每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇一

2、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）

3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

4、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。（國小人希，即使有各種器具，也不使用；使人民不輕易冒險，不向遠方遷移）

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）

6、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。（我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺）

7、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

8、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。）

9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

11、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者）

12、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

13、多言數窮，不如守中。

14、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？

15、抗兵相加，哀者勝矣。（兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝）

16、寵辱若驚，貴大患若身。

17、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

18、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來）

19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

20、善行無轍跡，善言無瑕謫。（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）

21、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞；最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥）

23、為之于未有，治之于未亂。

24、見素抱樸，少私寡欲。（表現出單純，執著于樸素，減少私心，去除欲望）

25、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。（做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始）

26、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。（最方正的東西，反而沒有棱角；最貴重的器物，總是最后制成；最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音；最大的形象，看來反而無形）

27、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。）

28、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長）

29、知足不辱，知止不殆。（知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險）

30、人之所畏，不可不畏。

31、是以圣人處無為之事，行不言之教。（所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則）

32、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

33、道生一，一生二，二生三，三生萬物。（道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物）

34、為無為，則無不治。（按無為的原則辦事，沒有不成功的）

35、圣人常無心，以百姓心為心。

36、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

37、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

38、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。（從事學問，知識要天天增加；致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功）

39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

40、天網恢恢，疏而不失。

41、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

42、夫輕諾必寡信，多易必多難。

43、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

44、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

45、有無相生

，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

46、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

47、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）

48、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

49、柔弱勝剛強（柔弱能戰勝剛強）

50、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

51、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

52、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。(.)

53、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

54、知常曰明。不知常，妄作，兇。（知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇）

55、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

56、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

57、知者不言，言者不知。（真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂）

老子名人名言 老子名人名言解釋篇二

1、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

2、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

3、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

4、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

8、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注的相關文章。

9、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

10、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。*人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇三

1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

2、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

3、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

5、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

6、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

7、道常無為而無不為。

8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇四

1、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者)

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)

3、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。)

4、柔弱勝剛強(柔弱能戰勝剛強)

5、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)

6、道生一，一生二，二生三，三生萬物。(道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物)

7、知足不辱，知止不殆。(知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險)

8、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)

9、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。(從事學問，知識要天天增加;致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)

10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂)

11、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)

12、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺)

13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝)

14、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。(國小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險，不向遠方遷移)

15、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。(各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來)

16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)

17、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

19、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

20、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。

21、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

22、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)

23、為之于未有，治之于未亂。

24、是以圣人處無為之事，行不言之教。(所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則)

25、為無為，則無不治。(按無為的原則辦事，沒有不成功的)

26、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動聽的音樂，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發狂;稀缺的財貨，使人行為不軌)

27、知常曰明。不知常，妄作，兇。(知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇)

28、見素抱樸，少私寡欲。(表現出單純，執著于樸素，減少私心，去除欲望)

29、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)

30、善行無轍跡，善言無瑕謫。(善于走路，不留痕跡;善于言談，無可指謫)

31、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?

32、天網恢恢，疏而不失。

33、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

34、夫輕諾必寡信，多易必多難。

35、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。

36、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

37、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

38、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

39、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

40、人之所畏，不可不畏。

41、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

42、寵辱若驚，貴大患若身。

43、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

44、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

45、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

46、多言數窮，不如守中。

47、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

48、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

51、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

53、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

54、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

55、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

56、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

57、圣人常無心，以百姓心為心。

58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇五

1、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

3、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

4、大邦者下流，天下之一牝一，天下之交也。一牝一常以靜勝牡，以靜為下。

5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之一聲相聞，民至老死，不相往來。

6、執大象，天下往。往而不害，安平泰。

7、寵辱若驚，貴大患若身。

8、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

11、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

13、天網恢恢，疏而不失。

14、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

15、無名天地之始；有名萬物之母。

16、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

17、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

18、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

19、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

20、不言之教，無為之益，天下希及之。

21、為無為，事無事，味無味。

22、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

23、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不一愛一其資，雖智大迷，是謂要妙。

24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

25、輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

26、天下萬物生于有，有生于無。

27、不言之教，無為之益，天下希及之。

28、信言不美，美言不信。

29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

31、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

33、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

34、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。

35、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

37、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

38、知者不言，言者不知。

39、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

41、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

42、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

43、柔一弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負一陰一而抱一陽一，沖氣以為和。

45、知人者智，自知者明。

46、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

47、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

48、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。

49、圣人常無心，以百姓心為心。

50、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無??；無執，故無失。

51、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

52、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

53、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

54、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

55、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

58、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

61、是以萬物莫不尊道而貴德。

62、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

63、道生之，德畜之，物形之，勢成之。

64、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

65、是以圣人自知不自見；自一愛一不自貴。故去彼取此。

66、弱之勝強，柔之勝剛。

67、將欲取之，必先之。

68、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。

6一9、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

70、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

71、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

72、大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

73、是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

74、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

75、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

76、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

77、谷神不死，是謂玄一牝一。玄一牝一之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

78、前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵崳痪悠淙A。故去彼取此。

79、曲則全，枉則直。

80、民不畏威，則大威至。