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古代有哲理的詩句篇一

有朋自遠方來，不亦樂乎?

見利思義，見危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子之仕也，行其義也。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

己所不欲，匆施于人。躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

過而不改，是謂過矣!

過，則匆憚改。

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強者智不達。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當存高遠。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。

貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

人無遠慮，必有近憂。

與朋友交，言而有信。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

聽其言而觀其行。

禮之用，和為貴。

己所不欲，匆施于人。

敏而好學，不恥下問。不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

學而不思則罔，思而不學則殆。

眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

學而時習之，不亦說乎?

溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

知之為知之，不知為不知，是知也。

有教無類。

君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強者智不達。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當存高遠。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃

1、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。

2、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

3、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

4、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況

5、君子慎始而無后憂。——宋·蘇洵

6、多行不義，必自斃。——《左傳》

7、家!甜蜜的'家!天下最美好的莫過于家!

8、夫婦和，而后家道成。——清·程允中過而不改，是謂過矣。——《論語》

9、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

10、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

12、不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。

13、利人乎即為，不利人乎即止。——《墨子》

14、不怨天，不尤人。——《論語》

15、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》

16、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

17、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——宋《省心錄》

18、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

19、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20、君子務本，本立而道生。——《論語》

21、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

22、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。——達爾文

古代有哲理的詩句篇二

今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月故人賈淳令予問之》

春風又綠江南岸，明月何時照我還？——王安石《泊船瓜洲》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

葉落當歸根，云沉久必起。——錢嶫《憫黎詠》

只在此山中，云深不知處。——賈島《尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩》

好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。——陶淵明《五柳先生傳》

海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首其二》

海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——佚名《黍離》

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《等飛來峰》

月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂詠世》

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。——曹操《觀滄海》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《赤壁懷古》

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學》

古代有哲理的詩句篇三

哲理詩

白居易

陸游

諸如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；

李商隱

其實，哲理詩之所以流傳千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中賦予了更多更深的意蘊。
下面僅舉幾例，談談與我們學習相關的詩句，以期共同受益。

陶淵明

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古代有哲理的詩句篇四

這篇古代哲理詩句賞析是由編輯整理，哲理詩是我國文學寶庫中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學愛好者的青睞。它以質樸的敘述，生動的描寫，精彩的議論，鮮明的形象，通過比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟、社會哲理，促人聯想，啟人心扉。

這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。

三、《過沙頭》（楊萬里） ?過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。

這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。

陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；

鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；

張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》

諸如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；

劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）

古代有哲理的詩句篇五

一般世人推崇唐詩，貶低宋詩，倒是詩論界的共識最為評價公道：唐宋詩在總體上的差別——在情理各有側重上，唐重情，宋重理，神韻追求上，唐豪邁端莊，宋奇峭流暢；表現技巧上，唐尚虛，空靈渾成，宋尚實，工巧細密；措辭用語上，唐重聲律之美，多練虛字，宋重口語化，兼練虛字。而宋人的

哲理詩

一提到宋代的哲理詩，人們首先想到的就是

蘇軾

《題西林壁》是理趣詩的著名范例，而唐詩中少有這種詩。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這種詩，既是說理，又很有詩味，它以理語入詩，即用詩來說理，在描寫景物中說明一個道理。這就是理趣詩。《題西林壁》用形象的語言來表達哲理，逸趣橫生，精警簡括。前兩句從廬山移步換形，寫出廬山變化多端、令人目迷神奪，種種姿態，不可辨認。后兩句"不識廬山真面目，只緣身在此山中"，詩人在觀望中受到啟發，巧妙地說明"當局者迷，旁觀者清"的道理，成為啟迪后人的哲理名句。

同屬理趣詩一類的還有王安石的《登飛來峰》：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

朱熹的《觀書有感》亦是理趣詩，以理語成詩，卻又別開生面：

半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

此詩的突出特點是：全詩用形象思維和比興手法，寫讀書的樂趣和重要。讀書本是很理性的事，在這里卻形如美景，情趣盎然。首句把"半畝方塘"比作一本書，因書為長方形，故有"半畝"之說。把書打開，就好像打開一面鏡子，既雅趣又新穎。二句借用"天光"、"云影"這些為人們所喜愛、欣賞的自然美景，喻寫書中豐富的內容，情趣更濃。三句一個"問"字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出緣由：為有源頭活水來。這個"活水"比喻得奇妙：知識來源于實踐，來源于生活。

盧梅坡，只知為宋人，其他不詳，可見其知名度不大，可他的哲理詩《雪梅》，卻被詩論界譽為宋人哲理詩的壓卷之作：

梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首

詠物詩

盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作：

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

另有宋人哲理詩壓卷之作美譽的是楊萬里的《過松塬晨炊漆公店》：

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

正入萬山圈子里，一山放出一山攔。

此詩也是巧借景與事托寓哲思。詩人借翻山越嶺的實際描寫，道出一則深刻的哲理。一二兩句，平白如話，先點題意："下嶺"有難，切莫"錯喜歡"。三四兩句，集中作答："正入萬山圈子里，一山放出一山攔"，困難是一個接著一個，正如進入叢山峻嶺，翻過一座山，還有一座山在那里等著呢！要有充分的思想準備，千萬不可松懈。此詩理趣與詩味交融，深啟心智。

總之，宋人的哲理詩以哲思的景物化為特點，內蘊極為深刻，在詩史上成熟而獨特，能獨樹一幟。而唐人的所謂哲理詩，帶有初創性，只可說具有哲理性。哲思渾然于景事之中而成至理，才是哲理詩的絕妙特征。

古代有哲理的詩句篇六

南宋時臨安（今杭州）城內，有個名叫俞嘉的孩童，天資聰穎，才思敏捷，7歲即會吟詩作對，平日淡吐也不同凡響，故被稱為“神童”。

一日正值清明，郊外山明水秀，風光旖旎，游人多扶老攜幼出城“踏春”，俞嘉也到金波門外游玩。游人見“神童”來了，紛紛圍住他，笑出偏題難他，俞喜均應對自如。

正巧，忠臣宗澤與奸相秦檜也各自祭祖后歸衙，路過此地，見神童如此機繁，也下轎逗趣。宗爺從地上撿起一根枝枝問俞嘉道：“你可知這是什么樹？”俞嘉說：“以木配公，豈不為松？”

秦檜見狀，也從地上拾起一根枯樹枝問：“小孩，你說說看，我手里的又是什么樹呢？”俞嘉見是人人憎惡的奸相秦檜，于是冷笑一聲說：“這誰不知？你手里是槐樹。”秦檜問：“何以見得？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫屬！”圍觀者無不哈哈大笑，拍手稱快。

秦檜既羞又惱，但對孩童又不便發作，只好狼狽而去。

古代有哲理的詩句篇七

1、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。

2、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

3、不可能只存在于蠢人的字典里。

4、君子贈人以言，庶人贈人以財。荀況

5、君子慎始而無后憂。宋蘇洵

6、多行不義，必自斃。《左傳》

7、家！甜蜜的家！天下最美好的莫過于家！

8、夫婦和，而后家道成。清程允中過而不改，是謂過矣。《論語》

9、靜以修身，儉以養德。諸葛亮

10、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》

12、不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。

13、利人乎即為，不利人乎即止。《墨子》

14、不怨天，不尤人。《論語》

15、君子成人之美，不成人之惡。《論語》

16、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

17、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。宋《省心錄》

18、君子求諸己，小人求諸人。《論語》

19、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20、君子務本，本立而道生。《論語》

21、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

22、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。達爾文

23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

24、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

25、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過于家!

26、游手好閑會使人心智生銹。

27、每一件事都要用多方面的角度來看它。

28、有理想在的地方，地獄就是天堂。

29、有希望在的地方，痛苦也成歡樂。

30、世上最紛擾的一個字就是“爭”。這個世界的吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，勾心斗角，爾虞我詐，都是爭的結果。爭到最后，原本廣闊的塵世，只能容得下一顆自私的心。把看似要緊的東西淡然地放一放，你會發現，人心就會一下子變寬，世界就會一下子變大。不爭，得自在;無爭，得清閑。

大全1、歲寒，然后知松柏之后凋也。2、盡信書，則不如無書。3、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。4、江山代有才人出，各領風騷數百年。5、長風破浪會有時，......

古代的哲理名言有關于不患人之不己知,患不知人也的`文章，由成功勵志網收集，希望能幫助到您博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高......

古代有哲理的詩句篇八

中國古代哲理小故事

。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。)千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日。孔丘向老子辭行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”孔丘頓首道：“弟子一定謹記在心!”

行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增。”

孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”

老子道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣!”

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”

孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也。”

老子點頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測。善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變;智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你?”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛去。

回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎?”孔子道：“見之!”弟子問，

老子何樣?”孔子道：“鳥，我知它能飛;魚，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風云而上九天也!吾所見老子也，其猶龍乎?學識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也!”

不爭名利，關注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當斷就斷，順勢而為;自身發光，善于影響;認清優勢，善于應用;時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達到自然的境界似乎還很遠。

古代有哲理的詩句篇九

2、敏而好學，不恥下問。——孔子

3、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

4、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游

5、水至清則無魚，人至察則無徒。——《漢書》

6、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》

7、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》

8、不可同日而語。——《漢書》

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——論語

10、窮則變，變則通。——《易經》

11、桃李不言，下自成蹊。——《史記》

12、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟

13、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾

14、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋

15、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《晏子春秋》

16、讀書百遍，其義自現。——《三國志》

17、木秀于林，風必摧之。——《舊唐書》

18、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》

19、流水不腐，戶樞不蠹。——呂氏春秋

20、聞道有先后，術業有專攻。——韓愈

21、滿招損，謙受益。——《尚書》

22、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍

23、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——《史記》

24、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

25、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

26、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

27、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

28、失之東隅，收之桑榆。——《史記》

29、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

30、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

32、業精于勤，荒于嬉。——韓 愈《進學解》

33、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——文天祥

34、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷

35、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃

36、失之毫厘，謬以千里。——《漢書》

37、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

38、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》

40、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝

41、不入虎穴,焉得虎子？——《后漢書》

42、己所不欲，勿施于人。——《論語》

43、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

44、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子

45、春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。——葉紹翁

46、尺有所短，寸有所長。——《史記》

47、工欲善其事，必先利其器。——孔子

48、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。——《論語》

49、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹 學

50、百聞不如一見。——《漢書》

51、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

52、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

53、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子

54、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原

55、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。 ——漢·韓嬰

56、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記》

57、金玉其外，敗絮其中。——劉基

58、舉大事者，不忌小怨。——《后漢書》

59、精誠所至，金石為開。——《后漢書》

60、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》

61、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾

62、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石

63、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

64、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

65、當局者迷，旁觀者清。——《舊唐書》

66、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書》

67、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書》

68、百學須先立志。——朱熹

69、前車之覆，后車之鑒。——《漢書》

古代有哲理的詩句篇十

華佗東漢末年杰出的醫學家。他技術全面，精通醫道，尤于外科，曾發明全身“麻沸散”用于剖腹開背、切除胃腸等大手術，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學。華佗拜師學藝的故事，被后人傳為佳話。

一次，華佗給一個年輕人看病，經望、聞、問、切之后，認為患者得了頭風病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。

后來，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，唯恐老中醫不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫門下，懇求學醫。老中醫見華佗心誠，就收他為徒。

從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時，這位老中醫才明白眼前這個徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的手說：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老中醫，并說：“山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應該向您學習。”

啟示：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，汲取人民群眾的經驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學藝，不恥下問的故事，就體現了這一點。

從前有一位智者收了很多學生，其中有個學生向他請教：“老師，你能講講我的價

值嗎？”老師拿出一塊石頭，說：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。”

學生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一直把石頭的價抬到10元錢。學生高興地回去和老師說：“老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！”老師說：“你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。”

學生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說里面一定是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。學生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：“您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到啊！”老師笑著說：“你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。”

學生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。一眨眼的功夫，石頭的價格已經升到了30萬塊錢。學生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務完成了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。”老師對學生說：“這塊石頭真的是無價之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢。”

在茫茫大西洋中，有一個馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥棲息生存的天堂世界。可自從1945年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長時間，情況就發生了急轉直下的逆變。

萬只之多！“海鳥世界”從此淪為了“海鳥的墓場”。

啟示：科考隊員百思不得其解的原因在于沒有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問題。按常規而論，貓與鳥原本并非冤家對頭，貓與鼠才是真正的勢不兩立；可一但周圍環境發生了特殊的變化，事物的特殊性也會發生相應的變化。于是才出現了“貓改行”。

日本北海島出產珍貴的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的，而其他人無論如何處置捕撈到的鰻魚，回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚的價格要比死鰻魚貴一倍以上，因此沒幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠近聞名的富翁。老漁翁臨終時把秘決傳授給了兒子。

原來，老漁民保證鰻魚不死的秘決，就是在整倉的鰻魚中，放進幾條狗魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是“死對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成倉的對手，為了求得生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把整倉死氣沉沉的鰻魚給救活了。

啟示：狗魚與鰻魚的“死對頭”關系，成就了魚倉中鰻魚的生存；反之，沒有鰻魚，漁倉中的狗魚也是死氣沉沉。

有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來，想在那兒安靜些寫回憶錄。開始的幾個星期，一切都好。但是有一天，三個男孩放學后來這里玩，他們把垃圾桶踢來踢去，玩得很是開心。

老人受不了這些噪音，于是出來和他們進行談判。他說：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我每天給你們每個人一塊錢。”三個小青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。過了三天，老人憂愁地說：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢。”小青年很是不開心，但還是答應了。每天放學后，繼續去進行他們的表演。

一個星期后，老人愁眉苦臉地說：“最近沒有收到養老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了。”

“兩毛錢？”一個小青年臉色發青，“我們才不會為了區區的兩毛錢而浪費寶貴的時間為你進行表演呢，不干了。”

如此以后，老人又過上了安靜的日子。

啟示：沒有任何一個事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫些回憶錄，結果被放學后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。退休老人根據退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方式，巧妙地達到了自己的目的。可見，辦事情要想取得成功就必須堅持具體問題具體分析。老人對三個年輕人的玩耍吵鬧沒有開門見山地批評，而是抓住了他們的心理特點，采取了欲擒故縱的方式，從而達到了事半功倍的效果。

古代有哲理的詩句篇十一

2、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫

3、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

4、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡

5、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫

6、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》

7、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原

8、皮之不存，毛將焉附？——左傳

9、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼

10、位卑未敢忘憂國。——陸游

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語

12、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋

13、靡不有初，鮮克有終。——詩經

14、三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

15、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

16、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適

17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

19、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂

20、青，取之于藍而青于藍。——荀子

21、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

22、繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大京

23、千里之行，始于足下。——老子

24、學而不厭，誨人不倦。——孔子

25、盛名之下，其實難副。——后漢書

26、物以類聚，人以群分。——易經

27、聞道有先后，術業有專攻。——韓愈

28、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

29、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟

30、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同

31、流水不腐，戶樞不蠹。——呂氏春秋

32、山高月小，水落石出。——蘇軾

33、士為知己者死。——史記

34、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。——老子

35、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。——彭端叔

36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。——司馬遷

37、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

38、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——白居易

39、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍

40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

41、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參

42、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃

43、前車之覆，后車之鑒。——漢書

44、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——秦觀

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子

46、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊

47、窮則變，變則通，通則久。——易經

48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——《禮記》

49、路遙知馬力，日久見人心。——元曲·爭報恩

50、前事不忘，后事之師。——《戰國策》

51、知無不言，言無不盡。——蘇洵

52、君子成人之美，不成人之惡。——論語

53、生也有涯，知——智也無涯。——莊子

54、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃

55、千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。——辛棄疾

56、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

57、欲加之罪，何患無辭。——左傳

58、金玉其外，敗絮其中。——劉基

59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

60、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。——王安石

61、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱

62、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管于》

63、世事洞明皆學問，人情練達即文章。——《紅樓夢》

64、塞翁失馬，焉知非福？——淮南子

65、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫

66、言者無罪，聞者足戒。——毛詩序

67、欲速則不達，見小利則大事不成。——論語

68、桃李不言，下自成蹊。——史記

69、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

70、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游

71、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子

72、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹

73、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策》

74、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》

75、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》

76、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

77、時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照

78、有志者，事竟成。——后漢書

79、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——晏子春秋

80、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修