每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

公務員行測知識點篇一

a、安分守己：好高騖遠

b、窮奢極欲：節衣縮食

c、得心應手：百無一用

d、持之以恒：虎頭蛇尾

【解析】d。解析：“大義凜然”形容有骨氣，“卑躬屈膝”指低聲下氣地討好奉承，形容沒有骨氣，二者屬于反義關系，且“大義凜然”是褒義詞，“卑躬屈膝”是貶義詞。

a項，“安分守己”指規矩、本分，不做違規、違紀、違法之事，“好高騖遠”指脫離實際地追求目前不可能實現的過高、過遠的目標，二者屬于反義關系，但“安分守己”是中性詞，排除;

b項，“窮奢極欲”形容奢侈和貪欲到了極點，與“節衣縮食”屬于反義關系，但“窮奢極欲”是貶義詞，“節衣縮食”是中性詞，排除;

c項，“得心應手”形容技術熟練，“百無一能”指什么都不會做，二者不屬于反義關系，排除;

d項，“持之以恒”指長久堅持下去，“虎頭蛇尾”比喻做事有始無終，二者屬于反義關系，且“持之以恒”是褒義詞，“虎頭蛇尾”是貶義詞，與題干關系一致，符合。

故答案選d。

二、偏正關系，考慮詞性是否一致【例題2】空前∶規模

a、有序∶市場

b、配合∶默契

c、激烈∶挑釁

d、協同∶發揚

【解析】a。解析：“空前”與“規模”屬于偏正關系，其中“規模”為名詞。

a項，“有序”與“市場”屬于偏正關系，其中“市場”為名詞，與題干關系一致，符合;

b項，“配合”與“默契”屬于偏正關系，但詞語順序與題干相反，排除;

c項，“激烈”與“挑釁”屬于偏正關系，但“挑釁”為動詞，排除;

d項，“協同”與“發揚”沒有明顯邏輯關系，排除。

故答案選a。

三、加工關系，注意區分發生的物理變化還是化學變化【例題3】泥土∶煅燒∶陶瓷

a、泥炭∶燃燒∶熱能

b、玉石∶雕刻∶飾品

c、學生∶學習∶人才

d、糧食∶發酵∶白酒

【解析】d。解析：“泥土”經過“煅燒”可以制成“陶瓷”，其中“煅燒”是加工方式，“泥土”是原材料，“陶瓷”是成品，且整個過程發生了化學變化。

a選項，“燃燒”是加工方式，“泥炭”是原材料，但“熱能”不是成品，排除;

b選項，“雕刻”是加工方式，“玉石”是原材料，“飾品”是成品，但整個過程發生的是物理變化，排除;

c選項，“學生”通過“學習”，可以成為“人才”，顯然不是加工關系，排除;

d選項，“糧食”通過“發酵”可以制成“白酒”，“發酵”是加工方式，其中“糧食”是原材料，“白酒”是成品，且整個過程發生了化學變化，與題干關系一致，符合。

故答案選d。

公務員行測知識點篇二

(一)光的概念

1、定義：光是一種人的眼睛可以看見(接受)的電磁波(可見光譜)。

2、光的色散：復色光分解為單色光的現象，白光是由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫等各種色光組成的復色光。紅、橙、黃、綠等色光叫做單色光。牛頓最先利用三棱鏡觀察到光的色散。

3、特殊的光：

紅外線是波長介于微波與可見光之間的電磁波，波長比紅光長的非可見光。紅外線能使被照射的物體發熱，具有熱效應，應用于紅外探測儀、紅外照相機、紅外夜視儀、追蹤導彈、熱成像儀。

紫外線是光波長比可見光短，但比x射線長的電磁輻射。紫外線對于生物有強大的殺傷力，可用于滅菌，還可使熒光物質發光，常用于驗鈔機。

4、光速是光在真空中的傳播速度。1光年是光在宇宙真空中沿直線傳播了一年的距離，一般被用于衡量天體間的時空距離，所以光年是長度單位，光速是宇宙中最快的速度。

(二)光學現象

1、光的傳播：光在同種均勻介質中沿直線傳播。

舉例：小孔成像、日食、月食、影子的形成(立竿見影)、筆直的“光柱”、太陽“光線”、打槍時閉一只眼睛使得眼睛、槍、靶子三點一線。

2、反射在在物理學中分為兩種：鏡面反射和漫反射。鏡面反射發生在十分光滑的物體表面(如鏡面)。兩條平行光線能在反射物體上反射過后仍處于平行狀態。凹凸不平的表面(如白紙)會把光線向著四面八方反射，這種反射叫做漫反射。大多數反射現象為漫反射。 平面鏡反射舉例：鏡子、水中的倒影(杯弓蛇影)、潛望鏡;

凸面鏡反射舉例：汽車的后視鏡、馬路拐彎的反光鏡;

凹面鏡舉例：天陽炤。

3、折射是光從一種透明均勻物質斜射到另一種透明物質中時，傳播方向變化的現象。 舉例：水中的筷子彎折、看到的河水比實際淺、漁夫插魚的下方、海市蜃樓、凸透鏡(放大鏡)、凹透鏡(近視鏡)。

4、散射是光通過不均勻介質時一部分光偏離原方向傳播的現象。

公務員行測知識點篇三

一、儒學

代表人物：孔子、孟子、荀子。

主要觀點：“仁”是儒家的核心內容。提倡“忠”和“恕”：“忠”是盡自己的本分;“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。

孔子：春秋時人。編纂《春秋》，修訂“五經”。創辦私學，打破傳統貴族教育。主張“德治”和“仁政”。孔子“述而不作”，其弟子作《論語》，記敘其言行。

孟子：被尊稱為亞圣。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。戰國時期魯國人。民貴君輕，性善論。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，

荀子：代表作《荀子》。性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。堅持樸素唯物主義

四書：《大學》《論語》《孟子》《中庸》。南宋理學家朱熹注《論語》，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學》，分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集注》，“四書”之名始立，后用作學習的入門書。

例1、三字經的派別是：a. 儒家 b. 道家 c. 法家 d. 墨家

【解析】選a。三字經是儒學經典啟蒙著作。

例2、主張“人性善”的是：a。孔子 b。孟子 c。荀子 d。韓非子

【解析】選b。孟子主張人性善。荀子主張人性惡。

例3、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，這部書成為儒家的經典，后世有很大影響，稱作：a。《尚書》 b。《春秋》 c。《詩》 d。《論語》

【解析】選d。孔子主張“述而不作”，其弟子作《論語》，記敘其言行。

二、道家

核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。主張“清凈無為”，重視人性的自由和解放。“上善若水”“無為而治”。

代表人物：老子、莊子。老子代表作《道德經》;莊子代表作《南華經》

例1、首先提出“無為而治”主張的是：a。孔子 b。孟子 c。老子 d。莊子

【解析】選c。道家主張無為而治。最先提出這一理念的是道家的始祖老子。

例2、以出世精神做入世事情的思想源自：a。儒家學派 b。法家學派 c。老莊學派 d。陰陽家學派

【解析】選c。道家講究無為而治，出世精神做入世事情。

三、墨家

代表人物：墨子。作品：《墨子》

“兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。

四、法家

代表人物：商鞅(戰國)、韓非(戰國)、李斯(秦)。作品：《韓非子》

主張以法治國。經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰;政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制。

五、兵家

代表人物：孫武。作品：《孫子兵法》

兵家重點在于指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力。分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。