范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇一

課后，我對本節(jié)課進(jìn)行了反思，首先，我覺得本節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)有以下幾個方面：

1．目標(biāo)表述準(zhǔn)確，操作性強(qiáng)，便于檢測。

2．向不同年齡階段的學(xué)生傳授合適的內(nèi)容，由于所用的是剛升入七年級的學(xué)生，學(xué)生的認(rèn)知水平，理解能力和八年級的學(xué)生還有差異，所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，我認(rèn)為文章的主旨解讀的不易過深，只要學(xué)生能體會到關(guān)愛弱勢群體，體會到＂善＂即可。而本文平淡簡潔的語言是很值得我們學(xué)習(xí)的，也是本單元的訓(xùn)練的重點(diǎn)，也是編者的意圖，同時也符合七年級學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，因此第二個目標(biāo)，我設(shè)計了從遣詞造句的角度，賞析文章的語言。

3．注意引導(dǎo)學(xué)生和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由于是借班上課，對學(xué)生的情況不是很了解，這點(diǎn)就顯得尤為重要了，本節(jié)課我注重引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生回答不正確或不完整時，而是耐心的提示或搭臺階，直到學(xué)生回答正確為止，這樣讓學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

不過，這節(jié)課也存在一些不足，主要集中在教學(xué)評一致性，

1．在第二個階段品析文章的語言時教師對學(xué)生的發(fā)言的評價不到位，不準(zhǔn)確，比如第在第一位同學(xué)發(fā)言后說：＂很好，有文采。＂這樣的評價和課堂目標(biāo)是不相符的，會讓學(xué)生不知道往哪里走。

2．在品析文章語言時沒有給出明確的標(biāo)準(zhǔn)，這就會造成學(xué)生在課堂上迷茫，沒有發(fā)揮出評價的引領(lǐng)作用，因此，學(xué)生在課堂上不知道從哪些方面去品析語言，學(xué)生在課堂上＂迷路＂了。

通過這次同課異構(gòu)，我覺得自己收獲很多，

1．學(xué)生是課堂的主人，在進(jìn)行課堂設(shè)計時要考慮學(xué)生的知識和身心發(fā)展水平，同一篇文章，不同的年齡段學(xué)生要求掌握的東西是不一樣的。因此在教一篇文章之前，要首先看課標(biāo)，在這個年齡段要向?qū)W生傳授什么樣的知識，培養(yǎng)什么樣的能力，然后再定教什么。

２．教學(xué)評的一致性，教什么，怎么教，評什么，怎么評，這個問題一直困擾著我，我想這次同課異構(gòu)給了我答案。教什么就要評什么，這樣才能看出本節(jié)課的目標(biāo)是不是都達(dá)到了。只有完成了既定的目標(biāo)的課，才能算是一節(jié)成功的課。

３．評價的引領(lǐng)作用，評價對調(diào)控整個課堂有重要的引領(lǐng)作用，比如我這節(jié)課上在白板上沒有出示語言賞析的評價標(biāo)準(zhǔn)，但可以在課堂上通過評價學(xué)生的回答，引領(lǐng)學(xué)生向自己期望的方向去走，這樣才能發(fā)揮出評價的引領(lǐng)作用。

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇二

學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時準(zhǔn)備用一課時研習(xí)《老王》．一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的．人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓我大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo)．從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微?。踔粮械阶约憾嗌儆行├淠?。盡管在當(dāng)時來說．作者對待老王算是比較關(guān)心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé)．對自己內(nèi)心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點(diǎn)．需要對文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀?？墒牵畬W(xué)生并沒有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格．并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是．筆者調(diào)整了教學(xué)計劃，再用一節(jié)課的時間引導(dǎo)學(xué)生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王．這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。于是．筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上．要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺得心上不安”，“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

學(xué)生一·：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家．而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學(xué)生二：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷．只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間．并沒有去看他，但老王對他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實(shí)際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學(xué)生三：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂．沒多問”．就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高．正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人．同情他．卻沒有付出真心的行動!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

學(xué)生四：幸運(yùn)與不幸總是相對的，也許在我們看來．當(dāng)時的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年．自己并沒有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧．不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍．從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果．是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文．不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù)．因?yàn)檎n堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距．教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇三

作為第一次參加省級“微課堂”教學(xué)比賽的選手，走下講臺后，我感慨萬千，深切地體會到了“教然后知不足”這句老話。

1、。在學(xué)生整體感知全文的基礎(chǔ)上，我提問：作者是帶著什么樣的情感寫下這篇文章的？找出最能表現(xiàn)作者情感的語句。學(xué)生很快找到課文的最后一句：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。我接著問：老王的不幸如果用一個字來概括是苦,閱讀課文，用下列的句式說一說。

：老王是一個________________ 的人，具體表現(xiàn)在__________________。

2、。一堂好課就像一篇好文章，要有內(nèi)在的邏輯性。如用一個字來概括老王的性格特征是善，體現(xiàn)在他的老實(shí)、厚道、細(xì)心和知恩圖報。我是這樣設(shè)計過渡的：從同學(xué)們的分析看，老王的遭遇的確很不幸，那么在這樣遭遇下生活著的老王，又有什么樣的性格特點(diǎn)呢？

3、。學(xué)生反映很好，從課堂現(xiàn)場和作業(yè)完成情況中可以看出。

1、時間把握不好。由于第一次參加“微課堂”教學(xué)比賽，缺乏經(jīng)驗(yàn)，超時了3分鐘，截取時不得不刪去，稍微影響了完整性

2、有些重要語句沒讓學(xué)生多讀，來深切地體會作品樸素、簡潔而飽含感情的風(fēng)格，充分體會“善”的深刻內(nèi)涵！

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇四

我覺得整個課堂教學(xué)的實(shí)施比較順利，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思，我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

整個教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在這個過程中主要是三讀，一速讀感知老王形象，二跳讀感受老王品質(zhì)，三細(xì)讀精讀感人片段，領(lǐng)悟作者情感。

課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一個片段，結(jié)合自己的感悟說出感動的原因，并想具體說說是哪個字打動了你。由事情到細(xì)節(jié)到句子到詞語，逐步提升情感領(lǐng)悟。由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。

在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時，運(yùn)用了高效課堂模式，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。

在教學(xué)設(shè)計中有四個問題需要學(xué)生小組討論交流，可是我們有六個小組，于是我就設(shè)計讓學(xué)生們搶題，提高他們的競爭意識，調(diào)動他們的積極性，同時也活躍了課堂氣氛。

同時這堂課但也存在著不足。因?qū)烧n時內(nèi)容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結(jié)論下得過早；整個教學(xué)過程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇五

這次應(yīng)九資河鎮(zhèn)中心學(xué)校、九資河中學(xué)盛情邀請，我主講了初一新教材閱讀課《老王》，作為20xx年“研課磨課”活動的引領(lǐng)，我將自己的教學(xué)設(shè)計和思考傳遞給大家。

《老王》是中學(xué)語文教材中經(jīng)典傳統(tǒng)篇目，屬敘事散文，作者楊絳敘寫了自己和身邊一個生活在社會底層，生活艱苦，但心地善良的普通人的故事，由于人物精神品質(zhì)可貴，情景感人至深。是一篇既能傳授語文知識，又能陶冶情操，培育善良品德的好文章。因此，我的指導(dǎo)思想是緊緊圍繞三個維度的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計的思路是學(xué)生預(yù)習(xí)之后，快速閱讀課文，掌握老王的“苦”和“善”兩方面的基本情況，人物故事，人物精神品質(zhì)。然后研讀課文，深入課文重要情景“老王送香油和雞蛋”，探究人物的描寫和作者情感的表達(dá)，還特地設(shè)計了疑難問題的問答，目的是尋找重要詞句的解讀，體會人物的深層的感情，理解文章主題。最后拓展延伸，由老王到千千萬萬個類似如老王的不幸者，培育學(xué)生的愛心奉獻(xiàn)精神，提高思想道德素養(yǎng)。

教學(xué)之路，學(xué)無止境。課堂教學(xué)深奧無比，變化無常，唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷求新，才能站得住，行得通，有實(shí)效。

我的目標(biāo)是努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)“三實(shí)”，即扎實(shí)，上課實(shí)在有內(nèi)容，聽、說、讀、寫、思、疑，力爭步步到位。課堂上能學(xué)到東西，而且是有價值的東西，既不貪多，也不求快；充實(shí)，課堂盡可能多的安排激情對話，心靈溝通，現(xiàn)場生成。教材拓展，盡量向外發(fā)散。同時特別關(guān)注個體的學(xué)習(xí)效果，重視整體和個體的表現(xiàn)，達(dá)到人人有所學(xué)，有所得，共同進(jìn)步提升；真實(shí)，不追求花架子，常態(tài)運(yùn)行，允許出現(xiàn)差錯，允許臨時變更。返璞歸真，去偽存真，讓大家看得清學(xué)習(xí)過程，學(xué)得到教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

基于這種思考，我把羅田縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)“四環(huán)五步”語文教學(xué)課堂模式靈活運(yùn)用到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文課堂中來，刪繁就簡，因地制宜。由“課前預(yù)習(xí)（導(dǎo)學(xué)案）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語）——自主學(xué)習(xí)（個體學(xué)習(xí)）——合作交流（小組學(xué)習(xí)）——課外拓展（課內(nèi)課外）”演化為“朗讀預(yù)習(xí)（裸讀課文）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語）——快速閱讀（主動發(fā)言）——深入探究（近鄰小組）——拓展延伸（教師引導(dǎo)）”，實(shí)現(xiàn)了語文課堂模式的本土化。

我覺得把傳統(tǒng)語文教學(xué)中的識字、朗讀、講讀、討論與現(xiàn)代的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式有機(jī)結(jié)合起來，能夠找的語文教學(xué)的正途。這次教學(xué)雖然達(dá)成了目標(biāo)，但也存在遺憾，首先，注重新課堂的交流對話，忽視了學(xué)生讀書，朗讀課文的聲音太少，對話太多。教師放權(quán)不夠，主導(dǎo)意識太強(qiáng)了，導(dǎo)致學(xué)生讀書理解的時間不充足。其次，注重優(yōu)秀學(xué)生的對話，忽視了普通學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考。小組合作學(xué)習(xí)沒有真正展開，沒有調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果整體上有欠缺。再者，時間安排不太科學(xué)，幾個教學(xué)模塊的時間分配有不妥之處，導(dǎo)致拓展延伸沒有足夠的時間展開，遷移能力培育打了折扣，愛心培育方面欠了火候。

長期以來，語文教學(xué)總是處在改革當(dāng)中，但是次次都處于大家責(zé)難當(dāng)中，幾十年來一直沒有突出重圍，實(shí)現(xiàn)浴火重生?，F(xiàn)在，新理論、新理念、新方法層出不窮，語文教師目不假接，多是左右為難，不學(xué)不行，學(xué)來并沒有實(shí)效，信心不足，失去自我。我想，新理念是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，新方法也可以接受，但是，必須死死扣住語文學(xué)科特點(diǎn)，語文知識和語文能力是絕對不能弱化的，忽視了雙基就不是語文課了，在這個基礎(chǔ)之上，適當(dāng)探究和延伸，課堂加深加寬也必須源于課文字詞句篇、人物、事件、感情、精神、寫法、主旨等等，無目的探究，無限的拔高，無止境的拓展都是增加教學(xué)負(fù)擔(dān)，給教和學(xué)帶來了許多不便，新課堂變成了邯鄲學(xué)步了，從而走入了誤區(qū)不能自拔。

“運(yùn)用之妙，存乎一心”，將傳統(tǒng)的理念、教法與現(xiàn)代的理念、教法相結(jié)合，主體的學(xué)生與主導(dǎo)的教師相結(jié)合，自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，個體學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)相結(jié)合，突出語文學(xué)科工具性、人文性的特點(diǎn)，突出語文教師個性特長和自主創(chuàng)新，落實(shí)語文知識和能力，發(fā)展思維能力，培育思想感情。注意到了這些，我想語文教學(xué)完全可以走上一條扎實(shí)有效、讓人刮目的光明大道。

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇六

今天，我講了《老王》，講得挺好的。因?yàn)橹笇?dǎo)學(xué)生，抓住了主問題，設(shè)計了“老王的情況小結(jié)”、“老王的苦”、“老王的善”、“楊絳一家人的善”、“這是一個不幸者對幸運(yùn)者的愧怍”這幾個問題來組織文章，因?yàn)榍懊娴膸讉€問題，讓學(xué)生來總結(jié)，來品讀文章，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到文本之中去，在引導(dǎo)學(xué)生來深刻理解文眼“這是一個幸運(yùn)者對不幸者的愧怍”，我是讓學(xué)生一一來分析“幸運(yùn)者”指的是誰？“不幸者”指誰？“愧怍”又指誰？如何來理解楊絳一家人的幸運(yùn)，愧怍如何理解，從文章中找到根據(jù)嗎？這樣，一步步引導(dǎo)學(xué)生真正地明白了在那樣的一個是非顛倒的社會里，老王不僅物質(zhì)上苦，精神上也同樣凄苦。但老王一直尋找，或者需要的是親人般的關(guān)愛，老王是將楊絳一家人當(dāng)成了親人，需要的是平等的愛。而楊絳對老王也關(guān)愛，也尊重，但是沒有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說，隨著歲月的流逝，經(jīng)歷的復(fù)雜，經(jīng)歷的積淀，楊絳終于明白了老王的遺憾，但老王已經(jīng)離世了。作者發(fā)出了一種呼喚，對弱者、不幸者，應(yīng)該給予一種關(guān)愛之情，真正意義上理解他們！

得出幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

1、設(shè)置主問題，引領(lǐng)全文。

2、細(xì)讀文本，從文章中來體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。

3、發(fā)動學(xué)生，課堂應(yīng)該是有生命力的課堂。

這幾課，阿長與《山海經(jīng)》、《背影》《臺階》《老王》都講得不錯。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探索課型上，要多下功夫才行！

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇七

“我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，沒想起老王，總覺得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃肀硎局x意，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍?！薄?jié)選自《老王》

“愧怍”一詞，但從字面上解釋是很簡單的，就是慚愧的意思。追本溯源，從六書上分析，“愧”“怍”皆從“心”——“愧 ，媿或從恥省。按即謂從心可也”，“怍，慚也。從心，作省聲”——也就說，此二字關(guān)乎的是人最重要的器官——“心”。心臟是人體不可或缺的器官，心也是為人最該保有的良知與靈魂，本文《老王》中此心是良心的心，是從生命最深處由衷發(fā)散的虔誠與悲憫，更或者說，心是擁抱現(xiàn)世的溫暖的方式，是反思苦難命運(yùn)的溫暖的方式。對于一個“多吃多占”的人而言，從生命的最開始他就比另一些“老王們”享有絕對優(yōu)勢的物質(zhì)條件、話語權(quán)力和社會地位；就是從生命開始后的際遇來看，以作者為代表的中國知識分子們的物質(zhì)條件、話語權(quán)力和社會地位仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“老王們”，從人道上講，作為社會的良心的知識分子不是更應(yīng)該勇敢承擔(dān)其這個責(zé)任嗎？看到那些不幸的人，我們不會覺得自己偷了什么？但知識分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦？先天性的不公平連同后天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。

然而，我們不禁要追問，按照以上的解讀，那么也就是說，在我們設(shè)定的整個文本世界中，作者楊絳是幸運(yùn)者，老王是不幸的人，幸運(yùn)者應(yīng)該對不幸的人產(chǎn)生愧怍，然而，作者真的是個幸運(yùn)的人嗎？老王真的是一個不幸者嗎？真應(yīng)該感到愧怍的是作者嗎？

另外一點(diǎn)也是特別要注意的，我們在分析文中兩人時，應(yīng)該平等地對待兩人，正如課后“研討與練習(xí)”第1題所說——“以善良去體察善良”，作者與老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品質(zhì)，我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上，正因?yàn)橛行?，作者是幸運(yùn)的，她最終感到愧怍，她體會到了自己當(dāng)年與老王的不對等（而不是不平等），即便遲到，總比沒有要好千倍；正因?yàn)橛行?，老王是幸運(yùn)的，他擁有金子般的內(nèi)心，他的這種品質(zhì)是值得我們認(rèn)同的，在死后，他最終獲得了作者更深的理解——兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸——這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。

此外，我們跳出文本，在進(jìn)一步審視我們的解讀，仍存在部分“意淫”的痕跡。在我最初的教案設(shè)計中，本文的教學(xué)從標(biāo)題“老王”切入，以“悲”為核心詞展開的——文中老王有“三悲”：一、沒有姓名的人，是個社會的邊緣者，不被人重視；二、處境困窘，艱難生活；三、古人講“死生亦大矣”，老王的死是很潦草的，更何況他是回民（回民十分重視葬禮）——但現(xiàn)在經(jīng)過我的思考，我認(rèn)為這樣的思路設(shè)計從一開始就存在偏差，我們口口聲聲說老王的命運(yùn)如何苦難、如何悲，可是自以為深切理解老王的我們，不是在最開始便已經(jīng)不顧一切地將老王放置在同樣卑微的角色上了嗎？自然，小人物在歷史潮流和現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)具有先天性的劣勢，但深入到他們的生活中，難道他們完完全全每天都浸泡在苦水中嗎？在他們的活法中，難道看不見快樂？為什么我們總是把他們預(yù)設(shè)的這么悲慘與壯烈？舉個我們經(jīng)常遇見的現(xiàn)象，那些生活條件不盡如人意的家庭竟比巨賈之家還要和美歡樂。老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細(xì)節(jié)看，老王甘于奉獻(xiàn)，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當(dāng)中他確確實(shí)實(shí)能感受到一種自身存在的價值，有機(jī)會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？

洋洋灑灑說了諸多，還只是我個人的幾點(diǎn)思考，若是進(jìn)入到教學(xué)，還需選擇性地進(jìn)行設(shè)計，尤其是，在我們進(jìn)行教學(xué)時，分析這兩個字時，我們更要注意的是我這樣解析文本引導(dǎo)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)在哪里，我的情感認(rèn)知要導(dǎo)向何處。在這樣的基礎(chǔ)上，我對該關(guān)鍵詞的教學(xué)設(shè)計如下：

“那是一個幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍”，教師拋出問題，“愧怍是什么意思？”“幸運(yùn)的人是誰？”“不幸的人又是誰？”“可以從文章中找出依據(jù)嗎？請大家說說看。”——采用問答法、小組討論法，由教師提出這四個問題一層層引導(dǎo)學(xué)生深入思考；

在上一步的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)和對學(xué)生回答的總結(jié)，進(jìn)一步追問“除了上面我們從文中找出的一句外，同學(xué)們還有其他的想法嗎？我們能不能從作者作為知識分子這個身份重新考慮這個問題，這里的‘愧怍’僅僅是一個人對另一個人的愧怍嗎？”同時，在ppt上展示一頁補(bǔ)充材料，這則材料是關(guān)于雖知識分子的責(zé)任與使命的，為學(xué)生思維的展開提供課外資料；

師總結(jié)再追問：“作者楊絳作為一個幸運(yùn)的人對老王這個不幸者產(chǎn)生了深深的愧怍感，從許多方面上，我們能感到作者相對于老王的許多優(yōu)勢條件，無論是生活還是家庭方面。然而啊，老師還是有些不解，楊絳真的是一個幸運(yùn)的人嗎？老王就真的那么那么不幸嗎？有沒有哪位同學(xué)為老師解答下這個疑問？”——從而由此引出“兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸”這個核心總結(jié)句，以及上文解讀中提到的“老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細(xì)節(jié)看，老王甘于奉獻(xiàn)，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當(dāng)中他確確實(shí)實(shí)能感受到一種自身存在的價值，有機(jī)會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？”，力求達(dá)到全文情感與主旨的升華；

表面上去看，作者楊絳確實(shí)更像一個幸運(yùn)的人，老王這時候自然就弱小凄苦無比，然而，當(dāng)我們仔細(xì)去體悟的時候，才真正發(fā)現(xiàn)原來自認(rèn)為幸運(yùn)的楊絳，她的生命不也悲嗎？我們自認(rèn)為悲的老王不也幸福嗎？兩個人，正是因?yàn)閮深w心的有力顫動，才在不幸之上更是多了幸運(yùn)的意味。即便身處何種困境，假如你是一個有心人，不也同樣很幸福嗎？

語文《老王》教學(xué)反思簡短 《老王》教學(xué)設(shè)計及反思篇八

《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往.寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時，將“感受老王不幸的命運(yùn).把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關(guān)愛之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計了四個環(huán)節(jié)：一、說說老王的命運(yùn)及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動的情節(jié)、印象最深刻的片段.并說說感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對話，關(guān)注自己身邊的老王。原來準(zhǔn)備用一節(jié)課來完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：

教師應(yīng)以一個學(xué)習(xí)者的身份.和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對話。細(xì)細(xì)地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。 要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗(yàn)過程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實(shí)現(xiàn)文本價值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價值雖然是開放的.卻是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時，需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理解.圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容.推進(jìn)課堂的互動，生成更多的課堂現(xiàn)場資源。反之.教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差.教學(xué)實(shí)施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。

學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時準(zhǔn)備用一課時研習(xí)《老王》.一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的.人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的`理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會底層勞動者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo).從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時來說.作者對待老王算是比較關(guān)心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé).對自己內(nèi)心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點(diǎn).需要對文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀?？墒?學(xué)生并沒有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是.筆者調(diào)整了教學(xué)計劃，再用一節(jié)課的時間引導(dǎo)學(xué)生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王.這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能

在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。

于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上.要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺得心上不安”，“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時沒能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來的情是至真的.至純的.是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。

學(xué)生二：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學(xué)生三：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間.并沒有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實(shí)際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒多問”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

學(xué)生五：幸運(yùn)與不幸總是相對的，也許在我們看來.當(dāng)時的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧.不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù).因?yàn)檎n堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距.教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對話.并通過學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽他人中構(gòu)建自己的知識。

教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對話，而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對話。因此，教師在課堂中，要營造出問題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。

在研習(xí)“老王病重時提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時，學(xué)生就提出了一個問題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢

學(xué)生一：這是因?yàn)槔贤醯纳屏肌ＫJ(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達(dá)自己對他們一家的感激之情。

學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見老王心靈之純美。

在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后.學(xué)生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個知識分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?

學(xué)生經(jīng)過討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚.記憶越深.就越說明老王的品質(zhì)對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。

在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗(yàn).表達(dá)自己個性化的情感。

學(xué)生一：老王.一個身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩?，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個多么渺小的人啊.

學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的.他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著想。

學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動了我.作者的情感也使我深受感動。對一個不起眼的底層勞動者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無法達(dá)到的。

學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態(tài)度.善良誠實(shí)的生活作風(fēng).知恩圖報的人格魅力深深地打動了我.更讓我明白。情與錢永遠(yuǎn)不可能畫上等號.因?yàn)樵俣嗟慕疱X也買不來一份真情?；蛟S物質(zhì)生活對人來說是重要的.也是不可或缺的。但有時候精神的幫助會給人以更大的激勵，千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡短，也缺乏修飾.但它卻能表達(dá)對別人的關(guān)愛.

學(xué)生五：校門口經(jīng)常坐著一個老奶奶.滿頭白發(fā).手中拿著一個她自己的飯碗.不時地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛并不夠，表示愧怍。

學(xué)生六：我是一個幸運(yùn)者.比老王幸運(yùn)幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。

文學(xué)作品的價值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識，課堂要在動態(tài)的過程中承擔(dān)情感啟迪和價值觀指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話.讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn).