在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

三思而后行作文800字篇一

思前想后，“三思而后行”應該就是我們需要的一種態度。

話說蜀之鄙有二僧，貧者告富者以其欲之南海。富者譏笑著說自己多年來都夢想著去南海，然而憑借自己雄厚的財力物力也沒有成功，你憑什么去呢！很明顯，以富者的經濟基礎的確更有可能到達南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險阻擊碎了富者的南海之夢，對于貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？

于是貧者選擇了放棄。不！不是這樣的！放棄通常不是一種合適的生活態度，面對困境更是不能輕言放棄。世之奇偉瑰麗之觀多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊員曾說過：“登上珠穆朗瑪峰的快感哪個小土丘可以媲美的！”所以貧者并沒有放棄。他考慮著，南海是不可到達的嗎？當然不是，佛教圣地永遠對每個來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風景如畫，不求安逸舒適，只求最后到達神圣的所在。我能到達嗎？我相信我能。一切客觀條件都已具備，加以我虔誠不二的朝圣之心，千里之外的南海最終會為我所擁抱。可以去南海了嗎？試試看吧。

天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也。貧者選擇了“為之”。他周縝地考慮了事情的條件與情況，此謂之“三思”。最后義無反顧地踏上了通往南海的路，此謂之“行”。三思而后行，他成功了。第二年從南海歸來，從那個讓他魂牽夢縈的圣地回來，也就是那個富者不曾到達的地方。

不得不所，是三思而后行幫助他實現了南海之夢。南海之夢由來非一朝，但他沒有沖動地馬上實行。他在等待，等待時機的成熟；他在思考，思考如何讓夢想變為現實。他忍住了猛地襲上心頭的沖動，我想這也是佛家共有的一種智慧吧。

三思而后行，前提是思，重點是行。沒有沖動可能埋下的禍根，沒有放棄可能留下的遺憾，不用懼怕不用逃避，面對生活，三思，然后就行動起來吧！

三思而后行作文800字篇二

蒼山縣境內,素有“魯南小泰山”之稱的文峰山前半坡上,有兩棵并立的枝繁葉茂的銀杏樹。樹北有一塊半截石碑,其碑刻少頭無尾,漫漶的已近不清。依稀可見“克勤于邦,克儉于家”、“家無衣帛之妾,廄無食粟之馬,府無金玉”、“鞍之戰”等字樣。這碑是季文子祠堂前的石碑,所記載的人是比這兩千多年的銀杏樹還要年長的春秋時期的魯國上卿季文子。

季文子名叫季孫行父,曾任魯國的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的二哥慶父、三哥叔牙是歷史上有名的季孫氏、孟孫氏、叔孫氏“三桓”勢力的老祖。“三桓”名聲不好,可季文子的廉政清明以及他的“三思而后行”的思想,卻得到后世的中肯。

魯宣公執政,季文子當了宰相。他除去了制造內亂的東門襄仲,驅逐了他的兒子公孫歸父,使國內有了一個較穩定的環境。他推行“初稅畝制”,開始按占有田畝多少征稅,邁出了從奴隸賦稅制向封建賦稅制過渡的一步;他請求晉國出兵,并和晉在鞍邑大敗了齊,收回了被齊侵奪的隆邑。他建立鞍邑之戰勝利紀念館,以此讓公室不忘國恥,樹立勝利的信念。

季文子長期執掌魯國的朝政和財富,他卻“不以妻妾之奉菲薄為憂,而以社稷顛覆為憂”。當時有人問他:“你身為正卿,可是你的妻子不穿絲綢衣服,你的馬不用粟米飼養,難道你不怕百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎?季文子回答:“我當然愿意穿綢衣,可是,我看到國內的百姓吃粗糧,穿破衣。我不能讓全國的父老姐妹粗飯破衣,而我家里的妻子兒女過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德,才是國家的榮譽。沒聽說炫耀自己美妾良馬會給國家爭光”。孔子都說“季文子廉忠啊”。

季文子死后,沒有葬在季氏私邑的費地,而是葬在離鄫國只有六里的文峰山。鄫國是夏朝少康帝給他小兒子姒曲烈的封國,十分弱小,因鄫、魯很早聯姻,關系密切,季文子一直擔心鄫國的安全。鄫人為了懷念他,特別把埋葬季文子的神峰山改為文峰山,鄫城西邊的小河叫季子河。但季文子死后不長時間,鄫國便被莒國所滅。

而季文子的“善思知其理,善行知其難,遇事三思而后行”的思想,一直影響著后世。

三思而后行作文800字篇三

一縷縷香氣自茶杯中溢出，茶葉靜靜地躺在濾網上方，泡在水中。濾網下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散發出迷離的光。

在濾網的隔離下，人們總能飲到清澈得不含一絲雜質的茶，細細品味茶的芳香。

如同飲茶一樣，生活中很多現象也都需要濾網。例如感情，如果毫無選取地愛所有的人，那就不叫感情了，叫濫情。例如學習，如果對所學東西一味地理解，那就不是學習了，叫生搬硬套。

在人與人的交往中，語言往往是至關重要的一部分。說話得體，那么交往就會和諧，順利。說話不得體，人們往往會一拍而散。

語言是人們向別人表達自我的感受、觀點的工具，是體現一個人涵養的途徑。思想道德素質高的人說出來的話都是溫文有禮、大方得體的。只有粗鄙之人才會說出粗鄙之話。

語言是一把雙刃劍。話說得好，人們都會受益。話說得不好，不僅僅刺傷他人，還會危及自我。

愛默生說過：“語言所造成的傷口往往比刀劍造成的傷口要難以治愈。”

在親人之間，朋友之間，最容易造成裂痕的往往都是過激的言語、殘忍的話。人人都有心，傷了心，要想治愈并不容易。它會象定時炸彈一樣埋在心中，等到導火線被點燃時，它會毫不猶豫地爆炸，摧毀人們的內心世界。

古語曰：“三思而后行。”

在人們說話辦事之前再三思考，將會取到事半功倍的效果。

古時哪一次重大戰役的戰略布局不是軍師、將士們再三思考的？

此刻哪一次成功的外交不是外交官深思熟慮之后達成的？

“推敲”的典故至今人們都耳熟能詳。如果不是詩人的反復思量、琢磨，能有這天流傳千古的佳句名篇嗎？

“三思而后行”是前輩們留下的智慧，一個又一個的例子證明了這句話的正確性，一個又一個的例子為我們帶給了經驗教訓。

三思而后行，做個說話大方得體之人，做個遇事冷靜之人，做個有內涵的人。

三思而后行作文800字篇四

一縷縷香氣自茶杯中溢出，茶葉靜靜地躺在濾網上面，泡在水中。濾網下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散發出迷離的光。

在濾網的隔離下，人們總能飲到清澈得不含一絲雜質的茶，細細品味茶的芳香。

如同飲茶一樣，生活中很多現象也都需要濾網。例如感情，如果毫無選擇地愛所有的人，那就不叫感情了，叫濫情。例如學習，如果對所學東西一味地接受，那就不是學習了，叫生搬硬套。

在人與人的交往中，語言往往是至關重要的一部分。說話得體，那么交往就會和諧，順利。說話不得體，人們往往會一拍而散。

語言是人們向別人表達自己的感受、觀點的工具，是體現一個人涵養的途徑。思想道德素質高的人說出來的`話都是溫文有禮、大方得體的。只有粗鄙之人才會說出粗鄙之話。

語言是一把雙刃劍。話說得好，人們都會受益。話說得不好，不僅刺傷他人，還會危及自己。

愛默生說過：“語言所造成的傷口往往比刀劍造成的傷口要難以治愈。”

在親人之間，朋友之間，最容易造成裂痕的往往都是過激的言語、殘忍的話。人人都有心，傷了心，要想治愈并不容易。它會象定時炸彈一樣埋在心中，等到導火線被點燃時，它會毫不猶豫地爆炸，摧毀人們的內心世界。

古語曰：“三思而后行。”

在人們說話辦事之前再三考慮，將會取到事半功倍的效果。

古時哪一次重大戰役的戰略布局不是軍師、將士們再三考慮的？

現在哪一次成功的外交不是外交官深思熟慮之后達成的？

“推敲”的典故至今人們都耳熟能詳。如果不是詩人的反復思量、琢磨，能有今天流傳千古的佳句名篇嗎？

“三思而后行”是前輩們留下的智慧，一個又一個的例子證明了這句話的正確性，一個又一個的例子為我們提供了經驗教訓。

三思而后行，做個說話大方得體之人，做個遇事冷靜之人，做個有內涵的人。

三思而后行作文800字篇五

走過了多少日子，載過了多少春秋。

時間匆促得抓不住，時常站在時光的高鐵上，一遍遍效忠著自己的青春，接著再風一般的翩然林間。風過了的年華，時間把它風化了，留在記憶的匣子里退卻，但我卻想說我不懂。我不懂為何我們要一遍遍的對自己撒下彌天大謊，再哭著鬧著說自己想如何去彌補這段倉促的過失。

路是自己走過的，如同奔流的大河，它永遠是一種大江東去的情懷，從不倒流，即使時間把它忘記，它依然在幻滅的國度里流光溢彩。我們在聽它留下的聲音中，不禁一遍遍感嘆出哀婉的小情懷。為何就不能好好相處呢？

‘不是我們不替你們著想，是我們不知道怎么安靜才是你們想要’。

在花開一夏的時光里，我們面對中考應試，是悵然，也是努力。我們明白自己的命運，就是它來決定我們的去向，我們要努力，是我們唯一做的。但是我們依然忙中偷閑，尋一份靜謐。帶上愉快的心情，在教室一隅，欣賞天邊那份寧靜的景致，在時不時看看周邊即將離別的好友，在這匆忙之際，再在那畫滿了大大小小的幾何圖形的草稿紙上認認真真寫下對這班級的不舍和依戀。

小小的情懷在那一刻被打開，我突然變得不懂了，為什么在以前總是有那么多的無可奈何的不合，生氣，爭吵，打架，最后在班委的勸導下板著一張嚇死三千大眾的臉走開，你說這是為何？

在安靜的自習課上，一個小紙團不小心砸中了你，為何不會心平氣和，輕輕的撿起紙團放到垃圾桶呢，無端引起是非之后，為什么不就是一個小小的道歉，真的有那么困難么？然后一定要老師大發雷霆命令你們寫下五百字的檢討才肯收手呢。你說這是為何？

在最后的沖刺階段，如果不要聽課，讓生死聽天由命，那又何必再到這個教室來污染這圣潔的氛圍，臟話脫口便出，打擾同學，也讓同學心生厭惡。不如好好相處，度過這最后幾天呢？

我們可以選擇向大江一樣在波濤聲中敲擊心靈的強音，在流經每個地方時，你們，是否可以三思而后行？