人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
李氏祖墓墓志銘篇一
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）
3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）
7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）
8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）
9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）
11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）
12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）
14.某君某某仁兄之靈...
碑文的種類
我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。
(一)功德碑!
1.內(nèi)容要求
功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
李氏祖墓墓志銘篇二
1.大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生。”
2.作家海明威的墓志銘：“恕我不起來(lái)了！”
3.盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人。”
4. 馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。”
5.貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人?！?/p>
6. 普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰， 共同消磨了愉快的一生；他沒有做過(guò)什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>
7. “躺在這墓碑下面的是吝嗇鬼杰米·瓦特，他在某天上午10時(shí)去世，當(dāng)然，他省下了一頓午餐?！薄邌莨怼斑@兒躺著一個(gè)不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費(fèi)有多少，大概會(huì)追悔他的吝嗇?！?/p>
8.在赫瑞斯提前為他撰寫的墓志銘里，這樣寫道：這是個(gè)快樂(lè)的人，而且是個(gè)獨(dú)樂(lè)的人。這個(gè)人可以說(shuō)今天是他自己的，內(nèi)心無(wú)憂無(wú)慮的人，能夠說(shuō):讓他們明天倒霉去吧，反正我活過(guò)了今天。
上面這些，就是墓碑的碑文大全，包括了碑文的格式，碑文的寫法，以及碑文的一些范例，希望能夠在逝者家屬需要的時(shí)候幫助到您。
李氏祖墓墓志銘篇三
墓碑碑文介紹及書寫格式
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)：^v^吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資
建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）
3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）
11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）
12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）
14.某君某某仁兄之靈...
碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例，以饗讀者。例如：
李氏祖墓墓志銘篇四
立碑程序
一、立碑儀式開始
（奏樂(lè)）、燃放鞭炮
二、祭天地
敬獻(xiàn)祭品供果，向天地神靈行禮、敬酒（音樂(lè)）
三、敬列祖列宗神靈
向列祖行禮，獻(xiàn)祭酒三杯。
敬曰：父母恩情深似海，祖宗功德無(wú)量。我等后人，集聚一起，為先祖立碑，秉承優(yōu)良，孝悌永存，祖恩浩蕩，以德為本，喻嗣不忘。愿我家族興旺發(fā)達(dá)，富貴其昌。請(qǐng)先祖保佑后人，平安康泰，人丁興旺，達(dá)官顯貴，繁榮富強(qiáng)。今天立碑銘志敬祖，驚擾之處，請(qǐng)列祖體諒寬恕。
主持人呼：向先祖行三鞠躬之禮。
四、立碑開始
請(qǐng)各位動(dòng)工，放炮、（奏樂(lè)）
五、洗碑、擦碑、罩屋
六、請(qǐng)
為列祖揭碑
七、擺供品，上香，燒紙（奏樂(lè)）
八、讀碑文
九、宣讀祭文（后附）
十、眾人拜祭 一拜祖宗：保佑家族興旺發(fā)達(dá)。 再拜先祖：保佑子孫后代平安吉祥。
三拜父輩：保佑子孫后代人財(cái)兩旺，福祿壽喜，榮華富貴。
十一、立碑、揭碑儀式結(jié)束（燃放鞭炮）
俗話說(shuō)：樹高千丈必有根，江流萬(wàn)里必有源。今天我們大家一起為十六世祖、十七世祖兩位先祖舉行了立碑儀式，了卻了我們做孫輩的懷念先祖的一大心愿，讓這方青石與兩位先祖永世長(zhǎng)存。
今天我們?cè)谶@臥龍之地為先祖舉行揭碑儀式，吉日吉時(shí)，天呈祥云，地獻(xiàn)瑞氣，此時(shí)此刻，我想對(duì)長(zhǎng)眠于地下的先輩道一聲：我們來(lái)看您了，我們懷念您。
先祖一生辛勤事農(nóng)，勤儉持家，為人敦厚賢達(dá)，樂(lè)善好施，治家教子有方。立讀書耕田之家政，樹敬老愛幼之門風(fēng)，教誨舉家恪守，要本分，重相鄰，尚禮儀，積善德之家訓(xùn)，眾鄉(xiāng)里有口皆碑。
今天為先祖樹碑，目的為緬懷先祖，垂范后人，謹(jǐn)記家訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)門風(fēng)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，以慰先祖的在天之靈。
先祖碑的落成，我們還應(yīng)感謝當(dāng)今的好時(shí)代，要珍惜美好生活，遵紀(jì)守法，牢記“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的古訓(xùn)，愿先祖保佑子孫平安幸福，人丁興旺，家業(yè)發(fā)達(dá)，富裕殷實(shí)，永世傳承，發(fā)揚(yáng)光大。以此祭文告慰先祖，我們的先祖永垂不朽，流芳百世！
李氏祖墓墓志銘篇五
上午立碑儀式
一、立碑儀式開始，鳴炮奏樂(lè)；
二、長(zhǎng)子揭碑紅；
三、（代表）誦讀碑文；
四、孝子上供品（鮮花、果品等）
五、孝子拜碑（主持人按層次領(lǐng)拜，樂(lè)隊(duì)伴奏，不點(diǎn)酒）；
六、放禮炮禮花；
七、合影留念。
下午祭祖儀式
一、送靈（照片、紙?jiān)⒐返?，禮炮、樂(lè)隊(duì)伴行）；
二、墓地祭祖儀式開始，鳴炮奏樂(lè)；
三、擺放紙?jiān)?，開啟紙?jiān)T，貼牌位；
四、（代表）誦讀祭文；
五、換孝，祭祖，點(diǎn)酒（（主持人按層次領(lǐng)拜，樂(lè)隊(duì)伴奏）；
六、燒紙?jiān)?/p>
七、放禮炮禮花；
八、合影留念。 附注：如果只立碑，下午不舉行儀式，《祭祖儀式》中的四、五項(xiàng)添加到《立碑儀式》中，作為六、七項(xiàng)，原六、七項(xiàng)改為八、九項(xiàng)。
李氏祖墓墓志銘篇六
清明節(jié)家族立碑儀式致辭
清明節(jié)家族立碑儀式致辭
各位兄弟爺們： 大家辛苦了! 經(jīng)過(guò)大家的共同努力，又為我們xx家族完成了一件大事——給列祖列宗豎起了六塊墓碑。
春風(fēng)綠大地，清明倍思親。一年一度的清明佳節(jié)又到了?！澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然”。清明掃墓，祭祖，這種風(fēng)俗大約已經(jīng)有2500多年的歷史了。隋唐以來(lái)，寒食和清明逐漸成了一個(gè)節(jié)日。從2009年開始，清明放假三天成了法定的節(jié)日，這說(shuō)明國(guó)家越來(lái)越重視、提倡這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日了。清明祭祖，是弘揚(yáng)民族文化，是宣傳文明禮貌，是歌頌忠孝節(jié)義，是安撫死者亡靈，是尊重生者權(quán)利。一個(gè)人，如果忘記祖先，就是忘本，就是不孝。所以，身處他鄉(xiāng)異地的游子，無(wú)論離家多遠(yuǎn)，都要奔赴家鄉(xiāng)祭祖，實(shí)在來(lái)不了的，也要燃一柱心香，遙祝故鄉(xiāng)的亡靈。
為了更好地緬懷先祖恩德，永志不忘，我和世春花了半個(gè)多月的時(shí)間，為我們家族的第四世、第五世、第六世等都刻制了墓碑，其中有兩塊屬于譜碑，前后兩面都有碑文，還有一塊令我們家族自豪的抗日烈士碑。 敬奉祖先，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德；立碑祭奠，是一種緬懷先人的紀(jì)念方式。我們的先輩美德傳家，孝地耕田，辛勤終老，值得我們后人深深的懷念。德在平常處，功留子孫福。他們勤勞一世堪為兒女表率，忠厚畢生實(shí)乃萬(wàn)世楷模。我們每時(shí)每刻都在思念著他們。姓在名在人不在，思親想親不見親，為他們立碑就是對(duì)他們最好的緬懷和紀(jì)念。
今天，我們聚集在公墓林，莊重地為xx列祖列宗立碑紀(jì)念，祭掃祖陵，緬懷祖德，敬獻(xiàn)香火，以表孝心。
祈求已故先人們的在天之靈保佑晚輩平安幸福，保佑我xx家族興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。 愿所有已故的先人們?cè)诰湃掳蚕?！?qǐng)你們?cè)诰湃路判?，我們絕不會(huì)給你們丟臉，我們永遠(yuǎn)懷念您！ 謝謝大家！
李氏祖墓墓志銘篇七
立 碑 詞
敬奉祖先，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德；立碑祭奠，是一種緬懷先人的紀(jì)念方式。我們的先輩們美德傳家，孝地耕田，辛勤終老，值得我們后人深深的懷念。德在平常處，功留子孫福。他們勤勞一世堪為兒女表率，忠厚一生實(shí)乃萬(wàn)世楷模。我們每時(shí)每刻都在思念著他們。姓在名在人不在，思親想親不見親，立碑就是對(duì)他們最好的緬懷和紀(jì)念。
春風(fēng)綠大地，清明倍思親。清明祭祖，是弘揚(yáng)民族文化，是宣傳文明風(fēng)尚，是歌頌忠孝節(jié)義，是安撫死者亡靈，是尊重生者權(quán)利。一個(gè)人，如果忘記祖先，就是忘本，就是不孝。所以，無(wú)論身處異地他鄉(xiāng)，無(wú)論離家多遠(yuǎn)，雖不能親臨祭拜，也要燃一柱心香，遙祝故鄉(xiāng)的亡靈。
始祖守業(yè)公本田家集后李樓青楊杭人，自明萬(wàn)歷年間五世祖玉其公投親于呂家店，遷居此地。
今天，我們李氏家族聚集在先祖?zhèn)兊哪骨?，莊重地為列祖列宗立碑紀(jì)念，祭掃祖陵，緬懷祖德，敬獻(xiàn)香火，以表孝心。
祈求已故先人們的在天之靈保佑晚輩平安幸福，保佑我李氏家族興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。
愿所有已故的先人們?cè)诰湃掳蚕?！?qǐng)你們?cè)诰湃路判?，我們子孫后代，一定象祖先那樣，尊老愛幼，和睦四鄰，團(tuán)結(jié)互助，向上進(jìn)取，勇于創(chuàng)業(yè)，身正做人，心忠為國(guó)。
愿我們和我們的子孫后代，在祖先的蔭護(hù)下，更加興旺發(fā)達(dá)。 在此感謝支持、關(guān)心和幫助李氏家族的親朋好友，謝謝大家！
公元二〇一八年四月三日 戊戌年二月十八日
李氏祖墓墓志銘篇八
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。
[1]?
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類雞德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
來(lái)自： 佛覚居士> 《風(fēng)水密訣》
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立碑的碑文怎么寫
立碑的碑文怎么寫 給死者的墓地立碑時(shí)都會(huì)落款一些碑文，而內(nèi)容也是以一些哀悼與死者的生前有關(guān)的句子。立碑時(shí)間可寫可不寫。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。但社會(huì)風(fēng)氣是...
父母碑文范例
父母碑文范例父母碑文范例。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。墓碑文是碑文中的一種，寫好后，刻石存放在墓前。下面列舉一些父母碑文范例，可以作為參考。1.父親碑文范例。2....
母親碑文怎么寫
李氏祖墓墓志銘篇九
母親墓碑碑文范例
上壽大德，中華太公，顯考諱海，垂范志銘。舊歷一九一二年七月十一日誕生，值荒年戰(zhàn)亂；新元二零零六年六月四日仙游，逢盛世太平。私塾四年即輟學(xué)，弱肩躬耕以傍吾祖；詩(shī)書一生而勤修，古賢道義并教子孫。十六歲逢吾祖辭世，一家重?fù)?dān)弱身承業(yè)；十七歲遇家鄉(xiāng)旱災(zāi)，百里踉蹌餓腹背糧。建國(guó)初期任副鄉(xiāng)長(zhǎng)，公而忘私，兩袖清風(fēng)； 修身畢生做正直人，鍥而不舍，胸懷坦蕩。夫妻互敬互愛，炎涼相扶相依，奉高堂吃粗省細(xì)，哺子女茹苦含辛。命運(yùn)多舛而不餒，少年失怙，中年失恃，壯年喪偶；天道酬勤而堅(jiān)強(qiáng)，飽經(jīng)滄桑，歷盡困苦，安度晚年。精讀西游，處世向善；通曉三國(guó)，做事嚴(yán)謹(jǐn)。一手顏柳書法，寫對(duì)聯(lián)樂(lè)贈(zèng)親友；滿腹經(jīng)綸文章，做契約喜幫鄉(xiāng)鄰。顯考享壽九十五，為古今稀少；晚輩孝順父祖曾，縱百年無(wú)多。銘曰：無(wú)疾而終，鑄德毋忘，寒暑祀祭，時(shí)節(jié)來(lái)向。銘記顯考，燦爛耀光，百年正果，萬(wàn)古流芳。銘記顯考，大道弘揚(yáng)，化育深恩，海闊天長(zhǎng)。銘記顯考，佑護(hù)吾邦，小康大有，繁茂永昌。銘記顯考，神返圣方，往生富貴，福壽無(wú)疆。
祖父綏旺,表字兆甫
宣統(tǒng)元年,誕于神木
天賦異稟,幼入私塾
精曉五經(jīng),嫻熟四書
長(zhǎng)而喪父,育弟侍母
繼而喪母,獨(dú)立門戶
率丁廿余,營(yíng)田百畝
臥薪十載,終成望族
名滿一方,不孚先祖
年甫古稀,駕崩故土
1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于xx年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來(lái)到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂(lè)觀開明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無(wú)盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛的幸福時(shí)光！
2.我父***
于生之時(shí),上尊長(zhǎng)輩,
尤敬二老,提壺暖褥,
全心為孝.養(yǎng)妻及女,
盡心竭力,珍妻如體,
為夫之楷,憐護(hù)愛女,
言傳身教,日盼成材.
3.我敬愛的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過(guò)人?？上环陼r(shí)，懷才不遇，郁郁而終.
4.樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年，何意撒手竟長(zhǎng)逝，只享春秋六六。
5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無(wú)相見，難尋瑤島三千。
6.大思根深,流長(zhǎng)追源遠(yuǎn)!
李氏祖墓墓志銘篇十
清明立碑祭文范文
祭十一世祖諱?；垂?/p>
公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲在壬辰，時(shí)值清明，正逢祭祖掃墓之節(jié)令，又遇乾坤盛世，海內(nèi)升平，政通人和，百姓慶幸。吾金氏家族子嗣，聚集先祖之墳塋，謹(jǐn)焚香叩拜，敬祖立碑，追先人之遺風(fēng)，念太祖之英名，酬積年之夙愿，建祖宅之明堂，彰祖宗之功德，表后世之虔誠(chéng)。保溫齒輪泵備清酒香帛，供佳肴珍饈，跪拜于太祖之墳塋前，致祭于吾十一世祖諱?；垂唬?/p>
先祖?；?，lcb瀝青泵后清耕人；幼習(xí)風(fēng)騷，聰慧過(guò)人；忠厚天授，愷悌慈忠；解衣推食，嚴(yán)行樹人，德高為本，譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰；先祖太母，溫良恭儉，夫唱婦隨，相諧與公；膝下二女，賢淑仁愛，一嫁天字蒙戶，一結(jié)金峽冉姓；繼侄為子，曾祖文明，言傳身教，視若親生；先祖之德，clb型瀝青保溫齒輪泵和氣致祥，耕讀傳家，族風(fēng)猶存；敬養(yǎng)父母，上善若水，恵及鄉(xiāng)里，澤被后世；溫良恭儉讓，仁義禮智信，此皆先祖之大德也。后嗣子孫，秉承祖上之家訓(xùn)，孝道為先，勤儉持家，和善謙恭；zyb高溫齒輪油泵家園光耀，門庭發(fā)達(dá)，代代興盛；百年根基，枝繁葉茂，人才輩出，事業(yè)有成?；蚬吐?，造福人民；或?yàn)槿藥煴?，教書育人；或?bào)效國(guó)家，立志從軍；或外出創(chuàng)業(yè)，開疆立功；或家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，良田精耕；各行各業(yè)，前途光明。諸多成就，全仰先祖之功德無(wú)量，kcg高溫齒輪油泵護(hù)佑后世之昌隆也！
今逢盛世，海晏河清，今念先祖之大德，雖百代亦不能忘尊。茲敬立明堂碑刻石以銘后世。愿吾太祖在天之靈，kcb齒輪油泵九泉有知，護(hù)佑汝之子孫，家家平安，戶戶安康，幼有所教，老有所養(yǎng)，血脈相連，情同手足，事業(yè)發(fā)達(dá)，功成名就，香火永使，家族昌隆，永世繁衍，生生不息。維此春風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，山原披綠之清明佳節(jié)，吾族人蕭肅嚴(yán)整，莊嚴(yán)肅穆，zyb高溫齒輪泵匯聚吾太祖之膝下，謹(jǐn)具祭品，不成敬意，聊表寸心。信吾金氏先祖有靈，伏惟尙饗！
祭十二世祖諱文明公文cyz自吸式離心油泵
公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲在壬辰，時(shí)屆清明。春光融融，萬(wàn)物復(fù)蘇。金氏子孫，齊聚寶地，焚香點(diǎn)燭，掃墓立碑。念祖宗之功德，表后代之虔誠(chéng)。謹(jǐn)備清酒香帛，恭供時(shí)饈珍品，cyz型自吸式離心油泵致祭于吾十二世祖諱文明公墓前曰：
曾祖文明，清光緒五年（1879年，己卯年）生，年幼啟蒙，終生勤懇，耕讀治家，不避艱辛，披星戴月，沐雨櫛風(fēng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，光耀門庭，老當(dāng)益壯，愈加勤謹(jǐn)，四世同堂，享盡天倫，cyz自吸油泵戊申（1969年）仙逝，九旬高齡?；突驮?，赫赫英名，德高望重，后世永銘。曾祖太母，慈祥敦厚，溫文爾雅，樂(lè)善好施，cyz自吸式離心泵相夫教子，性情溫順，嫻淑聰慧，一生勤奮，名留桑梓，譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰。今逢清明，不忘祖宗，感念吾之曾祖父母，相伴終生，相敬如賓。養(yǎng)育五子二女，皆以耕織為業(yè)，暑回扶犁，勤儉持家，cyz自吸式離心油泵忠厚立世，仗義誠(chéng)信，崇孝重義，和家睦鄰， 寬厚待人，友善全村。修身齊家，傳承文明，教子有方，lcx型羅茨油泵耕讀為榮，歷經(jīng)數(shù)世，遺風(fēng)猶存。今逢盛世，國(guó)泰民安，金氏一族，昌隆繁盛，子孫滿堂，人才濟(jì)濟(jì)，工農(nóng)商學(xué)兵，皆事業(yè)有成。父慈子孝，夫順妻賢，上奉下養(yǎng)，內(nèi)外皆康，家家和善，戶戶發(fā)達(dá)，此乃吾祖庇佑之功也！樹榮則根本牢固，流遠(yuǎn)則源泉旺盛，為弘揚(yáng)曾祖父母之優(yōu)秀品德，為繼承先祖之優(yōu)良家風(fēng)，為祁祖上之福蔭庇護(hù)，cyz型自吸式離心油泵安裝尺寸及曲線圖為追念先輩之創(chuàng)業(yè)艱難，余金氏一門齊聚于吾祖之墳塋寶地，祭奠吾祖。清明祭祖，思緒悠悠。藤蔓千里，本自一根，涓涓細(xì)流，皆出一源。家族興盛，人人有責(zé)。念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。渣油泵吾輩當(dāng)以全族利益為重，同心同德，患難與共，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，再圖振興，為吾祖上爭(zhēng)光，為族譜爭(zhēng)輝。期盼吾族經(jīng)久不息，香火永使，世代輝煌。當(dāng)此清明致祭之際，謹(jǐn)具菲薄之祭品，恭請(qǐng)先祖，伏惟尚饗！kcb齒輪泵
祭后土尊神文
公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲次壬辰，時(shí)值清明，金氏列后謹(jǐn)以云馬香錢、時(shí)鮮果肴、醇醪香茗，致祭于后土尊神之神位前曰：齒輪泵
伏神至柔而動(dòng)剛，至靜而德方，得助而有常，含萬(wàn)物而化光。只緣弟子先祖，百余年耕牧紡織，農(nóng)桑不輟，忠厚傳家，代有英賢，而今卓然地方一望族矣。先祖勤勞，所歷數(shù)朝，高壓齒輪泵后人承祖宗故業(yè)，以農(nóng)事為本，出春耕夏耘，秋獲冬藏，寒來(lái)暑往，櫛風(fēng)沐雨，本本分分，勤勤慎慎，不憚勞苦；亦數(shù)有后人攻讀于學(xué)，誦經(jīng)書之辭章，秉純厚之天性，循道義而不違。列祖歸于化境，神靈與宗祖，賜予吾門之福亦德厚，子孫必蒙恩，kcb齒輪油泵豈先祖之靈有不安者，以兆示于后人耶？抑后人或有不恭而觸犯神靈耶？若是，則弟子虔誠(chéng)求拜，后土尊神，護(hù)佑我祖之靈，安其所，守其土；寬宥我等之疏忽，往不咎，來(lái)可追，犧牲即獻(xiàn)，祭禮已成，可調(diào)壓渣油泵神其有靈，來(lái)格來(lái)嘗，護(hù)佑吾門，百業(yè)興旺，萬(wàn)事亨暢。
欽哉欽哉，伏惟尚饗！
祭碑文
公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲次壬辰，時(shí)屆清明，金氏家族眾親立碑于墓前，祭奠先祖，敬告如下：zyb重油泵
先祖開墾百余年，歷經(jīng)風(fēng)霜，飽經(jīng)憂患，吃苦耐勞，煥發(fā)斗志，至今百業(yè)俱興，子孫繁衍滿堂，人才濟(jì)濟(jì)各行，在冊(cè)族人，工農(nóng)官商教等，在其位謀其政，恪盡職守，名噪鄉(xiāng)里，遠(yuǎn)達(dá)省市?？芍^天杰地靈，一方水土養(yǎng)黎民，先祖高德育后人。為恢弘先祖懿品，追根溯源，發(fā)揚(yáng)光大，導(dǎo)熱油泵金氏家族有意立碑甚久，做到后人有形可尋，有榜可效，有碑可祭，于今日落碑入土，上可告慰先祖，下可欣喜子孫。瀝青泵
先祖安享金氏后裔，擇向陽(yáng)背山墓地，朝迎冉冉旭日東升，暮浴燦爛晚霞西歸。春逢花香鳥語(yǔ)，夏沐習(xí)習(xí)清風(fēng)，秋綴累累果實(shí)，冬見銀裝素裹，草茂樹翠，蟲蟄蝶舞，方悟先祖仁慈圣明。后裔秉承孝心，yhb潤(rùn)滑油泵家族團(tuán)結(jié)，出資立碑，于陽(yáng)春四月一日付諸現(xiàn)實(shí)。從上至下，長(zhǎng)幼有序，掃墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地間，增壓燃油泵將永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。
有碑于此，意義深遠(yuǎn)，后裔不可遺忘，逢年過(guò)節(jié)緬懷先祖，以盡為人之天倫；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孫奮發(fā)作為，螺桿泵以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承載厚德，望家族同心同仁發(fā)展壯大，惠及先祖，造福子孫。
立碑銘記，垂范后人，刻骨不忘。不銹鋼齒輪泵
嗚呼！先祖其有靈兮，安息尚饗！
李氏祖墓墓志銘篇十一
墓志銘是刻在墓碑上的一種悼念性文體、一般簡(jiǎn)介死者生平和主要業(yè)績(jī)。尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在。
墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。
墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。
我搜集了幾份有趣的墓志銘。
1、啟功先生的墓志銘：?jiǎn)⒐ο壬切U聲中外的書法大師。1978年，正值66歲盛年的啟功先生給自己撰寫過(guò)一篇《墓志銘》：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！?
2、普希金的墓志銘：普希金死后，人們把他16歲那年寫的一首詩(shī)《我的墓志銘》刻在他的墓碑上：“這里會(huì)安葬著普希金和他年輕的繆斯，還有愛情和懶惰，共同度過(guò)愉快的一生：他沒做過(guò)什么好事，可就心地來(lái)說(shuō)，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?
3、牛頓的墓志銘是：“起初，自然和自然法則在黑夜中隱藏：神說(shuō)，要有牛頓——于是，一切就都被光芒照亮?！?
李氏祖墓墓志銘篇十二
墓志銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體。
埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。
志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。
可以是自己生前寫的（偶爾），也可以是別人寫的（大多）。主要是對(duì)死者一生的評(píng)價(jià)。
墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。撰寫墓志銘，有兩大特點(diǎn)不可忽視，一是概括性，二是獨(dú)創(chuàng)性。
寥寥十個(gè)字，高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。（節(jié)選自《應(yīng)用寫作》月刊1996年第6期《墓志銘寫作摭談》） 墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股希运勒呱绞论E所寫的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫墓志銘。
墓志銘是給過(guò)世的人寫的。在古代，墓志主要是把死者的簡(jiǎn)要生平刻在石碑上，放進(jìn)墓穴里，中國(guó)人講究立德、立言、立行，死后這些都是要寫進(jìn)墓志銘，以求得人死留名。
在現(xiàn)代，主要是記述一生的重要事件，然后對(duì)人做一個(gè)綜合的評(píng)價(jià)。
