無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇一

獨(dú)處，是人的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！?/p>

有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂(lè)，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢？生活中有詩(shī)情畫意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。

沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考；沒(méi)有思考，就沒(méi)有領(lǐng)悟；沒(méi)有領(lǐng)悟，哪來(lái)思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說(shuō)來(lái)就來(lái)。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒(méi)有思考的愿望，沒(méi)有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說(shuō)：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物。”人類與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛(ài)默生說(shuō)：“世人最艱巨的使命是什么?思考。”只有樂(lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。

1、作者在本文中所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

2、作者在文中著重闡述了“獨(dú)處”的作用，請(qǐng)分條概述。(3分)

3、第三自然段畫線部分主要采用了哪些修辭手法？起到怎樣的表達(dá)效果? (4分)

①修辭手法：

②表達(dá)效果：

4、請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)述“獨(dú)處與思考”兩者之間的關(guān)系。(3分)

5、對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

a．一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，不是真正意義上的人的生活，而是殘缺的人生。

b．獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)，相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。

c．只要具備了獨(dú)處思考的條件和能力，就是殘疾人，他們也能成就正常人難以企及的 業(yè)績(jī)。

d．文章多次引用名人詩(shī)文，議論有據(jù)，主旨明確，同時(shí)也體現(xiàn)出作者豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

6、“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！边@句話的含義是什么？(3分)

7、作者為什么說(shuō)“沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考”？(3分)

8、“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？(3分)

參考答案：

1．樂(lè)于獨(dú)處，靜心思考，才能擁有一顆獨(dú)特而自由的`心靈。（本題2分。意思對(duì)即可。）

2．①獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮；②獨(dú)處，可以創(chuàng)造屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富；③獨(dú)處，能凈化人的靈魂。（本題3分。答對(duì)l點(diǎn)得l分，意思對(duì)即可。）

3．①排比兼比喻：②使語(yǔ)言形象生動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)充沛，強(qiáng)化“獨(dú)處”的重要性。

（本題共4分，每一問(wèn)各2分。意思對(duì)即可。第一問(wèn)必須說(shuō)出兩種修辭方法才能得2分，否則不給分。）

4．沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考：思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育；只有在獨(dú)處中靜心思考，才能對(duì)生活有獨(dú)到的見(jiàn)解和領(lǐng)悟。（本題共3分，對(duì)相互之間關(guān)系揭示不充分的，扣2分。）

5．b(2分)

6．這句話中“無(wú)知的人”處于“閑暇”時(shí)，雖獨(dú)處卻不思考，會(huì)導(dǎo)致精神的死亡，就如同行尸走肉一般。 (意思對(duì)即可)

7．獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮(適宜思考)；思考。需要寧?kù)o的處所(需要獨(dú)處)；只有樂(lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。(也可用自己的語(yǔ)言作答，信息完整、意思正確即可)

8．認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果能忍受痛苦，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，就可以提升自己的意志品質(zhì)，擁有新的收獲。不認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果陷入孤獨(dú)的痛苦之中不能自拔，必將導(dǎo)致精神的頹廢乃至消亡 (任選一點(diǎn)或者綜合兩點(diǎn)作答均可，意思對(duì)即可)

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇二

獨(dú)處，是入的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的入，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：對(duì)無(wú)知的入來(lái)說(shuō)，閑暇是入的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂?/p>

在這五彩繽紛的世界中，許多入都心浮氣躁，害怕孤獨(dú)，哪里還有靜靜獨(dú)處的耐心，也許還有少數(shù)人能超然物外，享受著獨(dú)處的滋味，但這種人常常被視為性格怪異的人，甚至被視為神經(jīng)不正常。

有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂(lè)，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清：獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

雖然時(shí)下喜歡獨(dú)處的人，被視為另類或性格有點(diǎn)怪異。不過(guò)，一個(gè)人既然喜歡獨(dú)處，那就不管別人如何評(píng)判，仍然我行我素、矢志不改。為什么有些性格孤僻的人，甚至一些殘疾人，他們能成就正常人難以企及的業(yè)績(jī)呢?從一定的意義上說(shuō)，正在于他們具備了獨(dú)處思考的條件和能力。人生在世，與人共處，可以創(chuàng)造共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；而自我獨(dú)處，則可以創(chuàng)造獨(dú)屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富。

一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢?生活中有詩(shī)情畫意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。

獨(dú)處之人，遠(yuǎn)離擾攘世界，浮囂市聲，躲進(jìn)書齋，以書為友，皓首窮經(jīng)，吸取營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操。盡管讀幾本書，寒不可衣，饑不當(dāng)食，但它能凈化人的靈魂，絕不會(huì)因得隴望蜀、欲壑難填而苦惱。獨(dú)處之人，夜闌人靜之時(shí)，遙望星空，慨宇宙之浩大，嘆人生之屑微，絕不會(huì)去與人爭(zhēng)蠅頭之利。獨(dú)處之時(shí)，花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，我歌月徘徊，我舞影零亂。對(duì)酒當(dāng)歌，自尋歡樂(lè)，傲視世俗。

沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考；沒(méi)有思考，就沒(méi)有領(lǐng)悟．沒(méi)有領(lǐng)悟，哪來(lái)思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說(shuō)來(lái)就來(lái)。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒(méi)有思考的愿望，沒(méi)有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說(shuō)：沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物。人類與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛(ài)默生說(shuō)：世人最艱巨的使命是什么?思考。只有樂(lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。

10．作者在文中著重闡述了獨(dú)處的作用，請(qǐng)分條概述。(3分)

11．請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)述獨(dú)處與思考兩者之間的關(guān)系。(4分)

12．對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是

a．一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，不是真正意義上的人的生活，而是殘缺的人生。

b．獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)，相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。

c．只要具備了獨(dú)處思考的條件和能力，就是殘疾人，他們也能成就正常人難以企及的業(yè)績(jī)。

d．文章多次引用名人詩(shī)文，持論有據(jù)，主旨明確，同時(shí)也體現(xiàn)出作者豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

參考答案：

10．①獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮；②獨(dú)處，可以創(chuàng)造屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富；③獨(dú)處，能凈化人的靈魂。

評(píng)分意見(jiàn)：本題3分。答對(duì)l條得l分，意思對(duì)即可。

11．沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考：思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育；只有在獨(dú)處中靜心思考，才能對(duì)生活有獨(dú)到的見(jiàn)解和領(lǐng)悟。

評(píng)分意見(jiàn)：本題共4分，對(duì)相互之間關(guān)系揭示不充分的，扣2分。

12、b(3分)

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇三

石慶華

獨(dú)處，是人的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！?/p>

有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂(lè)，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢？生活中有詩(shī)情畫意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。

沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考；沒(méi)有思考，就沒(méi)有領(lǐng)悟；沒(méi)有領(lǐng)悟，哪來(lái)思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說(shuō)來(lái)就來(lái)。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒(méi)有思考的愿望，沒(méi)有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說(shuō)：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物。”人類與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛(ài)默生說(shuō)：“世人最艱巨的使命是什么？思考。”只有樂(lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。

1．“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！边@句話的含義是什么？

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2．作者為什么說(shuō)“沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考”？

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3．“有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。”你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？

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參考答案：

1．這句話中“無(wú)知的人”處于“閑暇”時(shí)，雖獨(dú)處卻不思考，會(huì)導(dǎo)致精神的死亡，就如同行尸走肉一般。（意思對(duì)即可）

2．獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮（適宜思考）：思考。需要寧?kù)o的處所（需要獨(dú)處）；只有樂(lè)于獨(dú)處的人。在獨(dú)處中觀察、分析、思考才能有獨(dú)到的見(jiàn)解對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。（意思正確即可）

3．認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果能忍受痛苦，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，就可以提升自己的意志品質(zhì)，擁有新的收獲。

不認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果陷入孤獨(dú)的痛苦之中不能自拔，必將導(dǎo)致精神的頹廢乃至消亡（意思對(duì)即可）

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇四

獨(dú)處

涂華

①在一次聚會(huì)的閑談中，一位朋友大姐曾這樣感慨，她說(shuō)，就算十天內(nèi)沒(méi)有人和我說(shuō)話，我也不會(huì)感覺(jué)到寂寞。說(shuō)這番話的時(shí)候，大姐一臉的安寧與祥和。我相信大姐的心態(tài)，在我眼里，她始終是一位精神豐沛，心靈富足的知識(shí)女性。徜徉在自己情趣愛(ài)好的世界里，和靈魂對(duì)話，與思想共鳴，傾聽(tīng)生命自身的聲音，我想，這就是大姐從容的心境吧。

②面對(duì)日漸喧囂的社會(huì)，越來(lái)越多的人難耐寂寞，害怕獨(dú)處。只要是一個(gè)人的時(shí)候，他們就會(huì)無(wú)所適從，百無(wú)聊賴。我的一位男同學(xué)曾跟我說(shuō)，他下班回家第一件事就是把電視打開(kāi)，哪怕不看，也讓它響著，一直到睡覺(jué)為止。還有些人，只要有閑暇時(shí)間，必定要找個(gè)地方去消遣。他們的日子好像過(guò)得十分熱鬧，其實(shí)，這正是內(nèi)心空虛、思想空洞的表現(xiàn)。

③人的生理構(gòu)造決定他所得到的物質(zhì)享受必然有限，而惟有珍視心靈生活才能讓自己精神的疆域無(wú)限寬廣。

④“人生最好的境界是豐富的安靜。”這是我最喜歡的一句格言。

⑤當(dāng)我們擁有越來(lái)越多內(nèi)在精神世界的寶藏時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，安靜是一種美好的狀態(tài)，孤獨(dú)是一種心靈的享受。

⑥安靜時(shí)，給自己一份閑適和淡泊：孤獨(dú)時(shí)，給自己一份沉思和遐想。

⑦在人們?cè)絹?lái)越崇尚以熱鬧繁華為外部特征的生活時(shí)，能夠獨(dú)處就變成一種能力。這種能力有賴于自身?yè)碛胸S富的精神世界，還來(lái)自于對(duì)生命對(duì)生活真誠(chéng)的熱愛(ài)。一顆飽滿的靈魂，才會(huì)在思想的天際間噴薄躍動(dòng)，縱橫馳騁。

⑧喜歡獨(dú)處與一個(gè)人的性格無(wú)關(guān)，卻與品位相聯(lián)。愛(ài)好獨(dú)處的人同樣也可以是性格開(kāi)朗，交友廣泛的人，但是素養(yǎng)決定他們無(wú)論怎樣與別人交往，都葆有自己心靈的空間，獨(dú)處始終是他們生活的必需。

⑨如果說(shuō)把獨(dú)處時(shí)光看做是一種享受，那么它必定是有心靈參與的。只有注重內(nèi)心的寧?kù)o和充實(shí)，才會(huì)感悟到孤獨(dú)是人生中最美好的境界。

⑩“水靜由明而曠精神，圣人之心靜乎天地之界，萬(wàn)物之靜也。”一個(gè)人只有內(nèi)心安靜下來(lái)，才能心境澄明，神思通達(dá)，故而，寧?kù)o應(yīng)是獲得獨(dú)處意境的前提。如果一個(gè)人永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，他心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起，也會(huì)懼怕孤獨(dú)的來(lái)臨。只有樹(shù)立堅(jiān)實(shí)的自我，才會(huì)在這個(gè)世界上有他精神的坐標(biāo)。

⑾獨(dú)處，是給心靈一個(gè)休養(yǎng)方式。快節(jié)奏的現(xiàn)代生活讓我們承受太多的壓力和負(fù)荷，我們的心靈也需要緩解和釋放。獨(dú)處和沉思便是一種心靈的沐浴，激濁揚(yáng)清后會(huì)重新煥發(fā)生命的活力。

⑿一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的，包括寫作、閱讀、繪畫、藝術(shù)欣賞等，這些皆依賴于獨(dú)處時(shí)的環(huán)境和氛圍。“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議”，這恰恰說(shuō)明真正的美孕育在靜寂和孤獨(dú)中。

⒀作為圣人先賢的莊子，于虛靜中揮灑著他的逍遙，于達(dá)觀中實(shí)現(xiàn)著自我的超越，“獨(dú)與天地精神共往來(lái)”。心隨境走，神隨意游，莊子給了我們心靈的徹悟，只要浸潤(rùn)其中，感知這一花一世界，一葉一菩提，也就真正洞悉了萬(wàn)物之理。

⒁獨(dú)處能為我們營(yíng)造一片心靈的天空，惟愿莊子“獨(dú)與天地精神共往來(lái)”的思想精髓能成為我們心中翱翔的翅膀，迎風(fēng)而旋，伸展羽翼，承載我們的精神永遠(yuǎn)飛揚(yáng)!

2.文中說(shuō)“獨(dú)處是一種享受”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括有哪些心靈的享受。(4分)

3.選文第②段問(wèn)什么寫自己男同學(xué)以及有些人害怕獨(dú)處的表現(xiàn)?(3分)

4.簡(jiǎn)析結(jié)尾一段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。(3分)

5.本文語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，哲理性強(qiáng)。試舉一例并加以賞析。(3分)

6.“一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。”閱讀本文后，你對(duì)“留守兒童”、“空巢老人”等獨(dú)處人群的生活狀態(tài)有哪些新的認(rèn)識(shí)。(3分)

答案：

1.答案：①獲得一份閑適和淡泊、沉思和遐想。 ②內(nèi)心的寧?kù)o、充實(shí)。③心境澄明，神思通達(dá)。④修養(yǎng)心靈，重新煥發(fā)生命的活力。

評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)1分，共4分。

2.答案：將男同學(xué)以及有些人內(nèi)心空虛、思想空洞的表現(xiàn)與大姐從容的心境相對(duì)比，突出了惟有珍視心靈生活才能讓自己精神的疆域無(wú)限寬廣，獨(dú)處是一種心靈的享受。

評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。

3.答案：內(nèi)容上：升華主題，表達(dá)希望人們能于獨(dú)處中獲得心靈的徹悟和精神的涵養(yǎng)的愿望。結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)上文。

評(píng)分：每點(diǎn)2分，共4分。

4.答案：例如“喜歡獨(dú)處與一個(gè)人的性格無(wú)關(guān)，卻與品位相聯(lián)。”這句話語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義豐富。既點(diǎn)出了“獨(dú)處”與“孤僻”“孤獨(dú)”的區(qū)別所在，又表達(dá)了“獨(dú)處”是一種精神修養(yǎng)，只有素養(yǎng)好，品位高的人才喜歡“獨(dú)處”，葆有自己心靈的空間，使“獨(dú)處”成為他們生活的必需的觀點(diǎn)。可謂言簡(jiǎn)意豐，韻味無(wú)窮。

評(píng)分：舉例恰當(dāng)，分析出語(yǔ)言的哲理性即可，共3分。

5.示例：“留守兒童”可在獨(dú)處中堅(jiān)實(shí)自我，獲得精神的獨(dú)立和一定的自理能力。

“空巢老人”可不受外界及兒女干擾，培養(yǎng)自己多方面的興趣和愛(ài)好，注重精

神修養(yǎng)，過(guò)有意義、有追求的老年生活。

評(píng)分：答案新穎合理，有獨(dú)特見(jiàn)解即可，共3分。

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇五

《讀書與思考》閱讀訓(xùn)練及答案

①讀書，顧名思義，就是同書本打交道。也許有人會(huì)問(wèn)，這也需要方法嗎?當(dāng)然需要。假如一個(gè)同學(xué)天天讀書，投入的精力很多，讀什么記什么，這是不是最好的閱讀之道呢?這樣讀書，也是一種讀書法，古人叫做記誦之學(xué)，他這樣用功地讀書，絕對(duì)比不讀書、不記誦要好。但這種讀書，不能成為一種學(xué)問(wèn)，不算是上乘的讀書。因?yàn)樗脕?lái)的學(xué)問(wèn)是死的。讀書多是好事，但還要用種種科學(xué)知識(shí)來(lái)幫助理解書本的內(nèi)容。如果要使書本上的知識(shí)活起來(lái)，這就要想，要思考。

②在讀書的過(guò)程中，要給思考留下余地。你在求知時(shí)，學(xué)進(jìn)來(lái)的東西，如果沒(méi)有同你原有的知識(shí)碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生化學(xué)作用，無(wú)法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動(dòng)地把它們劃分為營(yíng)養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要?jiǎng)幽X思考，吸收書本上的知識(shí)，為增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識(shí)就能與原有的知識(shí)融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識(shí)變成自己的學(xué)問(wèn)，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理。

③改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)外的思想、學(xué)說(shuō)涌進(jìn)了國(guó)門，一時(shí)令人應(yīng)接不暇。青年人對(duì)新事物敏感，這當(dāng)然是好現(xiàn)象。但也有些青年學(xué)生對(duì)外來(lái)的理論沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和消化，就盲目地追逐，結(jié)果讓自己的頭腦成了外國(guó)理論的跑馬場(chǎng)。里面即使有好東西也不能好好地加以利用，更不要說(shuō)分辨良莠了。這種情況，應(yīng)當(dāng)引起警惕。古人說(shuō)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這些青年人，對(duì)自己不熟悉的東西，幾近不思、不學(xué)，那不可避免地要陷入罔和殆的危機(jī)。我看是不能這樣繼續(xù)下去的。大家要有清醒的意識(shí)，要在讀書上多用腦。讀外國(guó)書如此，讀中國(guó)書也如此。因此，在讀書中，思考，才能剔除糟粕;思考，才能吸收營(yíng)養(yǎng); 。

④總而言之，在讀書中，思考特別重要。

閱讀題：

1、選文的中心論點(diǎn)是什么?

2、第③段中劃線句子運(yùn)用了哪種論證方法?

3、試結(jié)合語(yǔ)境，在選文第③段結(jié)尾的橫線處補(bǔ)寫出一個(gè)句子，與前面的句子形成排比句。

4、從選文中找出你感受最深的一句話，并從思想內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)感受最深的理由。

5、選文在論述讀書時(shí)引用了名言警句。請(qǐng)你根據(jù)平時(shí)的積累，另寫三條有關(guān)讀書的名言警句。

6、請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一種你的讀書方法。

參考答案：

1.在讀書中，思考特別重要

2.道理論證

3.示例：思考，才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇六

①讀書，顧名思義，就是同書本打交道。也許有人會(huì)問(wèn)，這也需要方法嗎？當(dāng)然需要。假如一個(gè)同學(xué)天天讀書，投入的精力很多，讀什么記什么，這是不是最好的閱讀之道呢？這樣讀書，也是一種讀書法，古人叫做“記誦之學(xué)”，他這樣用功地讀書，絕對(duì)比不讀書、不記誦要好。但這種讀書，不能成為一種學(xué)問(wèn)，不算是上乘的讀書。因?yàn)樗脕?lái)的學(xué)問(wèn)是死的。讀書多是好事，但還要用種種科學(xué)知識(shí)來(lái)幫助理解書本的內(nèi)容。如果要使書本上的知識(shí)“活”起來(lái)，這就要想，要思考。

②在讀書的過(guò)程中，要給思考留下余地。你在求知時(shí)，學(xué)進(jìn)來(lái)的東西，如果沒(méi)有同你原有的知識(shí)碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生“化學(xué)作用”，無(wú)法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動(dòng)地把它們劃分為營(yíng)養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要?jiǎng)幽X思考，吸收書本上的知識(shí)，為增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識(shí)就能與原有的知識(shí)融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識(shí)變成自己的學(xué)問(wèn)，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理。

③改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)外的思想、學(xué)說(shuō)涌進(jìn)了國(guó)門，一時(shí)令人應(yīng)接不暇。青年人對(duì)新事物敏感，這當(dāng)然是好現(xiàn)象。但也有些青年學(xué)生對(duì)外來(lái)的理論沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和消化，就盲目地追逐，結(jié)果讓自己的頭腦成了外國(guó)理論的跑馬場(chǎng)。里面即使有好東西也不能好好地加以利用，更不要說(shuō)分辨良莠了。這種情況，應(yīng)當(dāng)引起警惕。古人說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這些青年人，對(duì)自己不熟悉的東西，幾近“不思”、“不學(xué)”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危機(jī)。我看是不能這樣繼續(xù)下去的。大家要有清醒的意識(shí)，要在讀書上多用腦。讀外國(guó)書如此，讀中國(guó)書也如此。因此，在讀書中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收營(yíng)養(yǎng)；_____________________ 。

④總而言之，在讀書中，思考特別重要。

小題1:選文的.中心論點(diǎn)是什么？（2分）

小題2:第②段中劃線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（2分）

小題3:試結(jié)合語(yǔ)境，在選文第③段結(jié)尾的橫線處補(bǔ)寫出一個(gè)句子，與前面的句子形成排比句。（1分）

小題4:選文在論述讀書時(shí)引用了名言警句。請(qǐng)你根據(jù)平時(shí)的積累，另寫三條有關(guān)讀書的名言警句。（3分）

小題5:請(qǐng)寫出你讀過(guò)的一部文學(xué)作品并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（提示：寫出作品、作者、主人公）（6分）

參考答案：

小題1:在讀書中，思考特別重要。

小題2:比喻論證。（1分）形象地論證了讀書時(shí)動(dòng)腦，取其精華，去其糟粕的重要性。1分

小題3:此題無(wú)惟一答案，符合題意要求即可，如：“思考，才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)”。

小題4:如：讀書百遍，而義自見(jiàn)；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；書籍是人類進(jìn)步的階梯。

小題5:寫出名著、作者、主人公各3分，寫出體會(huì)3分。

小題1:

試題分析：作者在文章中一直在講讀書與思考的關(guān)系，說(shuō)明讀書為什么要思考，最后在總結(jié)議論時(shí)才歸納出論點(diǎn)：讀書中，思考很重要。

小題2:

試題分析：作者把讀書比作人的胃對(duì)營(yíng)養(yǎng)的吸收，是比喻論證，說(shuō)明讀書也要胃一樣選擇有營(yíng)養(yǎng)的東西吸收，怎么選擇？落點(diǎn)還是在“思考”上。

小題3:

試題分析：注意例句的特點(diǎn)，句式是條件關(guān)系的句子：“……才能……”，修辭上是比喻句；“糟粕”“營(yíng)關(guān)養(yǎng)”，選一個(gè)與思考有關(guān)的喻體擬，組成條件關(guān)系的句子。如：思考，才能在知識(shí)的路途上柳暗花明。

小題4:

試題分析：讀書的名言很多。名人說(shuō)的話，格言，俗語(yǔ)，只要是與讀書有關(guān)的，固定格式的句子即可算為“名言”，名，即著名的，大家知曉的。

小題5:

試題分析：注意提示，要點(diǎn)明作品名、作者。“體會(huì)”可以從思想內(nèi)容、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面選一個(gè)角度說(shuō)，說(shuō)明自己讀書的收獲。

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇七

閱讀的方法

讀的時(shí)候有輕有重，有的地方快，有的地方慢，具體哪些地方快哪些慢我一時(shí)也整理不出來(lái)什么法則（可以參考《如何閱讀一本書》），

舉一個(gè)例子：以前我讀書是流水帳式的，現(xiàn)在我一定會(huì)先把目錄很仔細(xì)的看一看，目錄往往包含了最高層的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后我會(huì)挑選看上去最有趣的部分閱讀，如果發(fā)現(xiàn)需要用到前面的內(nèi)容就跳到前面補(bǔ)充一下。一般來(lái)說(shuō)，最有趣的部分讀完之后，其余部分也就不那么緊急了，大可以輕松地看一看。

此外邊讀邊思考的習(xí)慣有助于加深印象；看到覺(jué)得重要的地方，要隨手做筆記，就算以后不看自己的筆記，單單是記下來(lái)就能極大加深思考。

有的書整個(gè)就可以略讀，因?yàn)槠渲杏幸饬x的地方并不很多（但又不能絕對(duì)不讀，因?yàn)楫吘惯€有一些重要的東西），譬如《專注力》我花了不到兩個(gè)小時(shí)讀完了，主要是看里面的一些例子，作者的解釋我發(fā)現(xiàn)不需要細(xì)看，有了例子自己就可以分析，沒(méi)有作者的解釋先入為主反而可以分析得更徹底些。另一方面，《社會(huì)性動(dòng)物》就花了好幾天，因?yàn)槔锩娴乃急婷芏群芨撸档米屑?xì)分析甚至參與作者的思考。

閱讀的分類

我一般把書分為兩類，一類是知識(shí)的。一類是思維的。（當(dāng)然，還有第三類，就是娛樂(lè)的，不作討論:-) ）

一般來(lái)說(shuō)我更傾向于閱讀培養(yǎng)思維的，譬如《你的燈亮著嗎？》、《決策與判斷》、《別做正常的傻瓜》、《how to think straight about psychology》、《數(shù)學(xué)與猜想》、《ask the right questions》……因?yàn)樗季S方面的東西是跨學(xué)科的，任何時(shí)候都用得上。并且，反之如果思維沒(méi)有培養(yǎng)好的話，學(xué)習(xí)東西也容易走錯(cuò)方向或者事倍功半。當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)，光看思維方面的書，不去選擇一門或幾門領(lǐng)域知識(shí)，也是思而不學(xué)則殆。所以這里所謂“更傾向于”是指時(shí)間分配方面的。

時(shí)間分配方面。一般是在學(xué)習(xí)知識(shí)性的東西的過(guò)程中抽時(shí)間閱讀思維方面的書，邊學(xué)邊思，這樣能夠最大程度上鍛煉思考的能力。此外，思維方面的書，我認(rèn)為是讀得越細(xì)越好，讀的過(guò)程中思考得越深入越好，切不可觀其大略只求理解。理解只是第一步，要做到“像xx一樣思考”，需要在閱讀的過(guò)程中不斷反思自身，同時(shí)也需要站到他人位置上學(xué)習(xí)別人的思考方式（即“穿上別人的鞋”），這樣才能最有效地將他人的思維方式內(nèi)化為自己的。

方法方面。（我現(xiàn)在認(rèn)為，）知識(shí)性的東西，在學(xué)習(xí)方法上最重要的應(yīng)該是注意兩點(diǎn)：1) 觀其本質(zhì)。2) 觀其大略。此外，只有當(dāng)急著要用的時(shí)候，才需要去注意技術(shù)細(xì)節(jié)。值得補(bǔ)充的是，我的意思并不是什么細(xì)節(jié)也不看。有些細(xì)節(jié)是重要的，80%最重要的細(xì)節(jié)往往能在20%時(shí)間內(nèi)掌握。剩下的用到的時(shí)候查查就差不多了。

閱讀的習(xí)慣

任何一點(diǎn)時(shí)間都可以用于閱讀。舉個(gè)例子，我每天都會(huì)走去食堂，從實(shí)驗(yàn)室到食堂的路上一般有4~5分鐘，我發(fā)現(xiàn)起碼可以讀兩頁(yè)書（而且還不是那種小說(shuō)書，而是知識(shí)性的書）。每天兩頁(yè)，兩百頁(yè)的書也就3個(gè)月就讀完了。點(diǎn)滴的時(shí)間匯聚起來(lái)就是一個(gè)“長(zhǎng)尾”，想一想，每天有多少個(gè)這樣的4~5分鐘，3個(gè)月就可以讀完多少本書。（豆瓣上有一個(gè)小組“走哪都帶著書”）。利用這種方式的閱讀，讀完之后就像根本沒(méi)有花任何時(shí)間一樣。

一旦停下來(lái)，就不知道什么時(shí)候才會(huì)再拿起來(lái)讀了。所以一個(gè)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”的人往往到最后會(huì)變成了“整天曬網(wǎng)，永不打漁”。一本再厚的書，只要每天看一點(diǎn)，總有看完的一天，而且完全可以算出來(lái)需要用多久就能看完。反之則永遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)始的那一天。

思考的習(xí)慣

閱讀過(guò)程中遇到任何值得思考的東西，可以放在任何大腦有空閑的時(shí)候思考：刷牙洗臉時(shí)、休息時(shí)、走路時(shí)、睡前等等，

我相信一旦成為習(xí)慣，就連自己覺(jué)察不到的時(shí)候，無(wú)意識(shí)層面都在思考，積累起來(lái)就悄悄利用了別人無(wú)法利用的好多時(shí)間。此外對(duì)知識(shí)的更深層思考也能夠極大地加深記憶。

思考絕對(duì)不是一件疲勞的事，而是一件放松的事。

評(píng)論

#??siesta?發(fā)表于-04-08 18:06:30??ip: 220.249.74.*

整天曬網(wǎng)，永不打漁...我有一點(diǎn)呀大哥，習(xí)慣養(yǎng)差了點(diǎn)：（

#??coolspeed?發(fā)表于2008-04-08 20:36:27??ip: 218.244.68.*

老大愛(ài)讀心理學(xué)。

我愛(ài)看的是社會(huì)學(xué)。

英文書都是在哪兒買的啊？

2008-04-09 13:17:04作者回復(fù)：

#??hayate?發(fā)表于2008-04-08 22:30:19??ip: 220.234.123.*

唉 古人曰三上啊

我就是效率太低了哦

#??duguguiyu?發(fā)表于2008-04-09 00:57:09??ip: 59.66.114.*

re。。。

感同身受啊。。。不贊都不行了。。。

ps：新發(fā)現(xiàn)的一個(gè)看書的好招。。把書放在超市推車那坐小孩的地方。。。就可以邊陪mm逛邊看書了。。。

2008-04-09 13:16:12作者回復(fù)：

好法子啊:-)

前提是別被拍:p

#??jeanvahe?發(fā)表于2008-04-09 09:10:22??ip: 202.38.46.*

非常出色！

讀書以思考為主，而非記憶。

但是有的時(shí)候思考不上來(lái)，似乎強(qiáng)記也有效果，未來(lái)某個(gè)時(shí)候也許就頓悟了？

#??dikatour?發(fā)表于2008-04-09 12:57:08??ip: 121.0.31.*

我是太心急，總認(rèn)為自己是超人，想一個(gè)月同時(shí)看完很多本書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一本也沒(méi)看完 :(

#??rocky?發(fā)表于2008-04-14 10:23:38??ip: 13.187.242.*

非常出色！

讀書以思考為主，而非記憶。

但是有的時(shí)候思考不上來(lái)，似乎強(qiáng)記也有效果，未來(lái)某個(gè)時(shí)候也許就頓悟了？

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我覺(jué)得有道理

來(lái)自：/pongba/archive/2008/04/08/

《獨(dú)處與思考》閱讀答案高中篇八

石慶華

獨(dú)處，是入的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的入，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無(wú)知的入來(lái)說(shuō)，閑暇是入的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！?/p>

在這五彩繽紛的世界中，許多入都心浮氣躁，害怕孤獨(dú)，哪里還有靜靜獨(dú)處的耐心，也許還有少數(shù)人能超然物外，享受著獨(dú)處的滋味，但這種人常常被視為性格怪異的人，甚至被視為神經(jīng)不正常。

有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂(lè)，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清：獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

雖然時(shí)下喜歡獨(dú)處的人，被視為另類或性格有點(diǎn)怪異。不過(guò)，一個(gè)人既然喜歡獨(dú)處，那就不管別人如何評(píng)判，仍然我行我素、矢志不改。為什么有些性格孤僻的人，甚至一些殘疾人，他們能成就正常人難以企及的業(yè)績(jī)呢？從一定的意義上說(shuō)，正在于他們具備了獨(dú)處思考的條件和能力。人生在世，與人共處，可以創(chuàng)造共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；而自我獨(dú)處，則可以創(chuàng)造獨(dú)屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富。

一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢？生活中有詩(shī)情畫意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。

獨(dú)處之人，遠(yuǎn)離擾攘世界，浮囂市聲，躲進(jìn)書齋，以書為友，皓首窮經(jīng)，吸取營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操。盡管讀幾本書，寒不可衣，饑不當(dāng)食，但它能凈化人的靈魂，絕不會(huì)因得隴望蜀、欲壑難填而苦惱。獨(dú)處之人，夜闌人靜之時(shí)，遙望星空，慨宇宙之浩大，嘆人生之屑微，絕不會(huì)去與人爭(zhēng)蠅頭之利。獨(dú)處之時(shí)，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，”“我歌月徘徊，我舞影零亂。”對(duì)酒當(dāng)歌，自尋歡樂(lè)，傲視世俗。

沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考；沒(méi)有思考，就沒(méi)有領(lǐng)悟．沒(méi)有領(lǐng)悟，哪來(lái)思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說(shuō)來(lái)就來(lái)。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒(méi)有思考的愿望，沒(méi)有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說(shuō)：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物。”人類與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛(ài)默生說(shuō)：“世人最艱巨的使命是什么？思考。”只有樂(lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。（第5期《思維與智慧》）

1．作者在本文中所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是

___________________________________________

2．作者在文中著重闡述了“獨(dú)處”的作用，請(qǐng)分條概述。

___________________________________________

3．第三自然段畫線部分主要采用了哪些修辭手法？起到怎樣的表達(dá)效果？

修辭手法___________________________________

表達(dá)效果___________________________________

4．請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)述“獨(dú)處與思考”兩者之間的關(guān)系。

___________________________________________

5．對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，不是真正意義上的人的生活，而是殘缺的人生。

b．獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)，相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。

c．只要具備了獨(dú)處思考的條件和能力，就是殘疾人，他們也能成就正常人難以企及的業(yè)績(jī)。

d．文章多次引用名人詩(shī)文，持論有據(jù)，主旨明確，同時(shí)也體現(xiàn)出作者豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

參考答案：

1．樂(lè)于獨(dú)處，靜心思考，才能擁有一顆獨(dú)特而自由的心靈。（意思對(duì)即可。）

2．①獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮；

②獨(dú)處，可以創(chuàng)造屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富；

③獨(dú)處，能凈化人的靈魂。（意思對(duì)即可。）

3．①排比兼比喻：

②使語(yǔ)言形象生動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)充沛，強(qiáng)化“獨(dú)處”的重要性。

4．沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考：思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育；只有在獨(dú)處中靜心思考，才能對(duì)生活有獨(dú)到的見(jiàn)解和領(lǐng)悟。

5．b