在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
于丹趣品人生李漁篇一
今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現世忙;一絲期冀，為難能可貴心之修;一縷憧憬，為心之所向人生趣。
紅塵之客現世忙
早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在《史記》中寫出了“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的話語。而本書中，無論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無例外地提及到了這個“盛行”天下已久的問題——人們在汲汲營營中，已經忘卻了自我以及心靈的存在，物質與精神成反比地分隔，而大多數人還不知其害。
誠然，我們的gdp在穩步地增長，中國的經濟也在世界經濟中挺直了脊梁，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。
起初，或許只是為了實現人生理想;開始，或許只是為了向往更好的生活，然而，當這一切都真正實現時，我們卻無法說服自己安于現狀了。我們開始為名為利而戰，開始為了現世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的虔誠，遺失了心靈的自由。
一聲嘆息，為紅塵之客現世忙。因為這樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時候開始，只有那炙手可熱的權利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時候開始，我們對于金錢的概念只幻化為數字，只能多不可少。我們總是感嘆的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒有沿途風景的生活追求已無法讓我們的心靈去曠野了。
難能可貴心之修
于丹老師通過一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學會感受山水，親近自然，讓心靈做好準備。而于我看來，這便是一種心靈的修行，而且是一種毫無壓力的清修。正如林語堂先生所說，中國本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學。
這樣的清修，便是一種哲學思想的培養。現實的壓力總是來得那樣的毫無征兆，而個人的愿望又是那樣急切地想得到滿足。我們嘴上或許都承認著“謀事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若這時，我們沒有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?
我們可以把壓力當成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來都不曾改變。因為，誰都是不愿久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學會把渺小的自己放在博大無邊在自然的環境中，把緊繃的心緒放置在寧靜的狀態下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。
登群山而開眼界，親臨水而滌塵埃;聽鳥鳴而身心悅，觀四季而養胸懷。我們不做隱士，我們的出發是為了歸來，為了一個更從容且智慧的自己。
心之所向人生趣
當擺脫了現世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經做好準備來享受人生的趣味。在書中，于丹用“茶、酒、琴”三物來推及人生之趣，從外物到心靈，層層蕩滌我們的靈魂。
所謂人生之趣，絕不像奢靡的.享受那般無知，也不似附庸風雅的做作。趣，本是世俗的產物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。
趣，是真正的心之所向。品趣之時，我們不再傷春悲秋地緬懷著過去，不再心心念念地急盼著未來，踏實地著眼于當下，活在當下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。
人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們在那之后，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說，看山依舊是山，看水依舊是水。可是我們卻是一個更為深刻且內斂的我們，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個人間好時節，而于內心中卻終是自己。
于丹趣品人生李漁篇二
于丹說過：“我們今天為什么要說說生活方式，說說中國人悠閑的情趣？不是為了讓我們拿出大把時光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責任，而恰恰是讓我們建立價值的同時，不要丟失自己。”
于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。
我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
《于丹趣品人生》中講了一則令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在；公文—在；和尚呢？環顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役納悶：那么我到哪兒去了呢？包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業，和尚是我們日復一日忙碌的事務。于丹說：“當我們日復一日的忙碌著，過分關注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了。
這則小故事讓我深刻的意識到：走在漫漫的人生道路上，都將面對坦途或荊棘，但我們不能迷失自我。生活亦是如此，不管生活在多困難的逆境中，別忘了——還有我！靜下心來：去旅游，感悟大自然的魅力；回到家，泡杯簡簡單單的茶，用心去感悟，你還能發現許多許多的美好。
人生即所謂用于丹的方法去生活，這就是《于丹趣品人生》帶給我最有價值的真諦。
于丹趣品人生李漁篇三
一杯茶、一碗酒、一張琴，快意人生不過如此，《于丹趣品人生》讀書筆記20xx字。
在煩躁、忙碌、緊張的生活中，這些樸素的東西都被我們無情的忽略。
我們被高壓和快節奏的生活壓迫的喘不過起來，我們除了抱怨還是抱怨，我們找不到我們的生活到底哪里出了問題，為什么我們不能靜下心來做一些看似無意義的事情呢？比如喝一杯清茶，聽聽遠古而來的琴音，約三兩好友，開懷暢飲。
我們的生活需要一些看似無意義的事情來進行調劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。
正如書中的介紹：
“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。”
記得以前每逢周六日的時候，我的內心就會變得十分焦慮，不知道怎么利用閑暇的時光，不管是玩游戲、還是看書都不能平心靜氣地去做，玩游戲的時候想著自己還有很多技術沒學，還有很多書沒有看，而看書的時候又在想：好想去玩玩游戲啊。
這種毛躁的心理讓我痛苦不堪。
看完這本書讓我明白了一些簡單而樸素的道理。不要給自己的生活帶來太多不必要的壓力，很多焦慮的情緒都是我們憑空想象和刻意而為的。看書的時候，不妨泡一杯清茶，茶不需要太好，其實喝茶的過程也是品味人生的過程，也是讓內心平靜的過程；玩游戲的時候，不妨像喝酒一樣，敞開胸懷，豈不快哉！
懂得生活中樸素的東西所包含的藝術，能讓我們的生活事半功倍。
相信大家上班的時候都有這樣一種感覺，在某個時間里，突然不知道該做什么，機械性地打網頁，去刷新桌面，去看盤里面的資料夾，一層又一層，我可不可以理解這是一種極度焦慮和浮躁的表現呢？有些時候其實我自己也是這樣。
其實我們手頭可以做的事情有很多，你是不是還有一些服務器的設置沒有調配？是不是有一些下載的視頻和文檔還需要去學習？但是因為我們的拖延心理和焦躁心理，讓我們的思想陷入停滯，手頭的事情不知道如何下手。
這個時候何不去做一些看似無意義的事情，放松自己的內心，聽聽音樂，喝喝茶，于閑適中找回生命的本真。從容地面對工作、學習。
以史為鑒，其實我們很多的煩惱和焦慮都是沒有意義的，是真正的自尋煩惱。
其實在忙碌的都市生活中，我們同樣可以保留自己的一點閑情雅致。不管是工作也好，生活也好，都需要進行合理的調配，在生活中保留一些看似無意義的愛好和情趣，實則對我們的精神有很好的緩和作用，讓我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在忙碌的同時不知道為何忙碌，迷失了自己。
有時候我們需要內外兼修，處世要適當的圓滑，但是內心堅持的理想和原則不要輕易的改變，否則容易被大千世界滾滾紅塵迷失自己。
人生需要壓力，因為有壓力才有動力。
人生同樣需要放松，不要讓外在的事物成了自己的最后一根稻草。
這本書恰似一杯茶、一碗酒、一張琴，讓我們于濁世中保留一份清醒和寄托。
真正的壓力是心得壓力，真正的累是心累，我愿意做些無意義的事，讓自己的人生多些輕松和閑適。
