在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

創(chuàng)造性思維論文篇一

摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國(guó)教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實(shí)施，對(duì)政治課教學(xué)提出更高、更新的要求。

關(guān)鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)

面對(duì)新課程改革，中學(xué)政治教師應(yīng)樹(shù)立新的教育教學(xué)理念，運(yùn)用新的教育教學(xué)方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐，在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個(gè)方面做起：

一、加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

理想是創(chuàng)造的動(dòng)力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個(gè)胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會(huì)有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學(xué)中，要求學(xué)生要在深刻理解馬克思之一基本知識(shí)基本理論的基礎(chǔ)上，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，形成正確的價(jià)值觀和道德觀。

二、加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)

人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的必要條件。因此，在政治課教學(xué)中，一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取、積極向上的人生觀教育。“艱苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒(méi)有積極的努力，不付出艱苦的勞動(dòng)力是不可能的。另一方面，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個(gè)體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心，增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，提高面對(duì)挫折的心理承受力;培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個(gè)性品格，克服思維的固定性、習(xí)常性的制約，促進(jìn)發(fā)散思維的產(chǎn)生。

三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲

創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)特征是滿腔熱忱的求知欲。對(duì)真理的追求，對(duì)缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對(duì)未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對(duì)尚不理解問(wèn)題的探求，都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強(qiáng)烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動(dòng)正是蘊(yùn)于精神之中。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求職的內(nèi)在動(dòng)力。教師在課堂教學(xué)中，一方面要廣泛采取學(xué)生樂(lè)于接受的方式，強(qiáng)化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生利用觀看影視錄像、參加知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查訪問(wèn)、咨詢解疑等課外學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生自覺(jué)地把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去，學(xué)有所用，用有所獲，不斷增加學(xué)生獲取知識(shí)的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開(kāi)拓的“金鑰匙”。

四、落實(shí)課改三維目標(biāo)，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位

新課改進(jìn)一步提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動(dòng)口號(hào)，這是課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的根本落腳點(diǎn)。從某種程度上說(shuō)，課程問(wèn)題已成為教育改革的核心問(wèn)題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關(guān)鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過(guò)程提升到一個(gè)新的層面，以達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價(jià)值觀成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)政治課教育教學(xué)中要能為學(xué)生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學(xué)而言，目標(biāo)方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。具體地講，備課要使教師目標(biāo)素質(zhì)化，上課是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的主渠道，要落實(shí)好教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的要求，作業(yè)設(shè)置要反饋教學(xué)目標(biāo)，考核要驗(yàn)收教學(xué)目標(biāo)。

五、構(gòu)建合理課堂結(jié)構(gòu)，夯實(shí)創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎(chǔ)

這是提高政治學(xué)科教學(xué)實(shí)效、實(shí)施素質(zhì)教育的必在條件。當(dāng)前在課堂教學(xué)中應(yīng)克服兩種傾向：一是沒(méi)有很好地鉆研教材，沒(méi)有達(dá)到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進(jìn)入角色，整堂課中運(yùn)用的材料淺、簡(jiǎn)、多、偏，浮光掠影，缺乏時(shí)代氣息，教學(xué)思路紊亂，教學(xué)結(jié)構(gòu)松散;二是離開(kāi)學(xué)生實(shí)際，過(guò)于追求說(shuō)理的系統(tǒng)性、完整性，教學(xué)中抓不住重難點(diǎn)，使學(xué)生不達(dá)要領(lǐng)。為了適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學(xué)中以“對(duì)話”為主要特征的新型師生關(guān)系---伙伴關(guān)系，應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)由單純的教書(shū)匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、個(gè)性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會(huì)化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，就要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，研究教學(xué)內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學(xué)生學(xué)活，使學(xué)生感到聽(tīng)政治課不枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)理論得到舉一反三的成效。同時(shí)還要求教師從學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)去理解教材所處的地位及知識(shí)前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確無(wú)誤地把握難點(diǎn)。

六、大力優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，營(yíng)造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)S多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，滿腦子考慮的是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中漠視學(xué)生的主體性，沒(méi)能從根本上樹(shù)立正確的學(xué)生觀、知識(shí)觀、發(fā)展觀、課程觀和教學(xué)觀。以前，我們的政治教師太習(xí)慣了如何把知識(shí)“傳授”給學(xué)生，在教學(xué)中想得更多是如何讓學(xué)生接受知識(shí)，而很少想到怎樣通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性去探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性。這種以知識(shí)為本位的觀念極大在制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，造成了許多學(xué)生厭學(xué)，因此，我們要努力實(shí)現(xiàn)由知識(shí)本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向，處理好知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的關(guān)系，把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、個(gè)性受壓抑的狀況中解放出來(lái)。政治課的素質(zhì)教育應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成上。學(xué)法得之于教法，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，掌握“怎么學(xué)”。政治課教學(xué)應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。

總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代同步，大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。

創(chuàng)造性思維論文篇二

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，除了要重視創(chuàng)造行為的養(yǎng)成和創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境外，最重要的是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

一、從教會(huì)學(xué)生科學(xué)觀察的方法入手，培養(yǎng)直覺(jué)思維

培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)思維的一個(gè)最有效的辦法是讓學(xué)生主動(dòng)地去觀察，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。因?yàn)橛^察是一種有目的、有計(jì)劃、持久的感知活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)世界，獲得知識(shí)的開(kāi)始，是增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造力的必要條件。教學(xué)中，我十分重視指導(dǎo)學(xué)生確定觀察的目的和任務(wù)，教會(huì)觀察方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致深入地觀察。如學(xué)習(xí)《植物的花》一課時(shí)，教材要求學(xué)生掌握花的基本構(gòu)造。學(xué)生通過(guò)對(duì)花的直接觀察，會(huì)說(shuō)出花的名稱、香味、顏色、花瓣的多少，甚至花開(kāi)放時(shí)的姿態(tài)，但對(duì)花的結(jié)構(gòu)特征卻很少有人涉及。我就引導(dǎo)學(xué)生由整體到局部，由表及里進(jìn)行層層解剖式地對(duì)花進(jìn)行觀察。在觀察中讓學(xué)生了解花瓣是由什么托住的？花瓣的里面有什么？花蕊是否都相同？不同品種、不同顏色的花有沒(méi)有相同的地方等。按照這個(gè)觀察程序，不僅要求學(xué)生看，還要學(xué)生想，調(diào)動(dòng)了他們大腦思維的積極性。從而使學(xué)生在觀察中掌握了花是由萼片、花瓣、雌蕊、雄蕊四個(gè)部分組成，這就是完全花的構(gòu)造。在《果實(shí)》、《種子》、《昆蟲(chóng)》等課的教學(xué)中，我都從指導(dǎo)學(xué)生如何科學(xué)地觀察入手，使被觀察的事物在學(xué)生大腦中留下深刻的痕跡。我除了在課堂上注意培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維外，還注意在課外養(yǎng)成學(xué)生勤于觀察的習(xí)慣，經(jīng)常布置一些觀察作業(yè)，寫觀察日記等，讓學(xué)生在大量常見(jiàn)的現(xiàn)象中，獨(dú)具慧眼，捕捉信息，培養(yǎng)直覺(jué)思維。

二、在課堂教學(xué)中巧設(shè)疑點(diǎn)，激發(fā)好奇心，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)

為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，形成探究的氣氛是非常重要的。如在學(xué)習(xí)《聲音》一課時(shí)，學(xué)生在了解物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生比較是否每把尺子振動(dòng)發(fā)出的聲音都一樣？實(shí)驗(yàn)后同學(xué)們發(fā)現(xiàn)聽(tīng)到的聲音不一樣。當(dāng)我問(wèn)為什么會(huì)不一樣時(shí)，學(xué)生的思維就相當(dāng)活躍，當(dāng)思維充分發(fā)散后就會(huì)作出種種假設(shè)。這時(shí)我就引導(dǎo)學(xué)生做對(duì)比實(shí)驗(yàn)，尋找解決問(wèn)題的答案。結(jié)果發(fā)現(xiàn)尺子伸出桌面長(zhǎng)短不同，振動(dòng)的快慢就不同，所發(fā)出的聲音也不同。在教《空氣》一課時(shí)，為了要讓學(xué)生掌握空氣是實(shí)實(shí)在在占據(jù)空間的這一知識(shí)，一開(kāi)始我就提問(wèn)道：老師手中有一只杯子，現(xiàn)在我把它倒放到水里浸沒(méi)，你們說(shuō)杯子里面是干的還是濕的？學(xué)生們興趣盎然，作出各種猜想和假設(shè)。這時(shí)我不直接肯定或否定他們的猜想，而是讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。在課堂教學(xué)中，教師只要能巧設(shè)疑點(diǎn)，給學(xué)生留出充分思考的余地，激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生的發(fā)散性思維就會(huì)得到很好的訓(xùn)練。

三、圍繞問(wèn)題組織研討，培養(yǎng)集合思維

學(xué)生在探索階段的思維是發(fā)散的，許多正確的和不正確的假設(shè)、設(shè)想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)集合思維。在教《鳥(niǎo)》一課時(shí)，我就讓每個(gè)學(xué)生自己介紹所認(rèn)識(shí)和熟悉的一種鳥(niǎo)，并介紹它們的特征。在介紹中有的學(xué)生把蝙蝠也誤說(shuō)為鳥(niǎo)類，我也引而不發(fā)。當(dāng)學(xué)生介紹完之后，我就啟發(fā)學(xué)生尋找鳥(niǎo)類的共同特征，并與其它動(dòng)物進(jìn)行比較。通過(guò)討論、比較、去偽存真，得出了鳥(niǎo)類動(dòng)物的特征。開(kāi)始把蝙蝠誤認(rèn)為鳥(niǎo)類的學(xué)生在討論中明白了因?yàn)轵饹](méi)有羽毛、喙，不是卵生，所以它不是鳥(niǎo)類動(dòng)物。

創(chuàng)造性思維論文篇三

摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革和高速發(fā)展，對(duì)人類的視覺(jué)語(yǔ)言起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。視覺(jué)符號(hào)始終以其獨(dú)特的可視性語(yǔ)言追求自身審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并爭(zhēng)取與社會(huì)、大眾心靈的溝通、融合，力圖超越國(guó)家和民族的界限。該文針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，探究創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì);視覺(jué);創(chuàng)造性思維

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，人們把互聯(lián)網(wǎng)納入六大媒介，并稱其為繼傳統(tǒng)媒體（廣播、電視、報(bào)紙）之后的“第四大眾傳媒”。互聯(lián)網(wǎng)這種交互式傳播媒體的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入信息時(shí)代，媒體與受眾之間不再是傳統(tǒng)的相互關(guān)系，兩者之間的關(guān)系正面臨巨大的改變。而在此過(guò)程中，網(wǎng)站建設(shè)也愈發(fā)趨向于一門藝術(shù)，而不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)。因此，創(chuàng)造性思維對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。

一、創(chuàng)造性思維的基本方法

廣義的創(chuàng)造性思維是指人們運(yùn)用新穎的方式思考和解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的思維活動(dòng)，每個(gè)正常人都有這種創(chuàng)造性思維。狹義的創(chuàng)造性思維是指人們的發(fā)明創(chuàng)造、形成新的概念、創(chuàng)造新的成果、提出新的假說(shuō)等探索未知領(lǐng)域的思維活動(dòng)，這種創(chuàng)造性思維一般人是沒(méi)有的。創(chuàng)造性思維的基本方法是發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維的有機(jī)結(jié)合。

二、創(chuàng)造性思維在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品主要由圖形、文字、版式等設(shè)計(jì)元素組成，這些元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)加工，最終構(gòu)建出完整的網(wǎng)頁(yè)。在創(chuàng)意理念的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師對(duì)多個(gè)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行組合，使其不僅僅具有審美和裝飾功能，同時(shí)具有商業(yè)化的目的。圖形是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品中受眾關(guān)注的視覺(jué)中心，也是傳達(dá)感情信息和創(chuàng)意表現(xiàn)主要形式的重要載體。優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品不僅具有獨(dú)特的創(chuàng)意思維，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語(yǔ)言清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)主題，而且可以有效地展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的情感和商業(yè)目的。因此，創(chuàng)意思維對(duì)于網(wǎng)頁(yè)圖形的表現(xiàn)起著重要的作用。以下是創(chuàng)意表現(xiàn)常用的幾種手法：

1.互補(bǔ)形借用

互補(bǔ)形借用，即正形與負(fù)形相互借用。這種圖形巧妙組合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形與形之間相互包含、補(bǔ)充，又相互獨(dú)立，具有一形多義的視覺(jué)幻象的效果。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，圖形在人們心中是情感和思維形態(tài)凝固的視覺(jué)符號(hào)，它可以超越國(guó)界，是人們溝通情感、傳播信息的直接途徑。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的圖形、文字等是正形，而留白是負(fù)形，留白能使網(wǎng)頁(yè)作品產(chǎn)生空間感。優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用互補(bǔ)形借用的手法，使正負(fù)形之間既對(duì)比又統(tǒng)一，作品往往能夠產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人以獨(dú)特的視覺(jué)感受。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的另一個(gè)主要元素是文字，一些院校專門把字體設(shè)計(jì)作為一門課程。設(shè)計(jì)離不開(kāi)有創(chuàng)意的文字造型表現(xiàn)，有設(shè)計(jì)師把字體作為主要的設(shè)計(jì)元素。不同的字體設(shè)計(jì)在表達(dá)同一設(shè)計(jì)主題時(shí)所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果和情感是不同的。如，宋體給人的感覺(jué)是規(guī)范、正統(tǒng)、嚴(yán)肅，黑體則顯得厚重、實(shí)在，圓體看起來(lái)比較親切，等等。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)造出獨(dú)特的文字形象顯得非常重要。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文字創(chuàng)意時(shí)，必須深入理解文字的內(nèi)涵，還要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，要對(duì)字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙組合，對(duì)筆畫(huà)的大小、粗細(xì)、顏色等進(jìn)行藝術(shù)加工。設(shè)計(jì)師要將文字作為設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，抓住創(chuàng)意要點(diǎn)，增強(qiáng)文字的藝術(shù)感染力。

2.變異

一個(gè)物形有次序、循序漸進(jìn)地按照一定規(guī)律和美學(xué)法則轉(zhuǎn)變成另一個(gè)物形，如此美妙的變換使兩個(gè)不相關(guān)的物形發(fā)生聯(lián)系，從而形成獨(dú)特的視覺(jué)效果。如，經(jīng)典作品《烏龜與汽車》就充分利用了異變圖形的構(gòu)形方式，將一只卡通的烏龜與甲殼蟲(chóng)汽車有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，兩者交織漸變、相互襯托，既生動(dòng)有趣又自然。設(shè)計(jì)師要巧妙處理各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素，有秩序、有節(jié)奏地進(jìn)行排列、組合，從而營(yíng)造出一種全新的視覺(jué)效果。

3.求同存異

求同存異，就是將兩種或者兩種以上不完全相同但有聯(lián)系的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用藝術(shù)手法進(jìn)行巧妙結(jié)合，從而組成新的更有意義的視覺(jué)符號(hào)。這種視覺(jué)符號(hào)具有獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的理念。設(shè)計(jì)師可結(jié)合客戶需求設(shè)計(jì)作品的版式編排，同一版式可讓不同網(wǎng)頁(yè)元素和諧統(tǒng)一。如果網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品具有新穎的版式，就更能吸引受眾，從而充分展現(xiàn)個(gè)性。不同版式編排方式具有不同的意境、個(gè)性和感情。網(wǎng)頁(yè)版式是創(chuàng)意性理念的體現(xiàn)，也是一種形式語(yǔ)言，它必須與內(nèi)容緊密匹配，所有這些語(yǔ)言和技巧的目的都在于清晰、鮮明地傳達(dá)主題內(nèi)容。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一門藝術(shù)，需要設(shè)計(jì)師具有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)師運(yùn)用美學(xué)法則對(duì)網(wǎng)頁(yè)的構(gòu)成元素進(jìn)行巧妙處理，旨在獲得最佳的主題訴求效果，使受眾更快捷地獲得需要的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播概論.中國(guó)人民大學(xué)出版社，20xx.

[2]匡文波.網(wǎng)絡(luò)媒體概論.清華大學(xué)出版社，20xx.[3]明安香.信息高速公路與大眾傳播.華夏出版社，.

作者:謝潔萍單位:廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院

創(chuàng)造性思維論文篇四

摘要：信息技術(shù)技能已經(jīng)成為生活中一種基本的技能——使用電腦的能力已成為教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化進(jìn)步不可或缺的一部分。而創(chuàng)造性思維能夠提供新穎獨(dú)創(chuàng)而又有價(jià)值的思維形式，在信息技術(shù)課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，建立學(xué)生的自信心等方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)創(chuàng)造性思維

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，新世紀(jì)正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造力包括創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造個(gè)性兩個(gè)方面，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，創(chuàng)造個(gè)性是創(chuàng)造力的條件。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想象力、淵博的科學(xué)知識(shí)等智力因素，正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要的作用。

信息技術(shù)課堂中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一個(gè)很重要的問(wèn)題，教師應(yīng)如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽想象培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性的思維。

一、興趣是創(chuàng)造性思維的基石

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“興趣的源泉在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)實(shí)，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總要感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在孩子的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈”。所以“興趣”是一種推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，從而為創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。

愛(ài)玩是孩子的天性，幾乎所有的學(xué)生都特別喜愛(ài)玩游戲，計(jì)算機(jī)教學(xué)中含有不少適合小學(xué)生練習(xí)的游戲。如在計(jì)算機(jī)的基本知識(shí)入門介紹中，采用計(jì)算機(jī)自帶的一些游戲引入新課，展示計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)和功能，讓學(xué)生親自實(shí)踐、親耳目睹，從而激發(fā)起學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。又如在進(jìn)行鼠標(biāo)練習(xí)的教學(xué)中，教師只進(jìn)行簡(jiǎn)單的演示，而后給予學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生在玩中練、練中玩，利用“紙牌”、“掃雷”游戲進(jìn)行練習(xí)，充分動(dòng)手實(shí)踐，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生自己都找到了其中的一些小訣竅和一些設(shè)定，這樣教師再進(jìn)行小結(jié)并表?yè)P(yáng)這些同學(xué)，使他們有一種自己成功獲得知識(shí)的喜悅感和自豪感。在指法學(xué)習(xí)中，金山打字通提供了多種訓(xùn)練鍵盤操作的練習(xí)、測(cè)試及游戲、智力拼圖、電腦小百科等，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、想象力，還開(kāi)發(fā)了學(xué)生的.創(chuàng)造性思維能力，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，穿插這類游戲軟件，讓學(xué)生在學(xué)中玩，玩中練，把計(jì)算機(jī)教學(xué)寓教于游戲中，這樣就會(huì)使枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)、乏味變?yōu)橛腥ぃ钴S了課堂氣氛，提高了學(xué)生興趣。每個(gè)學(xué)生都有好勝心，都有較強(qiáng)的榮譽(yù)感，針對(duì)這一特點(diǎn)，在練習(xí)中組織競(jìng)賽強(qiáng)化學(xué)習(xí)，“賽”是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不時(shí)地進(jìn)行比賽，有鍵盤操作比賽、如英打練習(xí)，記錄每人用的時(shí)間和正確率；文字錄入比賽，當(dāng)學(xué)生會(huì)智能全拼后，進(jìn)行一段文章的漢字輸入比賽,等等。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)過(guò)的內(nèi)容得以理解和消化，還使學(xué)生的操作得到鍛煉和提高，收到了良好的教學(xué)效果。實(shí)踐也證明，學(xué)生如果對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有濃厚的興趣，便會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由強(qiáng)迫學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，心情會(huì)變得愉快，進(jìn)而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富，創(chuàng)造性思維更加活躍。

二、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望

在課堂上不斷創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中，這樣學(xué)生的創(chuàng)造欲望能得到極大地激發(fā)。如：學(xué)習(xí)畫(huà)圖的復(fù)制與粘貼時(shí)我就運(yùn)用了“喜洋洋和灰太狼”，學(xué)生對(duì)他們，所以我在導(dǎo)言就引出：大家最熟悉的朋友喜洋洋、美洋洋、懶洋洋、灰太狼、紅太狼來(lái)了，現(xiàn)在我們邀請(qǐng)他們進(jìn)入到我們的圖畫(huà)中。使學(xué)生們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)欲望，從而對(duì)本課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生利用畫(huà)圖軟件中的復(fù)制粘貼來(lái)使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)的快速、便捷，從而保持了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維

一般上課之初，我先用投影儀將今天要完成的任務(wù)展示出來(lái)。它可能是一幅畫(huà)，也可能是一篇文章，這些內(nèi)容，如果僅僅靠語(yǔ)言的描述，顯然是很蒼白的，有了畫(huà)面就直觀、易懂，任務(wù)明確，同時(shí)使激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)需要講解一些必要的操作時(shí)，可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)播放教師的操作過(guò)程，使每一個(gè)學(xué)生清晰、準(zhǔn)確地把握了操作過(guò)程和基本概念；當(dāng)某個(gè)學(xué)生需要介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)將他的計(jì)算機(jī)的畫(huà)面和他的聲音，傳送到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，使每個(gè)學(xué)生看清他的操作過(guò)程、聽(tīng)清他的聲音，其他的學(xué)生從而可以提出不同意見(jiàn)，因此達(dá)到交流討論的目的；學(xué)生的任務(wù)完成之時(shí)，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)再配合上計(jì)算機(jī)投影儀，就可以便捷地展示學(xué)生的作品了。使學(xué)生的自我成就感得到滿足，延遲了興趣的持續(xù)時(shí)間，為創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

四、激勵(lì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造，從中獲取自信

一個(gè)人的創(chuàng)造能力的發(fā)揮離不開(kāi)自信。自信是實(shí)現(xiàn)自我和取得成功的必要前提。學(xué)生們正處于成長(zhǎng)發(fā)展期，他們渴望別人對(duì)自己的尊重和信任，怕別人看不起。所以，對(duì)學(xué)生恰如其分的鼓勵(lì)，就會(huì)使學(xué)生滿懷希望和自信心，延遲了已有的興趣，使興趣從外在因素向內(nèi)在因素的轉(zhuǎn)化能夠執(zhí)行，從而鞏固了興趣。

例如，我在每堂課即將結(jié)束時(shí)，都要進(jìn)行作品展示。同學(xué)們總是爭(zhēng)先恐后地讓展示他自己的作品，當(dāng)自己的作品出現(xiàn)在投影儀或網(wǎng)絡(luò)上并得到老師、同學(xué)們的贊許時(shí)，一種得意的表情便會(huì)在他的臉上展現(xiàn)。而在今后的學(xué)習(xí)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他總能努力去探索新的技巧和操作方法。正是由于采用了興趣教學(xué)，才引發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)學(xué)生們一幅幅作品展示于眾人面前之時(shí)，連成年人也不禁感嘆他們精巧的構(gòu)思。一幅幅略帶稚嫩，而又非同一般的圖畫(huà)，一篇篇設(shè)計(jì)精美的文章，所有這些都是來(lái)自他們內(nèi)心的“靈感”。

總之，給學(xué)生更為廣闊的思維世界，大膽地讓學(xué)生自由發(fā)揮，挖掘其潛在的創(chuàng)造因子，根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生科學(xué)思維，引燃學(xué)生想象的火花，探索出創(chuàng)造性思維的嶄新天地。

創(chuàng)造性思維論文篇五

創(chuàng)新是民族之魂，是國(guó)家興旺不竭的動(dòng)力。作為幼兒園教師，我們也深知?jiǎng)?chuàng)新精神是未來(lái)人才最重要的素質(zhì)之一，而這種素質(zhì)必須從小培養(yǎng)。幼兒期是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，此階段幼兒精力充沛、好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，又富于幻想，所以是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的良好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)抓住這一有利時(shí)機(jī)，結(jié)合大班幼兒的思維特點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑢?shí)施正確的教育，使之更好地發(fā)展。

通過(guò)三年多的探索與實(shí)踐，我認(rèn)為幼兒的創(chuàng)造性思維可以從以下兩方面來(lái)培養(yǎng)：

1、搞好家園共育，重視家庭環(huán)境對(duì)幼兒創(chuàng)造思維影響。

（1）轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，做到家園共育，使其成為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維的堅(jiān)實(shí)保障。搞好家園共育的宗旨是努力轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，讓他們學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，如日常的家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)半日活動(dòng)觀摩、家園同樂(lè)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、專題討論會(huì)等；要通過(guò)一系列活動(dòng)讓家長(zhǎng)直接學(xué)習(xí)各種指導(dǎo)方法，如語(yǔ)言訓(xùn)練法、圖形訓(xùn)練法、符號(hào)訓(xùn)練法、操作訓(xùn)練法……使他們更深入地了解幼兒的創(chuàng)造，從而與幼兒園達(dá)成共識(shí)，成為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維的堅(jiān)實(shí)保障。

（2）給孩子自由的空間，創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍。我們都知道創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍對(duì)創(chuàng)造力的形成和發(fā)展有著很大的關(guān)系，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、探索，應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性需要，對(duì)孩子的大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新應(yīng)該給予肯定和贊揚(yáng)。例如：有的孩子以前喜歡拆裝一些電動(dòng)玩具，父母經(jīng)常會(huì)訓(xùn)斥他。經(jīng)過(guò)家園溝通后，父母認(rèn)識(shí)到自己在親手扼殺孩子的創(chuàng)造性時(shí)，他們轉(zhuǎn)變了觀念，也能和孩子一起快樂(lè)地探究起電動(dòng)玩具的奧秘所在。一個(gè)個(gè)壓制型的家庭正逐步轉(zhuǎn)變成民主型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)造型的家庭，這也是我們家園共育的初衷之一。

2、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的幼兒園環(huán)境。

（1）富有創(chuàng)意、激發(fā)幻想的活動(dòng)室環(huán)境。在我們大班的活動(dòng)室中都設(shè)置了一幅“流動(dòng)”畫(huà)，每月更換一次，內(nèi)容有抽象畫(huà)、問(wèn)題小熊，也可以是一幅無(wú)結(jié)局的畫(huà)。在活動(dòng)室的墻上，孩子們可以自由地想象、涂鴉，畫(huà)自己設(shè)計(jì)的房間、學(xué)校，畫(huà)自己想象的未來(lái)世界、恐龍、外星人……就這樣，環(huán)境中隱含了許多鼓勵(lì)幼兒幻想、創(chuàng)造的因素，從而激發(fā)幼兒創(chuàng)造的`欲望，讓他們?cè)谳p松、愉快的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

（2）營(yíng)造鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造的心理氛圍。由于幼兒的創(chuàng)造性思維具有脆弱性、不穩(wěn)定性，極易被外界所影響，所以我們提倡無(wú)論是幼兒園、家庭還是社區(qū)都要營(yíng)造一種鼓勵(lì)幼兒發(fā)展創(chuàng)造性的心理氛圍。

1、在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。

游戲是幼兒期的主要活動(dòng)，有利于幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展，所以教師要給幼兒創(chuàng)新游戲提供各種條件，包括提供場(chǎng)地、時(shí)間、材料等。在創(chuàng)新游戲中，不要輕易干預(yù)幼兒的活動(dòng)，要用側(cè)面引導(dǎo)、直接指導(dǎo)的方式鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立地、創(chuàng)新地開(kāi)展游戲。

2、在教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性想象。

（1）在美術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。在美術(shù)活動(dòng)中，我們經(jīng)常讓幼兒添筆畫(huà)（圓形可添畫(huà)成太陽(yáng)、地球儀、熊貓、西瓜等）、拼畫(huà)（正方形、半圓形可組成房子、廚師）、變畫(huà)，也有主題畫(huà)、詩(shī)畫(huà)、故事畫(huà)、粘貼畫(huà)、美工等。在評(píng)價(jià)幼兒作品時(shí)，不是片面地看畫(huà)得像不像、制作得精美不精美，而是重視作品的創(chuàng)造性意識(shí)，鼓勵(lì)幼兒自由創(chuàng)造，不局限于老師的范例，鼓勵(lì)幼兒用與眾不同的方式來(lái)表現(xiàn)自我感受。

（2）在音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。有一次戶外活動(dòng)中，樹(shù)葉隨風(fēng)飄落下來(lái)，于是就有幾個(gè)孩子學(xué)著樹(shù)葉飄落的樣子舞動(dòng)起自己的手腳。我一下子被孩子們創(chuàng)造的靈感所感染，也和孩子們一起舞動(dòng)起來(lái)，同時(shí)，心里琢磨著如何延續(xù)孩子們的創(chuàng)造行為，于是便有了“秋天”這一音樂(lè)活動(dòng)。活動(dòng)中孩子們用各種眼神創(chuàng)造性地表達(dá)著對(duì)秋天的不同情感：喜愛(ài)、贊美、留戀……他們用不同的肢體語(yǔ)言創(chuàng)造出不同的秋天景觀，有秋風(fēng)，有秋葉，有秋天里拾落葉的孩子……目睹孩子們各種創(chuàng)造性的表達(dá)，我深深感受到：每一天都會(huì)不經(jīng)意地出現(xiàn)創(chuàng)造的靈感，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)，注重創(chuàng)造的延續(xù)。

（3）在語(yǔ)言活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。文學(xué)活動(dòng)更是幼兒展開(kāi)五彩的想象翅膀的重要園地。我們經(jīng)常通過(guò)仿編詩(shī)句、創(chuàng)編詩(shī)歌、續(xù)編故事等活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性想象。如：排圖講述《小烏龜?shù)耐庖隆罚變嚎梢詫D片自由組合排列，只要編講得合理均可；而《大象幫忙公司》則要求幼兒根據(jù)大象的特點(diǎn)編出合理情節(jié)，孩子們興趣高漲，活動(dòng)非常投入；填圖講述《制服大老虎》中，幼兒展開(kāi)了想象的翅膀，編出了制服大老虎的各種辦法。老師在此類活動(dòng)中培養(yǎng)了幼兒敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)造的能力，活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，受到了孩子們的歡迎。

3、通過(guò)其他各種活動(dòng)，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，應(yīng)滲透于日常環(huán)節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，教師要抓住發(fā)生在幼兒身邊的每個(gè)能激起他們思考、想象以及他們感興趣的事情，讓孩子內(nèi)在的創(chuàng)造沖動(dòng)充分釋放。如：在談話活動(dòng)中每二周我們安排了五次訓(xùn)練：詞的聯(lián)想、列舉用途、抽象畫(huà)、聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練等。每一個(gè)月出一期家園知識(shí)，分發(fā)一份自編小報(bào)，兩個(gè)月搞一次親子活動(dòng)。每天我們還安排了“十分鐘提問(wèn)”，可以是近階段的熱點(diǎn)問(wèn)題，涉及天文、地理、時(shí)事、動(dòng)植物等，也可以解答“問(wèn)題樹(shù)”上的問(wèn)題。每個(gè)月中我們還設(shè)計(jì)了主題畫(huà)，有未來(lái)世界的動(dòng)植物、交通工具、外星球上的生物等。幼兒對(duì)這些內(nèi)容極感興趣，想象極其豐富，創(chuàng)新意識(shí)是我們成人所不及的。

創(chuàng)造性思維論文篇六

一、創(chuàng)造性思維及其特征

創(chuàng)造性思維即為一種在現(xiàn)有客觀事物的基礎(chǔ)上，從獨(dú)特的認(rèn)知角度提出全新理念和思維方式，進(jìn)而為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供有效具體的解決方案的思維方式。創(chuàng)造性思維的內(nèi)容包含擴(kuò)散性思維模式、變通性思維模式以及辯證性思維模式。創(chuàng)造性思維具有獨(dú)特性、豐富性、變化性、廣泛性、本質(zhì)性、非傳統(tǒng)性以及良好的現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。與傳統(tǒng)的思維模式相比，創(chuàng)造性的思維模式不僅僅局限于現(xiàn)有理論以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而往往更多地強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)有思維以及處理方式的改變、優(yōu)化以及超越。因此，創(chuàng)造性思維不僅具有傳統(tǒng)思維模式的普遍特點(diǎn)，同時(shí)也具備自身獨(dú)特的思維優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)造性思維在應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決時(shí)，通常比傳統(tǒng)的思維模式更加活躍，目的性更強(qiáng)，從而在創(chuàng)造新型事物時(shí)，能夠更好地滿足現(xiàn)實(shí)變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

二、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的意義

中國(guó)文章的書(shū)寫具有十分悠久的歷史。眾所周知，文章的書(shū)寫需要大量的想象、全面的思考、系統(tǒng)的綜合以及整理。由此可見(jiàn)，文章書(shū)寫不僅僅是一項(xiàng)語(yǔ)言工作，也是一項(xiàng)重要的思維工作。目前，對(duì)于廣大學(xué)生作文書(shū)寫能力培養(yǎng)的過(guò)程，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的鍛煉以及提高的過(guò)程。盡管教師在學(xué)生的作文寫作中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主要目的在于使學(xué)生的作文書(shū)寫質(zhì)量有所提高，但在無(wú)形中勢(shì)必會(huì)使學(xué)生的思維更加開(kāi)放，從而有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。在過(guò)去傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師往往本末倒置，教學(xué)的重點(diǎn)不是集中于學(xué)生作文視野的廣闊、認(rèn)知角度的獨(dú)特或是書(shū)寫內(nèi)容的新奇，而往往是占用大量的教學(xué)時(shí)間給學(xué)生灌輸作文固化模式的應(yīng)用，現(xiàn)存理論事實(shí)的運(yùn)用等。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的作文思維便會(huì)逐漸固化在現(xiàn)有教育模式的引導(dǎo)框架之中，并在其自身的寫作中長(zhǎng)篇幅地堆砌空洞無(wú)心的事實(shí)理論、甚至空談口號(hào)而缺乏真情實(shí)感。更為嚴(yán)重的是，由于學(xué)生在作文書(shū)寫領(lǐng)域的思維長(zhǎng)期受到極大的限制，因此他們?cè)谄渌I(lǐng)域的思維模式也難以突破現(xiàn)有的束縛。由此可見(jiàn)，為了改變多年來(lái)學(xué)生作文形式單一、內(nèi)容雷同、思維狹窄的現(xiàn)狀，我們必須著力調(diào)整以致打破固有的作文教學(xué)方式，加大力度引導(dǎo)和培育學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造性的思維模式。

三、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的措施

1.啟迪引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用擴(kuò)散性思維構(gòu)思立意，深化主題

擴(kuò)散性思維是指人腦在遇到一個(gè)問(wèn)題時(shí)，能夠從多個(gè)認(rèn)知角度去全面理解問(wèn)題的內(nèi)涵。譬如，不同的認(rèn)知主體在針對(duì)同一事件時(shí)，具有形態(tài)各異的主體理解；一種簡(jiǎn)單的客觀事物，應(yīng)用在不同的區(qū)域展現(xiàn)不同的功能效用等等。世界大多數(shù)專家學(xué)者均認(rèn)為，在創(chuàng)新性思維的培育和養(yǎng)成的過(guò)程中，擴(kuò)散性思維的培育是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。擴(kuò)散性思維與創(chuàng)造性思維有著十分緊密的聯(lián)系。在日常的作文教學(xué)工作中，筆者特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生思維領(lǐng)域的延展以及思維角度的開(kāi)拓，使學(xué)生能夠在認(rèn)識(shí)到具有相近特點(diǎn)的不同事物時(shí)，將兩者有機(jī)地聯(lián)系以及結(jié)合起來(lái)，從而不斷形成自身的擴(kuò)散性思維。譬如，在講解趙麗宏的散文《峽谷》時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然領(lǐng)域的“峽谷”以及現(xiàn)實(shí)生活中的峽谷，從而使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到兩個(gè)“峽谷”的共同點(diǎn)，即在難以逾越的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析兩者的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而體會(huì)作者的真實(shí)意圖以及情感表達(dá)，使學(xué)生深刻地領(lǐng)悟到我們唯有熱愛(ài)一切自然饋贈(zèng)以及現(xiàn)實(shí)生活，我們才可以沖破現(xiàn)實(shí)生活中的重重障礙，實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)以及社會(huì)價(jià)值。通過(guò)對(duì)《峽谷》的講解以及引導(dǎo)之后，對(duì)學(xué)生的作文要求是：參照《峽谷》的寫作思維模式，書(shū)寫一篇某個(gè)地區(qū)與祖**親的文章，將所選擇的小區(qū)域與祖國(guó)的關(guān)系與現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)等領(lǐng)域的關(guān)系對(duì)照，從而使作文的內(nèi)容由淺入深，實(shí)現(xiàn)作文靈魂的深刻。筆者著重對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)了在今后作文寫作中要注意個(gè)人擴(kuò)散性思維的養(yǎng)成。通過(guò)這次作文訓(xùn)練，學(xué)生的思維明顯處于積極狀態(tài)，可見(jiàn)學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的擴(kuò)散思維的潛力。如果作文命題立意指向是多元性的，角度是復(fù)合的，那么學(xué)生的思維就能發(fā)散開(kāi)去，創(chuàng)新的火花就能迸射出來(lái)。

2.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用變通性思維觀察生活，選取素材，在作文中運(yùn)用

變通性思維即為不刻意追求尋找客觀主體之間的表面以及內(nèi)在聯(lián)系，而是在強(qiáng)調(diào)從多個(gè)認(rèn)知角度思考之后，針對(duì)同一問(wèn)題提出多種途徑的解決方案。由此可見(jiàn)，變通性思維在創(chuàng)造性思維養(yǎng)成的過(guò)程中同樣具有十分重要的意義。所謂“變通”，即為不單純從某一角度去理解問(wèn)題，抑或局限于某種方式來(lái)解決某一問(wèn)題，而是采用靈活的方式使問(wèn)題簡(jiǎn)化，從而降低其解決難度。文章的價(jià)值在于創(chuàng)新。“新”從何處來(lái)？“新”從認(rèn)知方向而來(lái)，譬如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章中的主要論點(diǎn)如下：

（1）人貴有自知之明。

（2）勸告也是一門藝術(shù)。

（3）答案是豐富多彩的。

（4）政治清明需要廣開(kāi)言路等。由此引導(dǎo)學(xué)生理解：作文素材的積累絕非背誦大量的例證事實(shí)，而是從不同的認(rèn)知角度去理解和分析現(xiàn)有素材，從而在面對(duì)相類似的作文題目時(shí)能夠靈活運(yùn)用。這種方法就是變通。眾所周知，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，任何事物都不會(huì)脫離其他事物而獨(dú)立存在于客觀世界中。因此，筆者教育學(xué)生要善于觀察生活，廣泛積累作文例證事實(shí)，并在日常的學(xué)習(xí)和生活中重視思考客觀事物之間的聯(lián)系。譬如，在為學(xué)生分析歷年高考真題作文時(shí)，筆者十分注意引導(dǎo)學(xué)生重視對(duì)作文素材的解讀和認(rèn)知，并在深刻分析的基礎(chǔ)上搜集相關(guān)聯(lián)的例證事實(shí)，并通過(guò)個(gè)人靈活的運(yùn)用，使作文內(nèi)容能夠緊扣主旨，論證充分。惟其如此，在遇到相關(guān)的作文題目時(shí)，方能做到論述有力、游刃有余。譬如，《位置和價(jià)值》這篇文章，早年李白躋身官場(chǎng)，性格使其難以在官場(chǎng)的位置上有所作為，而走向山林則使他蓄積在內(nèi)心的'才華展現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，選對(duì)人生方向，在正確的位置上才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。通過(guò)這個(gè)案例的分析也使得學(xué)生明白，從不同的角度去理解和運(yùn)用素材，同一素材可以為多個(gè)作文題目服務(wù)。我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生的變通性思維品質(zhì)，即作為思維主體，要敢于并善于打破頭腦中固有的知識(shí)框架和思維模式，克服凝固的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和單一的思維方向，隨機(jī)應(yīng)變，拿出常人想象不到的計(jì)謀和策略，最終使學(xué)生的作文能夠?qū)崿F(xiàn)突破性的進(jìn)步。

3.在作文訓(xùn)練中積極鼓勵(lì)學(xué)生的辯證性思維

辯證性思維是一種客觀全面的思維方式，這種思維方式的基礎(chǔ)在于客觀事實(shí)而非主觀想象，它不為感性和無(wú)事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右。在學(xué)生日常寫作能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個(gè)方面去分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在組織學(xué)生作文的集體評(píng)改以及互批活動(dòng)中，筆者發(fā)現(xiàn)不僅僅要讓他們?cè)u(píng)判自己習(xí)作的優(yōu)劣得失，不單方面對(duì)于自己同學(xué)以及自己的作文做到辯證分析，而且要使他們敢于評(píng)判各種“經(jīng)典”，對(duì)于那些公認(rèn)的大家之作也應(yīng)批判吸收，從而使其逐步認(rèn)識(shí)到批判力的重要性。就創(chuàng)造性思維而言，辯證思維是破除思想認(rèn)識(shí)中功能固執(zhí)和思維慣性的關(guān)鍵。它是學(xué)好作文不可缺少的一種思維品質(zhì)，在創(chuàng)新能力中，批判性思維有著不可低估的作用，只要我們重視學(xué)生的批判型思維的培養(yǎng)，并在作文教學(xué)中有意識(shí)的應(yīng)用，一定會(huì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，也定能搞好語(yǔ)文作文教學(xué)。在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生的辯證性思維，我們可以嘗試著通過(guò)各種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如課前演講、課后練筆、剪報(bào)辦報(bào)等等。如果我們?cè)谟?xùn)練學(xué)生的寫作時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用積極的心態(tài)投入生活，熱愛(ài)生活，感悟生活，發(fā)現(xiàn)人性中的真善美，把握住時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，用自己的話抒寫自己的真情實(shí)感，在寫作中提倡寫“自我”，用“我”眼、用“我”手，寫“我”思、抒“我”情。那么，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的“閃光點(diǎn)”，就會(huì)感受到許許多多的“新思想”，就會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)活潑鮮明、有血有肉的充滿個(gè)性的“人”，就會(huì)產(chǎn)生許多深刻的人生感悟。這些，都是提高思辨能力的鮮明體現(xiàn)。在作文教學(xué)中，運(yùn)用辯證性思維時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

（1）要弄清楚不是任何問(wèn)題都可以評(píng)論好壞的，要符合邏輯和辯證法。要用科學(xué)的方法，不能詭辯，不能生搬硬套、強(qiáng)詞奪理，不能為出新而出新、以謬攻謬，不能牽強(qiáng)、偏激，不能走極端。

（2）提出新問(wèn)題、新觀點(diǎn)，要能講清其中的道理。以理服人，才能使人心服。要揭示事物的聯(lián)系、規(guī)律。抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，做到有真理有真情。

（3）要善于辯證地看問(wèn)題。辯證就是善于比較鑒別，從矛盾中發(fā)問(wèn)求解，從而辨明是非、美丑，使論點(diǎn)更真實(shí)。辯證性思維要懷疑、要反駁、要證偽，其作用又往往大于證明。

四、小結(jié)

總之，在作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要打破學(xué)生原有的思維定勢(shì)，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，使他們迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。為了提升作文教學(xué)的質(zhì)量，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓思維角度，挖掘思維深度，并在日常的教學(xué)中為學(xué)生提供形式多樣的作文訓(xùn)練，從而使他們的思維更加靈活開(kāi)放，創(chuàng)新能力不斷提高，最終實(shí)現(xiàn)作文水平提高的目標(biāo)。

創(chuàng)造性思維論文篇七

素描是美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)一門重要的基礎(chǔ)課程。以往的素描教學(xué)基本上是以寫生表現(xiàn)物體的形、質(zhì)為主，雖然能解決部分問(wèn)題，但往往不注重分析與思考。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)注重創(chuàng)新，固有的素描教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)要求。為了更好地服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課的教學(xué)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描課程的教學(xué)，教師必須緊密結(jié)合現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的概念，明確教學(xué)思路，搭建新的素描教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，最終為藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)可以分為基礎(chǔ)素描訓(xùn)練和設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練兩個(gè)階段。基礎(chǔ)素描訓(xùn)練階段可以分為結(jié)構(gòu)素描和明暗素描兩個(gè)部分。

學(xué)生需要分析、表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)，把握物體之間的組合關(guān)系以及物體的造型、空間、光影、質(zhì)感等。首先是結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練。結(jié)構(gòu)是形的本質(zhì)構(gòu)造，學(xué)生通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)的分析與描繪，發(fā)現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)和潛在規(guī)律，從而準(zhǔn)確表現(xiàn)物體的形態(tài)。結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練的優(yōu)越性在于可以進(jìn)行形、結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)等方面的綜合訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從形態(tài)出發(fā)觀察、認(rèn)識(shí)、理解、表現(xiàn)形態(tài)的習(xí)慣，最終培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)新形態(tài)的能力。其次是明暗素描訓(xùn)練。要強(qiáng)調(diào)對(duì)物體形態(tài)的把握，對(duì)體積感、空間感的理解，對(duì)形體表面質(zhì)感的表現(xiàn)。黑白調(diào)子的訓(xùn)練應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)色調(diào)的韻律感、節(jié)奏感、情緒感的表現(xiàn)。借此訓(xùn)練，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生掌握畫(huà)面中黑、白、灰布局的變化，體驗(yàn)和掌握明暗與光影變化的特性，并將這種特性轉(zhuǎn)換并演變?yōu)榫哂猩疃鹊母惺芰捅憩F(xiàn)力。

在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練階段，要將訓(xùn)練思維、挖掘能力作為設(shè)計(jì)素描教學(xué)的核心思想，這個(gè)思想要貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題并開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)畫(huà)面的形式美感、構(gòu)成，具有創(chuàng)意、設(shè)計(jì)意識(shí)等，為后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。在這一階段，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，改變觀察、思考、表現(xiàn)的方式。素描是畫(huà)者的觀察、感受、分析、感知、理解、認(rèn)識(shí)、思考、想象、推理、歸納、綜合的一種以視覺(jué)化的表達(dá)方式和技巧為特征的整體視覺(jué)思維方式。素描不僅是一種表達(dá)方式，也是一種思維方式，表現(xiàn)的過(guò)程同時(shí)也是思維再現(xiàn)的過(guò)程。同一事物，觀察角度不同，思維方式不同，表現(xiàn)方法不同，就會(huì)有多種多樣的視覺(jué)效果。教師應(yīng)啟迪學(xué)生的自主思維，引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)觀察事物的方式，多層次、多角度地觀察與思考問(wèn)題，以嶄新的視角、創(chuàng)新的構(gòu)圖形式和手法加以表現(xiàn)，創(chuàng)造出新的畫(huà)面效果和視覺(jué)形象。為此，可以做一些專項(xiàng)訓(xùn)練，如解構(gòu)重組練習(xí)、意象聯(lián)想練習(xí)等。其次，加強(qiáng)與構(gòu)成課程的融合與互動(dòng)，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練。

如，學(xué)生通過(guò)點(diǎn)、線、面、肌理的思考與練習(xí)，學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)大量運(yùn)用裝飾性、表現(xiàn)性、半抽象和抽象的手法表現(xiàn)對(duì)象，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，通過(guò)欣賞現(xiàn)代藝術(shù)作品，從而理解和借鑒構(gòu)成規(guī)律，體會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)作品的構(gòu)成形式和意味、節(jié)奏和韻律的變化等。這些訓(xùn)練可以幫助學(xué)生打開(kāi)思路，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維。再次，加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)過(guò)程中，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)同樣重要。教師在向?qū)W生講解理論知識(shí)的同時(shí)，要注意和實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。還可以通過(guò)對(duì)中外藝術(shù)發(fā)展歷程的講授、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品的.鑒賞把握當(dāng)今的設(shè)計(jì)潮流，拓展學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的鑒賞能力與審美能力，為以后的設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。最后，兼顧專業(yè)的差異性，利用多種表現(xiàn)手法、材料、繪畫(huà)工具加以表現(xiàn)。素描課程的學(xué)習(xí)要為后續(xù)課程，也就是專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有不同的專業(yè)，專業(yè)方向性不同會(huì)呈現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)的差異性。從繪畫(huà)內(nèi)容、表現(xiàn)方式的選擇，到材料、工具的運(yùn)用等，都需要圍繞所學(xué)專業(yè)的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)。

因此，其所涉及的材料、工具以及表現(xiàn)方式是多種多樣的。教師可以利用多種材料、工具、表現(xiàn)手法進(jìn)行多樣性教學(xué)，使各種材料相互結(jié)合與碰撞，讓學(xué)習(xí)過(guò)程充滿趣味性與創(chuàng)意性，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也能提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和審美能力。素描教學(xué)的目的是服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，更進(jìn)一步講，要服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)的靈魂就在于創(chuàng)新，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教學(xué)的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生研究和分析新的表現(xiàn)方法和語(yǔ)言，運(yùn)用新的知識(shí)和元素進(jìn)行創(chuàng)作，使創(chuàng)新意識(shí)起到主導(dǎo)作用。

創(chuàng)造性思維論文篇八

下面，本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谡n堂上如何加強(qiáng)學(xué)生的讀、寫訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，不斷積累豐富、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言。

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，是難點(diǎn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。既然如此，教師就不能包辦代替，要讓學(xué)生自己去進(jìn)行閱讀實(shí)踐，自己去感受、思考，在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，從中得到營(yíng)養(yǎng)。但是，怎樣才能在課堂教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)這一思想呢？加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，無(wú)疑是最佳的途徑之一。因?yàn)槔首x便于言語(yǔ)本身的記憶，能夠?qū)⑽恼碌恼Z(yǔ)言轉(zhuǎn)化為讀者自己的語(yǔ)言，形成語(yǔ)感，從而豐富詞匯，發(fā)展自己的語(yǔ)言；同時(shí)，在朗讀的過(guò)程中，朗讀者還會(huì)被文章的思想內(nèi)容和情感所打動(dòng)，獲得情感體驗(yàn)，受到潛移默化的影響，發(fā)展思維水平，不必經(jīng)過(guò)畫(huà)蛇添足的分析，無(wú)需微言大義的闡釋。特級(jí)教師李吉林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“老師的講解分析不可能代替學(xué)生的主觀感受……”因此，我主張讀得多一些，講得少一些。我在這方面做了一些有益的嘗試：

1、以讀代講。講讀課文時(shí)，一些內(nèi)容淺顯易懂的課文或段落，教師不需講解，可讓學(xué)生自讀，在讀中得到理解。如《景泰藍(lán)的制作》一課中，我在講解每一道制作工序的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)思考題，放手讓學(xué)生自讀，如“掐絲”這一段，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：1、什么叫掐絲？2、如何掐絲？然后根據(jù)老師設(shè)計(jì)的訓(xùn)練要求填表匯報(bào)。學(xué)生的讀代替了教師的講，提高了學(xué)生的閱讀能力。

2、實(shí)物文章對(duì)照讀。所謂實(shí)物，是把看得見(jiàn)、摸得著的器具、實(shí)物、掛圖、圖片等，可指導(dǎo)學(xué)生圖文對(duì)照讀。如在教學(xué)課文《南州六月荔枝丹》時(shí)，我先指導(dǎo)學(xué)生看荔枝圖，并聯(lián)系實(shí)際，初步感知荔枝果實(shí)的特點(diǎn)。再找出文章的二――十自然段，指導(dǎo)邊讀邊對(duì)照?qǐng)D，詳細(xì)了解有關(guān)荔枝果實(shí)的各個(gè)方面的知識(shí)。通過(guò)這樣訓(xùn)練，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和理解能力的目的。

3、重點(diǎn)地方反復(fù)讀。課文中重點(diǎn)或難點(diǎn)部分，教學(xué)時(shí)可采用多種方法反復(fù)讀。如《荷塘月色》一文中的四至六自然段，我首先讓學(xué)生自己默讀，慢慢地感受《荷塘月色》的靜穆美和情景交融的境界；接著讓學(xué)生自讀，并告訴學(xué)生：“這篇文章的話語(yǔ)方式是自言自語(yǔ)。因此，我們?cè)谧x的時(shí)候，要把這種語(yǔ)氣讀出來(lái)。怎么才能讀出這種語(yǔ)氣呢？關(guān)鍵是把自己當(dāng)作朱自清，進(jìn)入他的內(nèi)心，把文章的語(yǔ)言變成自己的心聲，自然而然地流淌出來(lái)。”最后齊讀，加深理解，這時(shí)，學(xué)生就會(huì)自然而然的走進(jìn)朱自清了。

4、精華語(yǔ)句段欣賞讀。一些課文文質(zhì)兼美，能夠陶冶情感，培養(yǎng)學(xué)生的美感，對(duì)于這些內(nèi)容可以指導(dǎo)學(xué)生欣賞讀。如《珍珠鳥(niǎo)》雖是散文，但其盎然詩(shī)意并不亞于詩(shī)篇。那細(xì)膩的筆觸、委婉的風(fēng)格、清雅的格調(diào)，處處洋溢著濃郁的詩(shī)意，直若一首動(dòng)人的抒情詩(shī)。如作者對(duì)人鳥(niǎo)相親的一段描寫：“它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來(lái)喝茶，再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。我只是微微一笑，依舊寫東西，它就放開(kāi)膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來(lái)蹦去；跳動(dòng)的小紅爪子在紙上發(fā)出‘嚓嚓’響。”接下來(lái)，見(jiàn)主人如此友善，便“索性用那涂了蠟似的、角質(zhì)的小紅嘴，‘嗒嗒’啄著我顫動(dòng)的筆尖……”最后，“這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了。”通過(guò)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)美的感受力。

5、中心開(kāi)花讀。一些課文可根據(jù)教材特點(diǎn)，改變那種遵循教材內(nèi)容順序的讀法，采取直奔中心或重點(diǎn)的變序讀法。如教《拿來(lái)主義》時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生朗讀第七自然段：“所以我們要?jiǎng)佑媚X髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”然后導(dǎo)讀前半部分，了解實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因，再導(dǎo)讀后半部分，理解“怎樣拿來(lái)”，最后導(dǎo)讀全文，體會(huì)感情。

6、對(duì)號(hào)輪流讀。篇幅較長(zhǎng)，段落多的文章，要求學(xué)生給自然段標(biāo)上序號(hào)。稍作準(zhǔn)備后，指名按順序每人一自然段輪流朗讀。讀后互相評(píng)議，看誰(shuí)讀得好。

此外，還有教師示范讀、分角色朗讀等方法。通過(guò)多種形式地朗讀訓(xùn)練，不但培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀興趣，還使學(xué)生不斷積累了規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言，提高書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力。

二、以讀帶寫，讀為寫引路。“以讀帶寫”指的是充分發(fā)揮范文對(duì)寫作的指導(dǎo)作用，讀為寫引路，讀為寫創(chuàng)造條件。語(yǔ)文教材中可供選擇的寫作“原型”是很多的，教師應(yīng)充分利用這些原型，有目的地突出可供借鑒的東西，進(jìn)行多各形式的寫作訓(xùn)練。“以讀帶寫”的方法，大體可分成以下兩類：

1、運(yùn)用在閱讀中學(xué)到的表達(dá)方式、修辭手法、說(shuō)明方法、構(gòu)段方法等，進(jìn)行句子、片斷、篇的訓(xùn)練，完成閱讀向?qū)懽鞯闹R(shí)遷移。如《我的空中樓閣》這篇散文，是作者從不同位置來(lái)觀察同一景物 ―― 小屋，在觀察中展開(kāi)聯(lián)想的寫作方法。學(xué)完此文后，我便要求學(xué)生用“由遠(yuǎn)及近”、“從整體到局部”的方法來(lái)寫《鄉(xiāng)間小路》，并要求寫作時(shí)展開(kāi)聯(lián)想。通過(guò)寫作，學(xué)生掌握了一定的觀察方法，培養(yǎng)了想象能力。《景泰藍(lán)的制作》是一篇說(shuō)明文，本文按制作過(guò)程來(lái)寫的，并運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，學(xué)完這一課之后，我要求學(xué)生學(xué)習(xí)本文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法，寫一篇介紹自己熟悉的小事物的說(shuō)明文，通過(guò)練習(xí)，不僅加深對(duì)課文的理解，而且提高了寫作能力。

2、以課文為材料進(jìn)行寫作訓(xùn)練。續(xù)寫、縮寫、擴(kuò)寫、改寫、讀后感、評(píng)論等都屬于這一類。這些練習(xí)不僅使學(xué)生練了筆，還可以促進(jìn)他們研讀課文，提高概括、分析能力，發(fā)展思維。如學(xué)《項(xiàng)鏈》引導(dǎo)學(xué)生想象瑪?shù)贍柕侣?tīng)到佛來(lái)思節(jié)夫人的驚嘆之后，會(huì)有什么樣的心理，合理地續(xù)寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼Ｍㄟ^(guò)訓(xùn)練，可以看出學(xué)生對(duì)原文理解的程度，還可以發(fā)展學(xué)生豐富的想象力。篇幅長(zhǎng)的課文可指導(dǎo)縮寫，以突出原文的內(nèi)容，如《百合花》。一些對(duì)學(xué)生有深遠(yuǎn)影響的文章，可以引導(dǎo)學(xué)生寫讀后感或評(píng)論。如《庖丁解牛的啟示》、《納諫贊》等題目，聯(lián)系范文，學(xué)生常能有感可發(fā)。學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)生活、人類環(huán)境、國(guó)際形勢(shì)等方面的具體情況，談個(gè)人的體會(huì)。

三、以寫促?gòu)?fù)，多向聯(lián)系。這種方法，就是緊扣課文巧設(shè)文題，促使學(xué)生有目的、有重點(diǎn)地去復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)課文內(nèi)容，增強(qiáng)閱讀分析與剖析事理的能力。訓(xùn)練的類型如下幾種：

1、辨同求異，橫向比較。在復(fù)習(xí)時(shí)，將多篇課文，就其思想內(nèi)容或表現(xiàn)形式等作橫向的聯(lián)系比較，辨同求異。如《芙蕖》、《荷塘月色》兩文都寫荷，而表現(xiàn)手法不同，可讓學(xué)生作文比較異同，體會(huì)類似題材的不同描寫角度。這一類的聯(lián)系比較，進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)視野，溫故而知新，大大激發(fā)了求知欲。

2、一“旨”聯(lián)多篇，即用一個(gè)主旨來(lái)統(tǒng)率有關(guān)多篇課文材料。如學(xué)了《在馬克思墓前的講話》后，出文題《在魯迅墓前的講話》，要求以魯迅的思想精神為中心，結(jié)合各冊(cè)課文中魯迅作品及有關(guān)評(píng)價(jià)魯迅的作品，加以概括評(píng)述。

讀是寫的前提和基礎(chǔ)，寫是讀的目標(biāo)和歸宿，讀寫結(jié)合，它們之間相輔相成，相得益彰。只要我們結(jié)合要求有目的地運(yùn)用教材，把教材作為讀寫訓(xùn)練的憑借和實(shí)例，那末，學(xué)生肯定能夠在模仿、借鑒中提高自己的閱讀能力和寫作能力。

（責(zé)任編輯：魏廣元）

創(chuàng)造性思維論文篇九

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生審美能力

在音樂(lè)教學(xué)中,教師往往注重對(duì)于學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的傳授,而忽視了對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索音樂(lè)知識(shí),去欣賞音樂(lè)的美,感悟音樂(lè)的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊(cè)中《采蘑菇的小姑娘》的時(shí)候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂(lè),并讓學(xué)生觀看視頻。通過(guò)視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會(huì)被動(dòng)人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場(chǎng)景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會(huì)用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個(gè)大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹(shù)林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動(dòng)的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律,學(xué)生會(huì)“沉醉不知?dú)w路”。通過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂(lè)的美,看到了音樂(lè)的旋律和韻味。

二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維

合作學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會(huì)從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)表自己的.觀點(diǎn)和看法,學(xué)生在溝通中會(huì)更加深刻地感悟音樂(lè)的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)中的《我們多么幸福》的時(shí)候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過(guò)第一段的討論,學(xué)生會(huì)暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國(guó)懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的歡樂(lè),從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會(huì)非常愉快,心里美滋滋地,他們會(huì)明白自己是在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng),他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負(fù)長(zhǎng)輩的期望。在音樂(lè)的感染中,學(xué)生會(huì)在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開(kāi)闊自己的眼界,張開(kāi)自己的想象力和聯(lián)想能力。“幸福”是一個(gè)很好的字眼,學(xué)生很自然地就會(huì)把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過(guò)討論,就會(huì)把“幸福”和一些“美好”的事物結(jié)合起來(lái)。促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開(kāi),促進(jìn)了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。

三、變化表達(dá)形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官

音樂(lè)主要是靠學(xué)生的聽(tīng)來(lái)欣賞的,可是在實(shí)際教學(xué)中,聽(tīng)是完全不夠的。教師需要啟動(dòng)學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂(lè),感受音樂(lè)帶來(lái)的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂(lè)用學(xué)生自己的方式表達(dá)出來(lái)。例如學(xué)習(xí)了第七冊(cè)的《八月桂花遍地開(kāi)》的時(shí)候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達(dá)對(duì)于音樂(lè)的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩(shī)歌、舞蹈、繪畫(huà)、小組演唱、打擊樂(lè)器伴奏、律動(dòng)表演的形式展現(xiàn)出了他們對(duì)于音樂(lè)的欣賞能力。擅長(zhǎng)寫作的學(xué)生用詩(shī)歌詮釋了音樂(lè)的美,擅長(zhǎng)繪畫(huà)的學(xué)生用圖畫(huà)展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力。音樂(lè)知識(shí)對(duì)于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂(lè)教師要寓教于樂(lè),讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂(lè)美的熏陶,快樂(lè)地成長(zhǎng)。

四、問(wèn)題帶動(dòng)思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究

“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來(lái)的時(shí)候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的探究和思考。播放音樂(lè),旋律的起伏跌宕會(huì)引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題以促進(jìn)學(xué)生有一個(gè)思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個(gè)什么方向去欣賞音樂(lè)。例如在學(xué)習(xí)第五冊(cè)中的《只怕不抵抗》時(shí),教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達(dá)了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問(wèn)題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會(huì)進(jìn)行積極地探究。通過(guò)思考學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)歌曲以進(jìn)行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級(jí)進(jìn)和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團(tuán)員們不畏強(qiáng)暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認(rèn)識(shí)后,學(xué)生自然也會(huì)掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來(lái)后,對(duì)于美的感悟會(huì)更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高。總之,學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過(guò)程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會(huì)提高自己的認(rèn)識(shí)和審美。學(xué)生的心靈會(huì)得到凈化,情操會(huì)變得更加高尚,對(duì)于音樂(lè)的理解也會(huì)有更加深刻的感悟。音樂(lè)教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠(chéng)心、愛(ài)心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂(lè)世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。

創(chuàng)造性思維論文篇十

為了適應(yīng)二十一世紀(jì)對(duì)人才的要求，全面實(shí)施素質(zhì)教育，突出一代新人的思想品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求教師要適應(yīng)時(shí)代的要求接受新觀念、新思想，用新的思想來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)，把學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)放在首位，在課堂教學(xué)時(shí)，大膽實(shí)踐，合理使用教材。以下是我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一．捕捉生活現(xiàn)象，引入新知識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的必要條件

心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情景越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。所以，老師要善于挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活情景，讓數(shù)學(xué)走進(jìn)生活；要盡量地去創(chuàng)設(shè)一些生活情景，從中引出數(shù)學(xué)問(wèn)題，并以次讓學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)問(wèn)題的存在，引起一種學(xué)習(xí)的需要，從而使學(xué)生能積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)、探索之中。例如，在教學(xué)“積的近似值”時(shí)，我們可以模擬到商店購(gòu)物時(shí)的情景，讓學(xué)生輪流當(dāng)顧客，也可以讓學(xué)生當(dāng)營(yíng)業(yè)員。

顧客：巧克力怎么賣？我要買0.5千克。

營(yíng)業(yè)員：巧克力每千克15.26元，請(qǐng)您付7.6元。

顧客二：作文選一本多少錢？我買一本。

營(yíng)業(yè)員：每本12.6元，八折后每本10.08元，請(qǐng)付10.1元。

……

有的學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，提出了疑問(wèn)：該付7.63元的，只要付7.6元，而付10.08元的卻要付10.1元？

一石激起千層浪，其他學(xué)生也紛紛表示疑惑。教師抓住了時(shí)機(jī)，適時(shí)地引出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣，用學(xué)生身邊的事情，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性和現(xiàn)實(shí)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)“積的近似值”時(shí)，不再反倒枯燥乏味，增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)效。

二．保證學(xué)生主動(dòng)參與和練習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效途徑

美國(guó)教育家彼得克萊恩說(shuō)：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與。”學(xué)生要實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展，參與是基本的保證條件。然而，專家提醒，教師在教學(xué)過(guò)程中，不能只滿足于學(xué)生表面的、形式上的參與。

什么是參與？每一個(gè)學(xué)生都發(fā)言就是參與嗎？專家的觀點(diǎn)是：“應(yīng)該說(shuō)，站起來(lái)發(fā)言是參與，但從表面上看，是一種行為的參與，關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否活躍，學(xué)生所回答的問(wèn)題、提出的問(wèn)題是否建立在第一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，每一個(gè)學(xué)生發(fā)言是否會(huì)引起其他學(xué)生的思考；要看參與是不是主動(dòng)、積極，是不是學(xué)生的自我需要；要看學(xué)生交往的狀態(tài)，思維的狀態(tài)。不能滿足于學(xué)生都在發(fā)言，而要看學(xué)生有沒(méi)有獨(dú)立的思考。”

據(jù)有關(guān)專家介紹，目前在新課程教改實(shí)驗(yàn)區(qū)，有的老師在課堂上依然采用簡(jiǎn)單的問(wèn)答式，一問(wèn)一答，學(xué)生好像忙得不亦樂(lè)乎，但實(shí)際上學(xué)生的思維仍在同一水平上重復(fù)；一些課表面上看熱熱鬧鬧，學(xué)生能準(zhǔn)確地回答老師提出的問(wèn)題，但很少有學(xué)生提出自己的見(jiàn)解；表面上看是師生互動(dòng)，實(shí)際上是用提問(wèn)的方式“灌”，直到讓學(xué)生認(rèn)同教師事先設(shè)計(jì)好的答案。“師、生”和“生、生”之間沒(méi)有真正地互動(dòng)起來(lái)，是非常值得注意的一個(gè)問(wèn)題。

那么，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的“思維參與”呢？有關(guān)專家認(rèn)為，還是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)識(shí)沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時(shí)，教師要放權(quán)給學(xué)生，給他們想、做、說(shuō)的機(jī)會(huì)，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論。教師應(yīng)該給學(xué)生時(shí)間和權(quán)利，讓學(xué)生充分思考，給學(xué)生充分表達(dá)思維的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生放開(kāi)說(shuō)，并且讓盡可能多的學(xué)生說(shuō)。條件具備了，學(xué)生自然就會(huì)興奮，參與的積極性就會(huì)高起來(lái)，參與度也會(huì)大大提高。因此，只有積極、主動(dòng)、興奮地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，個(gè)體才能得到發(fā)展。

例如：在初步認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體和球體后，有一個(gè)活動(dòng)課――你說(shuō)我擺，就是用學(xué)具中的長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體和球體擺你最拿手的東西，同桌之間互相合作共同完成。我把要求說(shuō)完，還掛出了一些參考圖，讓學(xué)生看圖模仿，并提示他們：可以自己設(shè)計(jì)、創(chuàng)新。學(xué)生就迫不及待的進(jìn)行了，過(guò)了10分鐘，我請(qǐng)一組一組的同桌來(lái)表演。其中有一組是這樣說(shuō)的：我們要擺一個(gè)小狗吃骨頭，先擺一個(gè)大長(zhǎng)方體，再把小長(zhǎng)方體放在大長(zhǎng)方體短的一面的前面，當(dāng)小狗的嘴巴，然后把2個(gè)小正方體放在小正方體的上面當(dāng)作眼睛，最后把圓柱體放在小狗的嘴巴前面當(dāng)骨頭。乙表演以后說(shuō)：我們擺的是4人抬轎子，把小長(zhǎng)方體放在大長(zhǎng)方體的上面，還有一個(gè)球放在小正方體的上面做轎身，小棒放在大長(zhǎng)方體的兩側(cè)做轎竿，最后用4個(gè)小正方體做4個(gè)小人抬轎子。還有許多有趣的動(dòng)物啊、房子啊、恐龍啊……

在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生充分地應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，如上下、左右、前后，還有各種圖形，和同學(xué)相互交流合作。同學(xué)們?cè)谕嬷胁粌H學(xué)習(xí)了知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作交流的能力和實(shí)際操作能力，這樣的玩何樂(lè)而不為呢？

三．營(yíng)造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的良好開(kāi)端

和諧的教學(xué)氛圍可以有效地減輕學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來(lái)的不必要的心理壓力。教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種平等、民主的師生關(guān)系。記得在開(kāi)學(xué)的第一天，我便和學(xué)生們說(shuō)道：“我是你們的大朋友，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將和你們一起去開(kāi)啟知識(shí)殿堂的大門。”親切的話語(yǔ)拉進(jìn)了我和學(xué)生們的距離。

在新教材內(nèi)容的編排上，就十分注重貼近學(xué)生的生活，描繪出一幅幅生動(dòng)活潑的圖畫(huà)。正是這些生動(dòng)的畫(huà)面、具有啟發(fā)性和開(kāi)放性的問(wèn)題，成為我教學(xué)活動(dòng)中重要的組成部分。

在教學(xué)中，我們可以把煩瑣的數(shù)學(xué)題改造一下變成一道趣味數(shù)學(xué)題，讓同學(xué)們?cè)趯捤傻臍夥罩薪獯稹＠纾覀兛梢灾v故事的方式來(lái)設(shè)置問(wèn)題：一只蝸牛不小心掉進(jìn)了一口枯井里，一只癩蛤蟆爬過(guò)來(lái)，甕聲甕氣地對(duì)蝸牛說(shuō)：“別哭了，小兄弟！哭也沒(méi)用，這井壁太高了，掉到這里就只能在這里生活了。我已經(jīng)在這里過(guò)了多年了，很久沒(méi)有看到過(guò)太陽(yáng)，就更別提想吃天鵝肉了！”蝸牛望著又老又丑的癩蛤蟆，心理想：“井外的世界多美呀，我決不能像它那樣生活在又黑又冷的井底里！”蝸牛對(duì)癩蛤蟆說(shuō)：“癩大叔，我不能生活在這里，我一定要爬上去！請(qǐng)問(wèn)這口井有多深？”“哈哈哈……，真是笑話！這井有10米深，你小小年紀(jì)，又背負(fù)著這么重的殼，怎么能爬上去呢？”“我不怕苦、不怕累，每天爬一段，總能爬出去！”第二天，蝸牛吃得飽飽的，喝足了水，就開(kāi)始順著井壁往上爬了。它不停地爬啊爬呀，到了傍晚終于爬了5米。蝸牛特別高興，心想：“照這樣的速度，明天傍晚我就能爬上去。”想著想著，它不知不覺(jué)地睡著了。早上，蝸牛被一陣呼嚕聲吵醒了，一看原來(lái)是癩大叔在睡覺(jué)，它心理一涼：“我怎么離井底這么近？”原來(lái)，蝸牛睡著以后從井壁上滑下來(lái)4米。蝸牛嘆了一口氣，咬緊牙又開(kāi)始往上爬。到了傍晚，又往上爬了5米，可是晚上蝸牛又滑下4米。爬呀爬，最后堅(jiān)強(qiáng)的蝸牛終于爬上了井臺(tái)。小朋友，你能猜出來(lái)嗎？蝸牛需要用幾天的時(shí)間才能爬上井臺(tái)？

這么有趣的問(wèn)題立刻激起了同學(xué)們的興致，不用老師強(qiáng)迫，孩子們不知不覺(jué)地學(xué)到了知識(shí)。

總之，我們要在教學(xué)中樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)，把教師“教”的思路轉(zhuǎn)向?qū)W生“學(xué)”的思路，從問(wèn)題出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，努力創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式的人文情景，建立一種互相尊重、民主平等、自由和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生置身于一種敢于想象、敢于質(zhì)疑、敢于標(biāo)新立異的學(xué)習(xí)氛圍中。同時(shí)在教學(xué)中形成一種師生之間、生生之間多元互動(dòng)的交往方式，通過(guò)語(yǔ)言、暗示、模仿、情緒感染、合作競(jìng)爭(zhēng)、角色互換等交往活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)師生自我的充分發(fā)展，從而達(dá)到培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維。