在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

莊子的名言句篇一

關(guān)于莊子名言（精選40句）

形如槁木，心如死灰。以下是小編為你整理的莊子名言，大家可以參考一下。

1、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

2、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

3、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

5、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。

6、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

7、樸素而天下莫能與爭美。

8、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

9、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

10、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

11、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

12、天地與我并生，萬物與我合一。

13、以天下為之籠，則雀無所逃。

14、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

15、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

16、去小知而大知明，去善而自善矣。

17、薪盡火傳，不知其盡。

18、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

19、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

20、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

21、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

22、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

23、凡人心險于山川，難于知天。

24、謀無主則困，事無備則廢。

25、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

26、天地與我并存，萬物與我為一。

27、白玉不毀，孰為珪璋。

28、夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。

30、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

31、其耆欲深者，其天機淺。

32、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

33、虛者，心齋也。

34、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。

35、無所可用，安所困苦哉。

36、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

37、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

38、且環(huán)球而譽之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

39、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。

40、彼亦一長短，此亦一長短。

莊子的名言句篇二

莊子名言不僅是古代智慧的體現(xiàn)，更是對人生哲學(xué)的深刻思考。這些名言承載了莊子先生對人生、自然、道德等課題的思索，從而啟迪著后人不斷向前。在這篇文章中，我將分享我從莊子名言中所得到的心得體會。

段落二：逍遙游

“逍遙游”的重點在于“逍遙”，即隨心所欲，自由自在地游走人生的旅途。莊子先生鼓勵人們不要受制于先入之見，追隨自己內(nèi)心的感受和要求去行動。這讓我明白，只有擺脫了過度顧慮和壓力，才能真正享受生活的美好、自由和快樂。

段落三：夢蝶

在“夢蝶”中，莊子借用夢和蝴蝶的比喻，表達了人生與現(xiàn)實之間的微妙關(guān)系。他認(rèn)為，人生如同一場夢境，無常無終，沒有實體，和我們真實的夢境一樣。這告訴我，人生的終極意義不在于尋找真實的存在，而在于如何去接受現(xiàn)實，并在其中嘗試實現(xiàn)自我價值。

段落四：知行合一

知行合一便是將所學(xué)得理論知識付諸實踐之中，全面而有序地將自己的認(rèn)知和行動相融合，體現(xiàn)出真正的行動力。莊子先生強調(diào)：“聽一次，記一次，終身不贅一次。”這讓我懂得，任何知識與技能的實踐是必要的，并且通過實踐，我們將更加全面、透徹地理解所學(xué)內(nèi)容。

段落五：無為而治

“無為而治”是莊子所倡導(dǎo)的“放下執(zhí)著，放松身心，自然而治，事半功倍”的治理理念。通過淡泊名利，隨順事物，前行并不斷完善自己，這樣的方式才能建立穩(wěn)固的成就。莊子認(rèn)為，“治而不治”正是無為而治的終極形態(tài)。這鼓勵著我，只有安然雋永的生活方式，才能真正為生命帶來意義。

結(jié)尾

總之，莊子名言中的智慧與啟示不僅僅可以增加我們的視野和思考，它們更是我們?nèi)松缆飞系闹匾改稀Ｈ绻覀兡軌蚝煤脩?yīng)用這些教導(dǎo)，那么，我們的生活便能更加充實、豐富，在自然、和諧和平等的狀態(tài)中，擁有更為宏偉的格局。

莊子的名言句篇三

巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。以下是小編為你整理的莊子名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、其作始也簡，其將畢也必巨。

2、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

3、道隱于小成，言隱于榮華。

4、彼亦一是非，此亦一是非。

5、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

6、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

7、不忘其所始，不求其所終。

8、子非我，安知我不知魚之樂？

9、圣人不死，大盜不止。

10、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

11、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

12、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

13、聞在宥天下，不聞治天下。

14、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

15、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。

16、魚見之深入，鳥見之高飛。

17、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

18、存而不論，論而不議，議而不辯。

19、吾身也有涯，而知無涯。

20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

22、至言不出，俗言勝也。

23、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

24、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

25、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

26、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

27、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

28、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

29、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

30、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

31、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。

32、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。

34、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

35、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。

36、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

37、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

38、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

39、彼亦一長短，此亦一長短。

40、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

莊子的名言句篇四

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。

2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、朝受命而夕飲冰。

5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

6、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

7、故絕圣棄知，大盜乃止。

8、道隱于小成，言隱于榮華。

9、其耆欲深者，其天機淺。

10、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

11、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

13、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

14、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

15、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

16、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

17、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、小知不及大知，小年不及大年。

20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

21、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

22、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

23、子非我，安知我不知魚之樂？

24、天地與我并生，萬物與我合一。

25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

26、至人無己，神人無功，圣人無名。

27、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

28、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

29、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

30、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

31、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

32、凡人心險于山川，難于知天。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

35、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

36、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

37、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

38、圣人法天貴真，不拘于俗。

39、以火救火，以水救水，名之曰益多。

40、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

41、相與于無相與，相為于無相為。

42、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

43、安時而處順，哀樂不能入也。

44、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

45、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

46、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

47、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

48、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

49、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

50、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

莊子的名言句篇五

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。下文是小編為你整理的一些莊子名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、圣人之用兵也，亡國而不失人心。

2、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄……

4、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

5、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

6、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

8、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

9、子非我，安知我不知魚之樂？

10、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

11、不忘其所始，不求其所終。

12、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

13、大道不稱，大辯不言。

14、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

15、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

16、至人無已，神人無功，圣人無名。

17、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"

18、天地與我并生，萬物與我合一。

19、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

20、夫言非吹也，言者有言。

21、相視而笑，莫逆于心。

22、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！

23、六合之外，圣人存而不論。

24、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

25、存而不論，論而不議，議而不辯。

26、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

27、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

28、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

29、凡人心險于山川，難于知天。

30、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

31、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

32、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

33、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

34、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

35、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

36、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

37、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

38、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

39、天地與我并存，萬物與我為一。

40、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

41、以天下為之籠，則雀無所逃。

42、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

43、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

44、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。

45、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

46、汝非吾，焉知吾思。

48、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

49、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

52、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

53、且舉世欲之而不加勸，舉世非之而不加沮。

54、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

55、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意得意。

56、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

57、且環(huán)球而譽之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

58、常人心險于山川，難于知天。

59、彼亦一長短，此亦一長短。

60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

莊子的名言句篇六

1、臨大難而不懼。

2、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

3、與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

4、以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

5、周與蝴蝶，則必有分矣。

6、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

8、無遷令無勸成。

9、兩者是兇器，是不可以盡行的。

10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

12、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、忘其肝膽，遺其耳目。

14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

15、比如說美丑問題，沒有客觀絕對標(biāo)準(zhǔn)說什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過比較，有比較才有鑒別。

16、緣督以為經(jīng)，可以保身。

17、來世不可待，往世不可追。

18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。

20、小知不及大知，小年不及大年。

21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

22、鳳兮鳳兮，何德之衰也。

23、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。

24、至人無己，神人無功，圣人無名。

25、莊子名言名句大全

26、順我者生，逆我者死。

27、圣人不死，大盜不止。

28、相噓以濕。

29、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》道是不能獲取的，德是不能達到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。

莊子的名言句篇七

夫小惑易方，大惑易性。本文是小編整理的一些莊子名言，供各位參考。

1、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

2、通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

6、人皆知有用之用，莫知無用之用。

7、寡不道以歡成有德者能之。

8、不忘其所始，不求其所終。

9、樸素而天下莫能與爭美。

10、偃鼠飲河，不過滿腹。

11、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

12、故絕圣棄知，大盜乃止。

13、其嗜欲深者，其天機淺。

14、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

15、天地與我并生，萬物與我合一。

16、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

17、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

18、去小知而大知明，去善而自善矣。

19、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

20、相與于無相與，相為于無相為。

21、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。

22、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

23、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。

24、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

25、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。

26、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

27、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。

28、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

29、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

30、以天下為之籠，則雀無所逃。

31、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

32、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

33、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

34、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

35、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

36、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動，不得已而后起。

37、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。

38、汝非吾，焉知吾思。

40、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

41、達生之情者，不務(wù)生之所無以為；達命之情者，不務(wù)命之所無奈何。

42、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。

43、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

44、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

45、不仁之人，決性命之情而饕富貴。

46、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

47、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

48、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

49、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

50、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺爾后知其夢也。

莊子的名言句篇八

1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

2、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”

6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“

7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”

8、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

9、天地與我并生，萬物與我合一。

10、圣人法天貴真，不拘于俗。

11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人無己，神人無功，圣人無名。

15、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知魚之樂？

19、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

20、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

莊子的名言句篇九

2、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

3、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

5、至人無己，神人無功，圣人無名。

6、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

8、人莫鑒于流水而鑒于止水。

9、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

11、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

15、道隱于小成，言隱于榮華。

16、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

18、安時而處順，哀樂不能入也。

19、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

26、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

29、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

30、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

31、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

32、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

33、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

34、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

35、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

36、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

37、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。

38、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

39、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

41、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

44、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

46、去小知而大知明，去善而自善矣。

47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

莊子的名言句篇十

2、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9、相與于無相與，相為于無相為。

10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。

17、天地與我并生，萬物與我合一。

18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕飲冰。

23、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

29、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

30、道隱于小成，言隱于榮華。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

35、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

37、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

39、子非我，安知我不知魚之樂？

40、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

42、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

43、故絕圣棄知，大盜乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

45、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

46、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

48、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

50、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

51、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

53、哀莫大于心死，而人死亦次之。

54、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

55、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

56、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

57、其耆欲深者，其天機淺。

58、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

60、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

61、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

62、至人無己，神人無功，圣人無名。

63、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

64、凡人心險于山川，難于知天。

65、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

66、圣人法天貴真，不拘于俗。

67、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。

68、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

69、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

70、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

71、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

73、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

74、安時而處順，哀樂不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

79、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

81、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

84、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

85、圣人不死，大盜不止。

86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

89、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

90、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

91、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

98、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

99、人莫鑒于流水而鑒于止水。

100、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”

莊子的名言句篇十一

4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

5、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》

8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

9、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子漁父》

10、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》

12、謀無主則困，事無備則廢。

13、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

15、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》

17、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》

25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

28、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》

29、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

30、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

33、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

35、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》

38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》

39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子讓王》

41、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》

42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

43、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

45、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》

47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

58、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》

59、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

60、凡人心險于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》

62、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

63、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

68、安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》

70、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》

莊子的名言句篇十二

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。

2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、朝受命而夕飲冰。

5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

6、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

7、故絕圣棄知，大盜乃止。

8、道隱于小成，言隱于榮華。

9、其耆欲深者，其天機淺。

10、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

莊子的名言句篇十三

一、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

二、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

四、哀莫大于心死，而人死亦次之。

五、為事逆之則敗，順之則成。

六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

七、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

八、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

九、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

十一、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

十二、人能虛己以游世，其孰能害之！

十三、薪盡火傳，不知其盡。

十四、安時而處順，哀樂不能入也。

十五、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

十七、泛愛萬物，天地一體也。

十八、凡人心險于山川，難于知天。

十九、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

二十一、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

二十二、意有所至而愛有所亡。

二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

二十四、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

二十五、飽食而遨游，泛若不系之舟。

二十六、相視而笑，莫逆于心。

二十七、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

二十八、帝王之功，圣人之余事也。

二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

三十、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

三十一、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

三十二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

三十四、子非魚，安知魚之樂？

三十五、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

三十六、日方中方睨，物方生方死。

三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

三十八、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。

三十九、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

四十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

四十一、天與地卑，山與澤平。

四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。

四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

四十五、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

四十六、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

四十七、無厚不可積也，其大千里。

四十八、尾生抱柱，至死方休。

四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。

五十、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

五十一、天地一指也，萬物一馬也。

五十二、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

五十三、相與于無相與，相為于無相為。

五十四、獨善其身者，難成大事。

五十五、謀無主則困，事無備則廢。

五十六、無有所將，無有所迎。

五十七、以天下為之籠，則雀無所逃。

五十八、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

五十九、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

六十二、不知，無害為君子；知之，無損為小人。

六十三、天地與我共生，萬物于我為

六十四、言者所以在意，得意而忘言。

莊子的名言句篇十四

3. 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

4. 相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

5. 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10. 不以物挫志。——《莊子·天地》

11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

12. 子之盛也。——《莊子·天地》

13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

20. 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

21. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

23. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》

24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

25. 至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

26. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

28. 圣人不死，大盜不止。

29. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

30. 故絕圣棄知，大盜乃止。

31. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

32. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

34. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

39. 天地與我并生，萬物與我合一。

40. 圣人法天貴真，不拘于俗。

41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44. 至人無己，神人無功，圣人無名。

45. 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

48. 子非我，安知我不知魚之樂?

49. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

50. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

51. 天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

52. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

53. 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55. 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

56. 圣人不死，大盜不止。

57. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

58. 故絕圣棄知，大盜乃止。

59. 視死若生者，烈士之勇也。

60. 姑妄言之，姑妄聽之。

61. 見笑于大方之家。

62. 《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

63. 以火救火，以水救水。

64. 名也者，相札也;知也者，爭之器也。

65. 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67. 鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

68. 無所逃于天地之間。

69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

70. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。

莊子的名言句篇十五

2.“凡人心險于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》

6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》

9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊酒·漁父》

23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25.謀無主則困，事無備則廢。

26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊酒·漁夫》

27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》

49.安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》

50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

52.無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

53.絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

54.朝受命而夕飲冰。《人間世》

55.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》

56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》

58.自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》

62.其耆欲深者，其天機淺 。《大宗師》

63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

64.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》

76.至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》

81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊酒·雜篇·外物》

83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊酒·雜篇·天下》