在日常的學(xué)習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
三思而后行用英語說篇一
在我們的日常生活中，我們常常會遇到各種抉擇，每個決定都代表著我們的人生走向，所以在作出抉擇之前，我們需要三思而后行。需要經(jīng)過深思熟慮后再作出決定，才會有更多的可能獲得成功。
二、三思
通常我們第一反應(yīng)的決定往往不是我們最好的決定。我們需要給自己足夠的時間去思考并理解所面臨的局面，了解其連帶后果及其特性，這有助于我們更好地做出選擇。只有經(jīng)歷思考的過程，我們才能做出最好的決策，也許會遇到各種挑戰(zhàn)，但是這個思考過程確保我們更清晰地知道我們所想要的是什么。
三、選擇
作出正確的選擇通常需要代價。我們需要評估經(jīng)濟能力、情感成本、可能獲得的利益和后果，只有這樣才能讓我們決策后更加自信。有時，我們需要做一些不順心的決策，但我們不能因此太過糾結(jié)。我們必須要接受它，嘗試更好的調(diào)整自己的生活和心態(tài)，并繼續(xù)前進。
四、實現(xiàn)
作出決定是一回事，但做出決定后也需要付諸實踐。如果我們要獲得成功，必須采取行動。這也可能需要的是第二次三思，這次是在我們開始采取行動前仔細分析。我們需要確定我們的實現(xiàn)計劃，制定目標和時間表，制定適當?shù)牟襟E，從而更好地實現(xiàn)我們的目標。
五、總結(jié)
最后，人生中每個決策都有是一個學(xué)習過程，而決定之前的思考是最重要的。我們需要充分地評估我們的選擇，做出最好的決定。這與我們的快速決策并不一樣，它需要我們將自己的能力，智慧，經(jīng)驗和見解全部發(fā)揮出來。只有這樣，我們才有望實現(xiàn)我們的目標，創(chuàng)造我們想要的人生。三思而行是個人行為品質(zhì)的體現(xiàn)，也是成功和幸福的關(guān)鍵。
三思而后行用英語說篇二
一個寧靜的夜晚，放學(xué)后的我興高采烈地回了家。
一進家門，媽媽就火冒三丈地大吼著道：“小兔崽子，你今天又做了什么壞事?。 薄熬透瑢W(xué)鬧了下矛盾，又沒做什么！”我用諷刺的語氣說，“誰讓你吵架啊！”媽媽瞪了我一眼，“你還有理啦？”我的熱淚奪眶而出，我大叫道：“我就有理，我就有理！”
我立刻氣憤地沖進臥室，“啪”得一聲關(guān)上門，心想：媽媽你怎么不問問我的委屈呢？
大約過了十分鐘，媽媽走進我的臥室，我摻著鼻音大叫道：“快走開，別來煩我！”媽媽心平氣和地說：“乖，聽媽媽的話，剛剛我找老師問清楚了，你雖然錯了，但是跟你鬧矛盾的同學(xué)也是有錯的，媽媽不應(yīng)該把這件事都怪在你頭上?！蔽覛夂艉舻卣f：“今天上午，我正認真地上課，他突然碰了一下我的肩膀，我一轉(zhuǎn)頭他又挑釁似的搓了一下我的手。下課之后，他甚至變本加厲，于是我才用兇惡的眼神看著他，他知道大事不妙，撒開腿就逃跑，我就一直追著他，不一會就追上了，只是輕輕推搡了他一下，他就立刻去報告老師！”媽媽聽了我的解釋說：“我知道了，這次你原諒我吧！”我甩過頭去，不理會媽媽。眉頭都皺成了一個川字，眼里閃著怒火，心里更是有一個刀刻般的`傷疤。
媽媽輕撫著我的背說：“這次是媽媽不對，媽媽怕你在鬧矛盾的時候受了傷，我就是表達方式兇了點，下次我知道了事情的前因后果再和你討論。”我聽了媽媽的這番解釋，體會到了媽媽的苦心，便釋然地躺進了媽媽的懷中，抹了抹眼淚說：“媽媽我原諒你了，其實我也是有錯的，不應(yīng)該去推搡他?！?/p>
通過這件事我明白，做事要三思而后行，還要善于溝通。
三思而后行用英語說篇三
引言：學(xué)習英語是每個學(xué)習者的共同目標，然而，對于很多人來說，學(xué)習英語并不容易。在學(xué)習英語的過程中，我深感只有三思而后行，才能在這條艱難的學(xué)習之路上取得進步。下面我將分享我在學(xué)習英語的過程中的三思而后行心得體會。
段落一：確定學(xué)習目標，明確動力
在學(xué)習英語之前，我們要明確自己的學(xué)習目標以及學(xué)習英語的動力。只有明確了自己學(xué)習的目標，才能有針對性地制定學(xué)習計劃，選擇適合自己的方法和資源。同時，我們也要明確學(xué)習英語的動力，即為什么要學(xué)英語。是為了工作或升學(xué)需要，還是為了擴大自己的視野和交流能力。明確了學(xué)習英語的動力，我們才能堅定不移地追求自己的目標，不會因為困難而氣餒。
段落二：制定有效的學(xué)習計劃
在明確了學(xué)習目標和動力之后，我們要制定一個有效的學(xué)習計劃。學(xué)習計劃要有合理的時間安排以及明確的學(xué)習內(nèi)容和目標。我們可以將學(xué)習內(nèi)容分為聽、說、讀、寫、詞匯和語法等方面，然后針對自己的需求和實際情況，進行有針對性的安排。同時，我們也要充分利用各種學(xué)習資源，如教材、網(wǎng)絡(luò)課程、英語學(xué)習軟件等，以提高學(xué)習效果。在制定學(xué)習計劃的過程中，三思而后行是非常重要的，我們要考慮自己的時間和能力，并將學(xué)習計劃切實可行。
段落三：培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣
在學(xué)習的過程中，培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣也是至關(guān)重要的。首先，我們要養(yǎng)成每天都有固定的學(xué)習時間，不斷堅持。其次，要保持學(xué)習的警覺性，學(xué)會觀察和思考，及時總結(jié)或解決遇到的問題。此外，多做筆記和復(fù)習，可以幫助鞏固知識點。還有，在學(xué)習過程中，要尋求幫助和參與交流，與其他學(xué)習者討論學(xué)習方法和解決問題，互相促進和提高。通過培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣，我們能夠更加高效和有效地學(xué)習英語。
段落四：保持積極的心態(tài)和堅定的信心
在學(xué)習英語的過程中，我們要保持積極的心態(tài)和堅定的信心。學(xué)習英語是一條漫長的道路，會遇到各種各樣的挫折和困難。但是，只有保持積極的心態(tài)，才能積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，樂觀地面對困難。同時，要有堅定的信心，堅信自己能夠克服難題和取得進步。要相信自己的實力和潛力，相信只要三思而后行，就能夠取得好的學(xué)習成果。
結(jié)論：學(xué)英語需要三思而后行，需要明確學(xué)習目標和動力，并制定有效的學(xué)習計劃。同時，還要培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣，保持積極的心態(tài)和堅定的信心。只有堅持不懈地三思而后行，我們才能在學(xué)習英語的道路上邁出堅實的步伐，取得持久的進步。
三思而后行用英語說篇四
我們應(yīng)當以什么態(tài)度應(yīng)對生活？是英勇無畏地敢沖敢闖？可有時止步放棄也不失為一種智慧。是以年輕澎湃的心不斷地嘗試挑戰(zhàn)？可順從旁觀者與過來人的意見有時也能夠避免我們撞得遍體鱗傷。
思前想后，“三思而后行”應(yīng)當就是我們需要的一種態(tài)度。
話說蜀之鄙有二僧，貧者告富者以其欲之南海。富者譏笑著說自我多年來都夢想著去南海，然而憑借自我雄厚的財力物力也沒有成功，你憑什么去呢！
很明顯，以富者的經(jīng)濟基礎(chǔ)的確更有可能到達南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險阻擊碎了富者的南海之夢，對于貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？于是貧者選擇了放棄。不！不是這樣的！放棄通常不是一種適宜的生活態(tài)度，應(yīng)對困境更是不能輕言放棄。世之奇?zhèn)ス妍愔^多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊員曾說過：“登上珠穆朗瑪峰的快感豈是登上哪個小土丘能夠媲美的？”所以貧者并沒有放棄。他研究著，南海是不可到達的嗎？當然不是，佛教圣地永遠對每個來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風景如畫，不求安逸舒適，只求最終到達神圣的所在。我能到達嗎？我相信我能。一切客觀條件都已具備，加以我虔誠不二的朝圣之心，千里之外的南海最終會為我所擁抱。能夠去南海了嗎？試試看吧。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也。貧者選擇了“為之”。他周縝地研究了事情的條件與情景，此謂之“三思”。最終義無反顧地踏上了通往南海的路，此謂之“行”。三思而后行，他成功了。第二年從南海歸來，從那個讓他魂牽夢縈的圣地回來，也就是那個富者不曾到達的地方。
不得不說，是三思而后行幫忙他實現(xiàn)了南海之夢。南海之夢由來非一朝，但他沒有沖動地立刻實行。
他在等待，等待時機的成熟；他在思考，思考如何讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。他忍住了猛地襲上心頭的沖動，我想這也是佛家共有的一種智慧吧。
三思而后行，前提是思，重點是行。應(yīng)對生活，三思，然后就行動起來吧！
三思而后行用英語說篇五
就拿18年前的非典來說，即使大多數(shù)人不相信鐘南山的觀點，但還是拼了一把。如果這時候他們再三思的話，那會有更多人感染上非典。
再舉個例子，甲國和乙國有不共戴天之仇。一次，甲國的一個人偷了乙國銀行的五百萬元，開船跑了。而乙國準備派人追，這時又有人說了：“萬一追不上呢，不白白跑一趟了嗎？三思??！”如果這時立刻派人去追，還有可能追得上，如果思考這個問題那肯定追不上。
人生能有幾回搏？在十萬火急、千鈞一發(fā)、命懸一線的時候，你還會想這個做法是否正確嗎？奮力一搏，就算失敗了，也會被稱贊敢于拼搏；成功了，會有人把你當榜樣。每時每刻都三思，是儒雅書生的`行為。真男人從不怕失敗。
最偉大的人不是成就最高的人，而是敢于拼搏的人。因為他不僅有資本，還有勇氣和魄力。這一拼需要很多人和錢的支持，這是資本；他敢去拼，不怕失敗，是勇氣；他承擔得起后果，是魄力；哪怕沒成功，也會流芳百世。反觀那些有資本卻沒有勇氣的人，會被人蔑視、嘲諷。
三思而后行只有雙方在同一起跑線的情況下才能發(fā)揮作用，當你落后很多時，就該放手一搏了。因為這個時候，拼搏不一定會成功，但三思就一定會失敗。
三思而后行用英語說篇六
三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語》，這句話的意思十分明確，就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習慣.“三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負責的表現(xiàn).
“三思而后行”對問題的完美解決有很大的幫忙.可是在這個快速多變的社會中，稍一猶豫，時機會在瞬間錯失.有的時候研究得太多也是不好.正如鮑威爾以往講過的：在作決策的時候需要在掌握40%至70%信息的時候做出你的決策.信息過少，風險太大，不好決策;信息充分了，你的對手已經(jīng)行動了，你就出局了.
“三思而后行”與快速地把握時機并不矛盾，做事情要學(xué)會把握時機，同時在決策的時候還要多去思考.這樣的人才有期望到達成功的彼岸，立于不敗之地.
三思而后行雖然說要細心謹慎，可是過于細心會導(dǎo)致其他人認為這是猶豫不決，世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的.可是要三思就厭惡了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，如此永遠搞不完了，也下不了結(jié)論的.所以一件事情到手的時候，研究一下，再研究一下，就能夠了.如果第三次再研究一下，很可能就猶豫不決，再也不會去做了.所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器.大家都有幾十年的人生經(jīng)驗，過分細心的朋友，往往都犯了這個小器的毛病，小器的結(jié)果，問題就多了.所以孔子主張，何必三思而后行，再思就能夠了.
而后行”，的確研究太多了。并非非要“三思而后行”
三思而后行用英語說篇七
走過了多少日子，載過了多少春秋。
時光匆促得抓不住，時常站在時光的`高鐵上，一遍遍效忠著自我的青春，之后再風一般的翩然林間。風過了的年華，時光把它風化了，留在記憶的匣子里退卻，但我卻想說我不懂。我不懂為何我們要一遍遍的對自我撒下彌天大謊，再哭著鬧著說自我想如何去彌補這段倉促的過失。
‘不是我們不替你們著想，是我們不明白怎樣安靜才是你們想要’。
在花開一夏的時光里，我們應(yīng)對中考應(yīng)試，是悵然，也是努力。我們明白自我的命運，就是它來決定我們的去向，我們要努力，是我們唯一做的。但是我們依然忙中偷閑，尋一份靜謐。帶上愉快的情緒，在教室一隅，欣賞天邊那份寧靜的景致，在時不時看看周邊即將離別的好友，在這匆忙之際，再在那畫滿了大大小小的幾何圖形的草稿紙上認認真真寫下對這班級的不舍和依戀。
三思而后行用英語說篇八
“三思而后行”這句古訓(xùn)出自于《論語》。顧名思義，這是勸誡人們在打算做成一件事情或做出某種決斷前，先在腦海思慮周全再行動。
然而，在如今這么一個快節(jié)奏的時代，人們辦事越來越注重速度，希望在最短的時間里達成某個目標，然后馬上轉(zhuǎn)戰(zhàn)下一個目標。這樣，事情的結(jié)果可能就常常難盡人意了。
也有常言說，“沖動是魔鬼”，如果不加任何思索地一味憑著感覺做事，那么帶來的結(jié)果必定是苦澀的。歷史上便有很多令人惋惜的錯誤已經(jīng)上演過。
烽火戲諸侯的典故想必大家都很熟悉。那是周幽王為搏美人褒姒一笑，用盡各種方法，未果，于是便點燃了緊急戰(zhàn)報才用的烽火臺，諸侯們以為發(fā)生大事沖沖趕來，美人笑了。而后，敵人入侵，情勢危急迫在眉睫，當周幽王再次點燃烽火臺，諸侯們卻因有了上次的經(jīng)驗教訓(xùn)，以為的周幽王的玩笑之作，便不加理會。結(jié)果可想而知。在那最后的時刻，周幽王可曾后悔？答案是肯定的。
再比如武則天三子李顯，初次為帝時，想要重用韋玄貞，遭到某大臣反對后，他說，“我以天下給韋玄貞，也無不可，難道還吝惜一侍中嗎？”他要把天下之位讓給韋玄貞，這很明顯是荒唐的氣話，然而卻被那位大臣抓住了小辮子，將此事稟告武則天，導(dǎo)致了李顯被廢。
倘若周幽王和李顯分別都在做事或說話前多加思索，那么這些慘劇或許便不會發(fā)生，亦或是不會以這種形式發(fā)生。倘若人人都能三思而后行，那么歷史上的很多悲劇也不會發(fā)生，很多人也不至于悔不當初、抱憾終生。
“把握先機”是這個時代的一個重要素質(zhì)要求，然而“三思而后行”與之卻并不相矛盾。三思而后行是更為成熟穩(wěn)重、謹慎妥當?shù)谋憩F(xiàn)，在把握住時機的同時，多加思索，看準方向，摸清全方位的局面再“快、準、狠”地出招，或許花費了小小的時間，但是省下來的卻是走彎路的一大截時間，也能有效避免許多錯誤的產(chǎn)生。
三思而后行，這樣我們才能更好更快地抵達成功的彼岸。
三思而后行用英語說篇九
看古裝電視劇集時，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)當一國之君在朝廷上作出決定前，無論是關(guān)乎軍事、政治、民生、經(jīng)濟或是社會的政策，總會有朝中大臣向君主說：“皇上，請三思！”可見從久遠的年代開始，古人已明白做事前認真參詳?shù)闹匾?，他們認為人一旦沒有經(jīng)過考慮，倉卒魯莽做決策的話，未必會造成好的結(jié)果，尤其是關(guān)乎國家大事的決定，更為需要“三思而后行”。
人與生俱來有一股沖動埋藏在心里。小時候看到喜歡的玩具零食，會渴望能全部買下來；長大后有甚幺想說的話，會不經(jīng)思考馬上說出來。這亦是為甚幺“三思而后行”經(jīng)常掛在我們的嘴邊，可是能否真正實踐，又是另一回事。為甚幺“購物狂”會存在？正是因為他們在花費前，并沒有三思，只跟隨自己心中的慾望，大肆購物，卻并沒有想到貨品是否合適，這件物品自己是否真正需要，這項投資是否值得等等問題，于是在每一次花費時，便不斷重蹈覆轍，不少人甚至因此“刷爆卡”，欠下大筆債項，為自己的生活增添沉重的負擔。同一道理，罪犯犯下人生大錯，也是因為沒有“三思而后行”，他們沒有考慮到自己所犯的過錯是違反倫理道德，沒有考慮到罪行會傷害到別人，沒有考慮到一次錯誤，已足以為自己人生的漫漫長路添上一道不可磨滅的痕跡，導(dǎo)致他們走上歪路，犯下彌天大錯，把自己的大好前途一手摧毀，這全都是被沖動指使、沒有三思的后果。
人生的路程每時每刻、每分每秒都充滿十字路口，我們常到要為自己決定下一秒該往哪個方向走。一生人時光漫長，要做的決定多不勝數(shù)，小至棋局中下一步下甚幺棋子，每天晚餐吃甚幺飯菜，考試中下一題該寫甚幺答案，大至就讀哪所中學(xué)，做甚幺職業(yè)，成年后買甚幺房子，我們都要親自主宰自己的人生，為自己作認為最適合自己的決定，我們時常會感到躊躇無助，面對分岔路感到徬徨又矛盾，這正是“三思而后行”的重要性。假如面對重大的抉擇時，不重覆衡量眼前的選擇，魯莽行事，很容易會因為沖動而得出錯誤或不當?shù)慕Y(jié)論，因而為人生加上一塊絆腳石，造成可大可小的影響。相反，假如我們“三思而后行”，能允許我們清楚地看到眼前的局勢，冷靜地分析情況，并認真計算每個選擇分別帶來的長遠利弊，讓我們保持清晰的頭腦，為自己作最恰當?shù)臎Q定，令生活得以事半功倍。
雖說“三思而后行”的確很重要，可是當我們過分思考，可能會造成反效果。假若我們面臨每一個決定，也採取三思的心態(tài)，甚至是每天的衣著配搭，或乘搭的交通工具，也要經(jīng)過無數(shù)的考慮，這是絕對不可取的。試想像我們無時無刻不在思考，即使很瑣碎的小事，也是衡量一番才實行，這一來浪費了很多寶貴的時間，二來令我們的頭腦變得過于復(fù)雜，容易惹起焦慮和猜疑，杞人憂天，像成語故事“杯弓蛇影”的主人翁一樣，把簡單的事情復(fù)雜化，時刻都為不存在的事情而煩惱，過度揣測和解讀身邊的人事，導(dǎo)致日常生活受影響，且容易對身邊的人起疑心，這不論對個人心理或社交生活也是百害而無一利的。
總括而言，時間是不斷流逝的，光陰似箭，日月如梭，人生中所做的決定也是不可逆轉(zhuǎn)，因此在重要的事上“三思而后行”，是讓我們擁有無憾和精彩人生的關(guān)鍵。雖然“三思而后行”對人生路很重要，引導(dǎo)我們做應(yīng)該做的事，可是要適可而止，不可濫用，否則不但沒有益處，更會達至反效果。
三思而后行用英語說篇十
一女子在動物園游玩時明知下車有危險，仍不顧園方警告，懷抱僥幸心理行動，導(dǎo)致動物襲人這一悲劇發(fā)生。這無疑為我們敲響了警鐘。
子曰：三思而后行。做任何事情都要多思量，謹慎行動。該女子把園方的警告當成耳邊風，這不是知其不可為而為之的勇敢，而是一種愚蠢的沖動!釀成的悲劇警示我們做事應(yīng)當三思而后行，切勿“作”了一時，悔了一世。
“三思而后行”，是站在不同的角度仔細周全的考慮問題。它代表的不是膽小怕事、瞻前顧后，而是細微謹慎，是一種站立在仔細辨別、周密思考后的理性的成熟。這種成熟使人在思考中獲益匪淺，在深思熟慮中避免了因盲目產(chǎn)生的損失。
一個人若無“三思而后行”的意識，必定會口無遮攔，出口就是禍。著名主持人畢福劍--平易近人的畢姥爺在明知有外國人在場的飯局上大放厥詞，公開，不僅對養(yǎng)育他的祖國毫無報恩之心，反而倒打一耙，公然說出有損祖國尊嚴的惡語，舉國嘩然。他的言語所造成的惡劣影響非常嚴重。再后悔時，為時已晚。他也由一位備受全國觀眾認可的主持人落得個人人以之為恥的下場。這是他為草率從事付出的巨大代價。
不“三思而后行”，稱口舌之快，輕則丟掉飯碗，重則是一個個生命的逝去。汕頭朝南區(qū)一校車核定載客人數(shù)6人，實際載客27日，超載率達350%。同時，該車最后查出并不具備校車資格，司機也并無校車駕駛資格。倘若這輛車不被查處，簡直就是一個行走著的炸彈呀!超載事件暴露了總有一些亡命之徒罔顧法律，把交通法規(guī)拋于腦后，也暴露出當事人的僥幸心理。一些私立幼兒園超載的事件屢見不鮮，一邊是肇事者的無知，另一方面是哭得昏天黑地的父母。一些園方在明知超載的情況下仍繼續(xù)接送小朋友，卻沒有思考：如果出現(xiàn)安全事故，園方該如何自處?超載載人危險性本就不言而喻，倘若傷害了那些被家長捧在手心里的“掌中寶”，園方是否有能力承擔責任?又該如何對家長交代?難道真的要用鮮血與生命為基，才能揭開被利息蒙蔽的雙眼?歸根究底，是沒有“三思而后行”啊!
其實，一個個帶血的事件都暗中折射出一個更深層的問題--國人沒有做到“三思而后行”，沒有思考法律的威嚴，沒有思考相關(guān)方的切身利益，沒有對事件的整體權(quán)衡，總是心存僥幸心理;正是因為這種不畏，才敢在利益的驅(qū)動下侵犯法律;也正是因為這種不畏，導(dǎo)致了一條條生命消逝，一個個狂徒張揚?？鬃釉唬何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。我們應(yīng)該“三思”法律的威嚴。
為人處世，我們每個人都應(yīng)該對自己的行為負責?不應(yīng)該在行動之前便考慮后果嗎?拒絕僥幸心理，就應(yīng)從三思而后行做起!用理性引導(dǎo)行動，不要再讓悲劇降臨。
倘若該女子能聽從園方人員的警告，認真思考行為后果，悲劇還會發(fā)生嗎?三思而后行，可以為師矣。
三思而后行用英語說篇十一
在我的童年生活中，有許許多多因為我盲目做事，使我后悔的事。在這些后悔的事中，有一件事使我映像深刻。
在一個星期天的早晨，爸爸媽媽都去上班了。我心想：趁他們不在家，看一下電視也無防。我一看鐘，呀！我最喜愛的節(jié)目開始了。我又想：唉，不管三七二十一了，看了再說吧。于是，我便高興地打開電視機。津津有味地看了起來。
看著看著，電視機的畫面變得模糊起來了，我十分著急。為了能清楚地看節(jié)目。我并沒有想到事情的后果。便學(xué)著爸爸的`模樣，動手來“調(diào)頻道”。由于我不太懂，我把手放在按鈕上，胡亂按了一會兒，呀！這個頻道怎么不見了？我心里又著急又內(nèi)疚自己動手來調(diào)頻道。這下可糟了。最后，我決定碰碰運氣，用手使勁地按著按鈕，呀，這下子可完蛋了，全部頻道都沒了。我急的連汗都冒了出來，我的手掌心都出汗了，為什么還沒調(diào)好？難道我按錯了嗎？好像沒有啊！這時，爸爸敲門了，我急的手忙腳亂，立刻把電視關(guān)了。打看門，爸爸一進門，我就吞吞吐吐地說：“爸爸，你下班了?！痹趺戳耍趺凑f話結(jié)結(jié)巴巴的？爸爸一臉的懷疑。我雙手抓著衣角，顫抖地說：“沒事，沒事?！卑职钟X得我非常奇怪。
中午12：00到了，爸爸正想打開電視看午間新聞。我猛地撲上去，抱著電視機，激動地說：“不行！”爸爸便更懷疑了，一手把我推開，快速打開電視機，嚇了一大跳。大聲說：“怎么全部頻道都沒有了？”這時，我只好內(nèi)疚的向爸爸訴說了事情的經(jīng)過。爸爸嚴肅地說：“你不是學(xué)習了關(guān)于古代的格言嗎？知之為知之，不知為不知，是知也。會就是會，不會就是不會，不能裝懂。你明白了嗎？”爸爸的這一番話讓我得到了教訓(xùn)。我想：做事之前必須要先動腦，要想好了，確保正確了才去做。不能莽撞行事。
爸爸的這番話，我并沒有忘記。它可以讓我以后不再犯這個“不思考，裝懂的毛病?！弊屛覍W(xué)會了不能盲目做事，要三思而后行。
三思而后行用英語說篇十二
春秋魯國，魯桓公薨，子莊公同立;莊公薨，子僖公申立;僖公申薨，子文公興立;文公薨，宣公俀立。即“桓公—莊公—僖公—文公——宣公”。
宣公之世，莊公子遂權(quán)勢甚大，甚至把與他爭權(quán)的孟孫氏都趕出了魯國。公子遂，謚襄，史稱“襄仲”。襄仲殺嫡立庶，把文公庶子立為國君，是為魯宣公。彼時，軍功甚大的叔孫氏也被襄仲壓制得死死的。作為三桓之一，季文子謹小慎微，依附于襄仲而行事。
季文子推行初稅畝，使得被困在井田制上面的奴隸、農(nóng)民們解放出來，從而私田日益增多。作為首倡者的季氏及三桓紛紛搶占這些開墾私田的“隱民”，從而三桓日益壯大。據(jù)《左傳·昭公二十五年》載子家子語：“政自之出久矣，隱民多取食焉。為之徒者眾矣，日入慝作，弗可知也?！逼渲兴^“隱民”實際上就是“新制”初稅畝之后歸附于季氏的依附農(nóng)民。足見，魯君失政的關(guān)鍵就在于“失民”，“無民而能逞其志者，未之有也。國君是以鎮(zhèn)撫其民?！斁窬靡?，焉能逞其志?”(《左傳·昭公二十五年》)確實，對民眾而言，“禮不下庶人”，老百姓本來就一個被傳統(tǒng)禮儀遺忘的階層，因而季文子關(guān)注是他們是否能夠生存或生活得更好。魯君“失民”，便是“失禮”，而季氏“得民”，便是“得禮”，這是后來孔子倡導(dǎo)“禮學(xué)”得以昌盛的主要原因。
宣公八年，襄仲卒，子公孫歸父執(zhí)政。三桓的強盛讓宣公和權(quán)臣公孫歸父倍感不安，于是襄仲前往晉國請兵。這里要說明的是，當時魯國已經(jīng)不是一流大國，而國力衰弱，只能依附于晉、齊、楚等大國，宣公時，魯國與晉國交好?？上Ч珜O歸父還沒成功搬來晉國軍隊，宣公就死了，而季文子趁機發(fā)難，備述襄仲當政時的弊端，斥責他“南通於楚，既不能固，又不能堅事齊、晉”，使魯國沒有強援。魯國司寇表示愿意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的消息，連忙逃到齊國躲起來。季文子開始執(zhí)政。
文子執(zhí)政
季文子輔佐宣公、成公、襄公三代魯國國君。
驅(qū)逐權(quán)臣公孫歸父出境后，季氏掌握魯國爭權(quán)。季文子以自己的行動，向歷史證明了他大權(quán)在握而克勤近邦的高風亮節(jié)。
據(jù)《史記·魯世家》季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。
而《國語·魯語》說：季文子身居位高權(quán)重的魯國上卿大夫，掌握國政和統(tǒng)兵之權(quán)，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳;他家里的馬匹，只喂青草不喂粟米。孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，于是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養(yǎng)。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎?”季文子回答：“我當然也愿意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內(nèi)老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家里的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學(xué)之。消息不脛而走，在季文子的倡導(dǎo)下，魯國朝野出現(xiàn)了儉樸的風氣，并為后世所傳頌。
季文子行事以謹小慎微著名，凡事總要三思而后行，連孔子都認為他過于小心，“再，斯可矣?！?《論語·公冶長》)。據(jù)《左傳》記載，魯文公六年(前6)，季文子將要出使晉國，在準備好聘禮之后，又讓屬下“使求遭喪之禮以行”，隨從都不理解其中的原因，季文子解釋說：“備豫不虞，古之善教也，求而無之，實難。過求何害?！狈彩驴傄龅接袀錈o患，這是季文子的性格特征。
