在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇一

墳中安葬著丟番圖，

多么令人驚訝，它忠實地記錄了所經歷的道路，

上帝給予的童年占六分之一，

又過十二分之一，兩頰長胡，

再過七分之一，點燃起婚姻的蠟燭，

五年之后天賜貴子，

可憐遲到的寧馨兒，

享年僅及其父之半，便進入冰冷的墓。

悲傷只有用數論的研究去彌補，

又過四年，他也走完了人生的旅途。

盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人?！?

馬克·吐溫：“他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理?！?

貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人?！?

美國空軍頒發紫心勛章給麥洛維奇，表揚他在越戰中的英勇表現。后來他被發現是xxx者，于是被解除軍職。其墓志銘為：“當我在軍隊時，他們因我殺害兩個人給我一枚勛章，卻因我愛一個人解除我的職務。”

普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。”

牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品?！?

日本醫學家野口英世，曾長期工作和生活在美國。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻身科學，為科學而生，為科學而死?！?

物理學家玻爾茲曼生前發現了熱力學第二定律的統計解釋，他的墓碑上只寫著他發現的公式“s=klnω”。

英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、“陰宅”的珍愛，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老庫孚墓碑上，有令人恐怖的咒語：“不論是誰騷擾了法老的安寧，‘死神之冀’將在他頭上降臨。”而莎士比亞的墓志銘，據說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒?！?

曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家xxx的墓碑上刻的卻是：“印刷工xxx”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時代擔任的印刷工。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇二

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。

（一）墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

（二）墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只

有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇三

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗 。

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇四

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資

建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例，以饗讀者。例如：

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇五

墓碑碑文可以這樣寫：

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

（二）墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。先簡單介紹死者的主要生平經歷；然后要評價死者主要的成就業績及其社會價值；最后要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇六

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。

（一）墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

（二）墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇七

英國 莎士比亞 shakespeare

1661年4月23日在家鄉斯托拉夫鎮逝世，享年52歲。其墓地至今未遭到挖掘，可能和墓志銘有關：

good friend, for jesus sake forbear朋友，看在上帝的情分上，

to dig the dust enclosed here千萬別掘此墓，

belest be the men that spares these bones動土者將受災，

and curst be he that moves my bones保護者會得福。

美國 厄內斯特·海明威 earnest hemingway

專寫硬漢，卻在晚年用獵槍結束生命。他為自己寫的簡短幽默的墓志銘：

pardon me for not getting up.請原諒我，我不起來了。

《讀者文摘》創始人 德威特·華萊士 dwight wallance

自擬的墓志銘是：

the most perfect contraction.最完美的壓縮。

美國《獨立宣言》執筆人 杰弗遜 thomas jefferson

于該宣言發表50周年——1826內月4日辭世。他自擬的墓志銘是：

here was burned thomas jefferson, author of the declaration of independence, of the statute of virginia for religious freedom, and father of the university of virginia.

這里安葬著托馬斯·杰弗遜。他是《獨立宣言》的起草人，《弗吉尼亞宗教自由法案》的起草人和弗吉尼亞大學的創始人。

公元前48年壯烈犧牲的300名斯巴達勇士的墓志銘：

go, tell the lacedainonians, passer by，路過的人，請轉告斯巴達人，

that here obedient to their laws we lie.我們長眠于此是為了效忠祖國和人民。

17世紀著名詩人、劇作家德萊頓為妻所寫的墓志銘：

here lies wife: here let her lie！我妻長眠此地需要靜寂，

now shes at rest, and so am i.她已駕鶴西歸我亦安息。

妻子死后，他也看破紅塵，決意退出名利場安息。

under the wide and starry sky群星璀璨映蒼天

dig the grave and let me lie造一墓室供我眠

glad did i live and gladly die生而快樂死亦歡

and i laid me down with a will尚懷一念赴九泉

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇八

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇九

（學生齊讀幻燈片）“美麗的容顏因歲月的流逝而凋零，珠寶的華光因風雨的剝蝕而黯淡。容貌、財富、地位、權勢最終都湮沒在歲月的深處。唯有靈魂，穿越蒼茫的歲月而熠熠生輝?！痹谶@一單元中，左聯五烈士、馬克思、喬治桑、沈從文，一個個偉大的靈魂，跨越時空，依舊美麗。

今天我們學習《悼念喬治?！?，共同緬懷這位偉大的女性，從她高貴的靈魂中汲取追求真善美的力量。

我們首先了解喬治桑。

學案從作品和思想兩個角度，對其作了介紹，我們可以概括為兩個短語：著作等身，思想超前。

我們采用問題引導、步步推進的方法，深入分析課文。

1、題目是“悼念喬治桑”，全文的哪一句話體現了題目？

——首段“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬”，這就體現了“悼念”二字。這段話成為全文的總綱。

2、“我”對喬治桑有著深厚的感情，請找出表達崇敬之情的詞語。

——引導學生閱讀第2-3段

學生自主勾畫出“愛慕、欽佩、崇敬、凝視、祝賀、感謝、靈魂是如此偉大”等詞語。

老師繼續引導：這些詞語是什么關系？能不能互換？

——遞進關系，語氣逐漸加強，不能調換。

我們如何誦讀？教師引導學生讀出感情，聲音洪亮，由低沉到高昂。

學生自讀，提讀，教師范讀。

3、閱讀４－５節，從語言和結構兩個角度分析其作用。

結構上：是過渡段，主要作用是引起下文對喬治桑的崇高思想的贊美。在現代文大閱讀中對過渡段的考察較為頻繁。

4、“我向這位不朽者致敬”，“不朽”體現在何處？能否用一個短語概括？學生可能會比較準確地找出第六節。

教師強調正如歷史上的無數偉人一樣，喬治桑不朽在于其“崇高的變容。”（教師板書）教師引導學生分析理解“崇高的變容”的含義。結合課文理解為“偉人們的軀體消失了，而思想永垂不朽”。 喬治桑留給我們的“就是一種思想”，她是“自由的女神”（板書“自由的女神”）。

5、為什么稱她是“自由的女神”（引導學生學習9-11節）

（1）學生概括，教師明確：

因為她在當時獨一無二的地位，因為她留給后人的精神財富。

節9：她是本世紀人類歷史新紀元中雨果所處時代擁有男子才華的偉大女性的典范。

節10：她是法蘭西的驕傲，榮譽等身，完美無缺。

節11：無數杰作佳品的偉力在于“善良”二字。

（2）師生共同分析以上3節的語言。

節9：用“不僅……而且”“不僅……也”遞進關系的復句表現其完美的稟性。

節10：使用類比的手法和排比句式，突出其“靈魂的偉大”，類比手法突出了其思想，引導學生注意與喬治桑類比的人的特點，大家看注釋，把喬治桑與巴貝斯相比，突出她的政治才能，她的追求自由和婦女解放思想的偉大；把喬治桑與巴爾扎克相提并論，意在稱頌她的卓越的文學業績；把喬治桑與拉馬丁相比，贊頌她詩人一樣的激情和智慧。三句構成排比，熱情歌頌了喬治桑是“世紀的光榮，法蘭西的驕傲”。排比句式加強了語勢，增強了語言的表現力，抒發強烈的贊美之情。

學生齊讀此節，要讀出氣勢。

節11：對比襯托，學生齊讀，既有對某些仇視喬治桑的人的憤恨，更要體現出崇敬之情。

6、因為她卓越的業績，才留下了永恒的精神。

探討節13：提出問題，如何理解“強大的振翅搏擊的響聲” “一種事物消失了，另一種事物降臨了”？

生默讀14-16節，找出答案。

“一種事物消失了，另一種事物降臨了”指的是軀體消失了，精神復活了。這也與文章的第6節前后呼應。

7、她留給人類的永恒的精神是什么？

節14：比喻，將其比喻為思想火炬，增添文明的光芒。

節16：類比，其類比的人物有何特點？

都是著名的哲學家、史學家，從而突出了喬治桑作為文學家、思想家的杰出地位。

總之，喬治桑不僅是文學家，更是人類精神的導航者。

生用高昂的語調和贊美的感情齊讀第16節。

8、分析了內容、語言、手法后，總結全文：

活著的后來人要接受無數偉大靈魂的“遺贈”，向這位偉大的女性致敬，照應了文章開頭“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬”。

悼念喬治桑，讓我們記住她的“具有決定性意義的偉業，得益于頗可引以為豪的先驅者的英靈精神”。引導學生分類概括：作為女性，她有天使般溫柔的稟性，有強韌的力量和男子的才華，是本世紀的光榮，也是法蘭西的驕傲；作為作家，她用“善良”點燃了文明的xxx， 贏來了真正的光明；作為思想家，她創造了人類精神領域一筆不可多得的財富（女權思想），她是真理、正義的化身。

1、聯系喬治桑的精神和業績，為其寫一片段，做為寫作素材。注意句式，適當使用修辭手法。

學生交流，教師展示：

自由的女神

喬治桑,一個身材矮小卻充滿無限激情的女人，向著長空呼喚，蔑視傳統吶喊——自由！她是火紅的木棉，是堅硬的橡樹，是澎湃洶涌的波濤。

抽雪茄，飲烈酒，騎駿馬。像噴射的火山，掃蕩著世俗與黑暗。絕代的才華，吸引著異性的追求。她顛覆著傳統的婚姻，張揚著驚世駭俗的個性。

盛產百卷作品，那是茫茫黑夜中的一支火炬，那是呼喚婦女解放、男女平等的大旗，那是空想社會主義的海市，那是自然風光的畫卷。

喬治桑，一個男性的筆名。你用自己的激情洋溢的華章，彰顯著不羈和自由。

2、欣賞學習名人墓志銘，請你給喬治桑寫一個墓志銘，突出她的主要精神或業績，也可表現對她的崇敬之情，語言簡潔，可使用1-2種修辭手法。

例：英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶?！?/p>

聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！?/p>

愛爾蘭詩人葉芝的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“投出冷眼，看生，看死。騎士，策馬向前!”

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發現。”

學生交流，教師展示：

死亡，是你生命的休止符。停下來，抖一抖筆墨，飄下高傲與寂寞。美麗，絕不帶進墳墓。

有人說，只有觸摸他人的靈魂才能懂得自己的靈魂，只有品讀文學的人生才能思考現實的人生。凝視這些偉大的靈魂，品味他們留下的寶貴財富，想一想，一個人如何才能讓生命跨越時空，依然美麗？相信同學們的心中已經有了完美的答案。讓我們齊讀學案上的雨果名言，在靈魂的思考中結束這節課。（學生齊讀）

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十

馮玉祥：“平民生，平民活，不講美，不講闊。

只求為民，只求為國。舊志不懈，守誠守拙。

此志不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫我說，咬緊牙關，我便是我，努力努力，一點不錯?！?/p>

聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。” 16世紀德國數學家魯道夫花了畢生的精力，把圓周率計算到小數后35位，是當時世界上最精確的圓周率數值。

在他的墓碑上就刻著：“π=”。 “37,22,35,”是美國影星瑪麗蓮·夢露的墓志銘，許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數，縮寫字母的意思是在此長眠。

死者生前最大的嗜好是愛美，她用數字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來。 英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶?！?/p>

愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。” 大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。”

大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！” 對任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語言，能勝過出現在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。” 法國作家司湯達的墓志銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發現。” 古希臘大數學家刁藩都的墓志銘：“過路人，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數字可以告訴你，他的一生有多長。

他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長了細細的胡須。

如此，又過了一生的七分之一，他結了婚?；楹笪迥?，他獲得了第一個孩子，感到很幸福。

可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半。自從兒子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也結束了塵世的生涯?！?/p>

盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。” 馬克·吐溫：“他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。”

貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人?！?美國空軍頒發紫心勛章給麥洛維奇，表揚他在越戰中的英勇表現。

后來他被發現是xxx者，于是被解除軍職。其墓志銘為：“當我在軍隊時，他們因我殺害兩個人給我一枚勛章，卻因我愛一個人解除我的職務?！?/p>

普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人?！?牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。

然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品?！?日本醫學家野口英世，曾長期工作和生活在美國。

為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻身科學，為科學而生，為科學而死?！?/p>

物理學家玻爾茲曼生前發現了熱力學第二定律的統計解釋，他的墓碑上只寫著他發現的公式“s=klnω”。 英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、“陰宅”的珍愛，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老庫孚墓碑上，有令人恐怖的咒語：“不論是誰騷擾了法老的安寧，‘死神之冀’將在他頭上降臨?！?/p>

而莎士比亞的墓志銘，據說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒?！?曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家xxx的墓碑上刻的卻是：“印刷工xxx”。

他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時代擔任的印刷工。 有一個人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。

名不見經傳的“卑賤者”，美國人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發現。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。

（蹊足梅子。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十一

碑文的形式有多種，寫法也有一定差異。

墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

擴展資料

墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。

墓碑、墓志所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。

前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類。功德碑，廟碑，墓碑，紀念碑，記事碑，詩碑。

參考資料來源：百度百科-碑文

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十二

（一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。（二）墓志銘 墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題 標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文 一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。碑文的種類 我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。

大致歸納起來，碑文有以下幾種。（一）功德碑！ 1.內容要求 功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人.（二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關或社會團體所建。

如《人民xxx》、《林公則徐紀念碑》。（三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當時較為重要 范例：王洛賓墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。

天公為其志哀，世人無不稱奇。 王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。

輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。

樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。

洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二。

父母墓碑的碑文參考 下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請自行對照修改。

1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生，于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨自一人來到北京謀生，學徒經商，供養祖母，后娶妻成家，養育了兩兒兩女。

因妻生病，慈父青壯年時光既當爹又當媽，家中三代人的生計重擔全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養成人直至考上大學。慈父一生勤勉持家，樂觀開明，晚年更顯慈祥。

慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心思和所做的操勞，給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛的幸福時光！ 2.我父*** 于生之時，上尊長輩， 尤敬二老，提壺暖褥， 全心為孝.養。

父母合葬墓志銘 父母合葬墓志銘五字篇十三

墓志銘是一種悼念*的文體，更是人類歷史悠久的文化表現形式。墓志銘該怎么寫？下面請參考參考下面的例子吧。

我來到這里，

按我自己的方式活著，

不爭不搶，

安靜而沉默，

我來到這里，

按我自己的方式爬行，

不慌不忙，

平凡又淡漠，

我來到這里，

很多人愛我，

也有很多人不喜歡我，

因為我是一只蝸牛。

自從我背上行囊遠走他鄉，

我身邊的朋友都說我‘與眾不同’，

因為我愛上了孤獨。

我背著我的房子一步一步往前爬，

邊走邊忘，

在無聲的歲月里，

一個人看完了日出，

走完了日落，

一個人等來了春天，

送走了秋天，

一個人過完了風雨，

守候著*虹。

昨夜秋葉落在我的屋前，

擋住了我的陽光，

我只能躲在黑黑的房子里，

等待風的到來，

可是風來了，我又回了原地。

于是，我又一次背著我的房子，

一步一步往前爬，

我發誓我從未疲倦過，

也許有一天我會停下來，

在一曲華麗的挽歌聲中，

躺在我的墓碑下，

靜靜地看著這片我深愛著的藍天。

如果你不小心路過，

在我的墓碑前，

請不要哀傷，

也不要喧嚷，

我不要華麗的挽歌，

如果可以，

在我的葬禮上，

請用你們的微笑和幸福來做安魂曲，

那將是世界上最動聽最美麗的音樂