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河北柏林禪寺住持篇一
金代，這里一度改為律宗道場(chǎng)，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄涼,昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
1988 年，柏林禪寺開放為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凈慧大和尚親自主持柏林禪寺
修復(fù)工作，在各界人士大力護(hù)持下： 1992 年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關(guān)房、佛學(xué)院、茶香樓、文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成; 20xx 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
趙州禪師(778～897)，法號(hào)從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年(857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請(qǐng)駐錫觀音院，弘法傳禪達(dá)40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱“趙州古佛”。
趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽(yù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北禪林。人們議論當(dāng)時(shí)中國(guó)禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”;又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽(yù)。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門聳立有“趙州關(guān)”，福建雪峰義存禪師的道場(chǎng)有“望州亭”。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。
禪師雖然道譽(yù)四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護(hù)法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經(jīng)常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土塌床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當(dāng)時(shí)的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國(guó)禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關(guān)”，成為禪門一大總持，直至今天在中國(guó)、日本、歐美等地仍是最流行的公案。
柏林禪寺前任住持上凈下慧老和尚。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動(dòng)者。他現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚并從其承法成為臨濟(jì)宗、曹洞宗傳人。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機(jī)，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會(huì)，結(jié)合時(shí)代潮流，正式提出“生活禪”，作為柏林寺修行弘法的指導(dǎo)思想和實(shí)踐方針。“所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風(fēng)采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國(guó)文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國(guó)文化特色的禪宗精神，還其靈動(dòng)活潑的天機(jī)。在人間的現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙……使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。”(《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內(nèi)外人士的關(guān)注和好評(píng)。
河北柏林禪寺住持篇二
柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，柏林街，[1]與天下第一橋——趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間( 196 - 220 )，古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。該寺是古燕趙的佛教中心，信徒眾多。歷史上有很多高僧都曾在柏林寺修行，如唐朝的趙州禪師、宋代的歸云老人、元代的月溪禪師等。
柏林寺位于河北省趙縣城東南，距舉世聞名的趙州橋約三公里，趙縣屬于大陸性季風(fēng)氣候，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥，年平均氣溫為12.4℃，1月平均氣溫為-4.3℃，7月為26℃。此塔系“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
建于元朝天歷三年(1330)，為紀(jì)念禪宗大德趙州從諗禪師(778～897)而立。塔額為“特賜大元趙州古佛真際光祖國(guó)師之塔 ”。磚木結(jié)構(gòu)，實(shí)心，七層，高26.7米，造型古樸典雅，工藝精湛。
1966年邢臺(tái)大地震時(shí)塔剎被震下加之人為破壞，嚴(yán)重毀損傾斜。
1997～1998 年，由新加坡高家仁居士捐資修復(fù)。
趙州禪師是中國(guó)禪宗史上震爍古今的高僧大德，人稱“趙州古佛”。唐大中十一年(857)，禪師八十歲行腳至趙州，在此駐錫40 年，大行法化，120歲圓寂。其禪風(fēng)所及，遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)及今日歐美各地，有《語錄》三卷問世。
按佛教傳統(tǒng)，見塔禮拜或合掌右繞，獲福無量。此殿1995年落成，由香港楊勛居士捐資修建。柏林寺在宋朝以前曾名“觀音院”。明朝此處建有“大慈殿”供奉觀音像。毀于“文革”期間。此殿所供觀音菩薩圣像，系用本寺千年古柏雕制貼金而成，東西兩側(cè)分別為善財(cái)、龍女。殿內(nèi)壁畫是觀音菩薩三十二應(yīng)化圖。
觀音菩薩是慈悲喜舍的化身，眾生遇苦難至心稱念其名，即得菩薩攝受加持，離苦得樂。
山門與韋馱殿組建為一體，分別建于 1993 、 1997 年。單檐歇山頂。三座門高低并列，后建韋馱殿，與三門成丁字形布局，富有創(chuàng)意。山門中央屏風(fēng)面南懸掛《佛祖源流圖》，是釋迦牟尼佛講法的場(chǎng)面，畫面有佛教人物八十九位;北面供韋馱菩薩銅像，木雕貼金佛龕;左右兩側(cè)是四大天王畫像。
此樓落成于1994年，歇山頂三層建筑，高十八米，與趙州祖師塔東西對(duì)稱。一層為護(hù)法殿，供奉福德財(cái)神大黑天尊像;二層鐘樓，懸銅鐘一口，高1.8米，供奉地藏菩薩銅像;三層鼓樓，懸大鼓一面，供奉消災(zāi)延壽藥師佛圣像。晨鐘暮鼓是寺院生活的標(biāo)志，鐘聲使人清醒，消除煩惱;鼓聲令人振奮，增強(qiáng)勇氣。“東寺鐘聲”為趙州十景之一，自古聞名遐邇。
此殿系寺院主殿，為僧人早晚誦經(jīng)及舉行重要佛事活動(dòng)之處。落成于 1992 年，位于過去“牟尼殿”舊址。為歇山式古建。殿中央供奉佛教開創(chuàng)者釋迦牟尼佛圣像，漢白玉貼金;兩側(cè)分別是佛的侍者迦葉尊者、阿難尊者。殿北墻東側(cè)供文殊菩薩像，西側(cè)供普賢菩薩像，均為漢白玉雕制。大殿東、西兩側(cè)墻上拓片是十六尊者畫像，原作者是五代高僧貫休大師。大殿門外楹聯(lián)一為趙樸初居士撰書，為本寺住持凈慧法師撰，集趙州禪師公案和本寺歷史沿革而成，禪意雋永，歷史昭然。
萬佛樓 折疊
趙州祖庭柏林禪寺自東漢末年(公元 220 年頃)肇基以來，滄桑幾度，興廢不一，寺院規(guī)模及殿堂配置，難考其詳。此次因緣際會(huì)，得以中興，三寶護(hù)念，人天共慶。從公元一九八八年五月正式批準(zhǔn)開放，一九九二年新建普光明殿落成，至今歷時(shí)十五年，殿堂樓閣、寮舍齋廚、庵院塔廊，次第落成，修學(xué)、弘法、生活所需設(shè)施，規(guī)模大體完備。而今而后，堅(jiān)持信戒學(xué)修并重，內(nèi)修外化并重，覺悟人生、奉獻(xiàn)人生并重，光揚(yáng)祖庭，興隆三寶 ，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情。
本寺地處平原，前無案山，后無依倚，且寺后系一大片低洼地，形成前高后低之劣勢(shì)，不利祖庭長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。有鑒于此，乃于一九xx年冬購(gòu)進(jìn)寺后洼地四十余畝。經(jīng)多方籌劃，廣咨博詢，取舍再四，最后決定在洼地建造萬佛樓一座，兩側(cè)配以文殊閣、普賢閣，以實(shí)祖庭建置坎位之空虛，冀續(xù)福田勝緣于永久。此即本寺新建萬佛樓之初衷也。此樓于一九九九年 農(nóng)歷八月初十日 破土奠基，計(jì)日施工，至二○○三年農(nóng)歷八月初十日落成開光，前后五年，善緣勝業(yè)，眾力匡扶，進(jìn)展順利，諸佛生歡喜，龍?zhí)炻〖椋M人力所能致哉!
萬佛樓通高 三十七米 ，上下兩層，面積達(dá) 五千平方米 。崇樓高立云端，圣像光騰法界。佛恩國(guó)恩大眾恩，凝成莊嚴(yán)樓閣;祖德師德檀信德，成就無上福田。實(shí)為祖庭千秋盛事，法門一代嘉猷也。樓中供奉萬佛，乃取眾生即佛、諸佛無量之意，俾人心向善向上目標(biāo)知所取法也。萬佛制作法式則依華嚴(yán)海印三昧及總持教五智五佛思想，精心設(shè)計(jì)，如法鑄造。一層為菩提場(chǎng)，中央供奉五尊銅佛像，每尊通高四點(diǎn)八米 ，系五方五佛。中央毗盧遮那佛，由法界體性智流出;東方阿閦佛，由大圓鏡智流出;南方寶生佛，由妙觀察智流出;西方阿彌陀佛，由平等性智流出;北方不空成就佛，由成所作智流出。小銅佛像共計(jì)一萬零四十八尊，其制作法式亦據(jù)五智五方五佛教義安排。其中一樓北墻兩側(cè)共二千零一十六尊為中央毗盧遮那佛;二樓東墻二千零十尊為東方阿閦佛;南墻二千零二尊為南方寶生佛;西墻二千零十尊為西方阿彌陀佛;北墻二千零十尊為北方不空成就佛。從別相而言，雖五方五智各有一佛以表法，顯示諸佛之差別殊勝義;若就總相而言，不但五方五佛各具五智，且一切佛皆具五智，顯示諸佛之平等殊勝義。此即華嚴(yán)大教一多互具、重重?zé)o盡之海印三昧也。
萬佛樓修建工程功德圓滿，佛像開光法會(huì)舉行在即，謹(jǐn)將眾位護(hù)法居士功德芳名公布于此(限千元以上者)，祈求三寶證明，龍?zhí)熳o(hù)佑，所有功德施主福慧圓滿，善緣成就，身心清凈，萬事吉祥。
會(huì)賢樓、指月樓 折疊
會(huì)賢樓、指月樓位于柏林禪寺觀音殿前大院東西兩側(cè)，均為兩層樓結(jié)構(gòu)，排間16，全長(zhǎng)60米。這兩棟樓均為1997年動(dòng)工修建，同時(shí)落成。會(huì)賢樓最重要的去處是客堂，位于一樓中部，兩側(cè)南北分別為福慧堂與伽藍(lán)殿，樓上是僧人寮房，大多居住寺院班首執(zhí)事。指月樓一樓中間最大的房間為會(huì)客廳，乃本寺接待客人最主要的場(chǎng)所，南北兩側(cè)分別為愿海堂和祖師殿。樓上現(xiàn)在是禪學(xué)研究所辦公的地方，原來河北省佛學(xué)院的教室，現(xiàn)在經(jīng)常組織居士坐禪、講課修學(xué)。柏林禪寺電腦日益增多，局域網(wǎng)構(gòu)建以后，這里也成為網(wǎng)絡(luò)的中心。隨著高科技在寺院文化里逐步的應(yīng)用，這里有望發(fā)展成為柏林禪寺的it中心。
旅游指南 折疊 編輯本段
游人香客須先到廣場(chǎng)南頭領(lǐng)取參觀券方可入寺。寺院將在現(xiàn)有的鐵柵欄門西邊新開大門，并設(shè)檢票口。來客入寺只允許帶進(jìn)三枝符合規(guī)定長(zhǎng)度的香，寺廟關(guān)門時(shí)間下午4點(diǎn)。
交通 折疊
1. 在石家莊火車站乘35路、50路或106路公交車到南焦長(zhǎng)途客運(yùn)站。在南焦長(zhǎng)途客運(yùn)站坐直達(dá)趙縣柏林禪寺的長(zhǎng)途汽車，票價(jià)十二元。
2. 自駕的可走高速公路，注意要在欒城下308國(guó)道。
美食·住宿·購(gòu)物 折疊
云水樓多人普通間10元/人，茶香樓四人間帶衛(wèi)生間20元/人。因?yàn)閷儆谛扌行再|(zhì)，要求很嚴(yán)格，每天要按時(shí)誦經(jīng)、進(jìn)餐、勞動(dòng)，要保持肅靜，儀容整潔，男女客房不可互串等等。
歷史文化 折疊 編輯本段
歷史沿革 折疊
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。
晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國(guó)禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這里一度改為律宗道場(chǎng)，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振。
元代，這里先后有圓明月溪禪師 、 魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心。
明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。
近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂 、金像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
1988 年，柏林禪寺開放為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凈慧大和尚親自主持柏林禪寺修復(fù)工作，在各界人士大力護(hù)持下，1992 年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓 、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關(guān)房、佛學(xué)院、茶香樓 、 文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成。
20xx 年9 月 6 日 ，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪人，常住僧眾 160 余人，內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所。每年舉辦上元節(jié)吉祥法會(huì)、中元節(jié)報(bào)恩法會(huì)、清明節(jié)水陸法會(huì)、生活禪夏令營(yíng)、念佛七、禪七等大型弘法活動(dòng)。僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。冬參夏講。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。
凈慧老和尚 折疊
柏林禪寺前任住持上凈下慧老和尚。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動(dòng)者。他現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚并從其承法成為臨濟(jì)宗、曹洞宗傳人。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機(jī)，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會(huì)，結(jié)合時(shí)代潮流，正式提出“生活禪”，作為柏林寺修行弘法的指導(dǎo)思想和實(shí)踐方針。“所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風(fēng)采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國(guó)文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國(guó)文化特色的禪宗精神，還其靈動(dòng)活潑的天機(jī)。在人間的現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙……使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。”(《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內(nèi)外人士的關(guān)注和好評(píng)。
20xx年4月20日清晨六時(shí)二十六分，凈慧長(zhǎng)老在四祖寺安詳示寂，享年81歲。
河北柏林禪寺住持篇三
各位游客你們好。今天的第一站我們將要參觀柏林禪寺。本站點(diǎn)將由我陪伴大家一起度過，我姓李，大家叫我小李就可以。柏林禪寺距石家莊南45公里處,下面我用一點(diǎn)時(shí)間向大家簡(jiǎn)單的介紹一下柏林禪寺的歷史。柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與“天下第一橋”趙州橋遙遙相望。它最早建于東漢末年，迄今有一千七百多年的歷史。全寺占地80畝、建筑面積達(dá)15000平方米.這些建筑，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，古樸莊重，氣勢(shì)宏大.在過去古稱觀音院，南宋稱為永安院，金代稱為柏林禪院，到了元朝，在一份皇帝給寺院的圣旨中，"柏林禪寺"這一名稱才開始出現(xiàn)，那時(shí)候寺院柏樹成林，所以有"柏林"一名。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國(guó)禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這里一度改為律宗道場(chǎng)，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄涼,昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
1988 年，柏林禪寺開放為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凈慧大和尚親自主持柏林禪寺
修復(fù)工作，在各界人士大力護(hù)持下： 1992 年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關(guān)房、佛學(xué)院、茶香樓、文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成; 20xx 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
趙州禪師(778～897)，法號(hào)從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年(857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請(qǐng)駐錫觀音院，弘法傳禪達(dá)40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱“趙州古佛”。
趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽(yù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北禪林。人們議論當(dāng)時(shí)中國(guó)禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”;又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽(yù)。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門聳立有“趙州關(guān)”，福建雪峰義存禪師的道場(chǎng)有“望州亭”。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。
禪師雖然道譽(yù)四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護(hù)法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經(jīng)常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土塌床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當(dāng)時(shí)的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國(guó)禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關(guān)”，成為禪門一大總持，直至今天在中國(guó)、日本、歐美等地仍是最流行的公案。
柏林禪寺前任住持上凈下慧老和尚。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動(dòng)者。他現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚并從其承法成為臨濟(jì)宗、曹洞宗傳人。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機(jī)，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會(huì)，結(jié)合時(shí)代潮流，正式提出“生活禪”，作為柏林寺修行弘法的指導(dǎo)思想和實(shí)踐方針。“所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風(fēng)采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國(guó)文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國(guó)文化特色的禪宗精神，還其靈動(dòng)活潑的天機(jī)。在人間的現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙……使我們趨向智能的人生、圓滿的人生。”(《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內(nèi)外人士的關(guān)注和好評(píng)。
柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪人，常住僧眾 160 余人，內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所。每年舉辦上元節(jié)吉祥法會(huì)、中元節(jié)報(bào)恩法會(huì)、清明節(jié)水陸法會(huì)、生活禪夏令營(yíng)、念佛七、禪七等大型弘法活動(dòng)。僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。冬參夏講。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。
如今的趙州祖庭已一改昔日的荒村破院一變而為殿宇莊嚴(yán)、環(huán)境幽雅、佛唱悠揚(yáng)、香客云來的清凈佛地。20xx年11月5日，當(dāng)時(shí)的江來到柏林禪寺參觀，他贊揚(yáng)了中國(guó)佛教文化的博大精深，肯定了柏林寺幽雅的環(huán)境和良好的管理。柏林禪寺每年夏季舉辦的生活夏令營(yíng)和冬季舉辦的禪七法會(huì)都已具備相當(dāng)規(guī)模和水平，在全國(guó)以及國(guó)外一些國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。各位游客如果對(duì)此感興趣的可以在柏林禪寺的網(wǎng)站上進(jìn)行報(bào)名。在柏林禪寺最為游人感興趣的就是在寺廟內(nèi)的舍利塔和萬佛樓。等到了柏林禪寺我再向各位做進(jìn)一步的介紹。最近柏林禪寺正在舉行愛與心相連——救助河北農(nóng)村特困大病患兒到慈善活動(dòng),各位游客如果想獻(xiàn)愛心到話可以通過寺廟捐贈(zèng)一百元人民幣,同時(shí)柏林禪寺也會(huì)贈(zèng)送各位一枚護(hù)身符.在三月29號(hào)到四月5號(hào)將會(huì)有清明節(jié)水陸法會(huì),對(duì)此有興趣到話各位到時(shí)候可以來參加.對(duì)于柏林禪寺大致的情況我就先介紹這么多.
待會(huì)到了寺廟如果有游客要燒香的話，下了車會(huì)有就有很多請(qǐng)香的地方，其中大多數(shù)是當(dāng)?shù)氐木用瘛２贿^我個(gè)人還是覺得既然來柏林禪寺燒香，我覺得香還是在寺院里請(qǐng)比較好。首先是香的質(zhì)量有保障，其次大家都知道柏林禪寺的不對(duì)外收門票的，所以我個(gè)人認(rèn)為在寺廟內(nèi)請(qǐng)香也是對(duì)柏林禪寺的一種支持吧，當(dāng)然這只是我個(gè)人的建議。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是我們這站的目的地——柏林禪寺。
這就是柏林禪寺的山門，建于1993年.與韋馱殿組建為一體,三座門高
低并列，后建韋馱殿，與三門成丁字形布局，富有創(chuàng)意。山門中央屏風(fēng)面南懸掛《佛祖源流圖》，是釋迦牟尼佛講法的場(chǎng)面，畫面有佛教人物八十九位;北面供韋馱菩薩銅像，木雕貼金佛龕;左右兩側(cè)是四大天王畫像。在山門的兩側(cè)高懸著生前擔(dān)任過中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的趙樸初題寫的“柏林禪寺”匾額。門兩側(cè)掛著中國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、河北省佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、柏林禪寺方丈凈慧法師撰寫的對(duì)聯(lián)：“寺藏真際千秋塔;門對(duì)趙州萬里橋。”
在西邊就是本寺佛教用品交流處,有想請(qǐng)香的游客可以去那里.如果有想請(qǐng)一些紀(jì)念品的有客等我們把寺廟整個(gè)參觀完以后再給大家留一些時(shí)間供大家自由支配.
下面我們將參觀的是全寺主殿普光明殿,普光明殿占地435平方米，為僧人早晚誦經(jīng)及舉行重要佛事活動(dòng)之處。普光明殿于1991年11月動(dòng)工興建，1992年7月底全部竣工，8月28日(農(nóng)歷八月初一日)隆重舉行了落成開光典禮。位于過去“牟尼殿”舊址。普光明殿通過一條約7米寬、100米長(zhǎng)的石板路與山門相連，路兩旁設(shè)置了六對(duì)仿唐石燈幢，植有近萬平方米的草坪，新栽的300余株柏樹與十幾株歷盡滄桑的千年古柏交相輝映。普光明殿為木結(jié)構(gòu)單檐宮殿式建筑，上覆以黃琉璃瓦，風(fēng)格典雅，氣勢(shì)雄偉。殿內(nèi)供奉著高3米、重達(dá)10噸、用大理石雕造而成的釋迦佛坐像,漢白玉貼金.兩邊分別是佛的侍者迦葉尊者、阿難尊者.殿北墻東側(cè)供文殊菩薩像，西側(cè)供普賢菩薩像，均為漢白玉雕制。大東、西兩側(cè)墻上拓片是十六尊者畫像，原作者是五代高僧貫休大師。大殿門外楹聯(lián)一為趙樸初居士撰書，為本寺住持凈慧法師撰，集趙州禪師公案和本寺歷史沿革而成，禪意雋永，歷史昭然。這一大型主體建筑的完成，得到國(guó)內(nèi)外諸山大德、長(zhǎng)者居士的慷慨布施，特別是美國(guó)紐約佛性法師大力支持，捐贈(zèng)巨款。
這座就是鐘鼓樓,此樓落成于1994年，歇山頂三層建筑，高十八米，與趙州祖師塔東西對(duì)稱。一層為護(hù)法殿，供奉福德財(cái)神大黑天尊像;二層鐘樓，懸銅鐘一口，高1.8米，供奉地藏菩薩銅像;三層鼓樓，懸大鼓一面，供奉消災(zāi)延壽藥師佛圣像。晨鐘暮鼓是寺院生活的標(biāo)志，鐘聲使人清醒，消除煩惱;鼓聲令人振奮，增強(qiáng)勇氣。“東寺鐘聲”為趙州十景之一，自古聞名遐邇。
觀音殿、藏經(jīng)樓：此殿1995年落成，由香港楊勛居士捐資修建。柏林寺在宋朝以前曾名“觀音院”。明朝此處建有“大慈殿”供奉觀音像。毀于“文革”期間。此殿所供觀音菩薩圣像，系用本寺千年古柏雕制貼金而成，東西兩側(cè)分別為善財(cái)、龍女。殿內(nèi)壁畫是觀音菩薩三十二應(yīng)化圖。觀音菩薩是慈悲喜舍的化身，眾生遇苦難至心稱念其名，即得菩薩攝受加持，離苦得樂。
會(huì)賢樓、指月樓位于柏林禪寺觀音殿前大院東西兩側(cè)，均為兩層樓結(jié)構(gòu)，排間16，全長(zhǎng)60米。這兩棟樓均為1997年動(dòng)工修建，同時(shí)落成。會(huì)賢樓最重要的去處是客堂，位于一樓中部，兩側(cè)南北分別為福慧堂與伽藍(lán)殿，樓上是僧人寮房，大多居住寺院班首執(zhí)事。指月樓一樓中間最大的房間為會(huì)客廳，乃本寺接待客人最主要的場(chǎng)所，南北兩側(cè)分別為愿海堂和祖師殿。樓上現(xiàn)在是禪學(xué)研究所辦公的地方，原來河北省佛學(xué)院的教室，現(xiàn)在經(jīng)常組織居士坐禪、講課修學(xué)。柏林禪寺電腦日益增多，局域網(wǎng)構(gòu)建以后，這里也成為網(wǎng)絡(luò)的中心。隨著高科技在寺院文化里逐步的應(yīng)用，這里有望發(fā)展成為柏林禪寺的it中心。
這里就是大和尚大住所,大和尚法號(hào)明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潛江，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1989年開始留心佛學(xué)，1990年于北京廣濟(jì)寺結(jié)識(shí)禪宗大德凈慧上人，從此歸心佛門。1992年9月，于河北省趙縣柏林禪寺凈慧上人座下披剃出家，1993年于洛陽白馬寺受具足戒。多年來，積極參與柏林禪寺的興復(fù)及“生活禪”夏令營(yíng)的組織、弘法工作。20xx年于凈慧上人座下得預(yù)臨濟(jì)宗第四十五代傳承。現(xiàn)任柏林禪寺住持、河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
接下來我們參觀萬佛樓通高三十七米，上下兩層，面積達(dá)五千平方米。一層是禪修中心，可容納千人坐禪，;二層是大雄寶殿.萬佛制作法式則依華嚴(yán)海印三昧及總持教五智五佛思想，精心設(shè)計(jì)，如法鑄造。一層為菩提場(chǎng)，中央供奉五尊銅佛像，每尊通高四· 八米，系五方五佛。中央毗盧遮那佛，由法界體性智流出;東方阿閦佛，由大圓鏡智流出;南方寶生佛，由妙觀察智流出;西方阿彌陀佛，由平等性智流出;北方不空成就佛，由成所作智流出。之所以被稱為萬佛樓,就是因?yàn)樵诶锩嬉还灿写笮》鹣窆惨蝗f零五十三尊,除了剛剛提到到五座大佛外,還有小銅佛像共計(jì)一萬零四十八尊，其制作法式亦據(jù)五智五方五佛教義安排。其中一樓北墻兩側(cè)共二千零一十六尊為中央毗盧遮那佛;二樓東墻二千零十尊為東方阿閦佛;南墻二千零二尊為南方寶生佛;西墻二千零十尊為西方阿彌陀佛;北墻二千零十尊為北方不空成就佛。從別相而言，雖五方五智各有一佛以表法，顯示諸佛之差別殊勝義;若就總相而言，不但五方五佛各具五智，且一切佛皆具五智，顯示諸佛之平等殊勝義。此即華嚴(yán)大教一多互具、重重?zé)o盡之海印三昧也。
歸云庵座落在柏林禪寺東北角，南面一棟為“戒香樓”是供僧眾專修的關(guān)房。中間為“知止樓”，是供護(hù)法居士貴賓禪修的關(guān)房。北面“聽松樓”，是供本寺退居長(zhǎng)老靜修的關(guān)房。 接下來我們將看到到是河北省到佛學(xué)院.1998年9月，在柏林禪寺僧伽培訓(xùn)班的基礎(chǔ)上，河北省佛學(xué)院開始試辦并對(duì)外招生。20xx年5月，在省委省政府等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，河北省佛學(xué)院由國(guó)家宗教事務(wù)局正式批準(zhǔn)成立。學(xué)院開設(shè)三個(gè)班，中專班、大專班兩年，研究班三年。因?yàn)楝F(xiàn)在辦學(xué)規(guī)模還不是很大,學(xué)院現(xiàn)有教師二十九人，其中法師十九人，在家教師十人，在家教師中大學(xué)講師、教授四人，高級(jí)教師一人。大家看,這坐落在柏林禪寺西北角四合院式三層仿古建筑，占地面積2300平方米，建筑面積5300多平方米。內(nèi)設(shè)辦公室、會(huì)議室、大禮堂、閱覽室、圖書室、電腦室、書畫室、教室、活動(dòng)室、茶室、師生寮房等，是一所集辦公、教學(xué)、生活為一體的現(xiàn)代化綜合教學(xué)樓，極大地改善了學(xué)院的教學(xué)環(huán)境。目前已培養(yǎng)三屆學(xué)僧，共有120名學(xué)僧圓滿畢業(yè)。畢業(yè)學(xué)僧有的繼續(xù)深造，有的留在柏林禪寺?lián)喂芾砉ぷ鳎械牧粼诜饘W(xué)院擔(dān)任教學(xué)或管理工作，也有許多學(xué)僧回到自己原來的寺院肩負(fù)起弘法的重任，有的已經(jīng)成為一方住持。
現(xiàn)在我們所看到就是趙州古佛從諗禪師的舍利塔，距今已有六百多年的歷史。趙州禪師圓寂后，寺內(nèi)建塔供奉衣缽和舍利，謚號(hào)曰真際禪師，塔曰光祖之塔。因其在柏林禪寺內(nèi)，故俗稱柏林寺塔。該塔為河北省省級(jí)文物保護(hù)單位。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師寫真刻石。柏林禪寺現(xiàn)存的趙州塔建于元代，全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國(guó)師之塔”，我們現(xiàn)在看到的柏林寺塔建于元代天歷三年(公元1330年)，磚木結(jié)構(gòu)，平面呈八角形，七級(jí)，高約33米。下有蓮花須彌座，整個(gè)塔身坐落在堅(jiān)固的方形臺(tái)基上。1997年，新加坡高家仁居士捐資百萬元，將此塔修整一新。經(jīng)過修整的柏林寺塔，“較之昔日，雖非新構(gòu)，亦美輪美奐，典雅莊嚴(yán)”。
