人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

斷舍離讀書心得100字篇一

當下物質生活非常豐富，人更容易陷入到東西太多，無法取舍的情況，如此，斷舍離就顯得非常重要。

看到這本書的名字就比較有觸動，因為自己是缺乏控制力的人，每每定下來的目標，每每完成不了，反而形成了一個惡性的循環，自己讓自己失望。

做事情都是有優先級的，一個人越有社會責任，那他在處理對別人的`承諾和對自己的承諾時，很容易舍棄對自己的承諾，比如今晚不加班了，明天不打游戲了。

斷舍離是一種聚焦的能力，當下最需要什么東西，就讓你的世界充滿這個東西，其他無關的都走開，不要占用自己的能量，另一方面，不要因為貴，舍不得用合適的東西，格調是怎么產生的。

回過頭來，書是思想，人是行為，斷舍離這件事情，要持續的做起來才有價值。

行動起來，從什么開始都可以。

斷舍離讀書心得100字篇二

《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結的問題出現。

書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解：

這又是一本關于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修，放下執著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執念，做自己的主人。

相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。

當然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的.，值得借鑒，比如：

判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實在用。

七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。

周圍的物品應該成為你生活和工作的戰友，而不是累贅。

斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。

整理對于我來說永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話，我應該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執著了，根本就無法達到“離”的境界。

只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！

斷舍離讀書心得100字篇三

一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質。

重點內容：

斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執著。斷+舍=離。

如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無法最大限度利用的物品，我們應該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒有收拾的'屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環境中會產生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。

做斷舍離的好處：

1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。

2.提升內在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。

3.提升自己的品味。會更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。

本書的內容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。

斷舍離讀書心得100字篇四

帶著黃金三環（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。

我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己，實現自我肯定感。物品要有用才有價值；物品在此時，當下，應該出現在需要它的地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕松快樂的心情，才會積極投入良好的生活狀態。

斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。

舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。

離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的`自在的空間。

通俗的理解，就是通過收拾家里的破爛，也整理內心中的破爛，讓人生變得開心的方法。

首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。

其次，要學會把有用的東西井然有序的進行歸納，我們要從空間里限制物品的數量，通過限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。

《斷舍離》這本書不僅給我帶來心靈的凈化，而且讓我學會了如何有條理的整理和思考，同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。

斷舍離讀書心得100字篇五

起初，我想讀這本書，因為它的名字看起來像一本靈修類的書籍。另一個原因是山下英子這個美麗的名字。此外，除了村上春樹的書，我從來沒有讀過其他日本作家寫的書，所以我很好奇。

總覺得自己像個勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的'地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來沒有感到任何不妥。

看完《斷舍離》后，我意識到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現在”和“使用的東西”這三點來整理，我發現很多東西都可以丟棄。

讀完書后，我開始為第二天做整理計劃。周末我把衣服整理好，周一整理書桌，周二整理廚房，周三整理書架。不記得我清理了多少東西。起初，當我在想我是否可以用它的時候找不到東西。，還沒有任何影響。

我特別喜歡囤積東西。當我買東西的時候，我想我將來會用它。我想有一天我會用它。事實上，幾乎所有這些東西都沒有被使用。

我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒用過的東西的原因是為了更好的利用現有的東西，更珍惜它們。

一切都需要平衡，家里的一切也是如此。

這是一本好書。唯一的缺點是，所有的邏輯和有點不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。

斷舍離讀書心得100字篇六

這本書躺在kindle里已經很久了，開始看這本書緣于參加讀書會時美女的推薦。最近有種忙瘋的錯覺，看書的時間被擠壓了很多，看這本書也是因為書簡短，有湊書單的嫌疑。不過這本書真的很適合在不太靜心的時候看，簡短易理解，并且里面很多關于人的透徹理解……

1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。

2、選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。

3、個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過來就會開始想要把現在用的東西替換掉了。

4、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉起來，看待自己的`方式就從過去的減分法變成了加分法。

5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。

6、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。

斷舍離讀書心得100字篇七

哈佛商學院在經過很多年的研究發現一個現象，幸福感強的成功人士，往往居家環境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實就像你的房間。

歌德曾經說過一句話：人生最大的罪是不快樂！作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。

斷＝物品要用才有價值，是為“斷”，斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為“離”，脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。

除了物品之外，每個人都可能還會有一些看不見的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關系、左顧右盼反復為難的選擇，也會在經常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂。

判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是，它是否給我們帶來了快樂和幸福？這里，可以用一個坐標來理解。

在關系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現在真正需要它的地方，此為“斷”。

在時間軸里，分清“當下用”和“留著用”。為了活得快樂，每一個人都要去適時地活在當下，那些以后未來可能用得著的，可以收納在一個整理箱內，騰出空間。在眼前出現的，只需要是當下用的。是為“離”。

活在這場人生風雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經的不斷、不舍、不離，都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無法新陳代謝，舊的出不去，新的進不來，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？

斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關系，其實是隱喻人與生活的.關系。斷舍離可以清心自在、清空環境、清空雜念，過簡單快樂的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個精神面貌、心靈成長，從上到下煥然一新。

心若不動，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡非臺，浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的此時、此地、此刻。

面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。

喜歡囤積的人，往往早年生活在一個匱乏的心理環境中。說心理環境，是因為他們的物質生活未必匱乏，但成長過程中被養育者注入了很多關于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔心和恐懼，好像不安全隨時會到來一樣。很多人囤積關系，美其名曰“人脈”、“社會關系”。然而，大多數時候，只是存了一個電話號碼、加了一個微信號，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很可能以后都不會有彼此深入連接的機會。但還是舍不得丟棄，總是會想著，萬一什么時候用得著。

囤積就意味著，我認為我需要這樣的物品，所以我購買了它，可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時興落滿灰塵的物品。因為內心認定自己沒有價值，所以會不斷的創造情境來完成“不配得”的自我實現。人際關系的囤積也是如此。當人們認定自己的時間和精力是沒有價值的時候，就會更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會產生一種錯覺，好像我在這些沒有生命力的關系里，還是有價值的：“看吧，這還是被需要的！”

有些人囤積過去使用過的物品，尤其是某人使用過的物品，這使得家里空間越發的狹小。他們就是無法把與過去有關的東西丟掉，這意味著，他們在這些物品上寄托了很強的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學同學已經走上了完全不同的人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有辦法退出群聊，時不時還打聲招招呼。類似的事情，還可能發生在大家族里，長大后幾乎沒有可以談得來的親戚，平時親戚間也沒什么來往。可是在街上碰見了，還非得表現出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實。

對物品的囤積如此，人際關系也是如此。很多人不確定當下對自己來說什么最重要，也不了解自己未來的發展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內心相契合的人群在哪里；既無法判斷什么樣的人際關系是對自己有益的，也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費時間。結果就只能是在各種各樣的人際關系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關系，其它以后再說。

如何斷舍離？

當我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個重塑內心豐盛和充足感的音頻，專注地感受一下，時間不用長，30分鐘足夠，你就可以重塑內心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對不必要的場合說“不”，然后你就可以與家人一吃共進溫馨的晚餐了。

真正的人脈，來自于你也是人脈。如果你不能回應他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會關系”，也只是一堆沒用的電話號碼。當你對這有所覺知，你就會知道，與其攀附各種人際關系，不如靜下心來鉆研一下自己的專業技能或某一特長。如果哪天有伯樂對你青眼有加，交給你一項重任，你也能毫不費力的承擔，從而走向人生的一個新臺階。

當你覺知到某些人際關系，只是為了維持表面的詳和，其實質只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接，結果，你卻失去了當下與自己最重要的關系更多連接的時間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去，隨風而逝，而你，無論如何只能生活在此時此地此刻。

當以上部分你都能明確出來的時候，你內在的條理性就會清晰了。你開始把關注點拉回到當下，開始思考什么才是自己想要的，什么才是對自己的生命發展來說最有益的。然后，你就開始選擇了。你不會再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會再把當斷不斷、當舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經痊愈了，你開始了簡單快樂的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。

如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。-----山下英子