總結的目的是為了促使我們思考、反思并從中獲取經驗教訓。平凡的付出可能會創造出不平凡的結果，我們應該珍惜每個細微的努力。通過閱讀總結范文，我們可以發現不同人在總結過程中的思路和方法，拓寬自己的思考方式和視角。

孔子的誠信名言篇一

1、己所不欲，匆施于人。

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

3、文質彬彬，然后君子。

4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5、其知可及也，其愚不可及也。

6、不患人之不己知，患不知人也。

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

9、是可忍，孰不可忍?

10、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

12、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。

13、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

14、歲寒，然后知松柏之后凋也。

15、敏而好學，不恥下問。

16、朽木不可雕也。

17、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

18、大德不逾閑，小德出入可也。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

21、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

22、人無遠慮，必有近憂。

23、已欲立而立人，已欲達而達人。

24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

26、凡事豫則立，不豫則廢。

27、性相近也，習相遠也。

28、學如不及，猶恐失之。

29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

30、君子恥其言而過其行。

31、里仁為美，擇不處仁，焉得知?

32、仕則優則學，學而優則仕。

33、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

34、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

35、有德者必育言，有言者不必育德。

36、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

37、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

38、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

39、不學禮，無以立。

40、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

41、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

42、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

43、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。

44、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

46、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?

47、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

48、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

50、禮之用，和為貴。

51、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

52、往昔不可諫，來者猶可追。

53、君子和而不同，小人同而不和。

54、人而無信，不知其可也。

55、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

56、君子有諸已，而后求諸人。

57、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

58、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

59、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

孔子的誠信名言篇二

人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子

忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。——孔子

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子

忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。——孔子

處恭，執事敬，與人忠。——孔子

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子

道不同，不相為謀。——孔子

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子

3.子貢向孔子請教治理國家的.辦法。孔子說，只要有充足的糧食，充足的戰備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？孔子說：去掉軍備。子貢又問，如果迫不得已還要去掉一項，兩項中去掉哪一項？孔子說，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒有人民的信任，什么都談不上了。

4.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

5.君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

6.言必信，行必果，然小人哉!

7.主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。

8.君子恥其言而過其行

1.民無信不立。——孔子

2.與朋友交，言而有信。——孔子

4.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子

5.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

6.君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

7.主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。

9.言必信，行必果，然小人哉!

10.君子恥其言而過其行

1.誠信，作為我們的立身之本，就像一棵大樹的幼芽，直根于每個家庭，生長于每個人的心中。

2.如今社會上，信用越來越受人關注。而在這物欲橫流的世界上，誠實信用的力量似乎越來越渺小。作為一代青年，必須堅守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀造生活，才能活出無悔的人生。

3.只有誠信，才能化解人與人之間的隔閡和誤解；只有誠信，才能贏得他人的信任。

4.讀書之所以是一種樂趣，并不在于作者告訴你什么，而是因為讀書使你積極思考。在作者的書里，你的想想在書里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細這樣一來你不僅從書中了解世界，體驗作者的生活，你也會重新認識你自己。但是，只有誠信讀書，讀書才能成為一種樂趣。假如你因閱讀而變得高尚、聰明、善良、文雅，讀書就不再是一種負擔！

5.古代冬至，百姓祭祖，皇帝祭天；現代冬至，北方餃子，南方湯圓；今年冬至，放假三天，改為過年；誠信測試，懷疑放棄，信任贈予。祝你冬至快樂！

6.邁誠信步伐，扭忠貞腰姿，獻無私大愛，歌禮儀風尚，舞文明新風，頌和諧中華。

7.人們的心靈因誠信而變得淳厚樸實、純潔無瑕，人們的也因誠信而走向一個又一個勝利。

8.人之誠信如鳥之翅，獸之足；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉的意義。

孔子的誠信名言篇三

1)以文會友，以友輔仁。

2)法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

3)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

4)子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

5)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

6)政者正也，子帥以正，孰敢不正?

7)不以其道，得之不去也。

8)子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

9)蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

10)富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

11)衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”

12)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

13)三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

14)益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

15)默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

16)顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

17)有德者必育言，有言者不必育德。

18)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

19)事君，敬其事而后其食。

20)君于疾沒世而名不稱焉。

21)工欲善其事，必先利其器。

22)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

23)不患人之不己知，患不知人也。

24)道之以德，齊之以禮，有恥且格。

25)過而不改，是謂過矣!

26)古者言之不出，恥躬不逮也。

27)人能宏道，非道宏人。

28)不學禮，無以立。

29)孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”

30)輕千乘之國，而重一言之信。

31)學而時習之，不亦說乎?

32)不遷怒，不二過。

33)君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

34)知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

孔子的誠信名言篇四

子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”——《衛靈公》【釋義】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下;即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》【釋義】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”

子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎!”——《憲問》【釋義】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊!”

子曰：“君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。”(譯文)孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴;從事學習，學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為(待人處事的)主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正。”

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”------------《為政篇》(譯文)孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人哩!(就像)大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢?”

民無信不立。——孔子。

人而無信，不知其可也——孔子。

君子憂道不憂貧。——孔子。

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”——《為政》【釋義】孔子說：“觀察一個人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情、愛好，那么這個人的真實面目怎么隱藏得住呢?怎么能隱藏得住呢?”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》【釋義】孔子說：“君子不因為一個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為一個人品德不好就廢棄他的正確言論。”

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子。

人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

言必信，行必果，然小人哉!

主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。

內不欺己，外不欺人。———孔子。

孔子的誠信名言篇五

5)君子成人之美，不成人之惡小人反是——孔子。

8)子曰:“君子病無能焉，不病人之不知己也”——衛靈公。

9)子曰:“唯仁者能好人，能惡人”——里仁。

10)子曰:“君子成人之美，不成人之惡小人反是”——顏淵。

13)處恭，執事敬，與人忠——孔子。

14)道不同，不相為謀——孔子。

15)子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”——衛靈公。

孔子的誠信名言篇六

(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)。

(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)。

富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》。

(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)。

人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》。

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)。

君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》。

(自己有善德，才能要求別人行善。)。

《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》。

(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)。

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)。

施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》。

(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)。

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》。

(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)。

凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》。

(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》。

(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)。

(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)。

(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)。

孔子的誠信名言篇七

3)言必信，行必果，然小人哉!

5)君子恥其言而過其行處恭，執事敬，與人忠——孔子。

6)子曰:“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉”——顏淵。

7)可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言知者不失人，亦不失言——孔子。

8)子曰:“巧言令色，鮮矣仁!”——學而。

9)言必信，行必果，然小人哉!

10)子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”——述而。

12)子曰:“里仁為美擇不處仁，焉得知?”——里仁。

13)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽——孔子。

15)民無信不立——孔子。

孔子的誠信名言篇八

1)可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2)君子周而不比，小人比而不周。

3)君子和而不同，小人同而不和。

4)學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。

5)放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

6)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

7)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

8)吾日三省吾身。

9)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

10)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

11)小不忍則亂大謀。

12)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

13)學而時習之，不亦樂乎?

14)居處恭，執事敬，與人忠。

15)子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。

16)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

孔子的誠信名言篇九

1) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

2) 不學禮，無以立。

3) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

4) 知之為知之，不知為不知，是知也。

5) 敏而好學，不恥下問。

6) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

7) 慎終，追遠，民德歸厚矣。

8) 學而不思則罔，思而不學則殆。

9) 小不忍則亂大謀。

10) 匹夫不可奪志也。

11) 道不同，不相為謀。

12) 己所不欲，勿施于人。

13) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

14) 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

15) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

16) 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

17) 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

18) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

19) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

20) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

孔子的誠信名言篇十

人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——。

孔子。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子。

忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。——孔子。

與朋友交，言而有信。——孔子。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子。

君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

言必信，行必果，然小人哉!

君子恥其言而過其行。

處恭，執事敬，與人忠。——孔子。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子。

道不同，不相為謀。——孔子。

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子。

孔子的誠信名言篇十一

·不患人之不己知,患不知人也。

·工欲善其事,必先利其器。

·君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

·敏而好學,不恥下問。

·三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

·歲寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。

·學而不思則罔,思而不學則殆。

·學而不厭,誨人不倦。

·益者三友：友直、友諒、友多聞。

·見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

·道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子語錄。

·子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.”

·子貢問曰:“孔文子何以謂之文也”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.”

·子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”

·父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

·少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

·歲寒,然后知松柏之后凋也。

·小不忍則亂大謀。

·己所不欲，勿施于人——孔子名言。

·“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”

·知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

·一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

·人能宏道，非道宏人。

·巧言令色，鮮矣仁!

·智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

·學而不思則罔，思而不學則怠。

·歲寒，然后知松柏之后雕也。

·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。

·默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

·父母在，不遠游，游必有方。"。

·不遷怒，不貳過——孔子名言。

孔子的誠信名言篇十二

1、 其使民也義。

2、 君子和而不同，小人同而不和。

3、 君子矜而不爭，群而不黨。

4、 君子周而不比，小人比而不周。

5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

7、 放于利而行，多怨。

8、 求仁而得仁，又何怨。

9、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

11、 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說

12、 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

13、 見善無不及，見不善如探湯。

14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

15、 士而懷居，不足為士矣。

17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

18、 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

20、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂，名人名言大全《關于孔子的名言》。

21、 賢哉，回也。

22、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也

23、 不以其道，得之不去也。

24、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

25、 有朋自遠方來，不亦樂乎。

26、 見利思義，見危授命。

27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

29、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

30、 君于疾沒世而名不稱焉。

31、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

33、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

34、 君子之仕也，行其義也。

35、 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠。

孔子的誠信名言篇十三

（2）巧言令色，鮮矣仁！

（3）道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

（4）為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

（5）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

（6）溫故而知新，可以為師矣。

（7）學而不思則罔，思而不學則殆。

（8）知之為知之，不知為不知，是知也。

（9）人而無信，不知其可也。

（10）朝聞道，夕死可矣。

（11）父母在，不遠游，游必有方。

（12）始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

（13）敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

（14）中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

（15）知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

（16）民可使由之，不可使知之。

（17）篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

（18）不在其位，不謀其政。

（19）后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！

（20）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（21）知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。

（20）寢不尸，居不容。

（21）過猶不及。

（22）克己復禮，為仁。

（23）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

（24）己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。

（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

（26）片言可以折獄者，其由也與！

（27）聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！

（28）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

（29）無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。

（30）剛、毅、木訥，近仁。

（31）何以報德？以直報怨，以德報德。

（32）工欲善其事，必先利其器。

（33）人無遠慮，必有近憂。

（34）群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！

（35）不以言舉人；不以人廢言。

（36）巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

（37）過而不改，是謂過矣！

（38）生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

（39）見得思義。

（40）性相近也，習相遠也。

（41）唯上知與下愚，不移。

（42）恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

（43）色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

（44）道聽而涂說，德之棄也！

（45）飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！

（46）年四十而見惡焉，其終也已！

（47）德不孤，必有鄰。

（48）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（49）不怨天，不尤人，下學而上達。

（50）三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

孔子的誠信名言篇十四

1、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

2、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

4、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

7、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

8、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

10、逝者如斯夫，不舍晝夜。

11、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

12、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

13、學而不思則閏；思而不學則殆。

14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

15、以文會友，以友輔仁。

16、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

17、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

18、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

19、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

20、放于利而行，多怨。

21、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

22、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

23、見利思義，見危授命。

24、見善無不及，見不善如探湯。

25、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

27、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、人無遠慮，必有近憂。

30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

孔子的誠信名言篇十五

1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

2、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

3、不以其道，得之不去也。

4、顏淵問仁。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！

5、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

6、寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

7、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

8、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

9、溫故而知新，能夠為師矣！

10、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

11、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

12、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

13、見利思義，見危授命。

14、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

15、先有司，赦小過、舉賢才。

16、名不正，則言不順。

17、不學禮，無以立。

18、文質彬彬，然后君子。

19、以不教民戰，是謂棄之。

20、不義而富且貴，于我如浮云。

21、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

22、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

23、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

24、君子不以言舉人，不以人廢言。

25、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

26、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？

27、過而不改，是謂過矣！

28、少成若天性，習慣如自然。

29、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

30、溫故而知新，可以為師矣。

31、人之生也直，罔之生也幸而免。

32、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

33、未能事人，焉能事鬼。

34、不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。

35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

36、德不孤，必有鄰。

37、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

38、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

39、君子和而不一樣，小人同而不和。

40、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

41、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

42、不患莫己知，求為可知也。

43、蓋有不知而作者，我無是也。

44、剛毅木訥近仁。

45、君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

46、衛公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。

47、見得思義。

48、君子求諸已，小人求諸人。

49、君于不以言舉人，不以人廢言。

50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

51、一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。

52、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

53、不遷怒，不二過。

54、人而無恒，不可以作巫醫。

55、朽木不可雕也。

56、知者不失人，亦不失言。

57、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

58、知之為知之，不知為不知，是知也。

59、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

孔子的誠信名言篇十六

1、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！

2、仁無圣物。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以說仁道也有了。

3、話是確定的，時間是確定的，世界是崇高的。

4、三喜三悲。音樂節的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。

5、兒子溫文爾雅，威武而不兇猛，恭敬而沉著。

6、世界上所有的人都在一個人身上。

7、學過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？

8、如果名字不好，這個詞也不好。

9、君子同意差異，小人同意差異。

10、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。

11、不仁厚，不可以長時間左右，不可以好音樂。仁者仁，知仁之利。

12、整天吃東西而不知道該做什么是很困難的！沒有球員？因此，這是一種美德。

13、生而為學也；學習認識第二種；困了，學第二也；累了又不學，人就為下一個。

14、危險的國家不進入，混亂的國家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。

15、知道的比善的更強，善的比樂的更強。

16、李仁很漂亮。選擇不為仁，怎知！

17、顏色是很困難的。當一個門徒用食物和酒招待他的時候，人們會認為他孝順嗎？

18、如果你不學習禮儀，你就無法忍受。

19、奢侈不是什么，節儉才是一切。善比惡好。

20、善仁不善學，其封面亦愚；好知識不是好學問，它的封面也會擺動；誠信不容易學，它的掩護也是賊；好直不好學，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學，它的封面也很亂；它很難學，但很難覆蓋。

孔子的誠信名言篇十七

1、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。

2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

3、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"

4、子曰："躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。"

5、敏而好學，不恥下問。

6、子曰："中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。"

7、逝者如斯夫，不舍晝夜。

8、學而不思則罔，思而不學則殆。

9、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

10、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

11、茍志于仁矣，無惡也。

12、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

13、逝者如斯夫，不舍晝夜。

14、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。

15、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

16、君子周而不比，小人比而不周。

17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

18、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

19、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

20、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

21、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

22、人之生也直，罔之生也，幸而免。

23、益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。

24、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

25、敬鬼神而遠之，可謂知矣。

26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。

27、父母，唯其疾之憂。

28、攻乎異端，斯害也己。

29、子曰："志於道，據於德，依於仁，游於藝。"

30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

孔子的誠信名言篇十八

不患人之不己知,患不知人也。

·工欲善其事,必先利其器。

·君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

·敏而好學,不恥下問。

·三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

·歲寒,然后知松柏之后凋也。——。

孔子。

名句。

·學而不思則罔,思而不學則殆。

·學而不厭,誨人不倦。

·益者三友：友直、友諒、友多聞。

·見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

·道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子。

語錄。

·子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."。

·子貢問曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."。

·子曰:"溫故而知新,可以為師矣."。

·父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

·少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

·歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?。

·小不忍則亂大謀。

·己所不欲，勿施于人——孔子。

名言。

·：“。

堅持。

正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義。

修養。

自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”

·知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽。

·一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

·人能宏道，非道宏人。

·巧言令色，鮮矣仁！

·智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

·學而不思則罔，思而不學則怠。

·歲寒，然后知松柏之后雕也。

·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。

·默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

·父母在，不遠游，游必有方。"。

·吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

·三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

·益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

·吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

·士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句。

·發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

·飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

·賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

·富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

·不以其道，得之不去也。——孔子名句。

·富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

·見利思義，見危授命。

·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

·志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

·君于疾沒世而名不稱焉。——孔子名句。

·夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

·君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

·君子之仕也，行其義也。

·子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言。

·君子矜而不爭，群而不黨。

·君子周而不比，小人比而不周。

·君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

·仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子語錄。

·君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

·法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

·君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

·不學禮，無以立。

·居處恭，執事敬，與人忠。——孔子名句。

·君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

·孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

·君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

·過而不改，是謂過矣！

·過，則匆憚改。——孔子名句。

·不遷怒，不二過。

·執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

·以文會友，以友輔仁。

·君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

孔子的誠信名言篇十九

1. 有德者必育言，有言者不必育德。

2. 敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

3. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

4. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

5.君子欲訥于言而敏于行。

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6. 居處恭，執事敬，與人忠。

7. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

9. 君子恥其言而過其行。

10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?

11. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

12. 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

13. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

14. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

15. 禮之用，和為貴。

16. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

17. 己所不欲，匆施于人。

18. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

19. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

20. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

敏則有功，惠則足以使人”。

21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

22. 不學禮，無以立。

23. 有教無類。

24. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

25. 人無遠慮，必有近憂。

26. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

27. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

28. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

29. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

30 過而不改，是謂過矣!

孔子的誠信名言篇二十

1、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

2、不學禮，無以立。

3、有教無類。

4、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

5、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

6、放于利而行，多怨。

7、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

8、君子矜而不爭，群而不黨。

9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

11、敏而好學，不恥下問。

12、人而無恒，不可以作巫醫。

13、求仁而得仁，又何怨。

14、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

15、剛毅木訥近仁。

16、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

17、君子之行也，度于禮。

18、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

19、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

20、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

23、出門如見大賓，使民如承大祭。

24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

25、不學詩，無以言。

26、過，則匆憚改。

27、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

29、學而時習之，不亦說乎?

30、工欲善其事，必先利其器。

31、學如不及，猶恐失之。

32、不義而富且貴，于我如浮云。

33、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

34、先有司，赦小過舉賢才。

35、士而懷居，不足為士矣!

36、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

37、君子周而不比，小人比而不周。

38、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

40、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪

孔子的誠信名言篇二十一

1. 晏平仲善與人交，久而敬之。

2. 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子

3. 力不足者，中道而廢。今女畫

4. 已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。

5. 乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。

6. 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。：論語

8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。：論語作者：孔子

10. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

11. 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。

12. 無伐善，無施勞。：論語

13. 夫子莞爾而笑。

14. 興于《詩》，立于禮，成于樂。作者：孔子

15. 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。

17. 季孫之憂，不在?臾，而在蕭墻之內也。

18. 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。：論語

19. 不學詩，無以言。

20. 不圖為樂之至于斯也。作者：孔子

孔子的誠信名言篇二十二

1、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

2、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

3、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

4、見得思義。

5、學而不思則罔，思而不學則殆。

6、道聽而涂說，德之棄也！

7、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

8、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

10、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

11、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

13、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

15、性相近也，習相遠也。

16、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

17、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

18、溫故而知新，可以為師矣。

19、見善無不及，見不善如探湯。

20、知之為知之,不知為不知,是知也。

21、人而無信，不知其可也。

22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

24、不學禮，無以立。

25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

27、人無遠慮，必有近憂。

28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

29、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鮮矣仁！

37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

38、歲寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

42、父母在，不遠游，游必有方。

43、不遷怒，不貳過。

44、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

46、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

48、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

孔子的誠信名言篇二十三

1、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

2、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

3、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

11、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

12、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

13、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

14、子以四教：文、行、忠、信。

15、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

16、子曰：“不在其位，不謀其政。”

17、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

19、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

20、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

21、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

22、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”