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武侯廟的詩 武侯廟這首詩篇一

遺廟丹青落，空山草木長。

猶聞辭后主，不復臥南陽。

武侯廟題解：

武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

翻譯：無

武侯廟的詩 武侯廟這首詩篇二

明代佚名

劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。

舊業未能歸后主，大星先已落前軍。

南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。

正統不慚傳萬古，莫將成敗論三分。

譯文

劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽，也只剩余影。

原有基業還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經病死軍營。

南陽祠堂，只剩下枯黃的秋草；西蜀關山，也籠罩在暮云之中。

漢室正統未續，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國英雄。

注釋

武侯：即諸葛亮，三國蜀漢的政治家、軍事家，輔佐劉備建立蜀漢，任丞相。劉禪繼位后，封為武鄉侯。建興十二年（234），病死于五丈原。

劍江：水名，在四川劍州（治所在今四川劍閣縣）北。沄沄：江水涌動的樣子。

五丈原：古地名，在今陜西岐山縣。曛：昏暗。

后主：即劉禪。

“大星”句：謂諸葛亮之死。

南陽祠宇：據傳諸葛亮躬耕于南陽（今河南省南陽市西南臥龍崗），這里也有武侯廟等古跡。

正統：南宋后，三國中奉蜀漢為正統。

賞析

這既是一首憑吊詩，又是一首詠史詩。這首詩集中向諸葛亮表達了崇敬仰慕之情，也指出蜀漢事業的敗亡在于劉禪。

首聯從諸葛亮在世時活動的重要地點入筆，展開題武侯廟全詩。劍江是諸葛亮率軍北伐必經之處，五丈原則是他損命之地。這兩個極富典型意義的地點，濃縮了諸葛亮由生至死的過程。作者拜謁武侯廟時，跟前出現了“劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛”，這絕非實景，而是作者的想像，為的是渲染諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的.精神和抒寫作者對諸葛亮“出師未捷身先死”的哀惋心情。

頷聯直接揭示諳葛亮壯志未酬的哀傷。詩句直來直去，有助于悲情的表達。頸聯又掉轉筆鋒，再用首聯的路數。表現對諸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關山，凄涼迷茫的景色，烘托了作者的哀傷和痛惜。

前三聯的基調是低沉、抑郁的，而尾聯卻驀然掙脫出來，客觀而又公允地為諸葛亮的一生作出了評價：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。

創作背景

此詩原題刻于成都武侯祠壁間，今已不存。人們一直傳為明代楊慎撰，實誤。

武侯廟的詩 武侯廟這首詩篇三

唐代 杜甫

遺廟丹青落，空山草木長。

猶聞辭后主，不復臥南陽。

譯文

武侯廟的孔明先生的畫像早已遺落不知何處，整座山空寂只有草木徒長。

站在這里好似還能聽到諸葛亮作辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，再也無法功成身退，回到故地南陽了啊。

注釋

武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

丹青落：廟中壁畫已脫落。丹青指廟中壁畫。

草木長：草木茂長。兩句寫廟景，言武侯去世時間之久遠。

辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。

南陽：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽（今河南南陽），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢。

賞析

“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當年諸葛亮為蜀漢的創建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！

“猶聞辭后主，不復臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復臥南陽”是上句的繼續，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業，在也不能回到他的躬耕之地南陽了。“南陽”，郡名，諸葛亮曾躬耕于此。“不復”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業的偉大功業和奮斗精神；也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉的惋惜之情。

這首詩虛實相生，融情于景。詩的前兩句寫武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業未成，而長眠他鄉，誠如詩人在《蜀相》詩中所寫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術價值。

創作背景

這首詩作于唐大歷元年（766年）。《武侯廟》與《八陣圖》均為大歷元年（766年）所作。當時詩人流寓夔州，詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。

武侯廟的詩 武侯廟這首詩篇四

16.詩中作者借草木的 ▲ ，寫出了武侯廟 ▲ 。(2分)

17.詩的.三、四兩句表達了詩人怎樣的思想感情?(2分)

16.茂盛 人跡稀少，荒涼冷落

評分標準:共2分，每空1分。第二空答到“荒涼”即可。

17.表達了詩人對諸葛亮的景仰之情，也抒發了詩人不能實現遠大抱負的抑郁之情。

評分標準:共2分，答出其中一點即可得滿分。

(1)《武侯廟》《春望》中，詩人都寫到了“草木”，這樣寫有何相同的表達效果?(2分)

答:

(2)這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?(3分)

答:

武侯廟的詩 武侯廟這首詩篇五

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

遺廟丹青落，空山草木長。

猶聞辭后主，不復臥南陽。

《武侯廟》賞析：

杜甫的晚年窮途潦倒，在成都住了幾年后，便扶老攜幼，舉家東遷，到哪兒去，沒有明確的目的，“漂泊西南天地間”。途中在夔州滯留。詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。

“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的`景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫;“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當年諸葛亮為蜀漢的創建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少;一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷!

“猶聞辭后主，不復臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊!上句“猶聞辭后主”，“后主”，指劉禪，劉備之子，小名“阿斗”，劉備去世后接任蜀帝，在位41年(223-263年)，諸葛亮死后，他任用宦官黃皓、佞臣譙周而亡國。“猶聞”二字，寫出詩人瞻仰諸葛亮遺廟，思緒萬千，諸葛亮的所行所為，在詩人的腦海里翻騰，一下子拉近了詩人與諸葛亮的時空距離。詩人感到，諸葛亮真是偉大，走出南陽，輔佐了先帝，又輔佐后主;一生操勞，最后病死北伐軍中。于是詩人認為諸葛亮衷心輔佐后主，是最值得大樹特樹的，于是寫下了這兩句千古名句。“辭后主”，蜀建興五年(227年)，諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。諸葛亮在《前出師表》中說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”在《后出師表》中說：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”其忠義之心，溢于言表。下句“不復臥南陽”是上句的繼續，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業，在也不能回到他的躬耕之地南陽了。“南陽”，郡名，在今河南省南陽市，市西有臥龍崗，諸葛亮曾躬耕于此。“不復”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業的偉大功業和奮斗精神;也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉的惋惜之情。

這首詩虛實相生，融情于景。詩的前兩句寫武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊;后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業未成，而長眠他鄉，誠如詩人在《蜀相》詩中所寫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術價值。