范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

高中語文教學設計萬能篇一

知識與能力夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。過程與方法過文章的學習，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。情感態度與價值觀過文章的學習，學生能夠培養細致的觀察能力，能夠發揮聯想，“以小見大”，借物喻情。

二、教學重難點

教學重點夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。教學難點分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

三、教學方法

多媒體教學法，對比閱讀法，小組合作探究法

四、教學過程

（一）導入新課

1、多媒體呈現蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學們自行閱讀并試著說出內容，老師結合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

2、知人論世：巴金

（二）整體感知

設置問題，請同學帶著問題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線索進行寫作的？

（引題——包弟進家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）

前幾部分敘述為主，最后一部分抒情為主。

（三）深入研讀

1、設置問題，請同學帶著問題詳細閱讀相關章節，并回答

（1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現在文章中的？能體現出如何的情感？

（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實的細節敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關系和睦）

（2）在抒情的部分里，作者是如何感懷？

（近：自我懺悔；遠：借景懷人）

2、范讀：“整整十三年零五個月過去了”一段

引導學生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩”體現了作者怎樣的情感？（有愛人在的景色，才是生動的，令人快樂的）

（四）拓展延伸

請同學們分組討論：

對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發上有何異同？

（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。）

（五）小結作業

請同學們對比閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》，談談情感抒發上有何異同，下節課分享。

高中語文教學設計萬能篇二

教學目標：

1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點。

2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產應有的理性態度和方法。

教學重難點：

1、理解如何正確對待中外文化遺產。

2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。

教學方法：

討論探究為主，朗讀品味為輔。

教學過程：

一、導入

魯迅知道多少？你對學過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？

我們每學一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。

對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。”（《華蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調集·小品文的危機》）。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點。今天我們就來一起學習一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點。

二、感受課文“針砭時弊”的特點

明確：1、當時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術展；2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術作品展；3、新聞報道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。

請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。

明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。

提問：魯迅先生認為一味地踐行“送去主義”會產生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。

明確：（當佳節大典之際……）喪權辱國，仰人鼻息。

提問：當時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法？

明確：閉關主義，送來主義。

提問：魯迅先生認為踐行“閉關主義”會有什么后果？

明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。

提問：“送來主義”的實質是什么？

明確：遭受侵略。

小結：魯迅先生根據當時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創了雜文典型化的特點。

三、理解什么是拿來主義

明確：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選。或使用，或存放，或毀滅。

篩選信息需要找準關鍵詞語“所以”“總之”。

提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運用了什么論述方法？

明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。

明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產或傳統。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產的方式告訴我們如何對待外來文化，因為對待外來文化和對外文化遺產的態度和方法是一樣的。

給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。

從文中語句的表達來看，你感受出魯迅先生對他們的態度是怎樣的？請大家發出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態度。

明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實，是對人們習見的然而又是可笑、可鄙的不合理現象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。

請一位同學讀出這種感情來。點評，再讀。

給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。

小結：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質是不行的。

四、理解倡導“拿來主義”的好處

提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結果呢？

明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。

五、感受雜文的超越時空性

提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？

小結：看來魯迅先生在上個世紀三十年代面對當時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現實的意義，更有超越時空的意義。

主板書：雜文

閉關主義落后挨打針砭時弊

送去主義禍害子孫典型化

送來主義遭受侵略諷刺幽默

拿來主義新人新宅子超越具體現實

高中語文教學設計萬能篇三

1、指導學生學會單韻母a o e，能讀準音，認清形，正確書寫。

2、引導學生認識聲調符號，能正確讀出a o e的四聲。

3、幫助學生認識漢語拼音四線格，學習正確使用四線格。

4、指導學生認識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。

【教學重點】a o e的發音和韻母帶調讀。

【教學難點】e的發音及發a o e的第二聲和第三聲。

【教學時數】2課時。

【課前準備】

1、多媒體課件。

2、a o e小卡a o e片和四線格卡（學生每人一套）。

3、大四線格卡片（板書用）。

【教學過程】

第1課時

[【預習】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]

（一）導入新課，整體認識拼音。

拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認讀音節。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是a o e．（出示帶有手腳的拼音卡片）。

（揮動卡片）嗨，小朋友們好。

學生與拼音打招呼。

歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。

（二）學習單韻母a

1）讀準音

我們的a 很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？

哦，是小姑娘在唱歌，發出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）

你能模仿她嗎？模仿a 的口型

老師也學著她的樣來唱一唱：1 3 ∣5 3 ∣1 -∣

a a a a a-

學生跟唱

高中語文教學設計萬能篇四

教學目標

1.了解聞一多的代表作品、貢獻及詩歌特點。

2.有感情地誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

1、教學重點

誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

1、導入新課

《太陽吟》是詩人聞一收錄在詩集《紅燭》中的代表詩歌。留美期間，身為海外游子，每日見到的太陽同樣也照耀著祖國，于是他希望太陽能夠帶去自己對家鄉、對祖國的思念和熱愛之情。詩歌情感真摯，意象奇特，蘊含著濃濃的的愛國情。今天我們要學習的《紅燭》又表達了詩人怎樣的情感呢？學生齊讀詩歌由聞一多《紅燭》詩集中的詩歌導入，更有針對性。

2、寫作背景

《紅燭》寫于1923年。面對社會的黑暗和腐敗，年輕的詩人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩人沒有忘記自己的責任，他已經找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的象征，為我們指明了方向。

3、作者介紹

聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現代愛國詩人，學者，戰士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大任教。1946年7月15日發表了著名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務的殺害。

早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術風格，整齊、和諧的藝術表現，影響頗大。

4、題目解說

紅燭：

紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內。

這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。

5、層次結構

第一部分：（1）對紅燭的贊嘆

第二部分：（2—7）對紅燭奉獻精神的謳歌

第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結

6、全文分析

1、第一小節：一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的'化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態。

2、第四節，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。“燒罷！燒罷！.....監獄！”

當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監獄中解放出來。

詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯系在一起的。

3、第八、九節的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對導鼓勵的呼喚。

“灰心流淚你的果，創造光明你的因。”這樣的因果關系是多么不公平，不合理，為著“創造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/，莫問收獲，但問耕耘”。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。

但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。

7、寫作特點

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：重復句的使用、一定程度上采用中國傳統詩歌的押韻形式、前后照應和每節中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現。可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國一代詩風，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

高中語文教學設計萬能篇五

一篇文章，立意的問題是多么重要。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據、論證方法。而論點又至關重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學習如何選取立論的角度。

二、立論的定義：

提問：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學回答。

明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。

三、舉例說明

以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：

1、我們學過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價項羽烏江自刎：

（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

（3）《人民解放軍占領南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。

用自己的語言簡要概括詩中的觀點。

總結：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。那么同一個事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書后練習題，每人寫出三個角度，寫在本子上。“水”立意參考：

1．水無形,隨容器而安。意即人處于被動或逆境時要隨遇而安。

2.水滴石穿。目標專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。

3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。

4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應保持自身純潔，出淤泥而不染。

5.水是柔韌的代表，婉轉地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調的人更易成功。

6.能蒸發為云，變成雨、雪、霧，或凝結成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。

7.水經常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。

8.舟行水上。學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。

9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應惜時如金。

10.流水不腐。常學習，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。

咱們從“水”這個話題想到很多論點，這就是一種發散思維，發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式。發散思維的方法有：聯想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現象到本質（由淺入深）。

例如，從每一條的水的特性歸結到后面的哲理，這就是運用聯想，且由現象到本質的方法。水有什么品質，從中提取要點，這是橫向比較，運用了逆向思維。

總之，我們思考問題，一定要多方面進聯想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向對比分析，才能想出好點子，好觀點。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、練習用發散思維來分析材料并立意。

《莊子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”請你從不同角度闡釋這句話，然后選取其中一個角度，寫一篇不少于800字的議論文。“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”意思是說：狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能。善：善于、擅長。

寫作指導：第一步，發散思維，多角度分析。“狗不以善吠為良”在這里可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的“關鍵詞”是：“人”“善于說話”“賢能”。

首先，從正面分析三者的邏輯關系。“善于說話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。

其次，從“說者”的角度，“善于說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：

一、正向思維，“善于說話”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般贊賞和愛護。有的同學從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場合，機智過人的幽默風度，無不讓人折服。試想，沒有機智雄辯的口才怎么可能做到？聯系現實生活，有的同學就從這個角度立意：“善言成就事業”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。

再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動聽的語言，并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。”有的同學從這個角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過現象看本質”等。

五、立論的原則

選擇最佳立論角度

材料：據報載，神農架林區野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。

1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長久之計；4、動動真格又如何；5、要順應時代潮流；6、改革才會有發展；7、弄虛作假者戒；8、既要聲勢，更要行動；9、形式主義要不得；10、做個“野豬”又何妨。

分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬于擴散思維，其中8最好；10屬于逆向思維，有些標新立異。

材料：（練習二）秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨。”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”

比較幾種立意：

1、人無完人

2、梅花香自苦寒來

3、奮斗就有挫折

4、專注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……

5、知足常樂

6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗

7、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現。

可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點寫作有哪些原則呢？（立論的原則）

1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由“面”到“線”或“點”。經過“從小處著手”的處理，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。

2．立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現與人們對客觀世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點的正確和材料使用的正確性。符合實際還表現在要有現實意義，有針對性。

3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協”，一般認為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協”是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從“適當的妥協和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協也是一種處世藝術”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟，如論證“經典和創新”的題目，角度可以是經典中也有不適合現今人們思想的內容，要從新時期的角度創新；但不能說“經典是過時的內容，要全部創新”這樣的觀點。

4.選擇適合自己的。

六、作文練習：課后習題任選

高中語文教學設計萬能篇六

1.聯系生活實際認識“討論”這種口頭交際活動在學習、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“討論”這一語文活動中應培養的主要的語文能力 。

3.通過討論演練體會“討論”中的角色任務，練習有效地討論。

4.在討論活動中， 提升對生活的認識， 促進德能共長。

1.認識“討論”的意義在于交流、分享信息，達成共識，建構新意，提高認識。

2.在高中語文教學中，“善于傾聽，敏捷應對”是語文學習的重點。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學習的評價標準。

“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓練

主要教學方法

以實踐為主，以動態的語文活動為主，在討論中學會討論， 在老師的引導下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學生通過一堂課的學習，提高對這一語言活動的理性認識和操作能力。

教材“討論”專題短文

剪輯央視關于“讀書討論”的錄像片

設計討論話題：

1)關于校園評比班花、班草的校園話題;

2)關于語文教材大換血的社會話題。

教學過程預設(分課時寫)

教師活動

(教學內容的呈現)

學生活動

(學習活動的設計)

設計意圖共一課時

以名家語錄導入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語》

讀書使人充實 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談談自己對“討論”的認識

1.引發對課題的興趣。

2.回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發表意見——多元性;平等交流——互動性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認知水平上，加強對“討論”的理性認識。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點

2)“討論”的規則：遵守話題——明確目的—— 履行職責——體現素養

3)作為一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?

歸納：事先準備，善于傾聽，積極發言，文明得體

4)其中應具備的語文核心能力是什么?

歸納：“傾聽能抓住對方發言的要點”，“發言要觀點鮮明、條理清楚、論據充分” 還要不離話題，有針對性，敏捷應對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔怎樣不同的職責?共同表現出怎樣的素養?

3)作為一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?

了解——

3)討論的規則

4)討論應具備的素養

5)討論所應具備的語文能力

【演練一】

組織活動，評價學生表現。明確答案。

討論的職責：組織者——及時歸納，巧妙引導

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

匯報者——歸納要點，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其余同學觀看;

2)學生評價各成員體驗角色的表現。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

組織討論活動，評價學生表現。

1)全班學生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發表自己的見解，主持者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報討論結果。

交流分享學習成果

組織評獎，

依據本堂討論課同學們的表現設立一個獎項，提出獲獎者并說明理由。

通過設立獎項的方式，實現學習的自我評價。

自我反思

主要特色與創新之處：

存在的問題與不足：

高中語文教學設計萬能篇七

第一步營造氛圍

一、結合屈原兩次被貶的原因及經過，突現其才華和正直的品格

屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發學生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準備。

二、介紹后人憑吊屈原的對聯，進一步渲染悲劇氣氛，為學習文本蓄勢

向學生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵璧，湘流應識九歌心”等，讓學生從對聯中概括憑吊者的感情。學生很快從對聯中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。

三、介紹屈子名句，展示詩人情懷

讓學生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導學生與文本對話。

第二步披文入情

首先，采用問題發現法，鼓勵學生自主認知

鼓勵學生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的.在于督促學生主動去探討課文內涵。因為分析對象為自主選擇，避免了被動狀態。在師生互動的狀態中完成對詩句內涵的理解。

其次，整合學生認知，梳理詩人情感

要求學生找出詩中表現情感的詞，并總結每一種情感針對的對象及產生的原因。內容概括如下：哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂——國運艱難憤——奸佞當道這一步，就是對學生自主認知的進一步整合。通過這樣一個整合，照顧自主認知不主動的一部分同學，也照顧善于課后領悟、復習的同學，同時，讓學生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領起，以“情”貫穿。

第三，披文入情，品味人情美

在整合文本中蘊涵的情感之后，順勢引導學生鑒賞詩歌的人情美，將教學深化一步。

第三步沿情尋志

一、探究人格

二、追尋理想

高中語文教學設計萬能篇八

《語文課程標準》指出：要培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀整本的書，鼓勵學生自由選擇閱讀材料。教師指導學生要充分地閱讀課內外讀物。課內外讀物可拓展課程時空，它打開學生的視野，把過去、現在、未來的有關知識濃縮在一起，供學生閱讀，它跨過地域的界碑讓學生占有人類的全部精神財富;它讓學生在讀中整體感知，在讀中發現，在讀中培養語感，在讀中受到熏陶，在讀中充實自我，在讀中積淀，在讀中豐富自己的語言，在讀中領悟寫作的技能。有經驗的語文教師都會發現，語文成績好、習作能力強的孩子，閱讀量一定較高。習作能力差的孩子讓他多讀多思，習作能力慢慢就上去了。因而我們語文教師要做到以下幾點：

1、培養興趣，形成習慣。很多學生知道閱讀能有效地提高自身素養，但大部分學生并不知道主動去閱讀積累，只是把閱讀當成老師布置的一項作業任務。為讓學生產生閱讀興趣，體驗到閱讀的重要和樂趣，可采取一些教學措施，比如詞句接龍游戲，精彩句段大比拼，讀書講故事、朗誦會等。鼓勵學生從自己最感興趣的故事書看起，把印象深刻的故事講給大家聽;開辦你知道嗎的趣味信息交流會，交流學生從書上學到的趣味知識信息。在閱讀內容的吸引和活動的指導和促進下，學生就會產生濃厚的閱讀興趣，形成良好的愛好閱讀的習慣。

2、引導閱讀，內化知識。可采用教師推薦，學生推薦的方法引導學生選擇好的書來讀。要引導學生閱讀健康有益的書籍，并且能內化閱讀知識，這是閱讀積累的關鍵。一本好書不一定對孩子起到很大的影響作用，但一本壞書很有可能毀掉孩子。要做好學生的思想工作，增強學生對不健康書籍的抵御能力，并形成一種對閱讀內容摒棄的態度，正所謂盡信書不如無書。學生讀書積累并不是讀書的目的，目的是讓學生從有益的書籍中學到知識，能把書中的東西變成自己的東西。可指導學生寫讀書筆記、日記，開展讀書交流活動，交流讀后感、讀書收獲和讀書方法，進行好書推介。這些活動能促使學生掌握科學的閱讀方法，形成正確的閱讀態度和習慣，從而獲得更多的知識信息，豐富習作素材，并從文章中獲得表達的技能。著名作家路遙，他曾花了一年的時間專門閱讀以人民日報為主的報紙，后來才創作了著名的小說《平凡世界》。可見閱讀積累對寫作起著至關重要的作用，正如古人言讀書破萬卷，下筆如有神。

二、生活積累

葉圣陶說：生活就如源泉，文章如溪水。源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活活潑潑地流個不停，在教育教學過程中，實施開放式教學，引導學生把目光投向廣闊的.社會生活，多留心、多觀察、多思考、多動筆。讓他們在生活中經歷風雨，感受人生的苦澀與甜美;用眼睛去看，用耳朵去聽，用鼻子去聞，用腦子想，用心靈感悟，用口述說、交流，用筆記錄傾訴。習作教學要與社會生活實踐相結合，拓展教學時空，使習作教學不再局限于課堂，把社會生活提供給學生了解和體驗，提高學生對生活的理解和感悟，使他們不斷領悟人生的意義，知道人應該如何做人、做事，使他們在與世界的溝通中感受生命的崇高，精神世界與習作內涵日益豐富起來。

1、學會觀察，主動積累。生活教會學生思考，生活給予學生創作的廣闊空間，生活豐富了學生的體驗和情感，生活充實了學生習作內涵。然而學生如果對身邊的人與事，景與物無動于衷，熟視無睹，其習作素養是得不到有效培植的。不會觀察就不會作文，這就需要老師啟發學生主動積極地在生活中觀察發現，培養他們善于觀察思考、樂于表達的習慣。我帶領學生游賞校園，指導學生掌握有重點、有順序，注意細節，用觀察加聯想的觀察方法去觀察校園景物，并表述出景物的特點和自己觀感，還引導學生在生活中保持留意周圍的人與物的注意力，把學到的觀察方法予以運用，在大腦中積累生活萬象，豐富習作源泉。

2、多寫多練，練筆積累。指導學生寫觀察日記、觀后感、讀后感、讀書筆記、片斷描寫、內心獨白，表述自己獨特的感受和真切的體驗;指導他們在學習中認真完成單元習作，并積極進行一個個小練筆活動;在口語交際及日常生活中，圍繞一個個話題，注重有條理有重點的表達交流，說寫結合。魯訊說：文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法。寫作是一種需百般錘煉才能具備的能力，必須在反復的寫作實踐中體味、揣摩才能獲得寫作的技能。任何技能技巧都需要反復歷練，滴水穿石，熟能生巧。只有多寫，堅持多種形式的練筆，才能實現由量變到質變，才能下筆如有神。

總之，寫好作文的根本在于多讀多積累多練習，厚積薄發。只要學生有博覽群書的興趣，有愛好動筆的習慣，學會一些觀察和寫作的方法，積累了一些素材，錘練好扎實的習作技能，就能在作文時筆隨意欲，內容應筆而生，無話變成有話，不會寫變為會寫，千篇一律變為百花齊放，萬芳爭艷，學生習作水平自然就會提升，使學生習作不再難作，作文教學不再難教。

高中語文教學設計萬能篇九

一、問題設計的重點在于主問題

二、問題設計要形成問題流

如《荷塘月色》可以這樣設計問題流：

2.文章中還有哪些直接抒情的句子?

三、問題設計的思維焦點是文本語言

四、問題討論不能只注重形式，不能脫離語文