通過總結，我們可以更好地發現問題，解決問題。總結的過程中要注重客觀分析和冷靜思考，避免主觀臆斷和情緒化的評價。不同領域的總結范文各有特點，需要根據具體情況進行參考和應用。

懷疑與學問篇一

一、清理梳理文章內容。

1、本文論點？學則須疑。

2、為什么說學則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”

3、為什么說懷疑是辨偽去妄的必要步驟？

傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）。

虛妄學說一追問就不攻自破。（舉例論證）。

學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）。

盡信書不如無書（道理論證）。

4、為什么說懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件？

只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。

許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）。

（教后：要對文章進行解剖之前都應該進行這種內容梳理，這樣后面的教學才有根基。

學生按上述要求梳理內容會感到很困難，老師要耐心的引導，要求學生反復閱讀相關文字以解決這個困難。）。

二、鞏固文體常識（培養學生文體意識）。

論點：學則須疑。

論據：事實論據，如：戴震質疑《大學章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括。

道理論據，如：“盡信書不如無書”

論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應該質疑。

道理論證：邏輯推理：因為“這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”所以“應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”

三、掌握文章結構（為學生樹立一個議論文樣板，為仿寫作準備）。

分論點1：

觀點1、傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）。

觀點2、虛妄學說一追問就不攻自破（舉例論證）。

論點：

觀點3、學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）。

觀點4、盡信書不如無書（道理論證）。

分論點2：

觀點1、只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。

觀點2、許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

觀點3、新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）。

四、總結本文優缺點（為使學生能夠結合《少年中國說》和本文的優點來寫出優秀的議論文）。

優點：結構清晰、文體特征鮮明。

缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學習《少年中國說》的語言方式：語言規整，多用修辭，以情動人。

五、仿寫（實踐中化知識為能力）。

參考題目：

《女孩也是太陽》。

《陽光總在風雨后》。

《天行健，君子以自強不息》。

或自擬題。

要求：

1、結構本文，有鮮明的文體特點。

2、生動的形象、充沛的感情。

懷疑與學問篇二

在教材中的地位，《懷疑與學問》位于初中三制第四冊第三單元，是一篇傳統的篇目，是議論文的代表作，也是我們接觸到的第一篇議論文，此文讓學生懂得什么是議論文，怎樣來閱讀議論文和如何來回答議論文的相關問題，地位非常重要。

一、指導思想。

本著“以人為本”的思想，突破以教師講的.傳統觀念，創設一種新的學習氛圍，讓學生自己發現問題并解決問題，創造一種自學自問的模式，以激發學生的興趣為宗旨，依據于此設立了本節課的三個目標為：

1.知識目標：使學生懂得議論文的相關知識。

2.能力目標：學會閱讀議論文。

3.德育目標：教會學生有懷疑精神。

二、教學過程的設計。

第一個環節由故事引入，給學生以情境。

第二個環節以傳統教學的模式向學生講授有關的議論文的知識，為了便于學生的理解，于是以前四段為例來講，主要是分析議論文的段意歸納法，論證方法和論證過程，寫議論文的目的并且讓學生感知和體會。

《懷疑與學問》就是教學生會問，并且做事有懷疑的精神，于是第三環節設計讓學生學以致用，自己運用議論文的相關知識來提問，同時讓學生解答，為了充分調動學生的積極性和大面積的檢驗學生運用能力及思維的整理能力，讓學生編寫第五段的提綱，并且運用卡片的方式到實物展臺前展示，使學、問和用三者有機結合。

第四環節對全文以議論文的相關知識為總結，為了更好地檢驗學生的學習效果，采用學生總結的辦法，可以充分利用補充質疑的方法來解決。

第五環節為了更好地加深學生對議論文的認識，于是作業布置為《學會有疑》，

三、教學方法設計。

雖然是創新研討課，但是仍然離不開知識的傳授，又得充分調動學生的學習積極性，于是采用講授、質疑、探究并兼以啟發和點撥改變以往一言堂的方式，使學生充分活動起來。

懷疑與學問篇三

教材解讀：《懷疑與學問》是一篇議論文，議論了怎樣做學問的問題。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第3—5段先從消極面作論證，第6段再從積極方面作論證。文章層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義作了全面而精當的闡釋。學習這篇課文，主要學習圍繞中心論點設立分論點分層次論述的方法和通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程;掌握本文樸實、簡潔、準確的語言;在理順論證思路的基礎上，為學習議論文打下基礎。

教學目標：

1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3.認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義，從而培養學生的懷疑精神。

4.理解舉例論證、道理論證的運用。

5.學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程，學習這些論證方法在論述中的作用。

教學重難點：

重點：

1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學習本文通過事例、

道理和對比論證的方法進行論述的過程，

學習這些論。

證方法在論述中的作用。

難點：學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

教法與學法：

教法：合作討論法。引導學生在自學的基礎上，同桌之間相互討論，通過生教生的方法，解決重點難點，引導學生舉一反三，培養學生的遷移能力。

學法：圈點標注讀書法。引導學生在教師問題的引領下讀書,并在讀書過程中圈點標注關鍵語句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。

教學準備：

教師：準備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問題探究、圖片信息等內容的ppt課件及課堂練習ppt課件。

學生：預習課文，掌握生字詞;了解文章主要內容;能夠列舉自己學習生活中通過懷疑獲得學問的事例。

課時安排：2課時。

第一課時。

課時目標：

1.理清文章的論證思路。

2.理解中心論點和分論點之間的關系。

3.理解論證內容。

教學過程：

第一階段：導入新課。

(舉例導入)伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發現了蒸汽的力量;哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學說;牛頓因為有“蘋果為什么會落地”疑問，發現了萬有引力。這些創造都是從懷疑中來,那么懷疑和學問以及創造有什么關系呢?讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。

(故事導入)古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”我國當代有一位著名的歷史學家叫顧頡剛。他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人的兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。今天，我們就來學習顧頡剛先生的一篇議論文——《懷疑與學問》。

懷疑與學問篇四

【拋磚引玉】。

1.本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。也即懷疑是學問的必要條件。

2.理解文章的結構。

3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

【指點迷津】。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側面證明了論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最早見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發現諸多疑點：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

1/8123456下一頁尾頁。

第3個例子：“清代的一位大學問家棗戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

(2)道理論證。

道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的'話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發展，有進步。一經作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2.弄清論證的層次(課文訓練重點二)。

本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨偽去妄的重要步驟，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3.理解過渡句的作用(課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五)。

懷疑與學問篇五

閱讀文段，完成問題。

懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱（a）的態度，常常和書中的學說（b），常常（c）書中的學說，常常（d）書中的學說：要這樣才能有更新是善的學說產生。古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

1．選段出自課文《__________》，這一段論述的論點是_______________________。

3．“辯論”、“修正”、“評判”、“懷疑”是文中a、b、c、d四處的詞語，結合上下文，你覺得它們的正確位置應該是：

4．哥白尼對“天動學說”產生懷疑，于是有了“地動學說”的誕生；中國人民對計劃經濟產生了懷疑，于是有了市場經濟的發展……像這樣能支撐選段論點的論據還有很多，請你再舉出這樣的事例。

___________________________________。

1．懷疑與學問懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。

2．道理論證、事實論證（舉例論證）、對比論證（答到兩個即可）。

3．a．懷疑b．辯論c．評判d．修正。

4．“略”。言之成理，言之有據即可。

懷疑與學問篇六

1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3.認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義，從而培養學生的懷疑精神。

4.理解舉例論證、道理論證的運用。

5.學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程，學習這些論證方法在論述中的作用。

懷疑與學問篇七

懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和解答中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。若使后之學者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

1、下面是對文段中心論點的把握，正確的一項是()。

a.懷疑是辨偽去妄的必要步驟。

b.懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

c.懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

d.只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2、本文段為了證明中心論點用了道理論據和事例論據，請問用了哪個事例論據？

答：___________________________________。

3、文中劃實線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________。

4、文中加粗的句子對你今后的學習有什么啟示？

答：___________________________________。

1.b。

2、用了清代大學問家戴震幼時讀朱子《大學章句》時，對其質疑的事例。

3、前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4、開放性試題，言之有理即可。

懷疑與學問篇八

懷疑與學問》是一篇議論文，議論了怎樣做學問的問題。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第3—5段先從消極面作論證，第6段再從積極方面作論證。文章層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義作了全面而精當的闡釋。學習這篇課文，主要學習圍繞中心論點設立分論點分層次論述的方法和通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程;掌握本文樸實、簡潔、準確的語言;在理順論證思路的基礎上，為學習議論文打下基礎。

懷疑與學問篇九

教師：準備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問題探究、圖片信息等內容的ppt課件及課堂練習ppt課件。

學生：預習課文，掌握生字詞;了解文章主要內容;能夠列舉自己學習生活中通過懷疑獲得學問的事例。

課時安排：2課時。

第一課時。

懷疑與學問篇十

1。本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。也即懷疑是學問的必要條件。

2。理解文章的結構。

3。這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

【指點迷津】。

1。本文的論證方法：

（1）舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側面證明了論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢？然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發現諸多疑點：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是孰非？通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

1/8123456下一頁尾頁。

第3個例子：“清代的一位大學問家棗戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

（2）道理論證。

道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發展，有進步。一經作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2。弄清論證的層次（課文訓練重點二）。

本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨偽去妄的重要步驟，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3。理解過渡句的作用（課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五）。

懷疑與學問篇十一

重點：

1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學習本文通過事例、

道理和對比論證的方法進行論述的過程，學習這些論證方法在論述中的作用。

難點：學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

教法：合作討論法。引導學生在自學的基礎上，同桌之間相互討論，通過生教生的方法，解決重點難點，引導學生舉一反三，培養學生的遷移能力。

學法：圈點標注讀書法。引導學生在教師問題的引領下讀書,并在讀書過程中圈點標注關鍵語句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。

懷疑與學問篇十二

一、教學目標。

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

二、難點、重點分析。

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代大學者的話作為論據，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經驗之談作論點，又作論據，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當，與該段的分論點十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經驗，如讀書時該怎樣懷疑與發問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發和借鑒。總之，用這些事實論據來進行論證十分有說服力。

分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是謙虛才能求知，而求知須經懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

（一）導入新課。

教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

思考題一：本文的結構層次如何劃分？

[4]。

懷疑與學問篇十三

一、教學目標。

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

二、難點、重點分析。

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代大學者的話作為論據，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經驗之談作論點，又作論據，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當，與該段的分論點十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經驗，如讀書時該怎樣懷疑與發問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發和借鑒。總之，用這些事實論據來進行論證十分有說服力。

分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是謙虛才能求知，而求知須經懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

（一）導入新課。

教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。

思考題一：本文的結構層次如何劃分？

[4]。

文檔為doc格式。

懷疑與學問篇十四

1.本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。也即懷疑是學問的必要條件。

2.理解文章的結構。

3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

【指點迷津】。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側面證明了論點，很有特色。

第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最早見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的.鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發現諸多疑點：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

1/8123456下一頁尾頁。

第3個例子：“清代的一位大學問家棗戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

(2)道理論證。

道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發展，有進步。一經作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2.弄清論證的層次(課文訓練重點二)。

本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨偽去妄的重要步驟，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3.理解過渡句的作用(課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五)。

懷疑與學問篇十五

1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

教學要求。

1．指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子。

2．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

教學重點。

1．理解舉例論證、道理論證的運用2．理解論證的`層次和過渡句的作用。

教學難點。

1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？（本文共有四處運用對比論證。

二、第5段“因懷疑而思索，因思。

文檔為doc格式。

懷疑與學問篇十六

1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴密性的特點。

3、把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。

教學重點。

1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、體會議論文語言嚴密性的特點，分析論證方法及其作用。

教學難點。

把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。

一、自主學習，品結構之美。

1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?

中心論點：研究學問必須有懷疑精神。

如何引出：引用古代學者程頤、張載的名言來提出中心論點，學者的名言本身也是論證論點的有力論據，使論點說服力更為增強。

2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關系?

1、懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。2，懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。兩者之間是遞進關系。

3.梳理文章結構。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。

第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。

二、小組合作，探論證之美。

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點拔：

舉例論證。

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續多次追問，告訴人們應該以懷疑的精神做學問。

第6段舉“大學問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設新學說，啟迪新發明的基本條件。

道理論證。

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應，論證許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。

對比論證。

我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考。

三、賞析語言，悟文字之美。

本文邏輯嚴密，語言準確，請同學們找出自己喜歡的語句，并結合議論文語言的特點簡要分析。

學生回答，老師總結。

示例：

一切學問家不但對流俗傳說，就是對于過去學者的學說，也常常要抱懷疑的態度。這句話中強調的是懷疑對學問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現了議論文語言的準確性和嚴謹性。

四、課堂練筆。

你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧。”

2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)。

3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產生疑問，發明了萬有引力。

5.李時珍發現古醫藥書籍中的謬誤，發憤編寫出當時最完備的醫藥寶典《本草綱目》。

五、課堂小結。

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學依據的質疑。學了本文我們在學習上要敢于質疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

懷疑與學問篇十七

作為一位無私奉獻的人民教師，就難以避免地要準備教學設計，教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。那么應當如何寫教學設計呢？下面是小編幫大家整理的《懷疑與學問》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴密性的特點。

3、把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。

1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、體會議論文語言嚴密性的特點，分析論證方法及其作用。

把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。

一、自主學習，品結構之美

1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?

中心論點：研究學問必須有懷疑精神

如何引出：引用古代學者程頤、張載的.名言來提出中心論點，學者的名言本身也是論證論點的有力論據，使論點說服力更為增強。

2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關系?

1、懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。

2、懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。兩者之間是遞進關系。

3、梳理文章結構。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。

第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。

二、小組合作，探論證之美

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點拔：

舉例論證

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續多次追問，告訴人們應該以懷疑的精神做學問。

第6段舉“大學問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設新學說，啟迪新發明的基本條件。

道理論證

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應，論證許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。

對比論證

我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考。

三、賞析語言，悟文字之美

本文邏輯嚴密，語言準確，請同學們找出自己喜歡的語句，并結合議論文語言的特點簡要分析。

學生回答，老師總結。

示例：

一切學問家不但對流俗傳說，就是對于過去學者的學說，也常常要抱懷疑的態度。這句話中強調的是懷疑對學問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現了議論文語言的準確性和嚴謹性。

四、課堂練筆

你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧。”

2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)

3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產生疑問，發明了萬有引力。

5.李時珍發現古醫藥書籍中的謬誤，發憤編寫出當時最完備的醫藥寶典《本草綱目》。

五、課堂小結

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學依據的質疑。學了本文我們在學習上要敢于質疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

懷疑與學問篇十八

1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴密性的特點。

3、把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。

1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。

2、體會議論文語言嚴密性的特點，分析論證方法及其作用。

把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。

1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?

中心論點：研究學問必須有懷疑精神。

如何引出：引用古代學者程頤、張載的名言來提出中心論點，學者的名言本身也是論證論點的有力論據，使論點說服力更為增強。

2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關系?

1、懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。2，懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。兩者之間是遞進關系。

3.梳理文章結構。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。

第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點拔：

舉例論證。

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續多次追問，告訴人們應該以懷疑的精神做學問。

第6段舉“大學問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設新學說，啟迪新發明的`基本條件。

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應，論證許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。

我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考。

本文邏輯嚴密，語言準確，請同學們找出自己喜歡的語句，并結合議論文語言的特點簡要分析。

學生回答，老師總結。

一切學問家不但對流俗傳說，就是對于過去學者的學說，也常常要抱懷疑的態度。這句話中強調的是懷疑對學問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現了議論文語言的準確性和嚴謹性。

你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧。”

2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)。

3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產生疑問，發明了萬有引力。

5.李時珍發現古醫藥書籍中的謬誤，發憤編寫出當時最完備的醫藥寶典《本草綱目》。

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學依據的質疑。學了本文我們在學習上要敢于質疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

懷疑與學問篇十九

劉雨晨。

一、教學目標(一)知識教學點。

借助分論點有力地支撐中心論點的嚴謹的結構美。

二、學法指導。

本文語句通俗易懂，可在學生對議論文的文體知識已經有一點了解的情況下，通過閱讀，辨析論點、論據及運用的論證方法，掌握課文說理的思路，結合分析理解書后習題四，以加深對本文的理解。

三、重點、難點及解決辦法。

1.理解本文運用擺事實、講道理的方法論證論點，是學習的重點，可以通過放手讓學生閱讀，小組討論、辨析來完成。

2.學習本文運用分論點層層深入地論證中心論點的論證思路，是學習難點，需要教師作必要的分析、歸納。

3.文中所說的治學要有懷疑精神的觀點，與遇事不想動腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問的做法是有本質區別的，這一點對于學生來說，可能會分辨不清，教師宜作一點提示和引申。

四、課時安排：2課時。教具準備：投影儀。

五、師生互動活動設計。

1.學生自讀課文，結合議論文三要素知識，整體了解文章內容、思路、及所用論證方法。2.結合練習四，比較分析，加深理解。

3.教師在課上，—方面要對本文運用分論點層層深入論證作點撥，另一方面，可以與學生一起，另選事實作論據替換文中的事例，以幫助學生掌握擺事實、講道理的論證方法。

教學設計思路：在對文章進行整體把握的基礎上，重點分析文章運用分論點逐層論證論點的方法，分析文章如何運用擺事實，講道理的論證方法進行論證，以求學會這兩種論證法。

六、教學過程第一課時(一)明確目標。

我國現代著名的歷史學家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時善于提出疑問，他一生在史學領域有許多獨到的研究，為祖國的歷史學作出了寶貴的貢獻。《懷疑與學問》是他的治學經驗的結晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要性。今天我們學習這篇文章，對于培養開拓精神和創造精神，是大有益處的。

1.由古今有成就的學者、名人的善于發現問題，提出問題的故事導入。

今天我們學習《懷疑與學問》(板書課文標題)就是要闡明“懷疑”與“學問”的關系問題，即“學則須疑”、“學者先在會疑”。

2、預習檢查：虛妄墨守。

不攻自破。

辨偽去妄。

啟迪流俗。

停滯。

大儒2.教師范讀課文，要求：(1)概括出本文議論的問題。(2)理解“學者先要會疑”，在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”的意思。

3、劃分段落，歸納段意：

第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。

第二部分：(第3～5段)論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟。

4、指導學生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：(投影)(1)本文的標題是不是中心論點?如果不是，中心論點是什么?(2)本文運用了哪兩個分論點緊扣中心論點進行論證的?兩個分論點之間是并列的關系，還是層進關系?從什么地方可以看出來?明確：(1)本文的標題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學問的關系問題，所以只是論題。本文的論點是“學者先要會疑”或“學則須疑”。

明確：(2)分論點一：懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。

分論點二：懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。兩個分論點之間應是遞進關系。可從文章概括兩個分論點的一句話運用的關聯詞看出來。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。”采用的是表示遞進關系的關聯詞語：“不僅??還??”。

5、指導研讀第3至5節及第6節，著重通過節內句與句之間的關系的分析，加之朗讀體會，感受本文層層深入地論證中心論點的特點。

本節課，我們著重從文章整體入手，通過閱讀、分析、體會，懂得了做學問必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點后，運用分論點的形式層層深入地論證中心論點的寫法。

劉雨晨。

第二課時。

(一)明確目標。

分析本文是如何運用擺事實、講道理的論證方法進行論證的，練習替換論據，學會運用這種論證方法寫議論性的文章。

(二)整體感知。

1.學生自讀課文，思考下列問題：

本文論證論點，說明事理主要運用了怎樣的論證方法?試舉例分析。

明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強了文章的說服力。

引證：文章開頭引用了古代著名的大學者程頤和張載的話作為論點，又作為論據，很有說服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無書”，并作了闡釋，這“也就是說我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點十分切合，也十分精當。例證：為了論證對于傳說必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學說、啟迪新發明的基本條件，又舉了清代大學問家戴震幼時讀書善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據是很有說服力的。2.結合完成練習四，加深對擺事實、講道理論證方法的理解。

3.試著在文中運用引證和例證的地方，選用別的論據來替換，看誰找得既多，又與文章論證的論點緊相吻合。

4.以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點。

(四)論點和論據是被證明與證明的關系，論點能統率論據，論據能緊扣論點。我們不僅要學會扣住論點選擇有說服力的論據，還要能夠從材料中準確地提煉出論點。

完成下列擴展訓練。

仔細觀察身邊發生的一次糾紛，邊聽邊辨析各自的觀點及運用的論據，然后就此提出自己的某一觀點，并對自己的觀點進行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結合的練筆。