無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
病句修改方法歸納篇一
讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;
讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;
讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。
讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。
讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲.。
幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。
幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的奉獻;幸福是“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔;幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。
幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷;幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換;
從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量;
從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步;
從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴;
從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。
病句修改方法歸納篇二
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。
此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。
前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷。
揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。
文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。
作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻;形象生動，格調(diào)明朗，有強烈的感染力。
作者介紹
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才。
“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。
浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>
分篇簡介
⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。
⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。
⑸《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。
⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。
⑽《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
人物介紹
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個主要人物，是作者的保姆(長媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(范愛農(nóng))、父親和鄰居(衍太太)以及兒時的私塾老師(壽鏡吾)。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。(質(zhì)樸善良、愚昧迷信、勤勞)
藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。(嚴謹認真、平等待人、和藹可親)
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像n先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。(妥協(xié)、懦弱)
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。(嚴厲、慈愛)
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴而不厲、關(guān)愛學(xué)生，是魯迅先生頗為敬畏之人。
作者簡介
吳承恩(1506年—約1583年)，字汝忠，號射陽山人。
漢族，淮安府山陽縣人(現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人)，祖籍安徽。
以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
內(nèi)容簡介
主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。
主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成。
一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。
贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
內(nèi)容分三大部分：
第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮;
第二部分(八到十二回)包括“唐僧出世”、“如來說法”、“觀音訪僧”、“魏征斬龍”、“唐王八冥”等幾個小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。
第三部分(十三到一百回)“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又由四十一個小故事構(gòu)成。
各個小故事既相對獨立又前后呼應(yīng)，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。
經(jīng)典故事
(1)孫悟空大鬧天宮
(2)三打白骨精
(3)車遲國斗法
(4)女兒國遇難;
(5)真假美猴王
(6)智取紅孩兒
(7)三調(diào)芭蕉扇
(8)火燒盤絲洞
(9)天竺國招親
(10)靈山取真經(jīng)
⊙作品&人物特點
作品特點：
①善于說故事，情節(jié)扣人心弦，引人入勝，可讀性強;
②善于塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生;
③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。
人物—典型情節(jié)—性格特征：
孫悟空——他由仙石化成，手持重達一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬八千公里。
他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。
他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
典型情節(jié)——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。
性格特征——桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機智、愛憎分明、幽默。
分析形象：在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神;
病句修改方法歸納篇三
學(xué)會辨析和修改病句，有利于正確運用句子來表情達意，這也是語文實際運用能力的具體體現(xiàn)之一，因此，這一類題型一直受到各省市命題者的青睞。
命題仍然以選擇題為主，判斷加改錯類的主觀題型有上升趨勢，一些省市在語段中進行修改，甚至加入了錯別字、標(biāo)點符號等，綜合性較強。
熟練地把握句子結(jié)構(gòu)，了解常見病句類型及修改方法，是基本的應(yīng)對策略。
①搭配不當(dāng)(如主謂搭配不當(dāng)、動賓搭配不當(dāng)、修飾語與中心語搭配不當(dāng)?shù)?;
②成分殘缺(如缺主語、缺謂語、缺賓語等);
③詞語誤用(主要指詞語褒貶色彩不當(dāng));
④語序有誤(如因果顛倒、不符合認識事物規(guī)律或事物發(fā)展規(guī)律等);
⑤不合邏輯(主要指語意違背常理)。
