無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

課外書的閱讀個人心得篇一

例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識;在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書 而不思考 就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。

然而，如果 我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉 的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句 。

例如：“自行束?以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學生 主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會 的師生關系融洽，學生尊敬老師 ，老師愛護 學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活 的那個年代，學生要送禮才可以得到 老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，如也;君在，如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度 和悅;君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧 社會是不相符的，充分說明 孔子所處時代是一個等級分明的.時代。

此外，從“朋友 之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”(意思是說朋友送的禮物 如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興 等。

當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人 做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

課外書的閱讀個人心得篇二

今天，我讀了一篇文章 ——母狼的愛，讓我心里有一種對生命的震撼。

故事發(fā)生在一個黑暗，冷雨凄風的夜晚。一場狼與人的戰(zhàn)爭，剛剛結束。當狼王丈夫為了護住母狼和她腹中的孩子而失去了生命，母狼悲痛欲絕，在一年以后，孩子都長大時，她，也去了。

這篇文章 讓我傷心，讓我記憶深刻。

尤其是狼王在遍體鱗傷時，卻也讓妻子受了傷，他傷心，他自責，他認為自己失敗，做狼王的失敗，做丈夫的失敗，他想要復仇，卻身不由己。只可惜他已一命呼呼。

在母狼生出孩子時，他靠飲丈夫的血，食丈夫的肉來維持生存。人們都說，狼是沒有任何感情色彩的東西，可是每一次她碰到丈夫的血肉，她的心，碎了又碎。但為了哺育孩子，她不得不選擇。

從兩只狼的行為讓我們看到了我們的父母。是呀!父母對我們操碎了心，早晨他們起來做飯，送我們上學，又是拖地，又是洗衣，天天忙都忙不過來。可惜我們不懂他們的付出，有時候會把他們的問候當做耳旁風;有時候，覺得他們做的飯不好吃，就大聲說：”怎么回事?真難吃!“我們可曾想過他們因為我說的一句話而暗地里傷心過幾次?也許現(xiàn)在，他們就在你身邊，說一聲辛苦了，用心去品嘗父母對你無怨無悔的愛吧!

課外書的閱讀個人心得篇三

剛開始接觸《霍比特人》是因為電影的緣故，當時看完認為這部電影很震撼人心。但后來買上書才發(fā)現(xiàn)書中的內容比電影中的內容畫面更真實，更顯的震撼人心。

雖然很多人將它當作一個童話故事看待，因為書中出現(xiàn)了許多神奇的生物，比如精靈，矮人，霍比特人等。但我卻并不這么認為。我認為他在講述的，是一個奇妙而又真實的'故事。就像歷史一樣，只不過它是中土世紀的歷史。

書中的主人公比爾博巴金斯是一個霍比特人。他并不像其它故事中的主人公一樣，既英俊又勇敢。事實上，他恰好相反。比爾博跟每一個霍比特人一樣，又矮又小，喜歡安寧與和平，但是不喜歡冒險。不過在他五十多歲的一天，這一切都有了天翻地覆的改變。那一天，甘道夫和十三個矮人來到他家門前，使他開始了一道意想不到的旅程。在剛開始的一段時間里，比爾博總是拖大家的后腿。比如在獸人追他們時，比爾博的跑步速度太慢，于是被矮人們背起來跑;在座狼圍攻他們時，所有人都爬上了樹，卻只有比爾博一個人例外，因為他不會爬樹，后來才被矮人們拉上去。除了做飯和干一些家務，比爾博基本上沒什么是拿手的。但這些技能在冒險時可就用不上了。不過比爾博的優(yōu)點卻是一般人再怎么學習也無法得來的。他善良，冷靜，對待朋友忠誠，還有用不完的好運氣。他在冒險時還撿到了一枚魔戒，那枚戒指一路上幫了他不少忙。

當他獨自走在獸人黑暗的隧道中時，他可以保持冷靜，尋找出口。當他在黑森林中發(fā)現(xiàn)同伴即將成為大蜘蛛的晚餐時，他憑借著自己的膽量與對朋友的不離不棄將矮人們從大蜘蛛的手中救了出來。霍比特人特別不喜歡爭戰(zhàn)，當他知道矮人們?yōu)榱素攲氁腿祟悾`開戰(zhàn)的時候，便在戰(zhàn)爭的前一天晚上偷偷的拿著矮人族視若珍寶的阿肯寶鉆與精靈商議，他希望精靈可以通過阿肯寶鉆讓矮人們停戰(zhàn)。雖然他不希望當叛徒，但他更不希望自己的朋友去打仗。不過戰(zhàn)爭還是開始了，不過這場戰(zhàn)爭是矮人，精靈，人類與半獸人的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭被人們稱為"五軍之戰(zhàn)".當然，不會打仗的比爾博靠著魔戒的力量隱身了起來。最后，比爾博由于完成了自己的任務，回到了家鄉(xiāng)。

我認為，在這本書中我學到了很多，我跟著比爾博學會了世界那么大，要多出去走走才能看到一個不一樣的世界。面對朋友，應該以最真摯的態(tài)度去對待。比爾博或許只是一個小人物，但是小人物何嘗不會有大作為呢?所以，永遠不要小瞧自身的潛力，因為你永遠不知道你體內的潛力有多么巨大。

家園已在身后，世界盡在眼前。

課外書的閱讀個人心得篇四

"人，如果要進步，就要不斷的學習。"這是誰都明白的道理。但當參加工作、結婚、生子這一系列的事情都相繼發(fā)生后，我敢說我從沒有認認真真地讀過一本書。假期又要完成讀書任務，該讀一本什么書呢?我煞有介事地跑到書店。選選本專業(yè)的吧，說實在的，教學那類的專業(yè)性與理論性很強的書，我真的沒有勇氣去選，因為我真的是不喜歡，怎么辦呢?忽然一本名為《好媽媽勝過好老師》的書吸引了我。我只翻看了幾頁，這本書就帶給我不小的震撼。"媽媽是朋友，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生。"這段貌似平凡、實為哲理頗深的引子，驅使我下定決心把它買回家并作為我假期必讀數(shù)目之一。接下來的幾天，我?guī)缀跏菑U寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。

尹建莉教育的七要素是：

1.提高愛的質量。

2.把學習做成輕松的事。

3.一生受用的品德教育。

4.培養(yǎng)良好的學習習慣。

5.做家長應有的智慧。

6.小事兒就是大事情。

7.走出坑人的教育誤區(qū)。

教育的七要素，每一點講得都很詳細，作者通過自己接觸的實例，把教育的問題擺在我們面前，教我們用哪些方法去解決教育的問題，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真。

大人替小孩子做事，那是很容易的，哪個家長都可以做到這一點;難的是不替孩子做事。最重要的是經常讓孩子有機會獨自做事，獨自承擔責任，獨自解決問題。凡能讓孩子獨自做的家長就不要包辦，凡能讓孩子獨自想的家長就不要急于給他出主意。在孩子面前，家長要裝得無能一些，無知一些，以便把各種機會留給孩子。凡事讓孩子自己去做，犯一些錯誤，才能慢慢地學會做事，結果是不再犯錯。

作者在書中說："打孩子是一種陋習和惡習。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強大而正義，其實是缺少理智，恃強凌弱;你在弱小的孩子面前心理防線全部失守，只能從體力上給自己找平衡。在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人。""在愛的名義下施暴"這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思。有時，我的脾氣略顯暴躁，失控時總是對孩子施以拳腳。我們兒時的教育，多數(shù)都受到過父輩拳腳的教育。可時代不同了，現(xiàn)在的孩子不該再接受20世紀父母那種煞費苦心卻失敗的教育。

小學老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強調小學老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學老師更是覺得沒有必要為學生的行為負責。如此，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他們負責呢?我們應該為此感到憂慮。作為孩子的啟蒙老師——家長，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有不斷地學習提高，才是我當下要走的教育之路。當我們抱怨孩子不懂事、不聽話，總是在犯錯誤，達不到自己理想的時候，我們是否愿意反思自己的教育行為，是否愿意向孩子承認或向自己承認"我錯了".如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會有所改觀。

一個成功的孩子背后定有一對成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育兒經驗無私地奉獻給讀者，讓我們對孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見，從而培育出聰明、健康、活潑、富有愛心的好孩子。

課外書的閱讀個人心得篇五

本書作者charlesduhigg是《紐約時報》的商業(yè)調查記者，撰寫了一系列極具影響力的報道，曾獲得美國國家科學院新聞報告獎及國家記者獎等多項獎項。

作者花了許多心血來闡述塑造習慣與改變習慣這門科學，觀點簡潔而強有說服力，附有大量的科學實驗和實際例子作為論據。我們承認行為的驅動力很難轉化為高效的行為模式。

作者從個體習慣，成功組織習慣，社會習慣三部分分別闡述習慣的力量。這是一本充滿智慧的書，用科學的方法授予實用的知識。認真閱讀理解書中內容再加以行動實踐，可以改變我們的生活軌跡和生命歷程。

相信大家都有過運動的決心，但是需要堅持下來卻不是一件容易的事。只有將運動培養(yǎng)成一種像起床就刷牙這樣的`習慣，運動就不再是難事。通過閱讀本書學習到習慣就是把暗示、慣常行為和獎賞三個要素拼在一起形成回路，然后培養(yǎng)一種渴求來驅動這一回路。如果想要培養(yǎng)晨跑的習慣，選擇睡前把運動衣放在床邊，運動鞋放在洗手間，以此作為暗示。這樣起床后就會穿起運動衣，洗漱完就穿起運動鞋出門。把跑到終點的早餐店獎勵自己一個豐盛的早餐作為一個具體的獎賞。對豐盛早餐的渴望就是我的渴求驅動著這一個回路。

只要熟用這個就回路可以驅動力轉化為高效的行為模式。當然除了培養(yǎng)新的習慣，我們也可以利用這個原理改變習慣，戒煙戒酒戒零食等等。這就要求我們要找出回路當中的各個部分，通常慣常行為是最容易找出來的。接著要找出這一慣常行為的暗示和獎賞，這是較為隱蔽的問題。這時候需要做一些獎賞試驗，通過不同的獎賞來驗證真正的渴求是什么。例如，一個人到了下午三點就去café買coffee和cookie,是因為餅干本身，還是因為餓了嗎?(如果是的話，蘋果應該可以滿足)還是只是想在cafe找人閑聊?(要是這樣去別人辦公桌前和對方閑聊幾分鐘也可以滿足你的沖動)。

習慣除了對個人有影響，對組織也有很大的影響。每個公司都有自己的組織習慣，可以看作是企業(yè)文化的一部分，良好的組織習慣是企業(yè)走向成功的保證之一。

一些社會活動也可以用習慣的原來解釋，例如著名的美國民權運動：蒙哥馬利公共汽車抵制運動。

習慣是影響我們一生幸福的重大因素，想要有更美好的人生，我們必須正視自己的習慣，感恩遇見這本書，為我揭秘其中必備的智能，培養(yǎng)好習慣，改變壞習慣。

課外書的閱讀個人心得篇六

暑假里我閱讀了肖川先生所撰寫的《好教育、好人生》這本書，不同以往從書本的第一個案例開始看，每個案例都讓我似曾相識，在這些案例中我找到了不少在平時工作中困擾著的一些問題答案。肖川先生在教育學術界成名甚早，他不僅專注教育理論建構還注重教育實踐的積累，因此他所寫的《好教育、好人生》具有較強的實用性，本書以隨筆的形式記錄下肖川先生幾十年里的教育心得，讓我這位從教初期的年輕教師受益匪淺，當我捧起這本書閱讀時，就感覺有位智者站在我的面前，他為我循循善誘，排憂解惱，指點迷津。

本書從教育的意蘊、好學校的標準、對教師的期待、我的教學主張、受過教育的人五個方面清楚、詳細的解釋什么是好教育、什么是好人生，肖川先生認為“好教育包括重視健康人格的培養(yǎng)，學習內容的探索性和興趣性，教育過程應充滿禮貌、尊嚴、秩序、溫暖和熱情，好人生是寬闊而又有所堅守的，豐富而又清純的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的。”這一定義讓我對“好教育、好人生”又有了一次全新的認識和感悟。

一、讀書、讀書、再讀書

《教師成長的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教師需要大量閱讀，自覺反思，這是促進教師成長最為有效的策略，肖川先生認為“教師的'成長離不開學習，學習不僅能豐富教師文化底蘊，是自己更具有文化眼光的重要途徑。”讀到此處，與自身的情況相結合，心中多有慚愧。回想自己踏上工作崗位至今，所讀之書甚少，專業(yè)的書更少，在日常的每一次備課中，想為自己的課堂內容增加一些新的元素卻總是心有余而力不足。書櫥上雖然也擺了很多書，雖然平日里自己也會經常從書店里購買一些書籍，但每次都做了行動的矮子。我們必須有專業(yè)化的追求，才能專業(yè)化地成長。如果在平時的每一次備課中，能發(fā)自內心的需要和對知識的渴求，多閱讀相關的專業(yè)書籍，那相信備課會變成生活中的快樂，而不是一種負擔。

作為一名從事教育工作的我而言，要學的東西實在太多了，有人這樣說過，要教給學生一杯水，教師就應該有一桶水，如若這桶水不及時予以添加，也會有用盡的那一天。所以，我現(xiàn)在的任務不僅僅是認真盡責地做好自己的教育工作，及時的充電是必須的，否則自己桶里的水不單會干枯還會面對被一杯水超越的危險。我想要成為一名優(yōu)秀的教師，就需要不斷地閱讀，在書的海洋里汲取更多的精華。

二、教師要培養(yǎng)自己豐富的情感

在閱讀《情感教育之所以必要》這篇文章時，我產生了很大的共鳴，其實早在新課程改革時就強調了情感教育的重要性，文中提到“人是一個整體。知、情、意、行四個方面是相互影響、相互生成的。”這一點在音樂課堂的教學中尤為突出，因為音樂本來就是情感的藝術，作為音樂教師一定要做到情感鮮明，激情澎湃，這樣才能感染學生，幫助學生理解教材，讓學生情不自禁的表達、表現(xiàn)自己的情感。在教學實踐中，我經常會把注意力全部集中在自己的思考和教材內容上，而忘記情感教育對學生的重要性。我們經常會聽到教師們這樣的抱怨為什么這么優(yōu)美的音樂學生卻無動于衷呢?看了這篇文章，我找到了答案，肖川先生說“沒有情感的腦力勞動，就容易導致疲勞。”對呀，在如今的音樂教育中教師過分的注重了音樂技能的培養(yǎng)而忽略了最好的“教學工具”——音樂，讓原本輕松愉快的教學氛圍變成了一個學生思維的牢籠，我們常常說要以“學生為主”,但我們卻往往忽略了學生的情感教育，良好的情感教育能培養(yǎng)學生心中的責任感、自豪感，教師在平時的教學、備課中除了重視知識技能外，還因加強學生的情感教育，擁有豐富、細膩的情感也是學生一生受用的財富。

引用書中的一段話“一個人在學生時代曾經遇到過一個好老師，那么，他即使壞，也一定有限;相反，假如不曾遇到過一個好老師，那他的存在對于社會就可能是一個巨大的危險。”一名教師的好壞將會在一個人的成長過程中啟到如此重大的作用，我自認肩上的擔子很重，但我既然選擇了這一神圣的職業(yè)，我將會為之奮斗、奮斗、再奮斗!

課外書的閱讀個人心得篇七

《把信送給加西亞》是一本享譽全球的商業(yè)經典之作，書中講述的是一個年輕的美國陸軍中尉安得魯羅文臨危受命，歷盡艱難險阻，克服重重困難，最終在古巴叢林中找到了加西亞將軍，完成了送信這一神圣使命，為打敗西班牙侵略者立下了卓越功勛的故事。

讀了《把信送給加西亞》這本書，我認為這本書至今暢銷不衰，始終被人津津樂道、具有強勁的生命力的答案，就是因為每個時代都在尋找"羅文",各個國度、各個行業(yè)都在推崇和呼喚"羅文"精神。這種精神就是愛崗敬業(yè)、公而忘私的奉獻精神，就是百折不撓、堅持不懈的執(zhí)著精神，就是順應潮流、開拓創(chuàng)新的時代精神。正如中國古話所說："君子以厚德載物","天行健，君子以自強不息".我們需要具有這種精神的人，需要能夠把信送給加西亞的人。作為一名教育工作者，就是要學習、弘揚、踐行這種精神，為教育教學工作作出更大的貢獻。

我認為，世界上到處都有"把信送給加西亞"的人。從書中了解到，"把信送給加西亞"的人并不是那些聲名顯赫之人，也不是那些權高位重之人，而往往是那些在平凡工作崗位上默默奉獻、主動進取、忠誠敬業(yè)的員工。工作中怎樣去尋找這些員工，那就要象瓦格納上校一樣去了解、信任、知人善任、培養(yǎng)他們。作為一個合格的領導，既要學會寫信，又要學會送信。對待上級，就要學會羅文的敬業(yè)精神、主動創(chuàng)新精神，義無返顧地送好信，始終不渝地忠誠上級;對待下級，就要學會麥金萊總統(tǒng)的豁達大度、信任無憂精神，相信和信任下級;對待單位工作，要學會瓦格納上校的知己知彼、知人善任精神，了解手下人員，忠誠上級領導。

"態(tài)度決定命運，細節(jié)決定成敗".書中的主人公羅文在接到送信的任務后，不提要求、不講條件，不怕吃苦、不怕犧牲，舍小家、為國家，歷盡千辛萬苦，歷經千難萬險，最終完成了上級交給的任務。他前進中的每一步都浸透著汗水、熔鑄著心血。這種奉獻精神，在1--年前的戰(zhàn)爭時代需要，在和平發(fā)展的年代需要，在轉型跨越發(fā)展的新時期更是迫切需要。這種奉獻精神軍隊需要，企業(yè)需要，政府部門更加需要。作為一名國家公職人員，既然肩負起黨和人民交給的重擔，就要全心全意為人民服務，真心真意為祖國出力，就要像羅文那樣，不怕吃苦受累、不怕困難重重，腳踏實地、拼搏奉獻，以良好的精神狀態(tài)，以崇高的價值追求，獻身于科學發(fā)展的宏偉大業(yè)。具體到我們教師工作，就是要加強自身學習，提高文化素養(yǎng)，傾其所能、無怨無悔、盡心盡力地做好教育教學工作。只有這樣，才能在教育工作上成為一個甘于奉獻、盡職盡責的人。

羅文接到命令后，沒有選擇逃避和退縮，而是知難而進、迎難而上，憑著堅韌不拔的意志、頑強不屈的毅力，置生死于不顧地勇氣出色地完成了任務。作為教師工作，雖說不是什么要害部門，但關系著祖國的希望，祖國的未來的培育，任重而道遠，所以，只要我們選擇了教育，選擇個教師這個稱呼，我們就要在工作中堅持不懈，忠誠于教育事業(yè)，用我們飽滿的熱情、永遠的童心來呵護孩子們，用我們的愛心來踐行一個教育人的職責。就像書中所說："如果你非要辱罵、詛咒和沒完沒了的貶損不可，那么你為什么不辭職哪?當你身處局外時，你可以盡情發(fā)泄。但是，我請求你，身在其中時，不要詛咒它。當你貶損它時，你身置其中，那么你也是在貶損自己。"就如我們昌樂二中的師生，從他們的口中，聽不到一個關于二中不好的字，那是一種什么樣的精神所在?忠誠!如果說，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容，腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而有意義。

羅文在送信的長征路上，不僅要征服惡劣的自然環(huán)境，還要應對兇險的社會環(huán)境，情況瞬息萬變，機遇稍縱即逝。如果他思想僵化、觀念陳腐，固步自封、因循守舊，不能創(chuàng)造性地開展工作，那送給加西亞的信很有可能就石沉大海，甚至落入敵人手中。教育工作是一個動態(tài)的過程，過去的思路、辦法和成效，不可能一勞永逸。同時，隨著經濟社會的發(fā)展、科學技術的進步、社會環(huán)境的變化、實踐經驗的積累、時代要求的轉換，我們要做到善于創(chuàng)新，堅決克服不思進取、得過且過的思想，主動了解新情況，學習新知識，解決新問題;敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，積極探索符合實際的工作方式和方法，努力開拓自己教育教學工作。

通過這本書，我明白了人類社會最基本的行為法則，那就是："只有投入才有回報，只有忠誠才有信任，只有主動才有創(chuàng)新，只有付出才有收獲".這本書以一種足以讓所有人信服的表達方式傳達了一種極為積極、健康、向上的人生觀和人才價值觀，使我深刻感悟到"羅文"的重要性，認識到工作的態(tài)度直接體現(xiàn)在工作的質量上。讓我們停止無謂的抱怨，收拾好心情，從頭開始，從現(xiàn)在開始，忠誠于你要做的每一件事，不時完美自身，做一個現(xiàn)代的羅文吧!

課外書的閱讀個人心得篇八

朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁著假期，我終于有機會一睹它的芳容了。第一次拿起這本書，看到書名，便被它朦朧的意境所感染，腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)浪漫凄美的畫面。可是當我迫不及待地閱讀正文時，我大跌眼鏡，瞬間石化了。

梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗。所以，一開始，我很難接受這本書的枯燥無味，硬著頭皮讀下去后，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。

盧梭將自己放在一個杳無人煙的瓦爾登湖畔，一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開啟了人生的新路程。

雖然生活清苦，孤獨，但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。

讀這本書，我們會獲得智慧，也開始學會去關注自己的內心世界。以前的我們，總是在意物質的`享受和攀比，我們會過分在意自己的容顏是否傾國傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書，你會發(fā)現(xiàn)其實生活很簡單，我們不必過分強調外在的東西，而是要享受內心的歡愉。一個人如果內心不快樂，在美的衣裳穿在他的身上也不會使他變得光彩照人。

讀這本書，我們會獲得內心的平靜，也開始學會給生活做減法，開始學會淡泊。書中，盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

通過這本書，愿我們都能夠獲得快樂，享受快樂。快樂的生活，快樂的工作。

課外書的閱讀個人心得篇九

《我們仨》的作者是一百零二歲的楊絳，她以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。這個三口之家的動人故事證明：家庭是人生最好的庇護所。

第一次看這本書是在我讀高中的時候，高中學校的一個小小閱覽室里，我花一個下午的時間悶頭看完了這本書，當時還處于一個為賦新詞強說愁的年紀，只覺讀完書后的那個黃昏，似乎變得比往時更怏怏不樂。過了些日子，讀了大學之后，買了這本書，上學，工作，換地方工作，書是要一直帶著的，但不常翻。

其實書中并沒有描述太多的喜與悲，楊絳似乎一直以一個旁觀者的角色來描述他們一家三口從相距到分離的一生，痛苦和歡樂好像都跟筆者隔著一層，楊絳寫她女婿：“得一和善忠厚，阿圓有他在一起，我們可以放心。”而幾頁之后，卻已為逝者：“這次送我走，只剩了阿圓一人;得一已于一月前自殺去世。”寫錢鐘書跟阿瑗生病去世：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散。筆調靜得嚇人，所謂哀而不傷說的'就是這種情緒。

關于他們的生活，兩個大戶人家的小姐少爺，青年相遇，結婚留洋，度過短暫的快樂生活，每天只需讀書，研究如何做飯，跟散步路線，不久生下女兒，回國，遇到運動，兩個手無縛雞之力的知識分子每天的日程變成挨批斗，掃廁所，下放農村，直到暮年生活才有所改善。筆者并沒有控訴命運的不公，他們一家人對所遭遇的一切維持著知識分子最起碼的體面，做牛鬼蛇神時不哀求什么，平反后權勢來請，也不想搭理什么。只愿一家人平平淡淡的相守，讀書做學問。

在我心中有兩個能稱得上大家的人，楊絳是其中之一。我佩服她對萬事萬物的淡然處之的超脫，懷抱一顆赤子之心，不論周遭境遇高低，始終能保持真我，尊重真我，靜守自己的一片小天地，榮辱不驚，去留無意，笑看天邊云卷云舒，靜觀庭前花開花落“.而用她翻譯過的一句詩來說就是：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。

用我們仨里面的一段話來結尾：人世間不會有小說或者童話故事那樣的結局：”從此他們永遠快快活活的一起過日子。“

人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。

人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居所。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。

課外書的閱讀個人心得篇十

有人讀了《厚黑學》，問李宗吾先生;"老師，您這門學問博大精深，難以領悟，請您給我指示一條捷徑吧?"李先生問;"你想做什么?"他說;"我想弄個官來做……"李先生欣然答曰;好，我送你六個字，就稱它為"求官六字真言",照此去做，必然成功。下面就摘彔李先生的"求官六字真言",愿網友共賞。

求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送。每個字都有其獨到的意義和獨特的效用。

1,空。即空閑之意，分兩種，一指亊務而言，求官的人，一定要把一切亊放下，不工不商，不農不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日再來，今年不生效，明年再來。

2,貢。這個字是借用的，是四川的俗語，其意義等亍鉆營的"鉆"字。"鉆進鉆出",可以說"貢進貢出".求官要鉆營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人說："貢字的定義是，有孔必鉆".我說："錯了，只說對一半，有孔才鉆，無孔者其奈之何?"我下的定義是："有孔必鉆，無孔也要入。"有孔者擴而大之，無孔者，取出鉆子，新開一孔。

3,沖。普通所謂之"吹牛",四川話是"沖帽殼子".沖的工夫有兩種，一是口頭上，二是文字上。口頭上又分普通場所及上峰的面前兩種;文字上又稱報章雜志及說帖條陳兩種。

4,捧。就是捧場的意思。戲臺上魏公出來了，那華歆的舉動，是絕好的模范人物。

5,恐。就是恐嚇的意思。這個字的道理很精深。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人?有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫。凡是當軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點他一下，他就會惶然大嚇，立刻把官兒送來。恐字與捧字是互相為用的.，善恐者，捧中有恐，旁觀的人看他在上峰面前說的活，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上峰聽了汗流浹背。善捧者，恐中有捧，旁觀者，看他傲骨棱棱，句句話責備上峰，其實受之者滿心歡喜，骨節(jié)皆酥。"神而明之，存乎其人""大匠能與人視矩，不能使人巧",是在求官的人細心體會。最要緊的，用恐字的時候，要有分寸，如用過度了，大人們老羞成怒，作起對來，豈不就與求官的宗旨大相違背?故非到無可奈何的時候恐字不能輕用。

6,送。即是送東西，分大小兩種，大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送;小送，如春茶、火肘及請吃館子之類。所送的人分兩種，一是操用舍之權者，二是未橾用舍之權而能予我以助力者。

這六字真言，字字珠璣，字字如鋼弾，以槍發(fā)之，百發(fā)百中。在我們的現(xiàn)實生活中，一些人毫無真才實學，只會吹牛拍馬，阿諛逢迎，造假制假，行賄買官，而我們有些官員經不起誘惑，紛紛被六字鋼弾所擊倒，讓那些既無德又無才的人混進干部隊伍，甚至爬上髙級領導崗位。我們的領導干部是否可以認真讀讀李宗吾先生的"求官六字真言"增強對亊物、對人亊的分析鑒別能力，把好用人關，純潔干部隊伍。