在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

武侯祠簡(jiǎn)介篇一

大家好，相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)武侯，所以后人便稱他為武侯。

可能會(huì)有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)?恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

”來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。

而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。

明代初年，祠廟合并為一體。

明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

“漢”，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”。

“昭烈”是劉備死后的謚號(hào)。

匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國(guó)年間的鄒魯寫過(guò)這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。

”也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱了。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。

武侯祠簡(jiǎn)介篇二

武侯祠作為成都乃至中國(guó)的歷史文化遺址之一，擁有著豐富的歷史內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。近日，我有幸參觀了這座歷史古跡，親身感受到了其中的獨(dú)特魅力。在這次參觀中，我對(duì)于武侯祠的歷史底蘊(yùn)、建筑形式以及文化特色有了更深入的了解，收獲頗多。

首先，武侯祠給我留下了深刻的歷史印象。武侯祠是為了紀(jì)念劉備手下最得力的謀士——諸葛亮而興建的。在進(jìn)入武侯祠的大門時(shí)，我仿佛穿越回了幾百年前，置身于蜀漢時(shí)期的盛世。祠內(nèi)的雕刻、壁畫、碑文等無(wú)不展示著當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌與人物。在一塊巨大的木雕上，有一組組精美的博古圖案，栩栩如生。這些歷久彌新的文物，無(wú)不給觀者一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，使人對(duì)歷史產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。

其次，武侯祠的建筑形式給我留下了深刻的獨(dú)特印象。武侯祠以四合院的建筑形式，體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)于家和國(guó)的認(rèn)識(shí)和追求。我在參觀中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)建筑都非常注重對(duì)稱與平衡，內(nèi)部與外部之間存在著一種微妙的和諧。祠內(nèi)的過(guò)道和廳堂等都由雕刻精細(xì)的紅木構(gòu)成，壁畫栩栩如生。特別是祠內(nèi)的走廊，上面的對(duì)聯(lián)妙筆生光，字里行間體現(xiàn)著古人智慧和情感的流露。所有這些都讓我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的獨(dú)特之處。

再次，武侯祠的文化特色給我留下了深刻的藝術(shù)印象。參觀期間，我意識(shí)到武侯祠是一個(gè)集武侯廟、武侯文化、巴文化于一體的綜合性博物館。館內(nèi)收到了大量與劉備、諸葛亮相關(guān)的文物和實(shí)物，其中諸葛亮的黑羽扇備受矚目，成為參觀者的必備拍照點(diǎn)。此外，沿途的展示板上面還有大量的歷史解讀和廟會(huì)活動(dòng)的介紹，豐富了我們對(duì)于巴文化和蜀漢文化的了解。祠內(nèi)的鐘鼓樓和新建的巨型地壇更是向我們展示了巴人的崇拜精神和文化激情。

最后，參觀武侯祠讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的重要性。武侯祠不僅是一處古跡，更是一座承載著歷史和文化的重要場(chǎng)所。通過(guò)對(duì)武侯祠的參觀，我認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，并將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合。我們應(yīng)該以對(duì)古人的敬意和我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判意識(shí)，以及對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和認(rèn)同來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

綜上所述，參觀武侯祠給我留下了深刻的歷史印象，獨(dú)特的建筑形式和文化特色讓我印象深刻。通過(guò)參觀，我更深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也對(duì)于傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展有了更多的思考。參觀武侯祠，不僅讓我對(duì)于歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我更加熱愛(ài)和珍視自己的國(guó)家和文化。

武侯祠簡(jiǎn)介篇三

成都武侯祠，是一座集歷史文化、人文景觀、園林林藝術(shù)于一體的古建筑群。地址位于成都錦江區(qū)武侯祠大街，是一座廟宇式園林，唐、宋時(shí)期是文化名士衙門，清朝是學(xué)會(huì)和廟宇。現(xiàn)為國(guó)家文物保護(hù)單位，五柳文化遺產(chǎn)公園，成都市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

第二段：講述武侯祠的歷史文化

武侯祠內(nèi)有眾多傳統(tǒng)文化建筑，如檐角飛翹、雕刻精美的東大成、李冶、王勃、杜甫、李白，張若虛的雕像；大殿上懸掛著武侯典籍，列著孔子、顏回、曾子、孟子的古畫像；琴臺(tái)上放置著清代名琴，是華夏五大名琴之一的古箏。這些珍貴的文物為游客展現(xiàn)了川西古代文明的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

第三段：介紹園林景觀

武侯祠園林景觀，得益于川西水鄉(xiāng)般的溪流，隨處可見(jiàn)流水、古樹、花壇、假山、草地等景觀。園內(nèi)建筑包括齋堂、茶樓、觀音堂、香爐堂等。走在園內(nèi)，仿若親身穿越了時(shí)空，穿行于庭院之間。

第四段：講述游客體驗(yàn)

武侯祠是市民游客的最愛(ài)之地，這里游人如織，來(lái)自世界各地的人們，穿著各式各樣的服裝，在這里留下了難忘的回憶。在江邊小舟上，身臨其境感受著川西水鄉(xiāng)的美景，小橋、流水、花草輕搖的風(fēng)景；在齋堂前，跳起了踩高蹺，感受民俗的別致趣味；在園內(nèi)泡茶，一邊品嘗著成都獨(dú)有的茶文化，一邊細(xì)味著文化古跡帶來(lái)的沉淀。

第五段：結(jié)合自身體驗(yàn)談體會(huì)

我通過(guò)旅游，親身感受了武侯祠的文化底蘊(yùn)和園林美景，所有細(xì)節(jié)都充分體現(xiàn)了成都古代人文的繁榮與盛世。親眼看到、親身感受，讓我更加對(duì)成都的歷史文化、人文景觀深刻，也讓我理解了成都人對(duì)于這里的文化底蘊(yùn)的認(rèn)同和愿意去保護(hù)它。成都武侯祠是我在大城市里尋找到的一片文化凈土，它不僅讓我沉淀心靈，更讓我領(lǐng)略到了這座城市的特別之處。

武侯祠簡(jiǎn)介篇四

年少時(shí)讀三國(guó)，看到諸葛亮出師未捷功敗垂成時(shí)，總是唏噓不已。有時(shí)輕狂，甚至恨自己晚生了千多年，不然，或許可以同他一道，把三分的天下，統(tǒng)一成漢家的錦繡山河。

而今，站著他的塑像面前，品讀著“可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也；隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語(yǔ)，吾見(jiàn)其心”的楹聯(lián)，忽然沒(méi)有了如絲如縷的思緒，忽然沒(méi)有了氣沖霄漢的豪情，忽然沒(méi)有了年少無(wú)知的張狂；油然而生的，卻是幾許的遺憾，和淡淡的哀愁。

聽(tīng)不到黃鸝婉轉(zhuǎn)的輕啼；回首能看到，映階的碧草穿越了千年的光陰，仍茁壯而頑強(qiáng)地從路旁青石的縫隙里擠出來(lái)，蒼翠的柏樹依然挺拔俊俏，昂揚(yáng)高大的蘇鐵也不甘寂寞地作張牙舞爪狀，襯托的這緬懷武侯的廟宇更加得肅穆、偉岸。如簇的游人，或走馬觀花，把目光停留在入畫的美景；或若有所思，步履蹣跚，仿佛看見(jiàn)了當(dāng)年的鐵馬金戈，走進(jìn)了諸葛武侯的內(nèi)心深處。

其實(shí)，面對(duì)窗外溫煦的落日，觸摸著拂面而來(lái)和諧的春風(fēng)，諸葛亮早已看到自己的未來(lái)和前方的路。這條路，需要用忠誠(chéng)、堅(jiān)韌慢慢走下去。為此，他骨子里負(fù)起了太多和太偉岸的理想，他內(nèi)心里承繼了家國(guó)天下太重和太秉實(shí)的情懷，他腦海里鑄就了太堅(jiān)毅和太忠誠(chéng)的使命感。這信念，這情懷，這抱負(fù)，濃稠而剛烈地伴隨了他雄渾但殘缺的一生。對(duì)家庭，他要求孩子用寧?kù)o的內(nèi)心、淡泊的生活，來(lái)求學(xué)立志，修身養(yǎng)德，成為像他一樣的謙謙君子、國(guó)之棟梁。對(duì)國(guó)家，他不滿足于偏安于一隅，三分的蜀國(guó)，用心血和汗水內(nèi)求政治的'清明、外報(bào)一統(tǒng)山河的夙愿，始終念念不忘“以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之”的豪情，知其不可為而為之的拼殺、奮斗。當(dāng)生命里最后的一絲光耗盡在五丈原時(shí)，也許，他的內(nèi)心是孤寂而苦澀的；聊以欣慰的，是支撐他這么多年的忠誠(chéng)為民、精忠報(bào)國(guó)的家國(guó)天下的情懷可以永遠(yuǎn)傳繼。他肯定感覺(jué)到了，他的子孫后代也有同他一樣忠誠(chéng)報(bào)國(guó)的品德素養(yǎng)；他造福過(guò)的那片土地上的蒼生對(duì)他念念不忘；他的廟宇和那位把他當(dāng)成知己的君王一起矗立。

如今，武侯祠旁，風(fēng)景依然如舊：蜀山青翠如洗，沒(méi)留下任何當(dāng)年的哀愁；江水千里如畫，還在無(wú)言寂寂長(zhǎng)流。站在廟宇內(nèi)，能看到的，是他風(fēng)流倜儻、激昂慷慨的模樣。讓人念念不忘的，是他堅(jiān)強(qiáng)果敢和強(qiáng)大的內(nèi)心。走進(jìn)他的內(nèi)心，也就真正讀懂“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”那廣為流傳的楹聯(lián)。

武侯祠簡(jiǎn)介篇五

成都武侯祠是成都市內(nèi)規(guī)模最大、保存完好的明清建筑群，距今已有400余年的歷史。作為一位游客，我近日去拜訪了這座蜀中文化的重要代表，深受震撼。通過(guò)參觀，我收獲了很多，也感受到了許多，下面就是我對(duì)這次參觀的心得體會(huì)。

第二段：歷史文化的傳承

成都武侯祠作為一個(gè)傳承400年的文化遺產(chǎn)，它的歷史價(jià)值不言自明。這里是中國(guó)文化歷史上的重要地標(biāo)之一，在其保存的古樸建筑、精美的雕刻以及有關(guān)的歷史文化遺跡，我們可以感受到傳統(tǒng)文化在這里的蓬勃發(fā)展。在武侯祠游園中，我走到了館內(nèi)看到無(wú)數(shù)珍貴的文物文獻(xiàn)，深度思考之后恍然大悟，文化是一個(gè)民族的靈魂與根基，而歷史文化是民族靈魂及根基的最精華體現(xiàn)之一。因此，我們要保護(hù)好它，才能更好的傳承下去。

第三段：藝術(shù)建筑的風(fēng)采

成都武侯祠建筑格局獨(dú)特、工藝精湛，真正的水木相融。園內(nèi)是樓閣重疊、花木扶疏，有著濃郁的古城氣息。我穿過(guò)匾額高聳、紅墻金瓦的山門，經(jīng)過(guò)“草堂”、“潮音閣”、“春草堂”、“知言閣”等建筑，仿佛穿越時(shí)光隧道，回到了封建時(shí)代，領(lǐng)略了這個(gè)城市的骨子里所流淌的歷史文化血脈。武侯祠的建筑在藝術(shù)水平、歷史價(jià)值、社會(huì)功能等方面都達(dá)到了較高的水平，作為文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，還可以在社會(huì)生活中發(fā)揮諸如宣傳傳統(tǒng)文化和旅游、文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)等多種文化功能。

第四段：博大精深的文化內(nèi)涵

武侯祠的文化價(jià)值不僅僅在于建筑，更在于內(nèi)涵。作為一個(gè)文化名片來(lái)講，這里有許多有文化內(nèi)涵的展廳及主題式景觀。通過(guò)了解巴蜀文化、成都文化乃至中國(guó)文化，我驚覺(jué)自己對(duì)于中國(guó)文化的了解還非常少，更感受到學(xué)習(xí)和探索的必要和急迫性。在這里，文化就像一件藝術(shù)品，深深地刻在了我的心底。

第五段：自身的收獲

這次參觀，讓我感性和理性得到了統(tǒng)一，拓寬了個(gè)人的思想視野。通過(guò)觀察、了解和感受，我更加認(rèn)識(shí)到成都武侯祠這樣的文化遺產(chǎn)的重要性，并在內(nèi)心深處立志，要為文化的傳承保護(hù)多一份力。同時(shí)，也讓我有了對(duì)歷史文化的更深刻理解，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)、探索自身文化的熱情。

總之，成都武侯祠是一座值得我們?nèi)⒂^和了解的文化圣地，它不僅是一個(gè)名片，更是一個(gè)象征。通過(guò)參觀武侯祠，我們可以感受到文化的博大精深，了解到歷史文化的傳承與保護(hù)的重要性，這也是我在這里所體會(huì)的。希望每個(gè)人都可以去領(lǐng)略文化遺產(chǎn)的藝術(shù)之美，感受歷史文化的博大精深，并為文化的傳承和保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

武侯祠簡(jiǎn)介篇六

武侯祠是位于中國(guó)四川省成都市的一座古建筑，也是紀(jì)念中國(guó)歷史上著名的軍事家劉備的場(chǎng)所。作為一名游客，我有幸參觀了這座古跡，并深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的歷史文化和民族精神。以下是我對(duì)于武侯祠參觀的心得體會(huì)。

首先，武侯祠的建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，展示了古代中國(guó)建筑藝術(shù)的精髓。一進(jìn)入武侯祠的大門，我就被各種古樸莊重的建筑所吸引。武侯祠的建筑完全按照古代中國(guó)的傳統(tǒng)樣式建造，大門、殿堂、廊道、亭臺(tái)樓閣等等，每一處都充滿了歷史的痕跡。尤其是祠內(nèi)的主殿，它高達(dá)三層，氣勢(shì)磅礴，仿佛在訴說(shuō)著劉備的偉大事跡。在祠內(nèi)的眾多館藏和陳列品中，我看到了許多古代書畫、工藝品和軍事器械，這些都是反映了中國(guó)歷史和文化的珍貴遺產(chǎn)。

其次，武侯祠蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。作為劉備的紀(jì)念地，武侯祠展開(kāi)了一幅幅真實(shí)而動(dòng)人的歷史長(zhǎng)卷。在祠內(nèi)，我對(duì)劉備的英勇事跡有了更深入的了解。他是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，帶領(lǐng)著蜀漢抵御外敵的侵略，保衛(wèi)了蜀地的安定。武侯祠細(xì)致地展示了劉備從匡扶國(guó)家到成功崛起的歷程，給了我很大的震撼。這里的歷史文化使我感受到了中華民族的偉大和堅(jiān)韌的精神。

第三，武侯祠也是對(duì)中國(guó)軍事文化的一種傳承和弘揚(yáng)。在祠內(nèi)，我看到了許多武將、勇士的塑像和雕像，這些雄壯威武的形象給了我極大的鼓舞。通過(guò)展出劉備、關(guān)羽、張飛等蜀漢的英雄們的生平事跡和戰(zhàn)斗場(chǎng)景，武侯祠讓我們對(duì)軍事文化有了更直觀的了解。這也是中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想的重要組成部分，激勵(lì)著我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)軍事精神。

此外，武侯祠的環(huán)境優(yōu)美，氛圍寧?kù)o祥和。盡管擁有著眾多游客，但整個(gè)祠內(nèi)依然能給人一種寧?kù)o的感覺(jué)。內(nèi)院建筑錯(cuò)落有致，古樹參天，花香撲鼻，每一處細(xì)節(jié)都令人流連忘返。在這里，我仿佛能夠與歷史溝通，與劉備一起品味過(guò)去的輝煌。而且，武侯祠附近還有許多傳統(tǒng)工藝品和小吃，可以品味成都的特色美食，這也為我?guī)?lái)了愉快的參觀體驗(yàn)。

最后，武侯祠的參觀對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)參觀，我不僅僅學(xué)到了歷史和文化知識(shí)，更重要的是激發(fā)了我對(duì)中華民族偉大傳統(tǒng)的熱愛(ài)和自豪感。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。只有了解過(guò)去，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)。

武侯祠不僅是一個(gè)歷史紀(jì)念地，更是一座展示中國(guó)歷史文化和軍事精神的重要場(chǎng)所。在這里，我們不僅能夠感受到古代建筑的獨(dú)特魅力，更能夠了解到中國(guó)歷史和文化的豐富內(nèi)涵。這次參觀讓我對(duì)中華民族的輝煌歷史有了更加深入的理解和感悟，也增強(qiáng)了我對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和鉆研的意愿。我相信，這次武侯祠的參觀一定會(huì)在我人生的道路上留下深深的烙印。

武侯祠簡(jiǎn)介篇七

各位游客：

你們好！

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的`丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)武侯，所以后人便稱他為武侯。可能會(huì)有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號(hào)。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠?guó)年間的鄒魯寫過(guò)這樣一首額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱了。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。

武侯祠簡(jiǎn)介篇八

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220_年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1984年成立博物館，20_年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米。20_年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。

惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220_年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。

武侯祠簡(jiǎn)介篇九

諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開(kāi)。孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十

武侯祠位于中國(guó)四川省成都市，是一座以紀(jì)念中國(guó)歷史名將諸葛亮為主題的祠堂和陵墓。作為成都著名的旅游景點(diǎn)之一，我有幸參觀了武侯祠，并從中獲得了許多的體會(huì)和感悟。以下是我對(duì)于武侯祠參觀的心得體會(huì)。

第一段：描繪武侯祠的美麗壯觀

武侯祠是一座規(guī)模宏大、建筑精美的古建筑群落。走進(jìn)祠堂，首先映入眼簾的是兩側(cè)高聳的門樓和巍峨的牌坊，給人一種莊重而肅穆的感覺(jué)。祠堂內(nèi)的建筑以重檐歇山頂為主，庭院寬闊，布局合理。其中最吸引我的是明耆文化殿，這里陳列著許多珍貴的文物和歷史信息，讓我更深入地了解了諸葛亮和他的歷史背景。

第二段：感受中國(guó)古代文化的博大精深

武侯祠不僅僅是一座紀(jì)念性建筑，更是中國(guó)古代文化的重要代表。在祠堂內(nèi)，我看到了許多與諸葛亮相關(guān)的文物和傳統(tǒng)藝術(shù)品，如詩(shī)詞、書法、繪畫等。這些展品無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的博大精深。而在亭閣之間，我還看到了許多傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和裝飾，例如雕梁畫棟、懸山斗拱等，更加加深了我對(duì)中國(guó)古代文化的認(rèn)識(shí)和理解。

第三段：認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)歷史名將諸葛亮

作為武侯祠的核心主題，諸葛亮在這里得到了全面而深入的展示。祠堂內(nèi)布滿了大量關(guān)于他的展品和文獻(xiàn)資料，從諸葛亮的出生地、家族背景到他對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，都得到了詳細(xì)的介紹。通過(guò)參觀，我了解到諸葛亮不僅是一位智勇雙全的政治家和軍事家，更是一位富有仁愛(ài)之心的社會(huì)改革者。他的堅(jiān)定信仰、為人處世的原則以及對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)讓我深受感動(dòng)。

第四段：思考中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的意義

參觀武侯祠讓我不僅僅對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的認(rèn)識(shí)，更讓我思考了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的意義。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)儒家思想中的“仁義禮智信”，強(qiáng)調(diào)家庭、國(guó)家和社會(huì)的和諧。這些價(jià)值觀在今天看來(lái)仍然具有重要意義，不僅可以指導(dǎo)個(gè)人的道德行為，也可以為當(dāng)代社會(huì)建設(shè)提供借鑒和啟示。

第五段：對(duì)武侯祠參觀的總結(jié)和體會(huì)

參觀武侯祠讓我受益匪淺。我不僅領(lǐng)略到了古代建筑與傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，還對(duì)中國(guó)歷史名將諸葛亮和他背后的文化有了更深一層的了解。同時(shí)，武侯祠也讓我思考了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)這次參觀，我受到了很多的啟發(fā)，我相信這將對(duì)我的人生和學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。最后，我衷心地希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)前往武侯祠參觀，感受這份博大精深的中國(guó)文化。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十一

武侯祠，位于中國(guó)四川省成都市，是一座為中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、文化名人諸葛亮而建造的紀(jì)念館，也是一座全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為中國(guó)文化的重要組成部分，武侯祠吸引了無(wú)數(shù)的游客前來(lái)參觀，我也有幸游覽了這座古老而神圣的建筑。在這次游覽中，我對(duì)于武侯祠的歷史價(jià)值、建筑風(fēng)格以及文化內(nèi)涵有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了諸葛亮的杰出才干和為國(guó)家盡忠的精神。

在武侯祠的游覽中，我首先被它的歷史價(jià)值所深深吸引。武侯祠始建于公元223年，距今已有將近1800年的歷史。原為紀(jì)念劉備的首席謀士諸葛亮而建，武侯祠不僅是諸葛亮學(xué)問(wèn)研究的中心，也是紀(jì)念這位卓越政治家、軍事家的地方。在游覽中，我不僅看到了諸葛亮的雕像和墓碑，還了解到他作為蜀國(guó)丞相所做出的一系列為國(guó)家付出的貢獻(xiàn)。武侯祠作為中國(guó)文化的重要遺產(chǎn)，將諸葛亮的杰出才干和為國(guó)家盡忠的精神永遠(yuǎn)地銘刻在了人民的心中。

其次，武侯祠的建筑風(fēng)格也給我留下了深刻的印象。武侯祠建筑規(guī)模宏大，占地面積約37000平方米，建筑設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。武侯祠的大門由雄偉的牌坊所構(gòu)成，樓閣式建筑巍峨而宏偉，彰顯了古代中國(guó)建筑的精髓。在一樓的大廳中，有展示蜀國(guó)歷史和文化的模型和照片，使人們更加直觀地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和生活場(chǎng)景。上樓后，我看到了諸葛亮具體工作的地方，里面陳列著諸葛亮生活用品和辦公用品，仿佛把我?guī)Щ氐搅四莻€(gè)古代朝代。這些精心設(shè)計(jì)的建筑和展品，充分展示了古代文化的魅力和技術(shù)的精湛。

此外，武侯祠也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。諸葛亮是中國(guó)歷史上最杰出的政治家之一，他的政治智慧和人道主義精神對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在武侯祠的展示室里，我看到了很多關(guān)于諸葛亮智慧的展品，如他的手跡、書法作品和許多記載著他智慧言論的文獻(xiàn)。這些珍貴的文物和文件展示了古代中國(guó)人們對(duì)諸葛亮智慧的崇敬與傳承。在武侯祠的游覽中，我更加深入地了解到了諸葛亮的為人和思想，受益匪淺。

最后，我在武侯祠的游覽中體會(huì)到了諸葛亮為國(guó)家盡忠的精神。諸葛亮是蜀漢政權(quán)的建立和鞏固的重要人物，他以卓越的智慧和為人民利益著想的精神，為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。在游覽中，我了解到了他為國(guó)家和民眾日夜奔波的事跡，他為了蜀國(guó)的繁榮和人民的幸福，常年操勞甚至病故在廟堂。這種為國(guó)家盡忠的精神深深感動(dòng)了我，也讓我更加珍惜和熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

總之，武侯祠游覽讓我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)諸葛亮的研究和體會(huì)，我深深感受到了他的智慧和為國(guó)家付出的精神。武侯祠作為一座古老的建筑遺產(chǎn)，見(jiàn)證了中國(guó)古代歷史的風(fēng)云變幻，也告訴我們?cè)趪?guó)家的建設(shè)中，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為國(guó)家盡力而為，為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。只有繼承和傳承我們偉大的文化遺產(chǎn)，才能讓我們的國(guó)家更加繁榮昌盛。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十二

各位游客：

大家好，相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)武侯，所以后人便稱他為武侯。可能會(huì)有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱蜀漢。昭烈是劉備死后的.謚號(hào)。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠?guó)年間的鄒魯寫過(guò)這樣一首額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱了。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十三

第一段：介紹武侯祠及其背景（200字）

武侯祠位于中國(guó)四川省成都市，是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上著名的軍事家、政治家劉備所建立的。劉備是三國(guó)時(shí)期的主要人物之一，他在蜀漢建立了較為獨(dú)立的政權(quán)。武侯祠以其獨(dú)特的文化風(fēng)貌和壯麗的建筑而聞名，每年吸引著大量的游客前來(lái)參觀。

第二段：對(duì)武侯祠建筑特點(diǎn)的描述（200字）

武侯祠的建筑充滿了傳統(tǒng)的中國(guó)建筑風(fēng)格，表現(xiàn)了古代的建筑藝術(shù)。這座建筑群由大殿、文廊、亭臺(tái)樓閣等組成，其中最引人注目的是大殿。大殿以黃色的琉璃瓦覆蓋，巍峨宏偉。殿內(nèi)供奉著劉備的塑像，神態(tài)莊重。周圍的文廊上刻有許多歷史人物和事件的故事，給人們展示了豐富的歷史文化。

第三段：對(duì)武侯祠文化內(nèi)涵的體悟（300字）

在武侯祠的參觀過(guò)程中，我深深感受到了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)和智慧。在大殿中，劉備被供奉在中央位置，展示了他偉大的軍事和政治才能。這是對(duì)劉備卓越成就的一種禮儀化表達(dá)，也是對(duì)他忠誠(chéng)、智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力的認(rèn)可。文廊上的故事展示了中國(guó)歷史上不同時(shí)期的政治家、軍事家和文化名人，通過(guò)這些故事和人物，使我們更深刻地理解了中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)和智慧。

第四段：對(duì)武侯祠游覽體驗(yàn)的總結(jié)（300字）

在參觀武侯祠的過(guò)程中，我深切感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)觀賞建筑和細(xì)細(xì)品味其中的文化內(nèi)涵，我感受到了中國(guó)古代智慧的獨(dú)特魅力。與此同時(shí)，我也意識(shí)到作為當(dāng)代中國(guó)人，我們要繼承和傳承這樣的文化傳統(tǒng)，為我們的國(guó)家和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。武侯祠也是一座有著豐富歷史傳承的場(chǎng)所，它不僅在歷史上留下了重要的印記，也傳承著中國(guó)人民的智慧和信仰。

第五段：對(duì)武侯祠的影響和啟示（200字）

武侯祠不僅僅是一座具有歷史意義和紀(jì)念意義的建筑，它還是一個(gè)教育人們的場(chǎng)所。通過(guò)參觀和了解武侯祠，我們能夠更好地了解中國(guó)古代歷史，體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅是一種文化的熏陶，更是一種修身養(yǎng)性、提升自我的方式。它鼓舞人們勇敢追求卓越、發(fā)揮個(gè)人才能，在自己的領(lǐng)域中有所建樹。對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，武侯祠也是一種重要的文化資源，可以吸引更多的人們了解和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過(guò)參觀武侯祠，我不僅了解了中國(guó)歷史上著名的軍事家劉備，還深刻體會(huì)到了中國(guó)古代文化的智慧和底蘊(yùn)。這種體驗(yàn)受益終身，我對(duì)于自己的國(guó)家和文化更加自豪，而且也對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有了更深入的思考。我希望更多的人可以來(lái)到武侯祠參觀，感受其中的人文魅力，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十四

各位游客：

你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

好了，各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

好了，下面是游客們自由參觀時(shí)間，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

武侯祠導(dǎo)游詞5

各位朋友，早上好！現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

諸葛亮（181—234年），字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都（今山東沂水縣南）人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過(guò)著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年（207年），劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢(shì)開(kāi)闊，勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

穿過(guò)三顧坊，走過(guò)仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過(guò)了山門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來(lái)指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。

各位團(tuán)友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽(yáng)知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和匾額，這些碑額和對(duì)聯(lián)無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

請(qǐng)看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見(jiàn)賢能舉豪杰奮興”。這副對(duì)聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國(guó)安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂(lè)，寓意深刻，給人以啟迪。

請(qǐng)看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍。”這里，品指的是等級(jí)、品位。

莘野渭濱，代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對(duì)聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績(jī)。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂(lè)毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，“草廬對(duì)”縱論天下風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。

試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國(guó)佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來(lái)的政治、軍事、治國(guó)方略，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，諸葛亮的不朽英名，永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時(shí)此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩？想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會(huì)民生，在這里度過(guò)了他的青年時(shí)代。一旦時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對(duì)，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個(gè)扶不起的阿斗，又加上國(guó)力不濟(jì)，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無(wú)不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說(shuō)，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。”

武侯祠簡(jiǎn)介篇十五

昨天帶大家參觀杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠的門口，門口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，解解，然后我們就一起進(jìn)去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好，大家跟著我一起進(jìn)去吧。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

現(xiàn)在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現(xiàn)在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門口集合，然后去吃午飯。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十六

各位游客:

武侯祠是中國(guó)唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來(lái)，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時(shí)，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現(xiàn)存武侯祠。現(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有三國(guó)圣地的美譽(yù)。中國(guó)的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):武侯祠很有名氣，很多人都看到了。可以說(shuō)武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點(diǎn)。朋友們，現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件金色的長(zhǎng)袍，眼睛專注于冥想。他憂國(guó)憂民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國(guó)古代政治家中的杰出人物。在《三國(guó)志》、《晉書》等歷史著作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評(píng)價(jià)。在《三國(guó)演義》中，他被塑造成一個(gè)近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無(wú)所不能的能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請(qǐng)讓我逐一分析。

首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國(guó)家軍事和政治計(jì)劃的決策和宣傳，而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè)，組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實(shí)行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實(shí)獎(jiǎng)懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策，逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機(jī)。南侵，閩越和解，實(shí)行最好的國(guó)策，后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。

然后，他是一個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三方對(duì)抗的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的；孫權(quán)反抗曹的決心被他堅(jiān)定了；周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計(jì)、詐計(jì)被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競(jìng)選的關(guān)鍵決定；并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊。可以說(shuō)，孫劉聯(lián)盟離不開(kāi)他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn)；沒(méi)有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。

其次，他是一個(gè)偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng)造了能熟練運(yùn)糧運(yùn)草的木牛馬，神秘的八陣圖，射力極強(qiáng)的弩，神奇的孔明燈籠。

以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中被司馬懿困在平陽(yáng)時(shí)發(fā)明的，也是熱氣球的來(lái)歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說(shuō)，他是智慧的化身。

嗯，游客們，我們都認(rèn)識(shí)諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)，劉備陵。

謝謝你，我的解釋結(jié)束了

武侯祠簡(jiǎn)介篇十七

武侯祠是中國(guó)四大歷史文化名人祠之一，位于四川省成都市，是為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。每年都吸引眾多游客前來(lái)參觀。近日，我有幸游覽了武侯祠，深感其中蘊(yùn)含的歷史文化魅力和智慧的結(jié)晶。以下，將就我的參觀體會(huì)，結(jié)合歷史背景和文化內(nèi)涵，進(jìn)行詳細(xì)描述。

二、歷史淵源

武侯祠建于公元221年，是為了紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而興建的。諸葛亮自小聰慧過(guò)人，智勇雙全，被譽(yù)為乃至世所罕見(jiàn)的偉大智者。他忠于國(guó)家，忠于君主，為蜀漢的繁榮和安定做出了巨大貢獻(xiàn)。在武侯祠中，我們可以了解到他的生平事跡和治國(guó)思想，對(duì)于了解中國(guó)的歷史文化有著重要意義。

三、建筑特色

武侯祠的建筑風(fēng)格獨(dú)特而莊重，融合了蜀漢時(shí)期的文化元素。主體建筑分為前殿、中殿和后殿，殿內(nèi)有諸葛亮的雕像以及相關(guān)器物、文字介紹等。整個(gè)建筑群氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了古人對(duì)諸葛亮的尊崇之情。另外，在武侯祠還有許多博物館、石刻、碑林等，使整體游覽更為豐富多樣。

四、文化內(nèi)涵

武侯祠是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，也是中國(guó)智慧的集中體現(xiàn)。在祠內(nèi)，我們可以了解到蜀漢時(shí)期的軍事、政治和文化等方面的成就。尤其是諸葛亮的治國(guó)理念以及他所建立的“蜀漢陣法”，展示了他的智慧和智慧的結(jié)晶。許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者與游客都專門來(lái)此研學(xué)，參觀，領(lǐng)略中國(guó)古代智慧的魅力。

五、個(gè)人感受

在我游覽武侯祠的過(guò)程中，不禁感嘆于古人智慧的輝煌。尤其是在諸葛亮治國(guó)理政方面，他提出的“以德治國(guó)”、“仁政愛(ài)民”等思想觀念，使我深受啟發(fā)。他的智慧和卓越貢獻(xiàn)為我們樹立了榜樣和模范，鼓舞人心。

此外，在武侯祠我還體驗(yàn)到了一種濃厚的歷史文化氛圍。盡管游客眾多，但祠內(nèi)卻保持著一種安靜而莊重的氛圍。抬頭仰望，高高在上的諸葛亮像仿佛在給我以思考與啟迪。

總體而言，通過(guò)這一次武侯祠的游覽，我加深了對(duì)中國(guó)古代歷史文化的理解，并從中汲取了諸葛亮治國(guó)的真諦。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代文化精髓。我相信，只要我們不忘初心，繼續(xù)努力，我們的未來(lái)將會(huì)更加美好。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十八

漢中武侯祠是一座位于陜西漢中市的文化景點(diǎn)，是為了紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢的名將諸葛亮而建造的，也是中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。近日，我有幸前往此處游覽，深受其歷史文化的熏陶，特此分享我的心得體會(huì)。

第二段：建筑風(fēng)格和文物

漢中武侯祠坐落于風(fēng)景秀美的丹鳳山麓之間，建筑風(fēng)格主要為仿建明初宮殿式，巍峨壯觀，讓人難以想象當(dāng)時(shí)技術(shù)的精湛程度。我在之此游覽，不僅看到了各種珍貴文物，也體驗(yàn)到了歷史風(fēng)貌。據(jù)了解，這里保留了大量的諸葛亮文物，其中還有一件名叫“諸葛亮觀星臺(tái)”的文物特別引人矚目。這個(gè)巨大的木結(jié)構(gòu)建筑如同一座小山丘，據(jù)說(shuō)是諸葛亮為了預(yù)測(cè)星象，運(yùn)用科學(xué)原理而建造的。

第三段：文化背景

了解漢中武侯祠的文化背景，對(duì)理解和欣賞此處的文物更有利。這里是中國(guó)古代文化和歷史的重要象征。我在游覽期間，了解到許多與諸葛亮傳說(shuō)相關(guān)的歷史人物和事件，如周瑜、曹操、劉備等人，在此競(jìng)技的歷史故事，也讓我充分了解了那個(gè)歷史時(shí)代的文化背景和發(fā)展?fàn)顩r。

第四段：體驗(yàn)感受

除了歷史文化的熏陶，我也收獲了很多視覺(jué)上的感受。在散步于山路時(shí)，陽(yáng)光明媚，空氣清新，樹木和草叢為斗拱中亭的美景增色不少。在走近巨型木結(jié)構(gòu)建筑時(shí)，我感受到了皇室氣派。還有華燈初上時(shí)的漢中武侯祠，讓我感受到了中國(guó)文化的濃郁，也領(lǐng)略到了美麗的夜景，不禁留下許多美好的記憶和笑聲。

第五段：總結(jié)與建議

漢中武侯祠是不僅僅是一處旅游勝地，更是中國(guó)古代文化和歷史的象征。我在之此游覽，對(duì)中國(guó)歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加驕傲為中國(guó)人。建議有機(jī)會(huì)去漢中武侯祠一游，一起感受三國(guó)名將的風(fēng)姿，探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

武侯祠簡(jiǎn)介篇十九

作為一名旅游從業(yè)人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的武侯祠導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。

中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184280年)，前后近百年。

三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng)；孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京；劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱蜀漢。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為三絕碑，高3．67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱白帝城托孤。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后樂(lè)不思蜀，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉(cāng)、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔。關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱熊虎之將。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了桃園三結(jié)義的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他傲大夫而親士卒，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了忠義的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德。《三國(guó)演義》稱翼德。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說(shuō)：我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他尊君子而不恤小人。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí)，殺退曹軍，劉備稱他一身都是膽。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮興復(fù)漢室的遺志。黃忠，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在東聯(lián)孫吳北巨曹魏戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)韋，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得鳳雛的稱號(hào)，與諸葛亮齊名。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對(duì)聯(lián)。

出過(guò)廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用攻心戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得臥龍的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，拜為軍師。他先鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀國(guó)；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來(lái)逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0．5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱惠陵。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。

傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的三國(guó)文化陳列展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。

看完陳列，順道還可去聽(tīng)鸝館參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。