無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

生命之歌教學(xué)反思篇一

主題卻相似，都用飽含深情的筆觸，像特寫(xiě)鏡頭一樣再現(xiàn)了自然界 弱小生命逃生的本能，反映動(dòng)物界為了求得生命的延續(xù)，危難時(shí)刻不惜獻(xiàn)身的偉大壯舉，贊頌了它們?cè)谏镭P(guān)的時(shí)刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。那一個(gè)個(gè) 沉著冷靜、團(tuán)結(jié)協(xié)作的個(gè)體，那一幕幕舍己為“人”、從容赴死的壯舉震人心魄、扣人心弦。

要體會(huì)出如上的文本意蘊(yùn)，重要的一點(diǎn)是抓住關(guān)鍵語(yǔ) 句。首先要抓住描寫(xiě)動(dòng)物面臨危險(xiǎn)時(shí)的表現(xiàn)?！断亣?guó)英雄》中，螞蟻面對(duì)肆虐的火舌沒(méi)有束手待斃，竟然“迅速地扭成一團(tuán)”，向著河岸的方向突圍；《生命橋》 中，當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時(shí)，“老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下……”動(dòng)物們雖然沒(méi)有語(yǔ)言，但是，通過(guò)這些無(wú) 私無(wú)畏的動(dòng)作更能使人感受到動(dòng)物的偉大。其次要抓住一些場(chǎng)面描寫(xiě)語(yǔ)句體會(huì)。

《蟻國(guó)英雄》中，作者多次進(jìn)行了場(chǎng)面描寫(xiě)，如“河面上升騰起一 層薄薄的煙霧”，無(wú)疑，此處作者將螞蟻突出火舌的重圍比作了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙散后究竟誰(shuí)是真正的英雄呢？顯然，是螞蟻們。在《“命橋》中，“山澗上空劃出了 一道道令人眼花繚亂的弧線”，這一道道弧線交織起的是一道生命的彩虹。最后，還應(yīng)抓住作者的“情語(yǔ)”來(lái)體會(huì)。兩篇短文開(kāi)始似乎都對(duì)這些動(dòng)物有些不屑，但是 又牽掛著這樣一些生靈，最后，當(dāng)這些可愛(ài)的動(dòng)物用自己的行動(dòng)證明了自己的時(shí)候，作者又禁不住贊嘆。要想體會(huì)作者對(duì)動(dòng)物這種勇者無(wú)懼精神的贊美還得深入到能 夠代表作者感情的語(yǔ)句。

本文的兩個(gè)故事都十分感人，雖讀過(guò)幾遍，卻仍然動(dòng)容。如何也能讓學(xué)生感受到文字中的情是在教學(xué)的重點(diǎn)。

《蟻國(guó)英雄》只有一段讀起來(lái)有點(diǎn)難度。首先我引導(dǎo)學(xué)生分層：按故事的起因、經(jīng)過(guò)、**、結(jié)果分層。學(xué)生自學(xué)進(jìn)行交流，效果很好。弄清楚每一層的意思，再連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)就是故事的主要內(nèi)容了。了解的故事內(nèi)容之后才能感悟。第二步我問(wèn)：那段文字最打動(dòng)你？多讀多思，哪些詞語(yǔ)用得好？學(xué)生自學(xué)之后交流：“火神肆虐的熱浪已夾雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的 焦臭氣味?！敝械摹八僚?、焦臭”說(shuō)明火勢(shì)很大，螞蟻死傷慘重；“可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這區(qū)區(qū)弱者并沒(méi)有束手待斃，竟開(kāi)始迅速地扭成一團(tuán)，突然向著河岸的方向突 圍?！敝械摹皡^(qū)區(qū)弱者”說(shuō)明螞蟻是渺小的、弱小的?！熬?、迅速、突圍”表現(xiàn)出螞蟻的自救本領(lǐng)和面對(duì)災(zāi)難的態(tài)度。……文中有很多這樣令人動(dòng)容的語(yǔ)句，學(xué)生能 抓住字眼理解和感受，再這個(gè)基礎(chǔ)上我重點(diǎn)是引導(dǎo)他們讀好語(yǔ)句。讀出情感才能走進(jìn)心靈。

《生命橋》的重點(diǎn)是“那弧線是一座以老羚羊的死亡作 橋墩的生命橋。”這句話的理解。為什么把羚羊跳躍時(shí)所劃的一道道弧線比作“生命橋”？為什么說(shuō)這座橋是以老羚羊的死亡作橋墩?！痹诮虒W(xué)中，我們一邊讀一邊 想一邊談感受。學(xué)生在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟了老羚羊的視死如歸、勇于奉獻(xiàn)的精神，也體會(huì)到整個(gè)羚羊群的默契合作。

生命之歌教學(xué)反思篇二

《生命的壯歌》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第五單元的最后一篇課文，是由“蟻國(guó)英雄”和“生命橋”兩個(gè)故事組成的感人肺腑的生命壯歌?！跋亣?guó)英雄”講的是一群螞蟻面對(duì)肆虐的火神扭成一團(tuán)，在外層被灼焦的蟻國(guó)英雄們的保護(hù)下沖出火海的故事；“生命橋”講的是一群羚羊在狩獵隊(duì)的追擊下，老羚羊用死亡架起生命之橋，年輕羚羊秩序井然地飛躍懸崖以求生存的故事。這兩則小故事謳歌了區(qū)區(qū)弱者在生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。

本節(jié)課圍繞著教學(xué)目標(biāo)，我取得了以下效果：

1.引導(dǎo)學(xué)生從分辨入手，激活了學(xué)生儲(chǔ)存在大腦之中的詞語(yǔ)，讓他們?cè)诒磉_(dá)、分類之中加深認(rèn)識(shí)了“壯”，為后面對(duì)課文的初步理解設(shè)下了伏筆，讓教學(xué)活動(dòng)先入同學(xué)們的心。入心方能有學(xué)生真正意義上的積極投入。

2.在對(duì)“壯”有了溫習(xí)、加深和拓展之后，有了這個(gè)基礎(chǔ)，老師的話鋒一轉(zhuǎn)，把學(xué)生的思維、注意力和興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了具體的情境中來(lái)，進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于“壯”就有了新的思考，也就說(shuō)，把學(xué)生的思維延伸了，拉長(zhǎng)了，一環(huán)扣一環(huán)，波瀾不斷，信息不斷地撞擊著學(xué)生的大腦。

3.在初讀階段，學(xué)生再一次抓住“壯”字，在游歷課文的過(guò)程之中，圍繞著“壯”字，積極思索，深入思考，潛心會(huì)讀，用心感悟，從整體上把握了文章鮮明的主題，那就是生與死的抉擇，生與死的意義，同學(xué)們?cè)谧x書(shū)過(guò)程之中進(jìn)入了人類終極的思考，感受到了死的偉大，死的哲學(xué)意義。所以，在學(xué)生有了這些較為深入地思考之后，自然就唱起了生命的頌歌——頌揚(yáng)之歌，莊嚴(yán)之歌，悲壯之歌，贊美之歌，壯勇之歌，壯舉之歌，美好之歌，神圣之歌！

我感受最深的，還是關(guān)于三維目標(biāo)的問(wèn)題。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，同學(xué)們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)之下，抓住“壯”字，先入情入心，然后通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，課文的閱讀，大腦的思考與感悟等一系列言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，抓住了知識(shí)學(xué)習(xí)這個(gè)“把手”，在扎實(shí)的研讀過(guò)程之中，借助了思維、感悟，情感、態(tài)度和價(jià)值觀自然就生成了，感受如有源之水，從學(xué)生的嘴巴里自然唱出了對(duì)生命的贊歌。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，忽略了故事中的“人”，沒(méi)有讓學(xué)生看看故事中人的變化。

如果再上這一課，我會(huì)這樣做：在學(xué)生們基本上都能感悟到動(dòng)物們?yōu)榱饲蟮蒙难永m(xù)，危難時(shí)刻不惜獻(xiàn)身的偉大壯舉，以及它們?cè)谏镭P(guān)的時(shí)刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。再讓他們看看故事中的“人”，尤其是“蟻國(guó)英雄”中那不慎引起火災(zāi)的人和靜觀螞蟻抱團(tuán)沖出火圈的人，他們?cè)谶@樣一個(gè)壯舉面前所表現(xiàn)出的心里變化，他們對(duì)于生命的一種重新認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的感悟。

生命之歌教學(xué)反思篇三

《生命的壯歌》一課是由“蟻國(guó)英雄”和“生命橋”兩則激動(dòng)人心、感人肺腑的動(dòng)物逃生故事組成。

“蟻國(guó)英雄”說(shuō)的是一群螞蟻面對(duì)大火的圍攻，利用集體的力量奮力逃出火海；“生命橋”著重記述了一群無(wú)辜的羚羊面對(duì)狩獵隊(duì)的捕殺，沉著冷靜、團(tuán)結(jié)協(xié)作，最終年青羚羊在老羚羊的帶領(lǐng)下奇跡般逃生的故事。這兩則故事題材不同，主題卻極為相似。作者以細(xì)膩的筆觸，為我們?cè)佻F(xiàn)了自然界弱小生命的“崇高”————可貴的合作和大無(wú)謂的獻(xiàn)身精神。

在兩堂課的教學(xué)中，我充滿激情的導(dǎo)入把學(xué)生帶入到那種激動(dòng)人心、扣人心弦的場(chǎng)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。緊接著讓學(xué)生通過(guò)朗讀去體會(huì)課文的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)以指導(dǎo)學(xué)生朗讀為主，讓學(xué)生勾畫(huà)出課文中讓自己感動(dòng)的句子，抓住重點(diǎn)的句子，讓學(xué)生在讀中品味字詞，在讀中賞析語(yǔ)句，在讀中揣摩情感。學(xué)生通過(guò)激情朗讀，似乎把當(dāng)時(shí)情景進(jìn)行再現(xiàn)，使得老師和學(xué)生們的那顆心被都被震醒了。課堂上我沒(méi)有任何特別的講解，沒(méi)有特殊的引導(dǎo)，更多的只是孩子們的讀，讀的過(guò)程中，學(xué)生們被課文的內(nèi)容所感動(dòng)，讀的過(guò)程中，學(xué)生的情感得到升華。學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了自己的感悟后，讀書(shū)的個(gè)性化也隨之有了提高。而在“生命橋”一課教學(xué)時(shí)，利用簡(jiǎn)筆畫(huà)的勾畫(huà)，使得學(xué)生更能體會(huì)動(dòng)物們?cè)谏镭P(guān)的時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。

整堂課的學(xué)習(xí)的過(guò)程中，滲透更多的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法、能力。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)地讀，深入理解、體會(huì)外層螞蟻和老羚羊把生的希望讓給“他人”的壯舉，又要在讀中領(lǐng)悟到外層螞蟻和老羚羊舍己為“人”、從容不迫的獻(xiàn)身精神。

這篇課文不僅給學(xué)生進(jìn)行了一次有益的生命教育，也給我進(jìn)行了一次心靈的洗禮。

《生命的壯歌》這篇課文有兩則故事：《蟻國(guó)英雄》、《生命橋》。雖然為我們展現(xiàn)了不同的兩幅壯烈的畫(huà)面，但都蘊(yùn)含了同樣的一個(gè)主題，那就是團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于獻(xiàn)身的可貴精神，共同為讀者譜寫(xiě)了最悲壯的生命之歌。

在教這篇課文時(shí)，我一直立足于“感動(dòng)”，展開(kāi)教學(xué)。

文中螞蟻們抱團(tuán)突圍，外層螞蟻被燒焦仍不松動(dòng)分毫讓人感動(dòng)，老羚羊?yàn)榱俗屝×缪虻靡陨?，做橋墩摔下懸崖讓人感?dòng)。我讓學(xué)生通過(guò)讀讀、圈圈畫(huà)畫(huà)的方式去文中尋找感動(dòng)，并說(shuō)說(shuō)為什么感動(dòng)，讓學(xué)生邊找邊看圖邊感受外層螞蟻和老羚羊的無(wú)私奉獻(xiàn)、蟻群和羚羊群的團(tuán)結(jié)拼搏。

在找感動(dòng)的過(guò)程中，讀是不能少的。沒(méi)有反復(fù)的閱讀，沒(méi)有進(jìn)入情景的朗讀，文章不能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，學(xué)生就很難理解課文。因此，我利用多種形式、給予學(xué)生足夠的時(shí)間讀，讓學(xué)生在美美的讀中品味字里行間帶給我們的震撼。學(xué)生的表情告訴我，他們被感動(dòng)著，震撼著。

在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)生們表達(dá)了自己內(nèi)心的真實(shí)感受，讓我感到孩子們長(zhǎng)大了。

生命之歌教學(xué)反思篇四

在蘇教版第八冊(cè)教材《生命的壯歌》有這樣一個(gè)片斷：“一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學(xué)生在品悟這段話時(shí)都說(shuō)，這輕煙說(shuō)明蟻團(tuán)外層溫度很高，蟻團(tuán)外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻(xiàn)身精神??！與我對(duì)教材的理解完全一致，很好。這時(shí)，有一位女生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂?！蔽倚闹幸汇叮沂莻€(gè)無(wú)神論者，相信大多數(shù)學(xué)生也是，怎么會(huì)有這樣的答案，我又該作怎樣的評(píng)價(jià)。首先從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，肯定了她的思維方式，但對(duì)她的觀點(diǎn)未作任何評(píng)價(jià)。

課后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程中的教材觀，并對(duì)師生如何與教材進(jìn)行對(duì)話作了深刻的反思與檢討。

首先，對(duì)教材的理解是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。

過(guò)去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統(tǒng)教學(xué)，注重將教師自己對(duì)教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實(shí)的結(jié)論傳授給學(xué)生的做法，是教育上最大的錯(cuò)誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學(xué)思想中。所以我才會(huì)對(duì)學(xué)生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨(dú)立的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的、有個(gè)性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生自身對(duì)教材的感悟。杜威就說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)是做，而不是看。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照自身的能力或要求去展開(kāi)學(xué)習(xí)。對(duì)教材的閱讀理解，只有在學(xué)生的主動(dòng)參與下才有價(jià)值，才能完成。“教”不過(guò)是一種助力，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)情境同時(shí)也增進(jìn)學(xué)習(xí)效率，它無(wú)非使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易。由此看來(lái)，新的教材觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，注重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。語(yǔ)言同創(chuàng)造不可分，一切創(chuàng)新思想都是在語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的；語(yǔ)文教育本身具有創(chuàng)造性，能使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造成果，發(fā)展語(yǔ)文創(chuàng)新能力。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過(guò)程。語(yǔ)文教育要使學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)、識(shí)記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對(duì)待課文，把課文作為審視，研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣，與課文對(duì)話，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發(fā)表個(gè)人獨(dú)到見(jiàn)解，最終在對(duì)話中學(xué)會(huì)對(duì)話，不斷完善和超越自己。

當(dāng)然，學(xué)生與教材的對(duì)話并不總是成功的，有時(shí)是學(xué)生的視界與文本差異過(guò)大，對(duì)話交流就會(huì)產(chǎn)生困難；如果學(xué)生有某方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，溝通就難辦；當(dāng)學(xué)生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時(shí)，對(duì)話也會(huì)受影響。閱讀是一種內(nèi)心感悟，這種感悟也會(huì)出現(xiàn)偏執(zhí)。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)時(shí)，教師作為一個(gè)知識(shí)構(gòu)成較完整者，占有資料較豐富者，理解感受力較強(qiáng)者，他的責(zé)任便是指正、引導(dǎo)、激勵(lì)。同時(shí)，教師也要避免在對(duì)話中落入“套板反應(yīng)”。如果教師唯“教參”是用，不追求自己獨(dú)到見(jiàn)解，不用自己的心靈去和教材文本對(duì)話，那么勢(shì)必人云亦云，毫無(wú)創(chuàng)新。只有教師克服惰性，銳意創(chuàng)新，以自己的人格魅力，堅(jiān)強(qiáng)意志去影響學(xué)生，師生才能成為真正的對(duì)話者，雙方達(dá)到心靈的共振，學(xué)生才能在效地與文本進(jìn)行對(duì)話。

其次，教材不僅僅是個(gè)例子，它應(yīng)是師生的生命運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。

也許是從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的角度出發(fā)吧，很多教師把教材僅僅當(dāng)作一個(gè)例子，對(duì)它進(jìn)行分析，抓住知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)行一系列的訓(xùn)練。但新課程改革更強(qiáng)調(diào)人文性。語(yǔ)文教育的對(duì)話理論認(rèn)為：“語(yǔ)言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間，生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)。”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材不是一個(gè)簡(jiǎn)單被動(dòng)地等待著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)的對(duì)象，而他們對(duì)知識(shí)的理解，也不是單單*教師教出來(lái)的，理解生成于對(duì)話過(guò)程中?！霸趯?duì)話過(guò)程中，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞，雙方都有輸出，有吸收，有肯定，有否定，有再現(xiàn)，有創(chuàng)造，有理解也有存疑”，在對(duì)《生命的壯歌》的理解過(guò)程中，我只是想到外層溫度高，并用此來(lái)標(biāo)簽螞蟻的集體主義精神，教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生卻不這么看。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因?yàn)樗鼈円彩桥c我們一樣平等的生命，所以在它們死后，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要求學(xué)生積極參與針對(duì)教材的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，全身心地投入到對(duì)教材的體驗(yàn)感悟中去，體會(huì)文章作者的情感脈搏和思想內(nèi)涵，與之同呼吸共命運(yùn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，體會(huì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)涵的人文思想，讓學(xué)生受到真的啟迪，美的熏陶，善的教化，形成積淀在學(xué)生人格和思想層面上的東西，使學(xué)生終身受益。我們要想學(xué)生有這些收獲，首先做為教師，也要全身心地投入教材的體驗(yàn)與感悟中，不要把教材僅僅看作一個(gè)例子，學(xué)著與教材共呼吸。如果我能在這位學(xué)生這么善與美的感悟后對(duì)她作出肯定與贊賞，相信比我說(shuō)一百遍要珍愛(ài)生命、珍愛(ài)動(dòng)物有價(jià)值得多！語(yǔ)文教師的主要任務(wù)是珍惜愛(ài)護(hù)學(xué)生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制、規(guī)范、扼殺學(xué)生內(nèi)在的想像力和創(chuàng)造力。新教材觀認(rèn)為教師不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、激勵(lì)者，更應(yīng)該是一個(gè)不斷探究的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者，既是學(xué)生的導(dǎo)師，又是學(xué)生的同學(xué)。這是多么有道理呀！

讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實(shí)質(zhì)。讓“語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程，讓語(yǔ)文教育活動(dòng)成為教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程?！?/p>