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孟子經典名句100句及其翻譯 孟子的十大經典名言篇一

【譯文】 （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。”

孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

【譯文】 （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）

【譯文】 （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）

【譯文】 （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

【譯文】 （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上）

【譯文】 （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。”

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）

【譯文】 （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。”

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上）

【譯文】 （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。

孟子經典名句100句及其翻譯 孟子的十大經典名言篇二

（公孫丑曰：）“敢問夫子惡乎長？”曰 ：“我知言，我善養吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。”（公孫丑上）

【翻譯】 （公孫丑問：）“大膽請問，先生您的長處是什么？”孟子說：“我擅長于研究別人的言辭，并擅長于培養自己的浩然氣。”公孫丑問“大膽請問，什么叫做浩然之氣呢？”孟子說：“這很難說清楚。它作為一種氣，是極為偉大極為剛強的，如果用正確的方法去培養而不是去傷害它，那么它將充滿于天地宇宙之間。同時，它作為一種氣，需要和正義、道理相配合；否則的話，它就沒有力量。

（孟子曰：）“孔子曰：‘道二，仁與不仁而已矣。’暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。”（離婁上）

【翻譯】 （孟子說：）“孔子說‘治國方法有兩種，就是仁政和暴政罷了。’過分他的人民，那自己也會身死國亡，不太厲害也會造成危險使國家削弱。”

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（離婁下）

【翻譯】 孟子告訴齊宣王說：“君主如果把臣子看得如同自己的手足，那么臣子就會把君主看得如同自己的腹心；君主如果把臣子看得如同狗和馬，那么臣子就會把君主看得如同普通百姓；君主如果把臣子看得如同碎泥小草，那么臣子就會把君主看得如同敵寇仇人。”

（孟子曰：）“君仁莫不仁；君義莫不義。”（離婁下）

【翻譯】 （孟子說：）“君主講求仁愛，人民沒有不仁愛的；君主講求道義，人民沒有不道義的。”

（孟子曰：）“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”（離婁下）

【翻譯】 （孟子說：）“不合禮儀的禮，不合道義的義，品德高尚的君子是不肯做的。”

（孟子曰：）“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。”（離婁下）

【翻譯】 （孟子說：）“人類不同于禽獸的地方是很少的（僅僅在于人懂道理），可是一般人還拋棄這些區別，只有高尚的君子能保留它。舜能夠明了各種事物的道理，體察各種人物的心情，是因為他按照仁義去做，不是把仁義作為工具來使用。”

（孟子曰：）“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”（告子上）

【翻譯】 （孟子說：）“魚是我所希望得到的東西，熊掌也是我所希望得到的東西；如果二者不可同時獲得，那我就放棄魚而要熊掌。生命也是我所希望得到的東西，道義也是我所希望得到的東西；但兩者不可以同時獲得，那我就犧牲生命而追求道義。”

孟子曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”（盡心上）

【翻譯】 （孟子說：）“尊重道德熱愛義理，就可以快快樂樂了。所以士人在貧窮時不會喪失道義，得志時不會背離原則。貧窮時不喪失道義，所以士人能自得其樂；得志時不背離原則，所以人民不會對他失去希望。古代賢德的人，得志時，把恩惠施加給人民；不得志時，就修養品德給世人作表率。貧窮時就搞好本身品德的修養，得志時就幫助天下人民都走善道。”

（孟子曰：）“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。”（盡心上）

【翻譯】 （孟子說：）“天下政治清明，道就能按賢人的愿望去施行；天下政治昏暗，賢人就隨同道義隱居起來；我沒有聽說過廢棄道義來迎合王侯的。”

孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”（盡心下）

【翻譯】 （孟子說：）“自己不按正道辦事，正道在他妻子身上也行不通（更何況別人）；支配別人不能運用正道，連妻子也不能支配（更何況別人）。”

孟子經典名句100句及其翻譯 孟子的十大經典名言篇三

1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

釋義：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》

釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。

5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》

釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

7、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》

釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

9、我知言，我善養吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》

釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。

10、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。

11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。——《孟子·公孫丑下》

釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。

12、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》

釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。

孟子經典名句100句及其翻譯 孟子的十大經典名言篇四

孟子曰：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”（梁惠王上）

【譯文】（孟子說：）（治理國家）不要違背農時，那么糧食就會吃不完的了；不用細密的魚網到池塘里去捕魚，那魚類水產就會吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季節，那么木材也就用不完了。如果糧食和魚類水產吃不完，木材用不盡，這樣就會使人民供養家人安葬死者沒有什么顧慮了。做到了供養家人安葬死者沒有顧慮，那么這就是仁政的起點。

孟子曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”（梁惠王上）

【譯文】（孟子說：）您的廚房里有肥美的豬肉，您的馬欄里有健壯的馬匹，可是您的老百姓面帶饑色，野外到處有餓死的尸體，這等于是您領著野獸來吃您的人民呀。野獸相互殘殺，人們尚且憎惡這種行為，而作為執掌人民政務的父母官，卻不能避免率領野獸來吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？

孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）

【譯文】（孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會以他的快樂為快樂；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統一天下的人，是決不會有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”（梁惠王上）

【譯文】（孟子說：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉動東西一樣容易了。

孟子曰：“民事不可緩也。”（滕文公上）

【譯文】孟子說：關系人民的事情不能夠拖延。

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”（離婁上）

【譯文】孟子說：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因為失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。

孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者。”（盡心上） 【譯文】孟子說：用使人民安逸的原則來役使人民，人民雖然勞累也不會怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會怨恨殺他的人。

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不

可勝用也。”（盡心上）

【譯文】孟子說：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時間，費用按一定禮儀，財富就會使用不完了。

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”（盡心下）

【譯文】孟子說：人民是最重要的，江山國土次于人民，而君主還在其最次。

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

孟子經典名句100句及其翻譯 孟子的十大經典名言篇五

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

【譯文】 （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的'，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”（告子上）

【譯文】 （孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”

孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

【譯文】 （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”

孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。”（告子上）

【譯文】 （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”

孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（盡心上）

【譯文】 （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”

曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”

孟子曰：“然。”（告子下）

【譯文】 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”

孟子說：“有的。”

孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）

【譯文】 （孟子說：）“羞恥之心對于人關系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”