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復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇一

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個人對人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑@些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時接觸時的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇二

學(xué)員同志們：你們好!

首先我代表學(xué)校黨總支對參加本期中學(xué)生黨校學(xué)習(xí)的學(xué)員表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。

同學(xué)們，我們黨從1920xx年建立至今已走過了八十九年的歷程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國，確立了社會主義基本制度，實(shí)行改革開放，開辟了全面建設(shè)小康社會、和諧社會的道路。黨的事業(yè)的發(fā)展，需要不斷吸納有共產(chǎn)主義信念的先進(jìn)分子。黨校就是要通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，為黨的組織增加新鮮血液，使黨的事業(yè)后繼有人，更加興旺發(fā)達(dá)。

三是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。一方面努力成為積極分子，參與到黨員的組織生活中去，參與到黨組織的各項(xiàng)活動中去;另一方面，努力用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，自覺地把"為人民服務(wù)"作為自己的行動宗旨，把在群眾中樹立模范帶頭形象作為自己的行為規(guī)范，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累體會。

最后我想對在座各位提幾點(diǎn)希望與要求：

1、既然大家自愿來到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，就應(yīng)自覺遵守各方面紀(jì)律，不遲到，不早退，認(rèn)真做好筆記，認(rèn)真寫好心得體會。

2、我們要關(guān)心國家大事，關(guān)心學(xué)校大事，要做到愛我校園，愛我班級，爭當(dāng)校園的小主人，模范地執(zhí)行學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，努力成為學(xué)校各方面的帶頭人。希望在座各位率先垂范，帶頭做到不在校園教學(xué)區(qū)使用通訊工具、帶頭向老師問好，在同學(xué)中起到先鋒模范作用。

3、在座各位，大都是獨(dú)生子女，我們更要嚴(yán)格要求自己，努力培養(yǎng)自己艱苦奮斗的良好作風(fēng)，努力培養(yǎng)集體主義思想，頑強(qiáng)、刻苦地學(xué)好各門學(xué)科的知識，使自己努力培養(yǎng)成為將來有用之材。

4、在班級中，我們既然是骨干，各方面工作就應(yīng)做好，我們不但學(xué)習(xí)成績突出，而且各方面表現(xiàn)要突出，要當(dāng)班級中的帶頭人，自覺規(guī)范自己言行。 我們衷心希望各位學(xué)員通過學(xué)生黨校培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對黨的認(rèn)識和理解，更自覺地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，成為黨的接班人，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。

最后祝同學(xué)們在中學(xué)生黨校這個新的集體里，思想進(jìn)步，學(xué)有所成，早日加入到黨組織中來。

復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇三

今天，帶著高考成功的喜悅，帶著家人朋友的祝福，你們走進(jìn)美麗的清華園，成為清華園的新主人，為這座百年學(xué)府注入了新的生機(jī)與活力。在此，我代表全校師生員工向你們問好：清華歡迎你!借此機(jī)會，我也代表學(xué)校，向辛勤培養(yǎng)你們的父母和中學(xué)老師們道一句謝意：衷心感謝大家長期以來對清華大學(xué)的關(guān)心、支持與信任!

各位同學(xué)來自五湖四海，都是高中學(xué)習(xí)階段的佼佼者，不少同學(xué)獲得過各種競賽的優(yōu)勝。我還知道，你們當(dāng)中有申辦青奧會的形象大使，有玉樹災(zāi)區(qū)英勇救人的“藏族小英雄”，還有一批具有突出特長的同學(xué)……“得天下yc而教育之”，不亦樂乎?我為清華能迎來你們這樣的優(yōu)秀學(xué)生而感到高興!

為了你們的到來，學(xué)校已做好了充分準(zhǔn)備。在這個“全球最美大學(xué)校園”里，你們將會享受到良好的學(xué)習(xí)和生活條件。學(xué)校建立了完善的成才支持體系，包括清華學(xué)堂人才培養(yǎng)計(jì)劃、近三分之一學(xué)生將在大學(xué)期間出國交流的國際培養(yǎng)環(huán)境，以及新生研討課、學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃等一系列因材施教措施，對家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)，學(xué)校將從多個方面給予幫助，絕不會讓一位勤奮而有才華的同學(xué)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力而停下追尋夢想的腳步。

同學(xué)們，清華為你們搭建了成就夢想的平臺，但是夢想的彼岸還需要自己去找尋。高中時代，考入清華也許就是你們的夢想。現(xiàn)在，當(dāng)這個夢想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，下一站的目標(biāo)在哪里?選擇了清華，究竟對自己的人生意味著什么?這樣的思考或許會伴隨你們四年的大學(xué)生活。在此我想告訴大家的是：選擇清華，就是選擇了一生的責(zé)任!

從建校之初的留美預(yù)備學(xué)校開始，清華人就將振興中華、造福人類作為實(shí)現(xiàn)人生價值的畢生追求。不久前辭世的錢偉長老學(xué)長，最初是以優(yōu)異成績考入清華歷史系，卻在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后抱著“科學(xué)救國”的思想毅然改學(xué)物理，最終成為我國近代力學(xué)奠基人之一，為科學(xué)與教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。錢老曾說：“國家的需要就是我的專業(yè)。”現(xiàn)在，我們的國家正處在大發(fā)展、大變革的時代，正需要每一個有理想的清華學(xué)子，勇敢地承擔(dān)起肩頭的責(zé)任：在建設(shè)創(chuàng)新型國家和構(gòu)建和諧社會的大舞臺上，成就自己的事業(yè);在奉獻(xiàn)祖國、服務(wù)人民的過程中，實(shí)現(xiàn)自己的價值。

“責(zé)任”可以引領(lǐng)你們成長的方向。但要真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@份責(zé)任，首先還是要“好好學(xué)習(xí)”。剛才錢穎一教授提出希望同學(xué)們具有“好奇心”、“想象力”和“批判性思維”，我都非常贊同，期望同學(xué)們在校期間獨(dú)立思考、大膽實(shí)踐，積極嘗試各種有興趣、有意義的事情，以開闊視野、增長知識、健全人格。此外，我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是“勤奮”。“業(yè)精于勤而荒于嬉”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)看似輕松自由，但要想真正學(xué)好、學(xué)透，解決自己感興趣的問題，提出有質(zhì)量的設(shè)想和批判性見解，就一定要十分地踏實(shí)勤奮。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，而是要在多方涉獵的基礎(chǔ)上，在感興趣的領(lǐng)域里，扎扎實(shí)實(shí)地下功夫。

品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)洌峭瑢W(xué)們不斷追求的成長目標(biāo)，而一個重要先決條件是要有一副健康的體魄。清華有句口號叫“為祖國健康工作五十年”，這是清華獨(dú)特體育傳統(tǒng)的寫照。學(xué)校將在大學(xué)四年都開設(shè)體育課，并為同學(xué)們課余豐富多彩的文體活動提供一流的設(shè)施和條件。希望看到你們在運(yùn)動場上生龍活虎、揮灑汗水，希望你們在大學(xué)期間至少掌握一項(xiàng)體育技能，并把它長期保持下去，成為一生的愛好和習(xí)慣。

同學(xué)們，明年清華將迎來百年校慶。你們在這樣一個特殊的歷史時刻走進(jìn)清華，成為了百年清華校園里最年輕的清華人。近百年來，從這座校園里走出了大批學(xué)術(shù)大師、治國之士和興業(yè)之才，為國家發(fā)展和人類進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。衷心期望大家繼承和發(fā)揚(yáng)清華傳統(tǒng)，勇于擔(dān)當(dāng)，茁壯成長，成為不負(fù)社會和時代期望的優(yōu)秀清華人!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇四

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30 年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個人對人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑@些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時接觸時的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面? 從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇五

每年要去一個陌生的地方。這是我對自己的一個要求，也算是一個規(guī)劃。這個習(xí)慣似乎從小就有，一直持續(xù)到現(xiàn)在。直至今日，我每年都會和孩子們一起去一個陌生的地方，對我來說，用學(xué)習(xí)的方式來旅行已成為一種傳統(tǒng)，而它的意義在于自己的成長。

“了解整個世界”無疑是每一個旅者內(nèi)心的動力。

世界越來越小，我們幾乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各種的第一次。孩子們身處的世界已經(jīng)成為了一個家庭，科技讓我們的國籍變得模糊，讓通訊變得快捷，讓我們不得不適應(yīng)各種多變的社會環(huán)境。所以，孩子們的將來必定是和各種國家不同文化背景的人在一起工作和生活，所以，了解整個世界也成為了他們的必修課。前不久，由教育界、商界領(lǐng)袖共同組成的“美國新勞動力技能委員會”剛頒布的二十一世紀(jì)人才的四大技能中把“了解整個世界”作為首項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)列舉出來。

世界有太多的內(nèi)容需要我們?nèi)ナ煜ず吞剿鳎^對不僅僅局限于學(xué)習(xí)他國的語言。語言只是一種工具，比它更重要的是學(xué)習(xí)陌生的文化與歷史，他國的人文與生活。所以，孩子們和我一起品嘗其他國家的食物;熟悉交通路線和公共標(biāo)志;欣賞形式各異的建筑;體會種類不同的宗教現(xiàn)象;體驗(yàn)和陌生人的相處;適應(yīng)各種氣候狀況;甚至是那里的空氣中彌漫的不同味道。

到一個陌生的地方，總會聽到孩子們這樣的話，這個和我們那里不一樣，這個一樣，也總會比較，什么地方好，什么地方不好。我們在這樣的比較中睜大了自己的眼睛，擴(kuò)張了自己的毛孔，也擴(kuò)展了彼此的胸懷。

當(dāng)我們看到的世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。實(shí)際上，接受彼此的不同，尊重相互的差異已經(jīng)成為“了解世界”的重點(diǎn)。

了解世界的方法是每個人整體能力的提升。

每次到一個陌生國家之前，我們都會和孩子們一起進(jìn)行長達(dá)一周的培訓(xùn)，其中包括語言、文化、當(dāng)?shù)厍闆r和攝影技巧。印象很深的是去意大利之前的一個月就讓孩子們開始閱讀相關(guān)的書籍，并且在培訓(xùn)中很好的讓孩子們對文藝復(fù)興有基本的了解，和孩子們一起分享了盧浮宮的神秘和拿破侖的傳奇。簡單的語言培訓(xùn)讓孩子們可以自己通過海關(guān)簡單的詢問，可以讓他們自己找到方向，而當(dāng)?shù)毓恍姓?biāo)志減弱了他們的陌生感。

到陌生的國家之后，孩子們開始驗(yàn)證之前獲悉的資料是否和眼前的一切吻合，開始在陌生的城里使用那些自己熟悉的工具開始行走，開始和當(dāng)?shù)厝撕褪轮g有了碰撞和交流，開始需要借助當(dāng)?shù)厝说膸椭鷣硗瓿梢患覀兪孪炔邉澓玫娜蝿?wù)。在陌生的城市，一定要融入他們真實(shí)的社會。

我還記得在慕尼黑他們使用地鐵公車的運(yùn)用自如;在柏林到科隆火車站轉(zhuǎn)車的時候他們的忙中有序;在瑪麗婭廣場寫毛筆字引來老外們的圍觀;在羅馬奔波于各種噴泉之間完成城市任務(wù);在菲森的草坪上和外國小孩們踢球。只有讓他們充分自由的接觸這個社會，在交流的過程中充分調(diào)動自己的溝通能力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，才能真正提高自己。

孩子們需要和當(dāng)?shù)氐娜私佑|，更重要的是要用當(dāng)?shù)厝说姆绞缴睿褂盟麄兊慕煌üぞ撸此麄兘?jīng)常去的博物館，不僅僅是在那里走馬觀花，而是停留在那里，認(rèn)真地欣賞，如同我們在盧浮宮整整呆了三天，相比較旅行團(tuán)對于“盧浮三寶”的照相工作，我們是何等的自由。夜晚，我們在埃菲爾鐵塔前草坪上的游戲，看到這個雄偉的鐵質(zhì)建筑夜晚的亮燈后，踩著巴黎夜晚的燈光晃晃悠悠的坐著地鐵后來青年旅社。

因?yàn)椋谒麄兊难劾铮袊说穆糜味际谴蟀蛙嚴(yán)铮⒆觽兛偸窃趯W(xué)習(xí)語言。當(dāng)我們的孩子們自豪的回答“我是中國人”的時候，我想，不僅僅以“語言”為目的的出國活動也代表孩子們成長機(jī)會的多樣性和中國父母們思想的變化。

在這個與世界接軌的過程中，我們的旅行也需要與世界接軌。

帶著激動和疲憊、收獲與成長，我們完成了旅程，但這并不是一個結(jié)束，我們離開了那里，但卻把對陌生國度的思考也一并帶了回來，除了留在腦子里的回憶，我們還有日記、明信片、相片，我們還有各種類型的小組討論，這些都會讓一次旅程的收獲變得更長更厚重，直至我們下一段的重新開始。

“認(rèn)識自己，了解世界”

每一次到陌生城市或者國家，從學(xué)習(xí)和成長入手的旅行方式都能有效的幫助孩子們在大腦里構(gòu)建自己的思考模式，他們知道在陌生的地方需要向哪些機(jī)構(gòu)需求幫助，他們知道如何運(yùn)用自己的資源去完成任務(wù)，而當(dāng)一個人處于陌生環(huán)境下，他的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)都會顯示的異常清晰，這無疑給了我們一個認(rèn)識自己的機(jī)會。不僅是孩子們，每次，當(dāng)我和孩子們面對這樣的陌生沖擊時，我也在成長，我也每一次都看到了更加清晰的自己。當(dāng)孩子們在成長中一次次的面對陌生的環(huán)境，那么，當(dāng)他們長大后要面對的各種陌生環(huán)境都不會讓他感到害怕，因?yàn)樗呀?jīng)擁有了屬于自己的一種模式。

很多人會說，孩子太小了，讓他們在七八歲出國他們能記住什么?更別說在低幼的孩子了。他們什么都不懂。其實(shí)，這是我們對孩子們的誤解，通常情況下，我們判斷一個人是否獲得什么，我們會通過他的表達(dá)或者他的改變作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。但對于一個生理和心理成長期的孩子們來說，他們的表達(dá)能力不足以讓他們清楚有效地表達(dá)他們的收獲反映他們的成長，于是大人們很武斷地說，他們年齡太小了，對他們來說沒有用，以后都記不得。其實(shí)，也許對于一個四五歲的孩子來說，等他到十多歲的時候他不記得的，但對于他在接下來一年的成長絕對意義非凡。也許我們不用帶他們出國，但是經(jīng)常到不同的環(huán)境看到、聽到、感受到一樣和不一樣，能適應(yīng)各種不同的交通工具，能在陌生喧鬧的人群中鼓起勇氣去聽去看去感受，本身就是一種成長。

哈佛大學(xué)的一任校長曾經(jīng)說過，一個人生活的廣度決定他的優(yōu)秀程度。從小開始的一種旅程是擴(kuò)展生活的廣度的起點(diǎn)，我喜歡那句話，life is not a destination,but a journey。

復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇六

8月28日，華東師范大學(xué)20xx級工商管理碩士(mba)開學(xué)典禮在中北校區(qū)科學(xué)會堂隆重舉行，來自全國各地的310余名mba研究生相聚麗娃河畔，開啟人生新的篇章。

華東師范大學(xué)副校長周傲英教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書記任國華教授、研究生院常務(wù)副院長唐玉光教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任馮學(xué)鋼教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任、亞歐商學(xué)院中方院長何佳訊教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部專業(yè)學(xué)位教育中心mba 項(xiàng)目主任易凌峰教授、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長許鑫教授、研究生院專業(yè)學(xué)位辦公室副主任華春燕老師、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部副主任兼專業(yè)學(xué)位教育中心主任藍(lán)發(fā)欽教授、專業(yè)學(xué)位教育中心副主任楊勇教授、部分授課老師及中心管理團(tuán)隊(duì)出席典禮，專業(yè)學(xué)位中心副主任歐麗慧老師主持典禮。

副校長周傲英教授首先表示了對于20xx級mba新生的歡迎和祝賀。他表示，華東師范大學(xué)擁有悠久的歷史和人文底蘊(yùn)，環(huán)境優(yōu)美，素有“花園學(xué)府”的美譽(yù)。mba經(jīng)歷20余年的發(fā)展，在借鑒國內(nèi)外著名商學(xué)院的基礎(chǔ)上，憑借學(xué)校對mba教育的重視和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)深厚的學(xué)科底蘊(yùn)已經(jīng)形成了自己的品牌特色。最后，他希望同學(xué)員們學(xué)有所成，一起分享學(xué)校的榮譽(yù)與明天。

經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部黨委書記任國華教授在典禮上發(fā)表講話，他代表經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部歡迎新生的到來，并介紹了學(xué)部的成立歷史，部門架構(gòu)以及師資力量。他希望各位同學(xué)在重返校園時，能夠依舊保持當(dāng)年求知若渴的狀態(tài)，做到志存高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)，成為順應(yīng)時代發(fā)展的人才。

經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部工商管理學(xué)院副院長許鑫教授作為教師代表在典禮上叮囑新生們要以“取乎其上得乎其中，取乎其中得乎其下”的標(biāo)準(zhǔn)確定未來兩年、兩年半的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并通過積極的“深入?yún)⑴c”各項(xiàng)教學(xué)、實(shí)踐活動來更好的達(dá)成自己的追求，同時也告誡新生們在工作與學(xué)習(xí)之間找到平衡點(diǎn)，工作、學(xué)習(xí)與關(guān)愛家庭同樣重要，務(wù)必調(diào)節(jié)好心態(tài)，讓工作和學(xué)習(xí)成為幸福生活的原動力。

mba20xx級畢業(yè)生張海燕作為老生代表發(fā)言，她從“學(xué)”的角度出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)今世界最大的競爭優(yōu)勢在于一個人的學(xué)習(xí)能力。她強(qiáng)調(diào)mba學(xué)習(xí)更多是一種交流學(xué)習(xí)，是一種思想的交流和碰撞。她希望學(xué)弟學(xué)妹在華師大二年半的學(xué)習(xí)生涯中，善于利用案例大賽等平臺，提升自己的管理技能，努力修煉自己的創(chuàng)新思維。爭取畢業(yè)后成為學(xué)貫中西，知行合一的企業(yè)高層次管理人才。

mba20xx級六班許毅同學(xué)代表全體新生在典禮上發(fā)言，他從開學(xué)前經(jīng)歷的學(xué)校和校內(nèi)團(tuán)體組織的11次活動中，和大家分享自己的三點(diǎn)體會：首先，他強(qiáng)調(diào)我們需要有放空的心態(tài);其次，需要勇于挑戰(zhàn)已有的信念;最后他認(rèn)為，生命在于折騰。鼓勵同學(xué)們積極參與校園活動，認(rèn)真對待來之不易的校園生活。

典禮當(dāng)天，華東師范大學(xué)檔案館原館長、全國校史研究會常務(wù)理事、上海市檔案學(xué)會理事朱小怡老師為新生介紹華東師范大學(xué)的校史，從師大的前身大夏大學(xué)、光華大學(xué)講到新中國建立后的飛速發(fā)展，將師大優(yōu)秀的歷史和文化底蘊(yùn)淋漓盡致地展現(xiàn)在新生面前，希望每一位學(xué)員能以師大人的新身份而自豪。

復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇七

大家好，我是，今天能夠代表我們xx級xx科新生在這里發(fā)言，我非常激動，更非常榮幸。

一個多月前，當(dāng)我收到北京大學(xué)錄取通知書，看到"生命科學(xué)學(xué)院"這幾個字的時候，那是我十幾年來最幸福的一刻。北大生命科學(xué)學(xué)院擁有全國領(lǐng)先的師資力量和實(shí)驗(yàn)條件，也擁有全國最為優(yōu)秀的學(xué)生們，能成為這優(yōu)秀的100多名同學(xué)中的一員，能夠在北大生命科學(xué)學(xué)院得到四年的學(xué)習(xí)機(jī)會，已經(jīng)成為我畢生的榮耀。

一個與原先的中學(xué)生活截然不同的大學(xué)生活，已經(jīng)開始了。

首先，我們獲得了自己支配時間的權(quán)利，在大學(xué)里，沒有老師再像中學(xué)那樣緊緊地督促你一定要上什么課，一定要寫什么作業(yè)，我們可以選擇自己的課程，我們也可以擁有自己的課表;課余的時間，我們可以用來運(yùn)動，可以用來交友，也可以用來社會實(shí)踐，用來泡圖書館，甚至可以用來打游戲，我們自由了!可是真的是自由了么，許多學(xué)長學(xué)姐血淋淋的教訓(xùn)擺在我們面前，高中時風(fēng)光無限的尖子生在大學(xué)卻一蹶不振。究其原因，就是的所謂的自由，習(xí)慣了按部就班的我們，在真正獲得了選擇的權(quán)力后，卻選擇了放縱，這既是對自己過去努力的踐踏，更是對北大、對國家的不尊重。我們不能忘記過去的努力，我們要對得起在臺燈下伏案疾書的自己;我們不能忘記老師和家長的眼神，我們要對得起全社會對北大的期盼。我們作為高考生的身份結(jié)束了，但作為北大人的身份卻開始了，環(huán)境在變化，節(jié)奏在變化，但我們的努力卻應(yīng)當(dāng)一如既往，矢志不渝!

其次，我們遠(yuǎn)離了父母與家人。我參加了今年的新生黨培，在黨員報到的那天，我看到了許多學(xué)生是一家三口齊上陣，更有爺爺奶奶、外公外婆一起來的。對于我們中的絕大多數(shù)人，離家這么遠(yuǎn)生活也許是第一次，沒錯，我也是第一次。氣候也許不適應(yīng)，飲食也許不適應(yīng)，方言也許不適應(yīng)，會有許許多多的不適應(yīng)，可是我們已經(jīng)是飛出家巢的雛鷹，我們必須學(xué)著適應(yīng)外面的環(huán)境，只有克服自己原先嬌氣的生活習(xí)慣，學(xué)會獨(dú)立，才能展翅翱翔，承擔(dān)風(fēng)雨;只有打開心扉，結(jié)交更多的朋友，我們才能在這個美麗的園子里找到自己的精彩。

最后，我們需要調(diào)整好自己的心態(tài)。大家原先在自己的中學(xué)里必定是當(dāng)之無愧的最優(yōu)秀的人才，心里有著一股傲氣。但是，我們必須明白，現(xiàn)在腳下的這方土地，養(yǎng)育著百多年來最杰出的中華兒女;現(xiàn)在我們的周圍，也聚集著全中國最優(yōu)秀的同齡人，總會有比我們更強(qiáng)的人，這是一個事實(shí)，我們必須學(xué)會去適應(yīng)它，或是更努力地去趕超，或是尋找自己的長處進(jìn)行發(fā)揮。取長補(bǔ)短，見賢思齊，謙遜自省，應(yīng)當(dāng)是我們作為學(xué)生的最好狀態(tài)。只要調(diào)整好了心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)地從零開始，從默默無聞開始，甘于為集體奉獻(xiàn)，我相信，四年之后，在座的各位同學(xué)，都會有屬于自己的一片天!

大師身旁宜聆教，未名湖畔好讀書。四年的時間很長，我們可以將每一天都過得充實(shí)精彩，四年的時間也很短，只怕一瞬之后，我們就已經(jīng)是過往的少年。今天，我們帶著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野的期盼走進(jìn)北大，就應(yīng)當(dāng)在這里一同書寫屬于我們的壯美詩篇!

最后，感謝這幾天院里為我們精心安排的融入校園的生活計(jì)劃，感謝各位老師的耐心提點(diǎn)。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)女教授的演講篇八

上午好!

非常高興能在這里見到大家，歡迎各位來自五湖四海的優(yōu)秀學(xué)子成為園的新主人。在此我代表全體教師承諾，將恪盡為人師者在“價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授”中的職責(zé)，以自己的全部知識和熱情助推每一位同學(xué)的成長成才，不辜負(fù)“半國英才聚”的重托，并在教學(xué)相長的過程中，也向同學(xué)們學(xué)習(xí)，與大家共同進(jìn)步。

看到大家，我不由想起十五年前自己參加開學(xué)典禮時，初入園的激動;想起作為輔導(dǎo)員迎來上一個五字班時，他們意氣風(fēng)發(fā)的笑臉;更想起在參加招生宣傳的過程中，聽到的很多同學(xué)，也包括今天在座的一些同學(xué)，向我講述的他們的夢，以及當(dāng)時他們眼中閃耀的光芒。正如錄取通知書上所寫的，“，是你一生的驕傲”。夢圓，是對大家過去幾年中追求卓越、不懈努力的最好褒獎。這一刻你有理由為自己而驕傲，并得到我們最衷心的祝賀。

一個夢想的達(dá)成，也意味著另一個更遠(yuǎn)大征程的啟航。如何由一名xx大學(xué)的新生，真正成長為“自強(qiáng)不息、厚德載物”的“xx人”，是大家需要用未來四年，甚至更長時間來回答的問題。這里我有兩點(diǎn)體會與大家交流。

第一，是積極面對挫折的挑戰(zhàn)，并在戰(zhàn)勝挫折的過程中成長。你可能正在憧憬著大學(xué)生活很多美好的第一次，但也將會和另外一些第一次不期而遇。你可能第一次遇到上課聽不懂、作業(yè)不會做的狀況，第一次發(fā)現(xiàn)“學(xué)霸”的稱號似乎正在離開自己，第一次身邊有這么多明明可以靠智商吃飯，卻偏偏還那么努力的小伙伴，自己好像在哪方面都比不上他們，甚至，你可能會遭遇人生中的第一次不及格。如何應(yīng)對這些不如意甚至挫折，是你很快將要面臨的考驗(yàn)，并很有可能成為決定你的大學(xué)生活是走向新的輝煌還是最終陷于沉淪的分水嶺。

同學(xué)們，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”當(dāng)這些挫折真正來臨時，無須恐慌，這幾乎是每一個xx人必須經(jīng)歷的一課;也不必沮喪，它其實(shí)向你指明了突破原有極限，再次得到跨越式提升的方向;更不要一蹶不振、就此甘于平庸，而應(yīng)始終以“自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)精神自勉，不忘追求卓越的初心。所謂“卓越”，并不簡單等同于成績或排名，最重要的是不畏懼任何困難、競爭和挫敗，竭盡全部心智和努力，不斷超越自我。只要做到這點(diǎn)，你就始終可以像今天這樣，坦然并自豪的為自己喝彩。同時，在戰(zhàn)術(shù)層面上，也提醒大家有意識的去體會大學(xué)階段知識和教學(xué)的特點(diǎn)，盡快形成新的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，特別是希望大家能勇于求助，善于發(fā)問。每一位老師都將盡自己所能幫助大家。

第二，是樹立明確的目標(biāo)，選擇自己的人生方向。朱熹說過“書不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無著力處”。同學(xué)需要避免的恰恰是善于記書、精義，卻忽視了志在何方。如果說今年六月之前你的目標(biāo)聚焦于高考，那么身處之后，又應(yīng)該為了什么目標(biāo)而學(xué)習(xí)，為了什么理想而努力?這絕不是什么遙遠(yuǎn)甚至虛無的問題。只有一個明確的目標(biāo)，尤其是通過你自己的深入思考后自主選擇的目標(biāo)，才能真正成為推動你主動學(xué)習(xí)、深入鉆研、克服各種困難和挑戰(zhàn)不斷前行的強(qiáng)大動力。而要做出這樣的選擇，除了“立大志、入主流、上大舞臺、成大事業(yè)”的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)外，還需要注意發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長所在，由此明晰自己的人生規(guī)劃。

今年寒假我和高中母校的學(xué)弟學(xué)妹們交流，他們問我在最自豪的一件事是什么。我的回答是在求學(xué)期間根據(jù)自己的思考做出了一系列選擇，并最終決定了自己的發(fā)展方向。大一學(xué)年末專業(yè)分流，我從有悠久歷史的土木工程系，來到了成立不久的建設(shè)管理系;大四又選擇了房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為自己的研究方向，完成了從工學(xué)到管理學(xué)再到經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變;20xx年博士畢業(yè)時，房地產(chǎn)已經(jīng)是當(dāng)時最炙手可熱的行業(yè)，我卻選擇以學(xué)術(shù)研究作為自己的職業(yè)方向，立志于為這個紛繁復(fù)雜的市場增加理性的力量。這些選擇在當(dāng)時看來都有點(diǎn)“非主流”，但每一次我都堅(jiān)信這不僅是國家和社會所需要的，也是自己喜歡的、擅長的。也正因?yàn)榇耍拍茉谂Φ倪^程中始終甘之如飴。至于社會上討論的所謂“熱門”專業(yè)等等，我覺得反而不必看得太重。無論哪個專業(yè)，我們瞄準(zhǔn)的都是其中最頂尖的百分之一甚至千分之一，這就決定了任何一個領(lǐng)域都有足夠的空間成為我們的舞臺。xx人應(yīng)當(dāng)有這樣的眼界和自信。

同學(xué)們，精彩紛呈的大學(xué)生活已經(jīng)向大家拉開帷幕，園提供的無限可能正在等待你的探索。期盼著大家以初為xx人的自豪作為新的起點(diǎn)，在挫折中成長，追求理想不斷前行。今天，你因?yàn)槌蔀橐粏T，而擁有一生的驕傲;明天，相信也終將因?yàn)樽约鹤吭降某删秃徒艹龅呢暙I(xiàn)，而成為驕傲!

謝謝大家!