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莊子名言句篇一

關(guān)于莊子名言（精選40句）

形如槁木，心如死灰。以下是小編為你整理的莊子名言，大家可以參考一下。

1、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

2、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

3、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。

4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

5、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。

6、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。

7、樸素而天下莫能與爭(zhēng)美。

8、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。

9、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。

10、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

11、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

12、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

13、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

14、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。

15、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

16、去小知而大知明，去善而自善矣。

17、薪盡火傳，不知其盡。

18、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

19、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

20、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

21、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

22、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

23、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

24、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

25、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。

26、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。

27、白玉不毀，孰為珪璋。

28、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。

30、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

31、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

32、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

33、虛者，心齋也。

34、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。

35、無(wú)所可用，安所困苦哉。

36、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

37、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

38、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

39、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。

40、彼亦一長(zhǎng)短，此亦一長(zhǎng)短。

莊子名言句篇二

莊子名言不僅是古代智慧的體現(xiàn)，更是對(duì)人生哲學(xué)的深刻思考。這些名言承載了莊子先生對(duì)人生、自然、道德等課題的思索，從而啟迪著后人不斷向前。在這篇文章中，我將分享我從莊子名言中所得到的心得體會(huì)。

段落二：逍遙游

“逍遙游”的重點(diǎn)在于“逍遙”，即隨心所欲，自由自在地游走人生的旅途。莊子先生鼓勵(lì)人們不要受制于先入之見，追隨自己內(nèi)心的感受和要求去行動(dòng)。這讓我明白，只有擺脫了過度顧慮和壓力，才能真正享受生活的美好、自由和快樂。

段落三：夢(mèng)蝶

在“夢(mèng)蝶”中，莊子借用夢(mèng)和蝴蝶的比喻，表達(dá)了人生與現(xiàn)實(shí)之間的微妙關(guān)系。他認(rèn)為，人生如同一場(chǎng)夢(mèng)境，無(wú)常無(wú)終，沒有實(shí)體，和我們真實(shí)的夢(mèng)境一樣。這告訴我，人生的終極意義不在于尋找真實(shí)的存在，而在于如何去接受現(xiàn)實(shí)，并在其中嘗試實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

段落四：知行合一

知行合一便是將所學(xué)得理論知識(shí)付諸實(shí)踐之中，全面而有序地將自己的認(rèn)知和行動(dòng)相融合，體現(xiàn)出真正的行動(dòng)力。莊子先生強(qiáng)調(diào)：“聽一次，記一次，終身不贅一次。”這讓我懂得，任何知識(shí)與技能的實(shí)踐是必要的，并且通過實(shí)踐，我們將更加全面、透徹地理解所學(xué)內(nèi)容。

段落五：無(wú)為而治

“無(wú)為而治”是莊子所倡導(dǎo)的“放下執(zhí)著，放松身心，自然而治，事半功倍”的治理理念。通過淡泊名利，隨順事物，前行并不斷完善自己，這樣的方式才能建立穩(wěn)固的成就。莊子認(rèn)為，“治而不治”正是無(wú)為而治的終極形態(tài)。這鼓勵(lì)著我，只有安然雋永的生活方式，才能真正為生命帶來(lái)意義。

結(jié)尾

總之，莊子名言中的智慧與啟示不僅僅可以增加我們的視野和思考，它們更是我們?nèi)松缆飞系闹匾改稀Ｈ绻覀兡軌蚝煤脩?yīng)用這些教導(dǎo)，那么，我們的生活便能更加充實(shí)、豐富，在自然、和諧和平等的狀態(tài)中，擁有更為宏偉的格局。

莊子名言句篇三

巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。以下是小編為你整理的莊子名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

3、道隱于小成，言隱于榮華。

4、彼亦一是非，此亦一是非。

5、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

6、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

7、不忘其所始，不求其所終。

8、子非我，安知我不知魚之樂？

9、圣人不死，大盜不止。

10、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

11、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

12、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

13、聞在宥天下，不聞治天下。

14、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

15、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。

16、魚見之深入，鳥見之高飛。

17、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

18、存而不論，論而不議，議而不辯。

19、吾身也有涯，而知無(wú)涯。

20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

22、至言不出，俗言勝也。

23、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

24、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

25、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。

26、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

27、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

28、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

29、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

30、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

31、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。

32、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。

34、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

35、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。

36、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

37、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

38、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。

39、彼亦一長(zhǎng)短，此亦一長(zhǎng)短。

40、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

莊子名言句篇四

2、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》

4、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f酒·讓王》

6、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》

9、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》

10、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》

15、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

16、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

17、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

21、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。《秋水》

22、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f酒·漁父》

23、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

26、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f酒·漁夫》

27、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》

28、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

30、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》

31、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》

32、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》

34、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》

36、夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

37、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

38、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可?！洱R物論》

39、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

44、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》

49、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》

50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

52、無(wú)聽之以耳而聽之以心 ；無(wú)聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》

53、絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

54、朝受命而夕飲冰。《人間世》

55、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》

56、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》

58、自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！兜鲁浞?/p>

59、人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

60、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過。《德充符》

61、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！兜鲁浞?/p>

62、其耆欲深者，其天機(jī)淺 。《大宗師》

63、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

64、小惑易方，大惑易性。《駢拇》

68、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

69、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》

70、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

72、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f酒·外篇·在宥》

76、至言不出，俗言勝也?！肚f酒·外篇·天地》

81、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f酒·雜篇·徐無(wú)鬼》

82、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊酒·雜篇·外物》

83、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭?！肚f酒·雜篇·天下》

莊子名言句篇五

夫小惑易方，大惑易性。本文是小編整理的一些莊子名言，供各位參考。

1、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

2、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

6、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

7、寡不道以歡成有德者能之。

8、不忘其所始，不求其所終。

9、樸素而天下莫能與爭(zhēng)美。

10、偃鼠飲河，不過滿腹。

11、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

12、故絕圣棄知，大盜乃止。

13、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

14、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

15、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

16、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

17、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

18、去小知而大知明，去善而自善矣。

19、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

20、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

21、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。

22、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

23、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。

24、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

25、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

26、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

27、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

28、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

29、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

30、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

31、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

32、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

33、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。

34、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過。

35、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

36、不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。

37、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

38、汝非吾，焉知吾思。

40、道惡乎隱而有真?zhèn)?。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

41、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。

42、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。

43、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

44、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

45、不仁之人，決性命之情而饕富貴。

46、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

47、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

48、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

49、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

50、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺爾后知其夢(mèng)也。

莊子名言句篇六

2、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。

17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕飲冰。

23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

30、道隱于小成，言隱于榮華。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

35、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

37、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

39、子非我，安知我不知魚之樂？

40、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！

42、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

43、故絕圣棄知，大盜乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

45、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

46、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

48、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

50、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

51、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

53、哀莫大于心死，而人死亦次之。

54、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

55、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

56、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

57、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

58、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

60、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

61、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

62、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

63、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

64、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

65、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。

66、圣人法天貴真，不拘于俗。

67、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

68、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

69、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過。

70、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

71、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

73、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

74、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

79、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

81、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

84、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

85、圣人不死，大盜不止。

86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

89、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

90、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

91、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

98、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

99、人莫鑒于流水而鑒于止水。

100、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！?/p>

莊子名言句篇七

1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

2、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”

6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。“

7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也?！?/p>

8、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

9、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

10、圣人法天貴真，不拘于俗。

11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

15、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知魚之樂？

19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

20、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

莊子名言句篇八

2、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季?？鞓返穆眯?/p>

3、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無(wú)鬼

5、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界

8、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳

9、井里的青蛙不能和大海說(shuō)話，夏天的昆蟲不能和冰說(shuō)話。

10、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅

11、道藏在小里，言藏在大里。萬(wàn)有說(shuō)

12、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫

13、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳

14、小的容易糊涂，大的容易糊涂。

15、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅

16、會(huì)說(shuō)話的人不會(huì)說(shuō)話。萬(wàn)有說(shuō)

17、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。

18、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

21、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

22、他們和平相處。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽到了狗和雞的叫聲。

23、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地

25、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨

26、少量的知識(shí)勝過大量的知識(shí)?？鞓返穆眯?/p>

莊子名言句篇九

2、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過。

5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

6、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

8、人莫鑒于流水而鑒于止水。

9、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

11、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

15、道隱于小成，言隱于榮華。

16、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

18、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

19、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

29、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

30、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

31、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

32、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

33、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。

34、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

35、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

36、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

37、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

38、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

39、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

41、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

44、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

46、去小知而大知明，去善而自善矣。

47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

莊子名言句篇十

1、臨大難而不懼。

2、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

3、與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

4、以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

5、周與蝴蝶，則必有分矣。

6、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

8、無(wú)遷令無(wú)勸成。

9、兩者是兇器，是不可以盡行的。

10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

12、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、忘其肝膽，遺其耳目。

14、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

15、比如說(shuō)美丑問題，沒有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過比較，有比較才有鑒別。

16、緣督以為經(jīng)，可以保身。

17、來(lái)世不可待，往世不可追。

18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。

20、小知不及大知，小年不及大年。

21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

22、鳳兮鳳兮，何德之衰也。

23、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭(zhēng)斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。

24、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

25、莊子名言名句大全

26、順我者生，逆我者死。

27、圣人不死，大盜不止。

28、相噓以濕。

29、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》道是不能獲取的，德是不能達(dá)到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。

莊子名言句篇十一

一、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。

二、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

四、哀莫大于心死，而人死亦次之。

五、為事逆之則敗，順之則成。

六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

七、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

八、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃?/p>

九、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

十一、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

十二、人能虛己以游世，其孰能害之！

十三、薪盡火傳，不知其盡。

十四、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

十五、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽?，而彭祖為夭。

十七、泛愛萬(wàn)物，天地一體也。

十八、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

十九、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

二十一、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。

二十二、意有所至而愛有所亡。

二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

二十四、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過。

二十五、飽食而遨游，泛若不系之舟。

二十六、相視而笑，莫逆于心。

二十七、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

二十八、帝王之功，圣人之余事也。

二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

三十、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

三十一、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

三十二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

三十四、子非魚，安知魚之樂？

三十五、無(wú)聽之以耳而聽之以心；無(wú)聽之以心而聽之以氣。

三十六、日方中方睨，物方生方死。

三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

三十八、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

三十九、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

四十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。

四十一、天與地卑，山與澤平。

四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。

四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

四十五、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

四十六、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

四十七、無(wú)厚不可積也，其大千里。

四十八、尾生抱柱，至死方休。

四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。

五十、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

五十一、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

五十二、道惡乎隱而有真?zhèn)?。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

五十三、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

五十四、獨(dú)善其身者，難成大事。

五十五、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

五十六、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

五十七、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

五十八、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

五十九、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。

六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

六十二、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。

六十三、天地與我共生，萬(wàn)物于我為

六十四、言者所以在意，得意而忘言。