高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

1.小說(shuō)三要素：a人物，b情節(jié)，c環(huán)境

2.議論文三要素：a論點(diǎn)，b論據(jù)，c論證

3.比喻三要素：a本體，b喻體，c喻詞

5.律詩(shī)四條件：a八句四聯(lián)(首頷頸尾)，b偶尾同韻，c中聯(lián)對(duì)偶，d平聲合調(diào)

6.五種表達(dá)方式：a敘述，b議論，c抒情，d說(shuō)明，e描寫(xiě)

8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：a總分總結(jié)構(gòu)，b總分結(jié)構(gòu)，c分總結(jié)構(gòu)

9.三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：a按時(shí)間順序，b按空間順序，c按邏輯順序

10.兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：a提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題

b提出觀點(diǎn)——論證觀點(diǎn)——總結(jié)觀點(diǎn)

11.六種議論文論證方法：a舉例法，b對(duì)比法，c，喻證法，d，e歸謬法

12.八種主要修辭方法：a比喻，b擬人，c排比，d夸張，e反問(wèn)，f設(shè)問(wèn)，g反復(fù)，h對(duì)偶(簡(jiǎn)記為：喻擬排夸，二反設(shè)對(duì))

13.四種人物描寫(xiě)方法：a外貌描寫(xiě)，b語(yǔ)言描寫(xiě)，c動(dòng)作描寫(xiě)，d心理描寫(xiě)(簡(jiǎn)記為：外語(yǔ)動(dòng)心)

14.七種短語(yǔ)類(lèi)型：，a并列短語(yǔ)，b偏正短語(yǔ)，c，主謂短語(yǔ)，d動(dòng)賓短語(yǔ)

e動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，f介賓短語(yǔ)，g的字短語(yǔ)(按功能劃分為七種)

a名詞性短語(yǔ)，b動(dòng)詞性短語(yǔ)，c形容詞性短語(yǔ)(按詞性分三種)

15.六種句子成分：a主語(yǔ)，b謂語(yǔ)，c賓語(yǔ)，d補(bǔ)語(yǔ)，e定語(yǔ)，f狀語(yǔ)

16.十二詞類(lèi)(性)：a名動(dòng)形，b數(shù)量代，c副介連，d助嘆擬

17.三種記敘方法(順序)：a順敘，b倒敘，c插敘

18.三種省略號(hào)作用：a表引文內(nèi)容省略，b表列舉事項(xiàng)省略，c表說(shuō)話(huà)中斷延長(zhǎng)

20.四種引號(hào)作用：a表引用實(shí)際內(nèi)容，b表諷刺反語(yǔ)，c表特定稱(chēng)謂，d表著重強(qiáng)調(diào)

一首詩(shī)歌，應(yīng)如何鑒賞?

鑒賞出哪些東西來(lái)?筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)"讀?悟?聯(lián)?結(jié)"四步鑒賞法，比較奏效。一、讀"讀"，是從文本中獲取大部分第一手材料(感性材料)的途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，"讀"顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。

如何讀?可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。還可以事先選出與所讀詩(shī)歌類(lèi)型相同或完全相反的詩(shī)歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩(shī)歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的意緒(情感)。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是"小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中"與"問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語(yǔ)(關(guān)鍵詞--詩(shī)眼或詞眼)和特定的意象。如"小樓昨夜又東風(fēng)"中的"又"字(關(guān)鍵詞)，"故國(guó)不堪回首月明中"中的"明月"(意象)。

"讀"是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。二、悟"悟"是在"讀"所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過(guò)程。通過(guò)悟，可較為具體地把握詩(shī)歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，"悟"什么?悟詩(shī)歌意象，悟詩(shī)句中的關(guān)鍵詞(詩(shī)眼或詞眼)。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

1、通假字(例)

肇錫余以嘉名(通賜)

扈江離與辟芷兮(通僻)

縉紳、大夫、士萃于左丞相府(通搢，插。)幾為巡徼所陵迫死(通凌，欺侮)

主辱，臣死有余僇(通戮，罪)

其為時(shí)止十有一月耳(通只，不過(guò)，僅僅;同又)獨(dú)五人之

(通皎皎，光明顯耀的樣子)斂貲財(cái)以送其行(通資)

亦曷故哉(通何，疑問(wèn)代詞)

今老矣，無(wú)能為也已(通矣，語(yǔ)氣詞，了)共其乏困(通供，供給)

夫晉，何厭之有(通饜，滿(mǎn)足)

秦伯說(shuō)，與鄭人盟(通悅，高興)

失其所與，不知(通智，明智)

肉袒伏斧質(zhì)(通锧，承斧的砧板)

可予不(通否)

拜送書(shū)于庭(通廷，朝堂)

召有司案圖(通按)

相如度秦王特以詐詳為予趙城(通佯，假裝)設(shè)九賓于廷(通儐)

秦自繆公以來(lái)二十余君(通穆)

唯大王與群臣孰計(jì)議之(通熟,仔細(xì))

請(qǐng)奏盆

秦王(通缶)

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(通拒，據(jù)守;同納，納入)要項(xiàng)伯(通邀，邀請(qǐng))

愿伯具言臣之不敢倍德也(通背，違背)

旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(通早，早上)

令將軍與臣有郤(通隙，隔閡，嫌隙)

因擊沛公于坐(通座，座位)

拔劍切而啗之(通啖，吃)

秋豪不敢有所近(通毫，絲毫)

涇流之大(通徑，直)

不辯牛馬(通辨，分辨、辨別)

其不仁茲甚(通滋，更加)

故擇先王之成法(通釋?zhuān)釛墸瑨仐?

高一年級(jí)語(yǔ)文必修二知識(shí)點(diǎn)

1、詞語(yǔ)：

窈窕：指女子步行緩慢的樣子。

少焉：不多一會(huì)兒。釃酒：斟酒。

馮虛：馮，通“憑”，凌空之意。

愀然：憂(yōu)愁的樣子。

舳艫橫槊賦詩(shī)麋鹿扁舟

徘徊斗牛扣舷桂棹幽壑

江渚扁舟相屬蜉蝣肴核

狼籍相與枕藉嫠婦

2、成語(yǔ)

不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，將斷未斷。形容音樂(lè)細(xì)微綿長(zhǎng)或聲音微弱或情況危急。

取之無(wú)盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。

3、文學(xué)常識(shí)

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，眉山人。與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同是“唐宋八大家”成員(另外有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏)。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，詞壇豪放派的代表(另有南宋辛棄疾)。是北宋歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的`意思；后一個(gè)是"比"，表比較)

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為"嗎"）

（3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為"嗎"或"吧"）

（4）嗟乎！師道之不傳也久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉"）

（1）人非生而知之者（連詞，表承接）

（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（3）吾從而師之（連詞，表承接）

(4)擇師而教之（連詞，表承接）

(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）

(6)

小學(xué)

(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）

（1）古之學(xué)者必有師（助詞，的）

（2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）

（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

(6)欲人之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）

(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這，這一類(lèi)）

（11）郯子之徒（代詞，這，這一類(lèi)）

（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一類(lèi)）

（13）作師說(shuō)以貽之（代詞，他，指代李蟠）

（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）

（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代"生乎吾前"者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）

（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概）

（5）其可怪也歟（副詞，與"也歟"配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于"這不是……嗎？"）

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）

（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）

（3）于其身也（介詞，對(duì)于）

（4）皆出于此乎（介詞，從）

（5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與"者"連用，表判斷）

（2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）

（3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）

（4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與"歟"連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

一、《荊軻刺秦王》。

1.文學(xué)常識(shí)。

《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫(huà)蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。

二、《鴻門(mén)宴》。

1.古今異義詞。

沛公居山東時(shí)古：崤山以東地區(qū)今：山東省。

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古：黃河以北、黃河以南今：河北省、河南省。

約為婚姻古：兒女親家關(guān)系今：男女結(jié)婚。

2.通假字。

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（距通“拒”，內(nèi)通“納”）。

張良出，要項(xiàng)伯（要通“邀”）。

愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）。

旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（蚤通“早”）。

3.古今異義詞。

沛公居山東時(shí)古：崤山以東地區(qū)今：山東省。

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古：黃河以北、黃河以南今：河北省、河南省。

約為婚姻古：兒女親家關(guān)系今：男女結(jié)婚。

三、

1.“真的猛士”與“庸人”。

“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他們敢于正視黑暗的現(xiàn)實(shí)，能?chē)?yán)肅對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治者下的血腥屠殺。他們?yōu)閲?guó)家暗淡的前途、人民悲慘的命運(yùn)而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻(xiàn)身為最大幸福。

“庸人”即平庸之人，平平常常無(wú)所作為的人。在文中指膽怯懦弱，容易遺忘，暫得偷生的人。客觀上起了維持“這似人非人的社會(huì)”的存在發(fā)展的作用。

2.“有惡意的閑人”與“無(wú)惡意的閑人”。

“有惡意的閑人”指懷有惡毒目的，散布陰險(xiǎn)論調(diào)的人。他們是像陳西瀅樣的反動(dòng)文人，是段祺瑞執(zhí)政府的幫閑、幫兇。

“無(wú)惡意的閑人”指沒(méi)有是非觀念，愚昧無(wú)知的人，他們沒(méi)有壞心，只是被蒙蔽，不知道慘案真相，因而麻木不仁。

四、《小狗包弟》。

1.準(zhǔn)確、生動(dòng)而深刻的詞語(yǔ)。

（1）能否將“認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他，都掉開(kāi)頭去”中“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字去掉呢？

不行。我們要注意這句話(huà)的語(yǔ)言環(huán)境。一位藝術(shù)家被“造反派”批斗，毒打，游街示眾，變得“半死不活”，這時(shí)候，稍有人性的人都會(huì)憐憫，救治他，更不用說(shuō)“認(rèn)識(shí)的”人了。現(xiàn)在連“認(rèn)識(shí)的”人都“掉開(kāi)頭去”，揭示了“-”已將人的心靈扭曲，或者說(shuō)人們懾于“造反派”的淫威，不敢救治藝術(shù)家。而就在此時(shí)，藝術(shù)家鄰居的小狗卻奔了過(guò)來(lái)，“親熱地叫”“撲”“聞”“舔”“撫摸”，是非顛倒的歲月，人的良知竟不如狗。所以“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。

因?yàn)榧t衛(wèi)兵抄“四舊”，要?dú)⒐罚茏兂闪恕鞍ぁ保腥私ㄗh將它送醫(yī)院作解剖實(shí)驗(yàn)用。包弟的命運(yùn)未卜，它卻渾然不知，而“我”作為它的主人，自身難保，又怎樣能救下包弟？所以“我”很傷感，但又不愿讓包弟看出，所以只得“暗暗地”流淚。另外，“我”當(dāng)時(shí)處于“半靠邊”狀態(tài)，言行受監(jiān)視，不能明確地流露出對(duì)“寵物”的感情，也只能“暗暗地”流淚。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

1、(以其無(wú)禮于晉(因?yàn)椋B詞)

敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)?焉用亡鄭以陪鄰,(表順承，連詞)?若舍鄭以為東道主(把，介詞)

2、(而今急而求子(才，連詞，表順承)

夜縋而出(表修飾，連詞)

若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)?朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)

3、(焉子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)

焉用亡鄭以陪鄰,(疑問(wèn)副詞，為什么)

若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)?且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)?以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)?永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)

4、(其行李之往來(lái)，共其乏困(代詞，指代“行李”)

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也(代詞，指代“那件事”)

失其所與，不知(代詞，自己的)吾其還也(證據(jù)助詞，還是，表商量)

5、(之公從之(代詞，代佚之狐的建議)

是寡人之過(guò)也(的)

行李之往來(lái)(放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)?何厭之有(賓語(yǔ)前置，有何厭之)

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

1. 蜀道難(李白)

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

2. 秋興八首(其一)(杜甫)

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

3. 詠懷古跡(其三)(杜甫)

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

4. 登高(杜甫)

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛

回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

1. 琵琶行并序(白居易)

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重

唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

1. 寡人之于國(guó)也(《孟子》)

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”

“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

2. 勸學(xué)(《茍子》)

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

3. 過(guò)秦論(賈誼)

下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

1.文學(xué)常識(shí)。

《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫(huà)蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。

1.古今異義詞。

沛公居山東時(shí)古：崤山以東地區(qū)今：山東省。

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古：黃河以北、黃河以南今：河北省、河南省。

約為婚姻古：兒女親家關(guān)系今：男女結(jié)婚。

2.通假字。

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（距通“拒”，內(nèi)通“納”）。

張良出，要項(xiàng)伯（要通“邀”）。

愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）。

旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（蚤通“早”）。

3.古今異義詞。

沛公居山東時(shí)古：崤山以東地區(qū)今：山東省。

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古：黃河以北、黃河以南今：河北省、河南省。

約為婚姻古：兒女親家關(guān)系今：男女結(jié)婚。

1.“真的猛士”與“庸人”。

“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他們敢于正視黑暗的現(xiàn)實(shí)，能?chē)?yán)肅對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治者下的血腥屠殺。他們?yōu)閲?guó)家暗淡的前途、人民悲慘的命運(yùn)而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻(xiàn)身為最大幸福。

“庸人”即平庸之人，平平常常無(wú)所作為的人。在文中指膽怯懦弱，容易遺忘，暫得偷生的人。客觀上起了維持“這似人非人的社會(huì)”的存在發(fā)展的作用。

2.“有惡意的閑人”與“無(wú)惡意的閑人”。

“有惡意的閑人”指懷有惡毒目的，散布陰險(xiǎn)論調(diào)的人。他們是像陳西瀅樣的反動(dòng)文人，是段祺瑞執(zhí)政府的幫閑、幫兇。

“無(wú)惡意的閑人”指沒(méi)有是非觀念，愚昧無(wú)知的人，他們沒(méi)有壞心，只是被蒙蔽，不知道慘案真相，因而麻木不仁。

1.準(zhǔn)確、生動(dòng)而深刻的詞語(yǔ)。

（1）能否將“認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他，都掉開(kāi)頭去”中“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字去掉呢？

不行。我們要注意這句話(huà)的語(yǔ)言環(huán)境。一位藝術(shù)家被“造反派”批斗，毒打，游街示眾，變得“半死不活”，這時(shí)候，稍有人性的人都會(huì)憐憫，救治他，更不用說(shuō)“認(rèn)識(shí)的”人了。現(xiàn)在連“認(rèn)識(shí)的”人都“掉開(kāi)頭去”，揭示了“-”已將人的心靈扭曲，或者說(shuō)人們懾于“造反派”的淫威，不敢救治藝術(shù)家。而就在此時(shí)，藝術(shù)家鄰居的小狗卻奔了過(guò)來(lái)，“親熱地叫”“撲”“聞”“舔”“撫摸”，是非顛倒的歲月，人的良知竟不如狗。所以“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。

因?yàn)榧t衛(wèi)兵抄“四舊”，要?dú)⒐罚茏兂闪恕鞍ぁ保腥私ㄗh將它送醫(yī)院作解剖實(shí)驗(yàn)用。包弟的命運(yùn)未卜，它卻渾然不知，而“我”作為它的主人，自身難保，又怎樣能救下包弟？所以“我”很傷感，但又不愿讓包弟看出，所以只得“暗暗地”流淚。另外，“我”當(dāng)時(shí)處于“半靠邊”狀態(tài)，言行受監(jiān)視，不能明確地流露出對(duì)“寵物”的感情，也只能“暗暗地”流淚。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

期末臨近，大家高一語(yǔ)文必修二的知識(shí)復(fù)習(xí)的怎么樣?下面是由本站小編為大家整理的高一必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，希望可以幫助到大家!

字詞

2、《故都的秋》：混混沌沌 潭柘寺一椽 落寞 歧韻 頹廢 廿四橋

3、《囚綠記》：猗郁 蕈菌 蔥蘢 婆娑 淅瀝瞥見(jiàn)

涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。

揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

湯湯 漸車(chē)帷裳罔極 咥笑 隰 玁狁 不遑 靡盬 骙骙 腓 象弭魚(yú)服 雨雪霏霏

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。 信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。

量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事

否極泰來(lái):否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。

7、《詩(shī)三首》：慷慨 青青子衿 阡陌 羈鳥(niǎo) 曖曖 樊籠

8、《蘭亭集序》：修禊 流觴 激湍 彭殤 嗟悼 會(huì)稽 靜躁 虛誕 世殊事異

放浪形骸：放浪，放蕩;形骸，人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。

游目騁懷：游目，遠(yuǎn)眺;騁懷，放開(kāi)胸懷，往遠(yuǎn)處想。縱目四望，開(kāi)闊心胸。

情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。

感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。

不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，將斷未斷。形容音樂(lè)細(xì)微綿長(zhǎng)或聲音微弱或情況危急。

正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

取之無(wú)盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。

10、《游褒禪山記》：廬冢 謬 窈然 瑰怪 幽暗昏惑

(一)某句話(huà)在文中的作用：

2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;

3、文末：點(diǎn)明中心(記敘文、小說(shuō));深化主題(記敘文、小說(shuō));照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘文、小說(shuō))

(二)修辭手法的作用：(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語(yǔ)境。

1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;

答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。

2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;

答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性

3、設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;

答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考

4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣

(三)

文學(xué)常識(shí)

1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩(shī)人、

散文

2、郁達(dá)夫：原名郁文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。 1920xx年第一部小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，1920xx年《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。

3、陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。

4、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約520xx年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩(shī)宮廷樂(lè)歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。

5、屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。

6、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱(chēng)為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。

7、《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思，被稱(chēng)為“五言之冠冕”。

8、曹操，字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。

9、陶淵明，東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。他亦有 “隱逸詩(shī)人”之稱(chēng)。

10、王羲之，東晉書(shū)法家。出身士族名門(mén)，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng)“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后多鑒前代名家書(shū)法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。

11、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。 “唐宋八大家”之一。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。

12、王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。世稱(chēng)王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實(shí)行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。

13、馬丁·路德·金，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三

1、給加點(diǎn)字注音

分泌（ ）沁園春（ ）百舸（ ）

坎坷（ ）拜謁（ ）遏制（ ）竭力（ ）

揮斥（ ）干坼（ ）遒勁（ ）酋長(zhǎng)（ ）謾罵（ ）散漫（ ）花蔓（ ）惆悵（ ）稠密（ ）綢繆（ ）寥廓（ ）崢嶸（ ）

未雨綢繆：趁著天沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T(mén)窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。

2、文學(xué)常識(shí)

詞：又叫詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子詞、樂(lè)府，是我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，盛行于宋。最初的詞都是配合曲調(diào)來(lái)歌唱的，后來(lái)逐漸與音樂(lè)分離，成為一種純粹的文學(xué)樣式。詞根據(jù)長(zhǎng)短來(lái)分，有小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59—90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種，詞的一段叫闕，也叫片。

詞牌：古人填詞用的曲調(diào)的名稱(chēng)，與作品內(nèi)容無(wú)太大關(guān)系。同一詞牌的詞結(jié)構(gòu)格式相同。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，都有不同的規(guī)格。

1、給加點(diǎn)的字注音

寂寥（ ）彷徨（ ）彳亍（ ）頹圮（ ）舷梯（ ）嫻熟（ ）懸崖勒馬（ ）弦外之音（ ）按捺（ ）剛毅木訥（ ）方鑿圓枘（ ）靜謐（ ）獼猴（ ）所向披靡（ ）奢靡（ ）矯揉造作（ ）繁衍（ ）挑釁（ ）

2、成語(yǔ)

懸崖勒馬：比喻臨到危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。

弦外之音：比喻言外之意。

青荇（ ）長(zhǎng)篙（ ）蒿里行（ ）枯槁（ ）

浮藻（ ）繅絲（ ）漫溯（ ）晦朔（ ）

斑斕（ ）闌干（ ）波瀾（ ）笙簫（ ）

蕭瑟（ ）

1、字音

大堰河（ ）荊棘（ ）火缽（ ）

忸怩（ ）冰屑（ ）凌侮（ ）叱罵（ ）

團(tuán)箕（ ）給予（ ）碾了三番（ ）

2、字形

大堰河/偃旗息鼓凌侮/誨人不倦

叱罵/詫異紅漆/膝蓋豆?jié){/船槳

輾轉(zhuǎn)/碾了三番

3、詞語(yǔ)

童養(yǎng)媳：舊社會(huì)中領(lǐng)養(yǎng)人家的女孩做兒媳婦，等兒子長(zhǎng)大后結(jié)婚，叫童養(yǎng)。童養(yǎng)的兒媳婦叫童養(yǎng)媳。

瓦菲：生長(zhǎng)在瓦縫中的野草。

火缽：用來(lái)盛火取暖的瓦盆。缽，陶制的器具，形狀像盆而小。

團(tuán)箕：一種用竹篾或柳條編成的圓形器具，用來(lái)盛曬糧食等。

典押：典和當(dāng)。

忸怩不安：形容不好意思或不大方的樣子。

咒語(yǔ)：說(shuō)希望人不順利的話(huà)。

天倫敘樂(lè)：指家庭骨肉團(tuán)聚的歡樂(lè)。

4、文學(xué)常識(shí)

艾青（1910—1996），原名蔣海澄，現(xiàn)代著名詩(shī)人。作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。詩(shī)集有《大堰河》《北方》《歸來(lái)的歌》等。自傳性抒情長(zhǎng)詩(shī)《大堰河—我的保姆》是艾青的成名作。

《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，又稱(chēng)《左氏春秋》、《春秋左氏傳》。因?yàn)椤蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌贰ⅰ豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”。

通假字

今老矣，無(wú)能為也已（已同矣）

行李之往來(lái)，共其乏困（共通供）

秦伯說(shuō)，與鄭人盟（說(shuō)通悅）

失其所與，不知（知通智）

一詞多義

辭

辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）

其文約，其辭微，其志潔，其行廉

（言辭，詞句）

《歸去來(lái)兮辭》 （一種文體）

若

若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退（假如）

徐公不若君之美也（及，比得上）

山有小口，仿佛若有光（似乎，好像）

微

微夫人之力不及此（沒(méi)有，用來(lái)表示

一種否定的假設(shè)或條件）

見(jiàn)其發(fā)矢十中_，但微頷之

（稍微，略微）

其文約，其辭微，其志潔，其行廉

（深?yuàn)W，微妙）

動(dòng)刀甚微（輕微）

周室卑微，諸侯相并（衰敗，衰弱）

鄙

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊邑，以……為邊邑）

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）

蜀之鄙有二僧（邊境）

過(guò)我而不假道，鄙我也（輕視，看不起）

鄙臣不敢以死為我（謙辭，謙稱(chēng)自己）

古今異義

若舍鄭以為東道主

古義：東方道路上（招待過(guò)客）的主人。

今義：請(qǐng)客的主人。

行李之往來(lái)，共其乏困

古義：出使的人。

今義：出門(mén)時(shí)所帶的包裹、箱子等。

微夫人之力不及此

古義：那人。今義：妻子。

詞類(lèi)活用

名詞做狀語(yǔ)

夜縋而出，見(jiàn)秦伯（在夜里）

既東封鄭，又欲肆其西封（在東面）

名詞做動(dòng)詞

晉軍函陵，秦軍氾南（駐軍）

動(dòng)詞做名詞

且君嘗為晉君賜矣（恩惠）

形容詞活用做動(dòng)詞

鄰之厚，君之薄也（加強(qiáng)，削弱）

使動(dòng)用法

若不闕秦，將焉取之（使……消減）

若亡鄭而有益于君（使……滅亡）

意動(dòng)用法

既東封鄭，又欲肆其西封

（以……為疆界）

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

（以……為邊界）

特殊句式

判斷句是寡人之過(guò)也

省略句（燭之武）辭曰：臣之壯也

若舍鄭以（之）為東道主

敢以（之）煩執(zhí)事

倒裝句以其無(wú)禮于晉

佚之狐言于鄭伯曰

夫晉，何厭之有

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四

1、《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話(huà)的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人的馳騁想象，糅合神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物和自然現(xiàn)象的編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的特征，把詩(shī)人品格刻畫(huà)得異常的崇高，具有浪漫主義特質(zhì)。

2、《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步反之了它。《詩(shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片段，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興來(lái)表現(xiàn)它的內(nèi)容。

3、抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的態(tài)度，就是波瀾起伏、百轉(zhuǎn)千回，看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)了一個(gè)新的境界。

4、《離騷》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨排內(nèi)，既有利于包含豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情。《離騷》基本上是四句一章，字?jǐn)?shù)不多，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五

明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)

老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了 今：長(zhǎng)子、長(zhǎng)兄等)

又聞此語(yǔ)重唧唧(唧唧：古：嘆息聲 今：一般指蟲(chóng)鳴)

因?yàn)殚L(zhǎng)句(因?yàn)椋汗牛阂虼藢?xiě)了 今：表原因)

暮去朝來(lái)顏色故(顏色：古：容貌 今：色彩)

凄凄不似向前聲(向前：古：剛才 今：朝向前方(面))

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十六

1、給加點(diǎn)字注音

分泌( )沁園春( )百舸( )

坎坷( )拜謁( )遏制( )竭力( )

揮斥( )干坼( )遒勁( )酋長(zhǎng)( )謾罵( )散漫( )花蔓( )惆悵( )稠密( )綢繆( )寥廓( )崢嶸( )

未雨綢繆：趁著天沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T(mén)窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。

2、文學(xué)常識(shí)

詞：又叫詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子詞、樂(lè)府，是我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，盛行于宋。最初的詞都是配合曲調(diào)來(lái)歌唱的，后來(lái)逐漸與音樂(lè)分離，成為一種純粹的文學(xué)樣式。詞根據(jù)長(zhǎng)短來(lái)分，有小令(58字以?xún)?nèi))、中調(diào)(59-90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上)三種，詞的一段叫闕，也叫片。

詞牌：古人填詞用的曲調(diào)的名稱(chēng)，與作品內(nèi)容無(wú)太大關(guān)系。同一詞牌的詞結(jié)構(gòu)格式相同。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，都有不同的規(guī)格。

雨巷

1、給加點(diǎn)的字注音

寂寥( )彷徨( )彳亍( )頹圮( )舷梯( )嫻熟( )懸崖勒馬( )弦外之音( )按捺( )剛毅木訥( )方鑿圓枘( )靜謐( )獼猴( )所向披靡( )奢靡( )矯揉造作( )繁衍( )挑釁( )

2、成語(yǔ)

懸崖勒馬：比喻臨到危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。

弦外之音：比喻言外之意。

再別康橋

青荇( )長(zhǎng)篙( )蒿里行( )枯槁( )

浮藻( )繅絲( )漫溯( )晦朔( )

斑斕( )闌干( )波瀾( )笙簫( )

蕭瑟( )

大堰河——我的保姆

1、字音

大堰河(　) 荊棘( 　) 火缽( )

忸怩( )冰屑( )凌侮( )叱罵( )

團(tuán)箕( )給予( )碾了三番( )

2、字形

大堰河/偃旗息鼓 凌侮/誨人不倦

叱罵/詫異 紅漆/膝蓋 豆?jié){/船槳

輾轉(zhuǎn)/碾了三番

3、詞語(yǔ)

童養(yǎng)媳：舊社會(huì)中領(lǐng)養(yǎng)人家的女孩做兒媳婦，等兒子長(zhǎng)大后結(jié)婚，叫童養(yǎng)。童養(yǎng)的兒媳婦叫童養(yǎng)媳。

瓦菲：生長(zhǎng)在瓦縫中的.野草。

火缽:用來(lái)盛火取暖的瓦盆。缽，陶制的器具，形狀像盆而小。

團(tuán)箕:一種用竹篾或柳條編成的圓形器具，用來(lái)盛曬糧食等。

典押：典和當(dāng)。

忸怩不安：形容不好意思或不大方的樣子。

咒語(yǔ)：說(shuō)希望人不順利的話(huà)。

天倫敘樂(lè)：指家庭骨肉團(tuán)聚的歡樂(lè)。

4、文學(xué)常識(shí)

艾青(1910-1996)，原名蔣海澄，現(xiàn)代著名詩(shī)人。作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。詩(shī)集有《大堰河》《北方》《歸來(lái)的歌》等。自傳性抒情長(zhǎng)詩(shī)《大堰河 —我的保姆》是艾青的成名作。

《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，又稱(chēng)《左氏春秋》、《春秋左氏傳》。因?yàn)椤蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌贰ⅰ豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”。

今老矣，無(wú)能為也已 (已同矣)

行李之往來(lái)，共其乏困 (共通供)

秦伯說(shuō)，與鄭人盟 (說(shuō)通悅)

失其所與，不知 (知通智)

一詞多義

辭

辭曰:臣之壯也,猶不如人 (推辭)

其文約，其辭微，其志潔，其行廉

(言辭，詞句)

《歸去來(lái)兮辭》 (一種文體)

若

若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退 (假如)

徐公不若君之美也 (及，比得上)

山有小口，仿佛若有光 (似乎，好像)

微

微夫人之力不及此 (沒(méi)有，用來(lái)表示

一種否定的假設(shè)或條件)

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之

(稍微，略微)

其文約，其辭微，其志潔，其行廉

(深?yuàn)W，微妙)

動(dòng)刀甚微 (輕微)

周室卑微，諸侯相并 (衰敗，衰弱)

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十七

曲終收拔當(dāng)心畫(huà)(畫(huà)通劃)

鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)

詞類(lèi)活用

聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里)

遂命酒(酒：名詞作動(dòng)詞，擺酒席)

歌以贈(zèng)之(歌：名詞作動(dòng)詞，作詩(shī))

商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動(dòng)詞，看重、輕視)

(三)

一詞多義

(1) “ 言 ”

感斯人言(n 話(huà)語(yǔ))

凡六百一十六言(n 字)

自言本是京城女(v 說(shuō))

(2) “命”

遂命酒(v 吩咐，命令)

命曰[琵琶行](v 取名)

(3) “為”

因?yàn)殚L(zhǎng)句(v 寫(xiě)、作)

初為【霓裳】后【六幺】(v 彈奏)

為君翻作【琵琶行】(介詞，為、替)

(4)“ 暫 ”

凝絕不通聲暫歇(副詞，短暫)

如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(副詞，頓時(shí)、忽然)

(5)“幽 ”

別有幽愁暗恨生(深沉)

幽咽泉流冰下難(形容低微，隱晦，不暢達(dá))

野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(昏暗)

(6)“語(yǔ) ”

琵琶聲停欲語(yǔ)遲(v 說(shuō)話(huà)，回答)

今夜聞君琵琶語(yǔ)(n 曲)

(7)“暗 ”

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)

別有幽愁暗恨生(隱藏的)

偏聽(tīng)則暗(糊涂，愚昧)

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十八

這個(gè)單元主要指導(dǎo)學(xué)生鑒賞中國(guó)新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌。本單元有中國(guó)詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌，大都是廣為傳誦的名篇佳作。主題可以共用一個(gè)“情”字來(lái)概括：《沁園春長(zhǎng)沙》中的革命豪情，《雨巷》中對(duì)丁香姑娘的朦朧愛(ài)情，《再別康橋》中對(duì)母校的綿綿別情，《錯(cuò)誤》中閨中思婦對(duì)“歸人”的怨情……情感“風(fēng)景”可謂豐富多樣。教學(xué)時(shí)，用“情”這根線串起這些看似各不相關(guān)的詩(shī)歌“珍珠”，學(xué)生必收獲情感，啟迪思想。

這個(gè)單元的鑒賞重點(diǎn)是情感與意象。情感與意象，既是指單元鑒賞重點(diǎn)，也可以說(shuō)是詩(shī)歌鑒賞的主要方法，即：一方面要注意體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想情感，另一方面要分析詩(shī)中運(yùn)用的意象。下面分別說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)方面。

如何體會(huì)詩(shī)中的情感呢?尤其是如何把握比較含蓄甚至隱晦的詩(shī)歌如《雨巷》《斷章》等表達(dá)的思想情感呢?可主要從了解詩(shī)歌的.創(chuàng)作背景、詩(shī)人的思想生平和詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法三個(gè)方面入手。欣賞技巧是重要的，但須提醒學(xué)生要有意識(shí)地增加生活閱歷，不斷提高自己的思想水平和文化修養(yǎng)，尤其要廣泛閱讀中外名詩(shī)，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)的感受力和讀詩(shī)的趣味。所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”(劉勰)說(shuō)的就是這個(gè)道理。

意象是詩(shī)歌理論中一個(gè)非常重要的概念。“意”即欣賞者的心意、情志，“象”即形象、物象，意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無(wú)形的統(tǒng)一。具體教學(xué)中，要注意區(qū)分詩(shī)中的描述性意象和比喻性意象(又稱(chēng)為實(shí)生活意象和象征性意象)。描述性意象或?qū)嵣钜庀螅凇对賱e康橋》用得較多，如 “云彩”“金柳”“波光”“水草”“星輝”“夏蟲(chóng)”等，而像《雨巷》中的“丁香”“姑娘”、則為比喻性意象或象征性意象，它們表達(dá)的詩(shī)人思想情感豐富深刻，更吸引人，因而更值得揣摩、品味。

1、基礎(chǔ)知識(shí)(字音、字形、詞語(yǔ))。

2、按要求朗誦。

3、詩(shī)歌的寫(xiě)作背景和詩(shī)人的經(jīng)歷。

4、相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

5、分析意象;發(fā)揮想像;感受真情;陶冶性情。

6、背誦：《沁園春 長(zhǎng)沙》，《雨巷》，《再別康橋》

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十九

永和九年的干支年。

【暮春】

春季的最后一個(gè)月。暮，晚。

【蘭序】

在紹興西南，其地名蘭渚，渚中有蘭亭。

【修禊】

一種消除不祥的祭禮。古代風(fēng)俗，農(nóng)歷三月三，臨水而祭，以祓除不祥，稱(chēng)為“修禊”。

【畢、咸】

副詞，都。

【修】

長(zhǎng)，高。

【激湍】

流勢(shì)大，流速急的水。

【映帶】

映襯并像帶子般環(huán)繞。

【流觴】

把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流，任其順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取而飲之。觴，酒杯。

【曲水】

引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。

【次】

處所，地方，指水邊。

【絲竹管弦】

都是樂(lè)器。簫笛用竹制成，是管樂(lè)器。琴瑟用弦制成，是弦樂(lè)器。

【盛】

多，這里有“熱鬧”的意思。

【惠風(fēng)】

讓人受惠的風(fēng)，微風(fēng)。

【品類(lèi)】

指自然萬(wàn)物。

【所以】

這里是“用來(lái)”之意。

【騁】

奔馳，這里為“舒展”之意。

【極】

極盡，盡情。

【信】

確實(shí)，真。

【夫】

助詞，起引出下文的作用。

【相與】

相聚。

【俯仰】

一指社會(huì)人和事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋;一說(shuō)低頭抬頭，形容時(shí)間短暫。此處取前一個(gè)意思為佳。

【取諸】

從……中取得。

【次】

處所，地方，指水邊。

【絲竹管弦】

都是樂(lè)器。簫笛用竹制成，是管樂(lè)器。琴瑟用弦制成，是弦樂(lè)器。

【盛】

多，這里有“熱鬧”的意思。

【惠風(fēng)】

讓人受惠的風(fēng)，微風(fēng)。

【品類(lèi)】

指自然萬(wàn)物。

【所以】

這里是“用來(lái)”之意。

【騁】

奔馳，這里為“舒展”之意。

【極】

極盡，盡情。

【信】

確實(shí)，真。

【夫】

助詞，起引出下文的作用。

【相與】

相聚。

【俯仰】

一指社會(huì)人和事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋;一說(shuō)低頭抬頭，形容時(shí)間短暫。此處取前一個(gè)意思為佳。

【取諸】

從……中取得。

【次】

處所，地方，指水邊。

【絲竹管弦】

都是樂(lè)器。簫笛用竹制成，是管樂(lè)器。琴瑟用弦制成，是弦樂(lè)器。

【盛】

多，這里有“熱鬧”的意思。

【惠風(fēng)】

讓人受惠的風(fēng)，微風(fēng)。

【品類(lèi)】

指自然萬(wàn)物。

【所以】

這里是“用來(lái)”之意。

【騁】

奔馳，這里為“舒展”之意。

【極】

極盡，盡情。

【信】

確實(shí)，真。

【夫】

助詞，起引出下文的作用。

【相與】

相聚。

【俯仰】

一指社會(huì)人和事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋;一說(shuō)低頭抬頭，形容時(shí)間短暫。此處取前一個(gè)意思為佳。

【取諸】

從……中取得。

高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十

悟言一室之內(nèi)（通“晤”）

趣舍萬(wàn)殊（通“取”。教材注釋為：趣，趨，趨向，取向。）

2、一詞多義

（1）修

修禊事也（動(dòng)詞，做，從事）

茂林修竹（形容詞，高）

況修短隨化（形容詞，長(zhǎng)）

（2）一

其致一也（統(tǒng)一，一致）

悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞）

固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，把……看作一樣）

3、詞類(lèi)活用

（1）形容詞活用為名詞。

群賢畢至（賢才）

不知老之將至（老年）

況修短隨化（壽命的長(zhǎng)（短））

（2）形容詞活用為動(dòng)詞。

固知一死生為虛誕（把……看作一樣）

齊彭殤為妄作（把……看作相等）

（3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

所以游目騁懷（使……縱展；使……馳）

所以興懷（使……興起）

二、文言虛詞

1、以

（1）介詞，把。引以為流觴曲水

（2）介詞，因?yàn)椤＊q不能不以之興懷

（3）連詞，用來(lái)。亦足以暢敘幽情

2、于

（1）介詞，引出動(dòng)作的處所。會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

（2）介詞，對(duì)或在。暫得于己

（3）介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。當(dāng)其欣于所遇

（4）介詞，到。終期于盡

3、為

（1）動(dòng)詞，作為，當(dāng)作。引以為流觴曲水

（2）動(dòng)詞，成為。已為陳?ài)E

4、之

（1）結(jié)構(gòu)助詞，的。暮春之初/會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/雖無(wú)絲竹管弦之盛

（2）助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。仰觀宇宙之大

（3）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。夫人之相與/不知老之將至

（4）動(dòng)詞，到，往。及其所之既倦（所之：所喜愛(ài)的事物）

（5）代詞，它。感慨系之矣/猶不能不以之興懷

5、所

構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ)。

或因寄所托

當(dāng)其欣于所遇

及其所之既倦