我相信它能給他幸福。院墻上的爬山虎，綠綠的蕩漾在微風中，為幸福著色。每當我累的時候，我都會靜靜的呆在這里，我會感覺到我的心傷都被修復了。

我瘋了似的記下這里的一切，用筆，用相機，用心，用一切我能用的方式，因為她即將毀滅，帶著我童年的記憶，帶著我幸福的心情，帶著我心愛的一切，帶著我的悲痛和我成長的所有痕跡。我仿佛看到那些屠夫揮動著斧頭，紅著眼睛向我心愛的一切走去，把死亡帶給他們；看到冰冷的機械揮舞著沖向這里；我仿佛看到他們的血濺在空氣里，聽到他們絕望的哭聲。然后這里會聳立起陌生的，面無表情的水泥森林，它們終將埋葬我

的一切。那棵樹會和它的路一起滅亡，帶著永恒的幸福，成為沒有墓碑的愛情。

我呢？我只能記下這一切，我不能拯救她們，我只能絕望的回憶。那些持久而絕望的哀痛，會成為一柄無法從心口拔出的尖刀。尖刀會消融，鮮紅的血液也決堤而下，成為一場窒息的游離，無法停滯的時間和無時無刻的變化，究竟帶走了我多少眼淚和思念？所有的一切將不會重生，只會無窮無盡的消亡，包括我的思念還有絕望的愛！

我記下這一切，悼念我失去的幸福！

寫給親人墓志銘的詩篇九

墓志銘的散文

秦桑田是一位腦癱殘疾人，四肢枯萎，且變了形。周圍的人，外出做生意的打工的在家種菜養豬的忙這忙那，他什么也不能干，覺如大家不一樣，同局外人，低人一等，垂頭喪氣。

后來，幸好找了一點能干的活，看看書寫寫字，日積月累，能寫一點文章，常弄一些在報刊上發表，村里有了喜慶,或逢年過節,別人娶親，寫個婚聯，老了人寫寫祭文，春節時，家家都要貼春聯，都找他寫。那時是人多的時候，他也跟大家一樣忙忙碌碌，能和大家一起，跟大家沒有了距離，不知不覺間，他忘了自己是一位殘疾人，還以為跟大家是一樣的人了。

那一天，在鄉里當宣傳干事的玉柱，開著政府的小汽車，特意回村里找他。

玉柱有一個朋友，是一位做礦石生意的大老板。老板的父親死了，花了一萬塊錢打了一塊漢白玉的`墓碑，老板就想請人寫篇與墓碑相配的墓志銘。玉柱說因為沒有時間寫，才回來叫秦桑田。

秦桑田眼睛一亮，這不是說明，這也是和平日里人們叫他寫東西，認為他的文章寫得不賴，所以才叫他嗎？秦桑田喜形于色，跟往日受人之托一樣，愉快興奮地跟平時寫東西一樣干起來。

他因為不能坐，看資料呀，寫呀，都只能站著。寫墓志銘有一份介紹死者生平的資料，那資料是別人手寫的，字跡很潦草，看幾遍才能看清楚。寫的時候，要構思文章的行文布局，要推敲字詞的使用。這樣就要一些時間。常人坐著不那么累，他站著就很累了?？戳艘粫懥艘粫?，就把上身趴到桌子上，在桌子上趴累了，就爬起來站著。站站趴趴的變換著姿式……

墓志銘寫出來之后，玉柱就來拿。玉柱一看樂得合不攏嘴，秦桑田在玉柱高興神色的照射下，臉上開了花。

玉柱臨走時，拿出一百元錢，指了指帶來的一袋蘋果，說:”這是老板給你的?！鼻厣Ｌ镆粋€勁往外推：“寫點東西怎么要別人的錢呢！”玉柱說：“不要推讓，就么一點錢這么一點東西，若請別人，這點行嗎？你嘛，總是不能做什么事的，寫點東西都只能站著寫，老板問我該給你一點什么，我說拿這蘋果和錢就行了。”這時候，旁邊來了幾個村里人，都說：“是呀是呀。”

秦桑田臉上的花霜打一樣焉了。

寫給親人墓志銘的詩篇十

墓志銘詩歌

工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己

每天，我們的身體都會爛掉一部分

到最后，我們會一起埋在里面

這就形成了墳墓

未死之前，很多人提前寫好了自己的墓志銘

他們期待有一天，有人能夠掘開墳墓

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫道：

我有一雙兒女，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是，我現在就要扔下他們

我真的舍不得

長大后，不知道他們還能不能記起我？

有人寫道：

爸爸、媽媽，永別了

孩兒馬上要去另外一個世界了

在我走了之后，請二老一定要保重

那邊的風景到底美不美，以前從來沒聽別人說起過

還好，我很快就知道了

就當這是一次旅行吧！

有人寫道：

老婆，你是天底下最好的老婆

我知道，你一直對我不夠滿意

你曾說過，坐公交車有失你的身份

這回好了，你可以有機會乘坐豪車了

可是，我還是舍不得丟下你

老婆，我永遠愛你

有人寫道：

再見了，我的.朋友們

請大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞

下次，再聚餐的時候

可以又省下一個人的飯錢了

這是我離開之后，唯一能做的貢獻

有人寫道：

我親愛的同事們，我要走了

今后，你們的耳邊不會再有聒噪

我們之間再也不會產生分歧與爭吵

這個工位，將會成為過去

有人寫道：

隔壁的女孩真好看

我已經暗戀你很久了

可惜，我再也沒有機會向你表白了

我只能攜著對你的思念一起走了

有人寫道：