在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

藤野先生筆記摘抄篇一

《藤野先生》是魯迅在1926年寫給他在日本留學期間認識的恩師藤野嚴九郎的一篇文章，文筆樸實，真摯。一段20年難忘的師生情在魯迅筆下緩緩道來。

一直以來都不怎么喜歡魯迅，筆鋒太犀利，政治意味性太濃，但在假期讀了《無法直面的人生——魯迅傳》，再讀《藤野先生》竟落淚了，好像有一點點懂了他的彷徨和無助，懂了他的犀利和批判。

魯迅是一個對理想很執著的人，可因此他也必須為他的執著承受孤獨:“爬上天空二十丈，鉆下地面二十丈，結果還是一無所能，學問是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見了，所余的只有一條路，到外國去。”可是《藤野先生》劈頭蓋臉地一句:東京也無非是這樣。為了理想，背井離鄉，到南京，到東京，全都是這樣的不學無術，烏煙瘴氣!他心中的憤慨，孤獨，失望，我們不能理解其萬一!

“到別的地方去看看，如何呢?”失望歸失望，但總要懷抱希望，可是希望，是那么渺茫，或許魯迅都不確定在仙臺會有什么大的改觀!但是我們知道，他的恩師就在仙臺等著他的到來。見到他的恩師之前，他還要走一段孤獨彷徨的路程，“從東京出發，不久便到一處驛站，寫道日暮里”在那三個字里包含了一個大國將亡的深沉悲哀和一個弱國游子的彷徨無依。孫猴子見唐僧前在五行山下壓了500年，他必須承受500年的孤獨和不自由，才會甘心走上取經的漫漫長路，拜唐僧為師。

“仙臺是一個市鎮，并不大;冬天冷得利害;還沒有中國的學生。”一群人的不學無術，不如一個人的孤軍奮斗。在這孤獨的奮斗中，他終于見到了他的恩師——“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，冬天是一件舊外套，寒顫顫的，致使管車的疑心他是扒手”。在魯迅眼里和心里，性格偉大的先生，出場是如此平凡。蔣勛說:“在紅樓夢里來點化你的人永遠是那個癩頭和尚或是跛腳道士，你的修行只有到了一定程度，你才會認出那是來點化你的人，而你的修行不到那個程度，他就是那個平凡的人”。

《藤野先生》有兩條線:一是作者的愛國情感;一是與先生相識，相處和惜別。這兩條線互相交織，寫出了一段偉大的師生情。先生的偉大在于“為中國”“為學術”的博大胸襟;學生的偉大在于“為中國”“為學術”的愛國情懷。跨越了國界和民族的偏見，師生的情誼就凸現出來了。

最后一句話作結:

你若是高徒，必遇真師!你若是真師，必遇高徒!

藤野先生筆記摘抄篇二

桃李不言下自成蹊教材中出現教師形象以們獨特人格魅力影響著們學生也啟發著我們當代教師：提高自身修養增強人格魅力努力提高教學質量給學生以影響一生精神食糧。《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。

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藤野先生筆記摘抄篇三

讀完了《朝花夕拾》，讓我印象最深的還是《藤野先生》這篇文章，作者留學日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說是作者在留學期間最親的人了，對作者是中國人沒有半點偏見。

藤野先生穿衣服模糊，還會忘記系領帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對他的外貌描寫，他還是一個治學嚴謹的學者。

讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個人的，藤野先生對作者的影響很大，他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動勢力斗爭到底，為國家繼續奮斗。

藤野先生是一個非常重情重義的人，當“我”告訴他“我”要放棄學習，并且離開仙臺的時候，他還在照片上寫了“惜別”兩個字，可以體現出我與先生感情的深厚。

這篇文章贊揚了藤野正直，嚴謹，熱誠，沒有民族偏見的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛國之情，還寫了作者對先生的深重的懷念，并追隨自己當年棄醫從文的思想。

我很喜歡這篇文章，聽了我的介紹大家有沒有心動呢？如果感興趣的話就去看一看吧！

藤野先生筆記摘抄篇四

秋高氣爽秋雨綿綿金秋季節秋風蕭瑟秋風送爽層林盡染天高云淡秋云冬來。

重陽登高枯枝敗葉秋草枯黃桂花飄香秋熱如晨中秋賞月。

好句。

秋天的美是成熟的--它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內向。

秋天的美是理智的--它不像春那么嫵媚，夏那么火熱，冬那么含蓄。

秋，收獲的季節，金黃的季節--同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。

金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉的秋風和煦輕柔，藍天白云飄逸悠揚。

描寫潮汐的好詞好句好段。

海潮海浪退潮江潮夜潮潮水潮聲。

水花飛揚亙如山齒奔騰叫囂隆隆聲如雷空中如細雨。

好句。

海潮像沖鋒的隊伍一樣，鼓噪著，吶喊著，拼命地沖上沙灘。

潮頭有數丈之高，一涌而至。

瘋狂的潮汛充滿令人戰栗的恐怖和高深莫測的神秘。

如巨雷般的海潮像千軍萬馬席地而卷，在吶喊、嘶鳴中向下游奔去。

海潮狂暴得像個惡魔，翻騰的泡沫，失去了均衡的節奏。

狂潮拍石，十里海岸同時金鐘齊鳴，鏗鏗鏘鏘，很有節奏。

春潮漲了，像家鄉的松濤聲，像母親召喚女兒的聲音。

暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰馬向著敵人沖鋒陷陣。

潮聲像大海的詩韻，滿含著哲理和啟示。

那意境，如春風輕拔琴弦，如暮花飄落柔波。

那漲潮或落潮時，那一聲聲有節奏的拍打海灘的聲響，宛如慈母拍嬰兒入睡發出的催眠曲。

藤野先生筆記摘抄篇五

《藤野先生》是一篇敘事散文，充分展示從本文魯迅的愛國精神，無法茍同當時中國人的態度。為了喚醒已經麻木的中國人，他改變了學醫初衷。下面是藤野先生讀后感，供各位閱讀和參考。

《朝花夕拾》是魯迅對早年生活的一種回憶，有他對童年的回憶，也有他對老師和朋友的回憶。我之前讀過里面的`文章《藤野先生》，他所描述的那位又黑又瘦又嚴謹的老師給我留下了深刻的印象。

在這篇文章中，有一段話令我的記憶十分時刻，那就是“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為”膠菜“;福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰”龍舌蘭“。我到仙臺也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”

這一段落里面，我們可以學習魯迅先生的寫作方法。他以北京白菜運到浙江后背尊為“膠菜”和福建野生蘆薈運到北京被叫做“龍舌蘭”作鋪墊，然后寫他在仙臺受到優惠待遇，可以看到魯迅的為人謙遜。

這是一篇敘事散文，充分展示從本文魯迅的愛國精神，無法茍同當時中國人的態度。為了喚醒已經麻木的中國人，他改變了學醫初衷。雖然從那個時候起要與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅的教學態度m真誠無私的愛極大鼓勵了魯迅。

當魯迅晚上累了，想偷懶的時候，他就會抬起頭來，在燈光下瞥見藤野先生瘦削的黑臉，然后突然有了良心的發現，又增加了勇氣，于是點了一支煙，繼續寫著那些“正人君子”深惡痛絕的話。

魯迅是一位偉大的作家、思想家、革命家，是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不僅可以學到高超的文學寫作技巧，還可以學到他高尚的品格情感和那無畏的革命精神。

藤野先生筆記摘抄篇六

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。以下是小編整理的藤野先生讀書筆記600字，歡迎閱讀參考!

上周，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。后來，藤野先生又關心起“我”的解剖實習，表現了他的熱情與誠懇。接著，藤野先生又了解女人裹腳的事，這又表現了先生的求實精神。

在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件。“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫學并非一件要緊事，作者認為應該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。

從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。

自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來，我們每天面對的就是我們的學生，一個班有那么多的學生，每個學生總是存在這樣那樣的個體差異，有學習好的，有學習不好的，有活潑好動、調皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質彬彬的，該如何對待這些個體差異，樹立怎樣的教學觀念，才能創造一個良好的師生關系，進而幫助我們取得最大最好的教學效果，我覺得這是個非常值得我們去思考的問題。

近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學的經歷。當時魯迅是作為一個晚清的中國留學生身份在日本留學的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經常受日本學生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關心，書中寫到一個細節，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。

另外，在這篇文章中，我還看到了一段非常深厚的師生關系，文中寫到，當魯迅決定要放棄學醫，離開學校時，藤野先生感到很凄然，把魯迅叫到自己家里，把自己的一張照片送給他，照片背面還寫上“惜別”二字，作為紀念，并囑咐魯迅，以后要經常寫信給他。這一幕無不讓人感慨藤野先生對學生魯迅的深切關愛之情。

同樣，魯迅對恩師藤野先生的感情也是很深的，為了表達對恩師的懷念，把有藤野先生改正過的筆記裝訂珍藏起來，把藤野先生的照片掛在自己書桌的墻上，時常激勵自己不斷學習。可以說，正是藤野先生正直、熱誠、不偏見地對待學生，讓魯迅寫下了這篇飽含情感的不朽之文，讓藤野先生的名字為我們所銘記，也正是藤野先生曾經對魯迅點點滴滴的愛，才贏得了魯迅一輩子對他的敬重。我想如果我們能從藤野先生身上學到一點，我相信我們跟學生之間的距離將更進一步，教學效果肯定能有更大的提升。

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質;二是“看電影事件”。

通過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，是希望新的醫學傳到中國去。”藤野先生為了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。

但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫學并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。

現在的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們現在更應該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“為中華崛起而讀書。”我想每一個中國人都希望中國強盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實際行動。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發圖強。

藤野先生筆記摘抄篇七

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，讓我感慨萬端，回味無窮。為什么呢？因為作者的一顆愛國心，一段師生情深深地感染著我。

《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學期間的生活，記敘了作者與老師的相識與相處，還有離別的過程和對他的懷念。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹下的身影，聽到的是留學生傍晚時分在學跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的，也正是這樣，他去了仙臺，在那兒，他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，關心解剖實習，他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中，我看到那個對學生要求嚴格的老師，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生。遇到這樣的老師，也難怪魯迅說：“在我認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的師生情，也記錄了作者的心路歷程。由學醫救國到文藝救國的轉變，其中的“中心思想”就是愛國、救國。

在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之時，他本以為他的夢很美滿，預備畢業回來當個偉大的軍醫，可當他從匿名信事件、看電影事件中，看到了中國人的麻木不仁。這時，他才深刻認識到，學醫可以救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他發現，要想拯救人的靈魂，只有用文學來當武器。于是開始提倡文藝運動。

我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察，我以血薦軒轅”的報國之心；對于中國人的熱愛，對于中國的熱愛――為著所有人的健康而學醫，為了拯救中國人的靈魂而從文，而不是以自己個人利益為目標。

我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激和懷念之情；字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛，即使藤野先生的形象深入人心，卻少有人記住他的名字――藤野嚴九郎。

藤野先生筆記摘抄篇八

近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學的經歷。當時魯迅是作為一個晚清的中國留學生身份在日本留學的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的.大背景下，魯迅經常受日本學生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關心，書中寫到一個細節，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。

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藤野先生筆記摘抄篇九

文章的開頭，提到了一批在東京的“清國留學生”之形象，先生用詞看似輕松幽默，然恨鐵不成鋼的心情躍然紙上。其中便有這樣的描寫：“成群結隊清國留學生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標致極了。”先生雖沒有具體描寫這群留學生的頹廢生活，然寥寥數語，這些所謂留學生的精神風貌已可見一斑。須知，當時能到日本留學的人多是國內的精英，某種程度上是當時中國的希望，本應是在日本學成回國后報效國家的一個群體。然而當時魯迅先生所見的并非一群奮發向上的有為青年，怎不讓他失望。

到仙臺醫科學校求學時，在課堂里看時事電影，所目睹的情形便只能用痛心來形容了。魯迅先生寫道“但是接著便有參觀槍斃中國人的命運了……一段落已完而還沒有下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里還有一個我。‘萬歲’他們都拍掌歡呼起來”。于此，國民的麻木不仁留給先生的怕只有痛心疾首了。

在文章中先生說到目睹上述情形后“但在那時那地，我的意見卻變化了”。先生雖沒有在該文中直抒其思想發生了怎樣的變化。但我們從其后來寫的的文章及其經歷來看，應能知當時先生是覺得與其學醫去拯救身體羸弱的國民，不如用文藝來喚醒麻木的`民眾，要不然國民身體縱使強健，也不過是培養了一批麻木無聊的看客。

魯迅先生在文中結尾寫道“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面看在燈光中瞥見他（指藤野先生）黑瘦的面相貌時，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’所深惡痛疾的文字來”可見魯迅先生是想用他的筆，用他的思想來喚醒民眾，振奮國民的精神，通過提升國民的素質，最終達到強國富民的目的。文章的背景時間應是清末，而先生寫作此文的時間已是民國，相隔二十年左右，但中國仍然積貧積弱，無大的改觀，先生知道其一人之力畢竟有限，但總要有人首先起來吶喊疾呼，最終通過良好健全的國民教育、健康向上的文學藝術，開啟民智，培養高素質的國民，才能達成強國富民的心愿。

與之相呼應，四年前，魯迅先生在《吶喊》自序中就提及我們的第一要著在于改變國民的精神，而善于改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運動了。縱觀其一生，魯迅先生為實現文藝救國的心愿，身體力行，著作頗豐：有小說《吶喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》、《野草》；雜文集《花邊文學》、《華蓋集》等。中國少了一個醫生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉變背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂國憂民的精神在此文中也展現無疑，這也是我們在任何時候均應承繼的精神財富。

藤野先生筆記摘抄篇十

一個留著八字須，戴著眼鏡，披著舊外套的黑瘦身影，穿著也不十分考究，夾著一疊書走進教室，藤野先生的外表在我讀完這篇《藤野先生》后走進我的心間。

當時，中國與日本正在打仗，戰爭激發了兩國人民對彼此的憤怒和仇視，然而藤野先生卻為中國學生魯迅的求學生涯開辟了一條道路。面對初來乍到，語言也掌握得不十分熟練的魯迅，藤野先生給予了他很多關注。藤野先生特意拿魯迅抄寫的講義批改，歸還時紅色的字跡穿插在字里行間，不僅為魯迅查漏補缺，還訂正了文法錯誤；在魯迅繪制血管解剖圖出錯的時候，他及時為魯迅糾錯，并進行一對一輔導。他對魯迅付出了很多的心血并給予了深切關懷，這樣博大的愛十分難得。

不僅如此，藤野先生對待魯迅絲毫沒有旁人的偏見。中國當時是弱國，中國人都被認為是低能兒，分數在六十分以上便不是自己的能力了。班里開同級會，黑板上寫著：“請全數到會勿漏為要。”漏字被畫上了圈，暗示魯迅得到了教員泄漏出來的題目，但是在魯迅告知藤野先生后，他便幫助撲滅了流言。藤野先生能做出這樣的舉動，是基于他對學生跨越民族的愛，也是對于中國文化和人民的尊重。

在為藤野先生的大愛感動的同時，我不禁想到了現在。當下疫情肆虐，病毒可怕，但更可怕的是冷漠狹隘的心靈“病毒”。由于新冠肺炎首先在我國爆發，一些外國人就歧視我們，將新冠病毒稱之為“中國病毒”，不友好的事件頻頻發生，在美國，就有黑人試圖把正在等待地鐵的中國人推下軌道；在德國機場，就有便利店店員對中國顧客破口大罵，讓其滾出德國！不過，有冷漠就有溫暖，有殘酷就有美好，日本在中國疫情剛一爆發時，就捐出了大批口罩和醫療物資，日本人民還在街頭打出橫幅為中國人加油，像當年的藤野先生一樣，對中國人民伸出了援助之手。同樣，我們中國作為第一個遭受疫情的國家，積累了大量的應對經驗，我們不計前嫌，奔赴身陷水火的世界各地。一只只紅十字會專家團隊攜帶幾十噸的醫療物資、幾萬只口罩、幾萬套防護服抵達美國、德國、意大利、伊朗……我們送去的絕不僅僅是物資，也不僅僅是技術，而是跨越國界的溫暖情誼！

我的眼前又浮現出了藤野先生的身影，只有像他一樣擁有跨越國界的大愛之心，世界才能充滿光明！

藤野先生筆記摘抄篇十一

昨晚半夜醒來，拿起了前些日子在】超市買的號稱”世界最美的散文全集"，讀起了魯迅寫的藤野先生。

藤野先生是魯迅在日本學醫時遇到的一位很負責任的老師，他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細改，添加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課，骨學，血管學，神經學。

魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績。然而這高分被人誤解為泄題所得，他們認為弱國國民是不可毹考60分以上的。這件事對魯迅很有刺激。而此時，叉時逢日俄戰爭，戰爭在中國邊界進行，自然少不了中國人參和其中，給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人，萬歲，他們都拍掌歡呼起來，------這使魯迅改變了學醫的主意而改學文。

當黑瘦先生知道后，無不為之惋惜。黑瘦先生的心血白費了，魯迅用心地學會那些骨學，血管學，神精學，解剖學，都白學了，在后來真的一點都沒用上。可以說魯迅是白費了一年的時光。但這并不防礙魯迅見識的增長，正因為魯迅有這段不平常的經歷，才使其精神頓時醒悟過來，使其日后成為偉大的文學家是有一定淵源的。

但如今，在我看來，所學非所用者普遍存在。我們的中學特別是高等學府對課程設制是否也應該動點腦筋，盡量做到學以致用呢。

藤野先生筆記摘抄篇十二

今天，我細細品讀了魯迅先生寫的散文《藤野先生》，有了很多收獲。

《藤野先生》是《朝花夕拾》之中的一篇散文。藤野先生是魯迅先生在日本留學時遇到的一位醫學教授。藤野先生又黑又瘦，留著一個八字須，戴著眼鏡，穿衣服很模糊，有時會忘記帶領結。冬天穿著一件舊外套，寒顫顫的。別人甚至把他當作小偷。

藤野先生看起來不拘小節，但是他對魯迅的影響是深遠的。在這篇散文里，魯迅主要講述了兩個事件，分別是“講義事件”和“幻燈事件”。

講義事件的起因是藤野先生幫魯迅先生修改講義。“原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課;骨學、血管學、神經學”從這段話中可以看出，我們可以感受到藤野先生的嚴謹負責的高貴品質。

在藤野先生的細心輔導下，魯迅先生的成績提高了很多，還在學年試驗取得了較好的成績。但學生會干事覺得魯迅先生不可能考這么好，認為藤野先生給魯迅先生透露答案。藤野先生知道后不僅沒有包庇日本青年，反而幫助魯迅消滅了流言。

讀到這里，我非常感動——當時正值帝國列強瓜分中國的最黑暗時期。他們稱中國人為“東亞病夫”，更有“中國人和狗不得入內”的赤祼祼的羞辱。而藤野先生不僅沒有像其他日本人一樣歧視我們中國人，反而耐心教導中國留學生學好先進醫術，幫助中國提高醫療水平。當日本學生與中國留學生發生沖突時，他更是公平公正地對待。這里體現了藤野先生的公正、無私。

幻燈事件主要講的是一次在看幻想燈片的時候，日本人播放了日本戰勝俄國的情形。有些中國人給俄國人做偵探，被日本軍捕了，圍看的也是一群中國人，他們都拍掌歡呼起來。從幻燈事件中魯迅先生意識到中國人最大的問題不是身體孱弱，而是思想愚味。中國人的麻木無知讓魯迅他決定棄醫從文。從此，魯迅開始“以筆為槍”投身文化革命中，用犀利的文章來醫治中國人麻木不仁，抨擊舊社會的黑暗，也榮獲“民族魂”的贊譽。

藤野先生不僅值得魯迅先生永遠懷念，他的那種嚴謹負責、公正無私的高貴品格也永遠活在我們心中。

藤野先生筆記摘抄篇十三

魯迅先生是我國偉大的文學家和思想家，他以筆作槍，大膽揭露人吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建文化與封建道德，從而奠定了中國新文學運動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學里學過的文章《藤野先生》。

魯迅寫這文章的當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

《藤野先生》也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

人的一生面臨著很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。

《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……在我的生活中也存在著許多的選擇。

幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇。著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自己的最愛。我學會了選擇也無非從著開始。

稍大寫后，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本不過是像這些選擇題一般。滿眼的a，b，c，d就等著你如何選擇。面對這種選擇，憑你的不再是自己的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策。

在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住一定慎重，理智，做出最好的選擇!

那是個什么年代，是個日俄戰爭后日本勝利，俄主戰敗，又中日戰爭日軍大捷，中方慘敗的年代。

此時，做為“大清王朝”戰敗國中國人走向日本，在日本留學，做為戰勝國的日本稱“清國留學生”為“支那豬”。在那種全日本人都狂妄地罵中國與其子民之時，我們的魯迅先生來到了日本讀醫學。在這里，他居然遇見了“風雪天中的一根不滅之獨”—藤野先生。

藤野先生不同之處便是他公平，顯然這種“高超的本領”并不是每一個日本人都有的，他以同樣的眼光對待日本學生與中國學生。他對日本學生要求頗多，對我們“大清國的留學生們”也不例外，同樣孜孜不倦教導著。當學生出其不意拿到了一個中等成績，對“大清國留學生”如此“優異”的成績，學生會認為中國學生沒有這個能力，但正如我所料，這事藤野先生沒作多少表態，甚至不了了之。

公平對待每一個人，這正是我們普通人所需要的，哪怕是再卑微的一個人，他都有尊嚴，他同樣也是人，這似乎很難做到，但這也許就是現代我們的社會不能繁榮，貧富差距越來越大，富的越來越富，窮的越來越窮，高貴的愈發高貴，卑微的愈發卑微，而在中等階層的人們對未來如此茫然的原因吧。