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心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇一
導(dǎo)語(yǔ)：在二級(jí)心理咨詢師的考試中，專業(yè)的名詞解釋有哪些你知道嗎?下面是百分網(wǎng)小編整理的相關(guān)考試知識(shí)解析，需要考試的小伙伴們一起來(lái)看看吧。
產(chǎn)生于19世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士，代表人物有杜威、安吉爾、桑代克、卡爾等。機(jī)能主義也主張研究意識(shí)，但他們不把意識(shí)看成個(gè)別元素的集合，而是看成川流不息的過程。在他們看來(lái)，意識(shí)是個(gè)人的，永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇性的。意識(shí)的作用就是使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。如果說(shuō)構(gòu)造注意強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分，那么機(jī)能主義則強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。機(jī)能主義的這一特點(diǎn)推動(dòng)了美國(guó)心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的過程。20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)心理學(xué)一直比較重視心理學(xué)在教育及其他領(lǐng)域中的應(yīng)用，與機(jī)能主義思潮有密切的關(guān)系。
這是由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。與傳統(tǒng)心理學(xué)派別不同，精神分析學(xué)派不關(guān)心對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)和正常行為的研究，它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象和異常行為。該學(xué)派的理論根據(jù)是來(lái)自對(duì)精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn)。
精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的或社會(huì)的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。所謂精神分析是指一種臨床技術(shù)，它通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛在的動(dòng)機(jī)，使精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。
弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個(gè)人的精神狀態(tài)是人格的這三種力量相互矛盾沖突的結(jié)果。并且認(rèn)為，意識(shí)是人的整個(gè)精神活動(dòng)中很小的一部分，處于心理的表層。無(wú)意識(shí)才是人的精神活動(dòng)的'主體，處于心理的深層，它是被壓抑的或未變成意識(shí)的本能沖動(dòng)。性欲則是人的所有本能沖動(dòng)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、沖動(dòng)力最強(qiáng)，對(duì)人的精神活動(dòng)影響最大的本能。
精神分析學(xué)派對(duì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)在于，他把心理區(qū)分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)，并關(guān)注需要、動(dòng)機(jī)等心理的動(dòng)力因素。但他把人的一切行為都看成是被壓抑的性欲的表現(xiàn)，認(rèn)為無(wú)意識(shí)決定意識(shí)甚至決定社會(huì)發(fā)展則是錯(cuò)誤的。
行為主義產(chǎn)生的標(biāo)志是1913年美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看得心理學(xué)》，宣告了行為主義學(xué)派的誕生。行為主義有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：一是反對(duì)心理學(xué)研究看不見、摸不著的意識(shí)，主張研究可以觀察的事件，即行為;二是反對(duì)內(nèi)省，主張用客觀研究的方法，即實(shí)驗(yàn)的方法。在華生看來(lái)，意識(shí)是看不見、摸不著的，因而無(wú)法對(duì)他進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)的對(duì)象不應(yīng)該是意識(shí)，而應(yīng)該是可以觀察的事件，即行為。
同時(shí)，行為主義把刺激—反應(yīng)(s—r)作為解釋行為的基本原則。新行為主義者托爾曼曾試圖在刺激與反應(yīng)之間引進(jìn)認(rèn)知、期望、目的等作為中間變量。但斯金納反對(duì)任何形式的內(nèi)因論，拒絕中間變量，認(rèn)為強(qiáng)化和改變行為的主要?jiǎng)恿κ怯袡C(jī)體“操作”環(huán)境的效果。赫爾則力圖從方法著手，拋棄“觀察—?dú)w納”法，采用“假設(shè)—演繹”法，以便把心理學(xué)建成近似于幾何學(xué)的演繹科學(xué)。
行為主義產(chǎn)生后，在世界各國(guó)心理學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。行為主義極力主張客觀研究方法，使心理學(xué)的研究更嚴(yán)謹(jǐn)、更加自然科學(xué)化了，這對(duì)心理學(xué)走上客觀研究的道路有積極的作用。然而，由于完全否定了對(duì)人的心理意識(shí)的研究，以行為和生理反應(yīng)代替心理現(xiàn)象，把人與動(dòng)物等同起來(lái)，以及分析行為的機(jī)械主義觀點(diǎn)，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇二
可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把需要分為不同的種類。
1.根據(jù)需要的起源可把需要分為生理需要和社會(huì)需要。生理需要是與維持個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育及種族延續(xù)有關(guān)的需要。如飲食、睡眠、御寒、避險(xiǎn)等方面的需要。生理需要也叫天然需要，它是人與動(dòng)物共有的需要，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別。人的生理需要已具有社會(huì)性質(zhì)，是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)需要是與人的社會(huì)生活相聯(lián)系的需要。如求知需要、成就需要、尊重需要、交往需要、勞動(dòng)需要等。它是在人的生理需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐和教育條件下形成和發(fā)展起來(lái)的，受著社會(huì)生活條件的制約，具有社會(huì)歷史性。社會(huì)需要是人類所特有的，是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。
2.根據(jù)需要對(duì)象的性質(zhì)，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。物質(zhì)需要是指人對(duì)社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的需要。如對(duì)衣、食、住、行等有關(guān)物品的需要，對(duì)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、科研等用品的需要。人的物質(zhì)需要既包括生理需要，也包括社會(huì)需要。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人的物質(zhì)需要也會(huì)不斷地發(fā)展。精神需要是指人對(duì)社會(huì)精神生活和精神文化產(chǎn)品的需要。如交往需要、道德需要、學(xué)習(xí)需要、美的需要、尊重的需要等。交往需要是個(gè)體心理正常發(fā)展的必要條件，在精神需要中占有重要地位，長(zhǎng)期缺乏社會(huì)交往會(huì)導(dǎo)致個(gè)性變態(tài)。
上述需要的分類只具有相對(duì)的意義，實(shí)際上有些需要很難簡(jiǎn)單地歸為某一種需要。如一個(gè)人對(duì)衣物的需要是生理需要，但對(duì)衣服式樣的追求則既是精神需要，又是社會(huì)需要，同時(shí)還屬于物質(zhì)需要。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇三
后來(lái)，心理的地形模型(意識(shí)、前意識(shí)、無(wú)意識(shí))被結(jié)構(gòu)模型所取代。在結(jié)構(gòu)模型中，心理由三個(gè)成分組成：先天的、非理性的和追求滿足的本我(無(wú)意識(shí)系統(tǒng));習(xí)得的、理性的和指向現(xiàn)實(shí)的自我(意識(shí)加前意識(shí));道德的、價(jià)值的超我(有意識(shí)的審查者)。弗洛伊德認(rèn)為，以往關(guān)于意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)的地形概念，隨著結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)的采納“開始失去了意義”。
心理發(fā)展的驅(qū)力。弗洛伊德從生物學(xué)角度把心理發(fā)展的驅(qū)力還原為性，使之成為心理發(fā)展的核心驅(qū)力。在弗洛伊德看來(lái)，性是一種生物驅(qū)力，它既有可能使一個(gè)人從事社會(huì)能夠接受的建設(shè)性的活動(dòng)，也有可能使一個(gè)人蒙患神經(jīng)癥。例如，就真性神經(jīng)癥而言，性在其中起著重要的作用，因?yàn)檎嫘陨窠?jīng)癥的“神經(jīng)病毒”是由錯(cuò)誤的性經(jīng)驗(yàn)(諸如****和禁欲)所引起的。然而，心理神經(jīng)癥的情況則有所不同，性在其中扮演了更多的心理學(xué)上的角色：就歇斯底里癥狀而言，這種神經(jīng)病的起因是患者的童年期由于性誘奸而引發(fā)的心理創(chuàng)傷所致。此外，孩提時(shí)代的性幻想也有可能是成年期神經(jīng)癥的關(guān)鍵起因。弗洛伊德曾先后寫過三篇文章：《性心理失常》、《幼兒期的性欲》和《青春期變化》。嗣后，他把這三篇文章集成一書，題為《性學(xué)三論》。心理發(fā)展的驅(qū)力理論便源自于此。
在第一篇文章中，弗洛伊德提出了兩個(gè)重要的觀點(diǎn)：(1)在性反常的反面，確實(shí)存在一些先天的東西。社會(huì)所謂的“性反常”，僅指性本能的一個(gè)部分的發(fā)展，它的活動(dòng)集中在性感區(qū)而非生殖器。(2)所有的神經(jīng)癥都具有性的基礎(chǔ)，起因于患者在對(duì)付自身性欲某一方面上的無(wú)能為力;神經(jīng)癥患者以癥狀代替了反常的性欲。
在第二篇文章中，弗洛伊德指出，神經(jīng)癥患者的主要問題在于生命最初5年兒童對(duì)性感覺的對(duì)抗。弗洛伊德的基本論點(diǎn)是兒童具有性感覺。然而，兒童期的性感覺與成人期的性感覺完全不同，他們是自我中心的，或者說(shuō)是自戀的。兒童最初是從一些分布于身體的性感區(qū)受到刺激而獲得快感的，這些性感區(qū)有嘴唇、肛門、生殖器，甚至周身皮膚。從自我擺弄獲得的快感是自戀性的，但這種強(qiáng)烈的感覺以后會(huì)作為成人指向性欲對(duì)象的部分性欲。兒童和父母處理早期性感覺的方式對(duì)成年后的人格有很大的影響。
在第三篇文章中，弗洛伊德轉(zhuǎn)向了成人性欲。成人的性欲始于青春期。兒童期的性欲由于父母和社會(huì)的力量使之壓抑下來(lái)，進(jìn)入潛伏期。到了青春期，成熟的變化重新喚起潛伏著的性本能。在健康的人群中，性欲導(dǎo)向其他異性。在性行為反常的個(gè)體中，與某些童年期本能相聯(lián)系的快感強(qiáng)烈到足以替代生殖器活動(dòng)。神經(jīng)癥患者被異常的性要求所征服，并且將其性要求轉(zhuǎn)變成了癥狀。
在《性學(xué)三論》的結(jié)論中，弗洛伊德提出了一個(gè)在他以后的歲月中居于文化分析中心地位的概念，即“升華”。它是性欲變化的最重要形式。我們既可以直接表達(dá)我們的性欲望，也可以壓抑它們，還可以利用性能量促使其轉(zhuǎn)向高級(jí)的文化活動(dòng)，諸如藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。這最后一個(gè)過程就是升華，它把本能的驅(qū)力轉(zhuǎn)向了對(duì)文明的貢獻(xiàn)。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇四
后來(lái)，心理的地形模型(意識(shí)、前意識(shí)、無(wú)意識(shí))被結(jié)構(gòu)模型所取代。在結(jié)構(gòu)模型中，心理由三個(gè)成分組成：先天的、非理性的和追求滿足的本我(無(wú)意識(shí)系統(tǒng));習(xí)得的、理性的和指向現(xiàn)實(shí)的自我(意識(shí)加前意識(shí));道德的、價(jià)值的超我(有意識(shí)的審查者)。弗洛伊德認(rèn)為，以往關(guān)于意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)的地形概念，隨著結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)的采納“開始失去了意義”。
心理發(fā)展的驅(qū)力。弗洛伊德從生物學(xué)角度把心理發(fā)展的驅(qū)力還原為性，使之成為心理發(fā)展的核心驅(qū)力。在弗洛伊德看來(lái)，性是一種生物驅(qū)力，它既有可能使一個(gè)人從事社會(huì)能夠接受的建設(shè)性的活動(dòng)，也有可能使一個(gè)人蒙患神經(jīng)癥。例如，就真性神經(jīng)癥而言，性在其中起著重要的作用，因?yàn)檎嫘陨窠?jīng)癥的“神經(jīng)病毒”是由錯(cuò)誤的性經(jīng)驗(yàn)(諸如****和禁欲)所引起的。然而，心理神經(jīng)癥的情況則有所不同，性在其中扮演了更多的心理學(xué)上的角色：就歇斯底里癥狀而言，這種神經(jīng)病的起因是患者的童年期由于性誘奸而引發(fā)的心理創(chuàng)傷所致。此外，孩提時(shí)代的性幻想也有可能是成年期神經(jīng)癥的關(guān)鍵起因。弗洛伊德曾先后寫過三篇文章：《性心理失常》、《幼兒期的性欲》和《青春期變化》。嗣后，他把這三篇文章集成一書，題為《性學(xué)三論》。心理發(fā)展的驅(qū)力理論便源自于此。
在第一篇文章中，弗洛伊德提出了兩個(gè)重要的觀點(diǎn)：(1)在性反常的反面，確實(shí)存在一些先天的東西。社會(huì)所謂的“性反常”，僅指性本能的一個(gè)部分的發(fā)展，它的活動(dòng)集中在性感區(qū)而非生殖器。(2)所有的神經(jīng)癥都具有性的基礎(chǔ)，起因于患者在對(duì)付自身性欲某一方面上的無(wú)能為力;神經(jīng)癥患者以癥狀代替了反常的性欲。
在第二篇文章中，弗洛伊德指出，神經(jīng)癥患者的主要問題在于生命最初5年兒童對(duì)性感覺的對(duì)抗。弗洛伊德的基本論點(diǎn)是兒童具有性感覺。然而，兒童期的性感覺與成人期的性感覺完全不同，他們是自我中心的，或者說(shuō)是自戀的。兒童最初是從一些分布于身體的性感區(qū)受到刺激而獲得快感的，這些性感區(qū)有嘴唇、肛門、生殖器，甚至周身皮膚。從自我擺弄獲得的快感是自戀性的，但這種強(qiáng)烈的感覺以后會(huì)作為成人指向性欲對(duì)象的部分性欲。兒童和父母處理早期性感覺的方式對(duì)成年后的人格有很大的影響。
在第三篇文章中，弗洛伊德轉(zhuǎn)向了成人性欲。成人的性欲始于青春期。兒童期的性欲由于父母和社會(huì)的力量使之壓抑下來(lái)，進(jìn)入潛伏期。到了青春期，成熟的變化重新喚起潛伏著的性本能。在健康的人群中，性欲導(dǎo)向其他異性。在性行為反常的個(gè)體中，與某些童年期本能相聯(lián)系的快感強(qiáng)烈到足以替代生殖器活動(dòng)。神經(jīng)癥患者被異常的性要求所征服，并且將其性要求轉(zhuǎn)變成了癥狀。
在《性學(xué)三論》的結(jié)論中，弗洛伊德提出了一個(gè)在他以后的歲月中居于文化分析中心地位的概念，即“升華”。它是性欲變化的最重要形式。我們既可以直接表達(dá)我們的性欲望，也可以壓抑它們，還可以利用性能量促使其轉(zhuǎn)向高級(jí)的文化活動(dòng)，諸如藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。這最后一個(gè)過程就是升華，它把本能的驅(qū)力轉(zhuǎn)向了對(duì)文明的貢獻(xiàn)。
臨近效應(yīng)。
增強(qiáng)親近感。
鄰近性一般都會(huì)增強(qiáng)親近感。住得近的人自然碰面的機(jī)會(huì)也相對(duì)頻繁，重復(fù)的接觸就會(huì)引發(fā)、增強(qiáng)相互間的好感。
強(qiáng)烈的相似性。
人們大多選擇社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與自己相近的人為鄰，而地理位置上的鄰近性進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的相似性。
越是鄰近的人，其可利用度也越高。
鄰居之間不用花費(fèi)太多的時(shí)間和費(fèi)用便可成為好朋友，而且有很多事可以相互囑托，有快樂可以共同分享。比如可以請(qǐng)鄰居照看孩子或房子，家里不管發(fā)生什么大事小事都可以相互照應(yīng)。
認(rèn)知的一貫性。
與討厭的人比鄰而居，在心理上是難以忍受的。人們?cè)诮煌嘣敢饨咏c自己合得來(lái)、住所比較近的人。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇五
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產(chǎn)生于19世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士，代表人物有杜威、安吉爾、桑代克、卡爾等。機(jī)能主義也主張研究意識(shí)，但他們不把意識(shí)看成個(gè)別元素的集合，而是看成川流不息的過程。在他們看來(lái)，意識(shí)是個(gè)人的，永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇性的。意識(shí)的作用就是使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。如果說(shuō)構(gòu)造注意強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分，那么機(jī)能主義則強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。機(jī)能主義的這一特點(diǎn)推動(dòng)了美國(guó)心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的過程。20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)心理學(xué)一直比較重視心理學(xué)在教育及其他領(lǐng)域中的應(yīng)用，與機(jī)能主義思潮有密切的關(guān)系。
這是由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。與傳統(tǒng)心理學(xué)派別不同，精神分析學(xué)派不關(guān)心對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)和正常行為的研究，它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象和異常行為。該學(xué)派的理論根據(jù)是來(lái)自對(duì)精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn)。
精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的或社會(huì)的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。所謂精神分析是指一種臨床技術(shù)，它通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛在的動(dòng)機(jī)，使精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的.目的。
弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個(gè)人的精神狀態(tài)是人格的這三種力量相互矛盾沖突的結(jié)果。并且認(rèn)為，意識(shí)是人的整個(gè)精神活動(dòng)中很小的一部分，處于心理的表層。無(wú)意識(shí)才是人的精神活動(dòng)的主體，處于心理的深層，它是被壓抑的或未變成意識(shí)的本能沖動(dòng)。性欲則是人的所有本能沖動(dòng)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、沖動(dòng)力最強(qiáng)，對(duì)人的精神活動(dòng)影響最大的本能。
精神分析學(xué)派對(duì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)在于，他把心理區(qū)分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)，并關(guān)注需要、動(dòng)機(jī)等心理的動(dòng)力因素。但他把人的一切行為都看成是被壓抑的性欲的表現(xiàn)，認(rèn)為無(wú)意識(shí)決定意識(shí)甚至決定社會(huì)發(fā)展則是錯(cuò)誤的。
行為主義產(chǎn)生的標(biāo)志是1913年美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看得心理學(xué)》，宣告了行為主義學(xué)派的誕生。行為主義有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：一是反對(duì)心理學(xué)研究看不見、摸不著的意識(shí)，主張研究可以觀察的事件，即行為;二是反對(duì)內(nèi)省，主張用客觀研究的方法，即實(shí)驗(yàn)的方法。在華生看來(lái)，意識(shí)是看不見、摸不著的，因而無(wú)法對(duì)他進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)的對(duì)象不應(yīng)該是意識(shí)，而應(yīng)該是可以觀察的事件，即行為。
同時(shí)，行為主義把刺激—反應(yīng)(s—r)作為解釋行為的基本原則。新行為主義者托爾曼曾試圖在刺激與反應(yīng)之間引進(jìn)認(rèn)知、期望、目的等作為中間變量。但斯金納反對(duì)任何形式的內(nèi)因論，拒絕中間變量，認(rèn)為強(qiáng)化和改變行為的主要?jiǎng)恿κ怯袡C(jī)體“操作”環(huán)境的效果。赫爾則力圖從方法著手，拋棄“觀察—?dú)w納”法，采用“假設(shè)—演繹”法，以便把心理學(xué)建成近似于幾何學(xué)的演繹科學(xué)。
行為主義產(chǎn)生后，在世界各國(guó)心理學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。行為主義極力主張客觀研究方法，使心理學(xué)的研究更嚴(yán)謹(jǐn)、更加自然科學(xué)化了，這對(duì)心理學(xué)走上客觀研究的道路有積極的作用。然而，由于完全否定了對(duì)人的心理意識(shí)的研究，以行為和生理反應(yīng)代替心理現(xiàn)象，把人與動(dòng)物等同起來(lái)，以及分析行為的機(jī)械主義觀點(diǎn)，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇六
1、從個(gè)人心理發(fā)育史資料入手，查看認(rèn)知能力和成長(zhǎng)中有無(wú)錯(cuò)誤觀念產(chǎn)生。
2、查看求助者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有無(wú)誤解或錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。
3、分析求助者內(nèi)在世界中有無(wú)新、舊觀念沖突或?qū)θ恕?duì)事的持久偏見。
4、尋找求助者的記憶中有無(wú)持久的負(fù)性情緒記憶。
5、分析求助者的思維傾向和習(xí)慣，有無(wú)反邏輯性思維和不良的歸因傾向。
6、分析經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中存在的不利因素(老眼光)。
7、分析有無(wú)深層主觀因素——價(jià)值觀(人生價(jià)值觀)方面的問題。
8、分析是否有心理發(fā)育停滯(鐘友斌認(rèn)識(shí)-領(lǐng)悟療法)。
相關(guān)知識(shí)。
認(rèn)知因素致病是指由于對(duì)事物的理解、概念的使用、推理的邏輯和包括自我認(rèn)知在內(nèi)的偏差與失誤所造成的心理問題和心理障礙。
認(rèn)知因素致病分類：
1)知識(shí)性認(rèn)知偏差。
2)個(gè)性認(rèn)知偏差(多表現(xiàn)為邏輯使用失誤或固執(zhí)的思維方式)。
應(yīng)用舉例——(認(rèn)知層面和人格層面示意圖)。
注意事項(xiàng)——影響認(rèn)知評(píng)價(jià)的某些因素：
1、來(lái)自童年的固定信念(凡事要完美無(wú)缺)。
2、來(lái)自以往生活中的挫折和痛苦經(jīng)驗(yàn)(一朝被蛇咬，十年怕草繩)。
3、負(fù)性自動(dòng)性想法對(duì)認(rèn)知評(píng)價(jià)的影響：(1)“自動(dòng)想法”的概念：是在生活事件刺激下快速進(jìn)入一個(gè)人頭腦中的似乎有效或真實(shí)的想法。
(2)幫助來(lái)訪者識(shí)別自動(dòng)想法。
專欄1-3：情緒障礙的認(rèn)知模型。
貝克認(rèn)為，人們從童年期開始通過生活經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式，是一種比較穩(wěn)定的心理特征，形成了人們對(duì)自己和世界的假設(shè)，用于對(duì)信息過濾、區(qū)分、評(píng)估編碼，指導(dǎo)對(duì)新信息的知覺、對(duì)舊信息的回憶及借助圖式進(jìn)行判斷與推理，支配和評(píng)佑行為。圖式形成之后相當(dāng)穩(wěn)固，通常不予表達(dá)，在其后的生活中繼續(xù)得到修改和補(bǔ)充。問題在于，人們的有些假設(shè)是僵硬的、極端的、消極的，因而就表現(xiàn)為功能失調(diào)性態(tài)度。功能失調(diào)性態(tài)度主要有以下幾類：
(1)脆弱性，如：“一個(gè)人請(qǐng)求幫助是軟弱的表現(xiàn)。”
(2)吸引/排斥，知：“得不到另一個(gè)人的愛，我就不會(huì)幸福。”
(3)完美主義，如：“一個(gè)人必須聰明、漂亮、富有、有創(chuàng)造性，否則很難高興起來(lái)。”
(4)強(qiáng)制性，如常用“必須”、“應(yīng)該”等言語(yǔ)要求自己。
(5)尋求贊許，如認(rèn)為：“為了幸福，我需要?jiǎng)e人贊美。”
(6)依賴性，如：“假如你沒有人可以依靠，一定會(huì)感到悲哀。”
(7)自主性，知：“我的心情是由一些我無(wú)法駕馭的因素左右的。”
(8)認(rèn)知哲學(xué)，如：“你在追求目標(biāo)過程中遇到了障礙，肯定會(huì)感到厭煩。”
a.t.beck把功能失調(diào)性假設(shè)進(jìn)一步歸成3類，即：成就(需要成功、高的操作標(biāo)準(zhǔn))、接納(被人喜歡、被人愛)和控制(要左右事物的發(fā)展變化，要成為強(qiáng)者等)。這種潛在的功能失調(diào)性假設(shè)或圖式是人們?cè)u(píng)價(jià)生活事件、賦予經(jīng)驗(yàn)事實(shí)以特殊意義，以及主宰人們處理事情方式的基礎(chǔ)，是支配人們行為的規(guī)則。
潛在功能失調(diào)性假設(shè)可為日后某種嚴(yán)峻的生活事件所啟動(dòng)。假設(shè)一旦啟動(dòng)，便有大量“負(fù)性自動(dòng)想法”產(chǎn)生。這些負(fù)性自動(dòng)想法就是beck情緒障礙兩層次模型的表層認(rèn)知，能為患者所察知，成為患者意識(shí)界的事件。負(fù)性自動(dòng)想法具有一些特點(diǎn)：
(1)它是自動(dòng)的，不經(jīng)邏輯推理突現(xiàn)于腦內(nèi);。
(2)它的內(nèi)容消極，常和不良情緒相聯(lián)系;。
(4)它貌似真實(shí)，因?yàn)樗蓾撛诠δ苁д{(diào)性假設(shè)或圖式派生而來(lái);。
(5)它存在于意識(shí)邊緣，稍縱即逝;。
(6)它存在時(shí)間短暫，但力童很大，并且不能由自己意愿選擇或排除;。
(7)它蘊(yùn)涵認(rèn)知曲解，而患者卻信以為真，不認(rèn)識(shí)它正是情緒痛苦的原因。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇七
(二)激動(dòng)度有激動(dòng)和平靜的兩極。
(三)強(qiáng)度有強(qiáng)和弱的兩極。
(四)緊張度有緊張和輕松的兩極。
基本情緒和復(fù)合情緒。
復(fù)合情緒是由基本情緒的不同組合派生出來(lái)的。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做敵意;由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇八
機(jī)能主義心理學(xué)美國(guó)詹姆斯杜威意識(shí)的功能詹姆斯提出“意識(shí)流”
行為主義心理學(xué)美國(guó)華生斯金納行為受條件反射學(xué)說(shuō)影響。
格式塔心理學(xué)(完形心理學(xué))德國(guó)魏太默、考夫卡、苛勒意識(shí)體驗(yàn)“整體大于部分之和”
精神分析學(xué)派19世紀(jì)后期產(chǎn)生奧地利弗洛伊德無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，人類異常行為。
認(rèn)知心理學(xué)皮亞杰、奈瑟認(rèn)知。
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心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇九
12對(duì)腦神經(jīng)有嗅神經(jīng)、視神經(jīng)、動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)、三叉神經(jīng)、外展神經(jīng)、面神經(jīng)、位聽神經(jīng)、舌咽神經(jīng)、迷走神經(jīng)、副神經(jīng)和舌下神經(jīng)。其中有感覺的，如主管嗅覺、視覺的嗅神經(jīng)、視神經(jīng);主管聽覺與身體平衡感覺的位聽神經(jīng)。有運(yùn)動(dòng)的，如主管眼球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)和外展神經(jīng);主管咽部和肩部運(yùn)動(dòng)的副神經(jīng);主管舌肌運(yùn)動(dòng)的舌下神經(jīng)。也有兼有感覺、運(yùn)動(dòng)機(jī)能的混合神經(jīng)，如主管面部、牙齒、鼻腔、角膜、頭皮、口唇和咀嚼肌感覺和運(yùn)動(dòng)的三叉神經(jīng);主管面部肌肉運(yùn)動(dòng)和部分味覺，并支配眼淚和唾液分泌的面神經(jīng);主管味覺、咽頭肌肉運(yùn)動(dòng)和唾液腺分泌的舌咽神經(jīng)，以及調(diào)節(jié)內(nèi)臟、血管及腺體等機(jī)能的迷走神經(jīng)等。
31對(duì)脊神經(jīng)均由脊椎兩側(cè)的椎間孔發(fā)出，分為前、后兩支，分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺和運(yùn)動(dòng)。包括頸神經(jīng)8對(duì)，胸神經(jīng)12對(duì)，腰神經(jīng)5對(duì)，骶神經(jīng)5對(duì)和尾神經(jīng)1對(duì)。脊神經(jīng)從脊髓發(fā)出后總是向下行的，所以任何一節(jié)脊髓受到損傷，這節(jié)以下的神經(jīng)所引起的感覺和所支配的運(yùn)動(dòng)將受到損傷。
在腦神經(jīng)和脊神經(jīng)中，都有支配內(nèi)臟器官運(yùn)動(dòng)的纖維，分布于心臟、血管、呼吸器官、胃腸平滑肌和腺體等內(nèi)臟器官，稱為自主神經(jīng)，或叫植物神經(jīng)。根據(jù)植物神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，可將其分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。它們兩者的活動(dòng)具有拮抗作用。
交感神經(jīng)的功能在于喚醒有機(jī)體，調(diào)動(dòng)有機(jī)體的能量;副交感神經(jīng)的功能則在于使有機(jī)體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)，使有機(jī)體儲(chǔ)備能量，維持有機(jī)體的機(jī)能平衡。
自主神經(jīng)一般不受意識(shí)支配，經(jīng)特殊訓(xùn)練，意識(shí)或意念可在一定程度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)的活動(dòng)。人在情緒狀態(tài)下會(huì)有明顯的生理變化，因此，自主神經(jīng)的活動(dòng)與情緒有密切的關(guān)系。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇十
主試者的知識(shí)結(jié)構(gòu)是指開展心理測(cè)驗(yàn)工作所必須具備的(心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、心理學(xué)專業(yè)理論知識(shí)、本行業(yè)的專業(yè)知識(shí)、心理測(cè)驗(yàn)專業(yè)技能)。
主試者的心理測(cè)驗(yàn)專業(yè)理論知識(shí)，具體言之，包括(對(duì)理心理測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)、性質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí);對(duì)心理測(cè)驗(yàn)局限性的認(rèn)識(shí);了解測(cè)驗(yàn)的基本特征;熟悉保證心理測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化的必要性)。
主試者必須具有實(shí)際操作心理測(cè)驗(yàn)的專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)，接受嚴(yán)格、系統(tǒng)的心理測(cè)驗(yàn)專業(yè)訓(xùn)練，熟悉有關(guān)測(cè)驗(yàn)的(內(nèi)容、適用范圍、測(cè)驗(yàn)程度、記分方法)等。
主試者的職業(yè)道德包括(測(cè)驗(yàn)的保密、測(cè)驗(yàn)的控制使用、測(cè)驗(yàn)中個(gè)人隱私的保護(hù))。
選擇題要編好題干，也要編好選項(xiàng)，必須注意(題干問題明確，避免與選項(xiàng)用詞一致;選項(xiàng)簡(jiǎn)明扼要，長(zhǎng)度相等;每題只給一個(gè)正確答案;選項(xiàng)最好用同一形式)。
編制是非題應(yīng)注意：(內(nèi)容以有意義的概念、事實(shí)或基本原則為基礎(chǔ);每道題只能包含一個(gè)概念;盡量避免否定的敘述，尤其是雙重否定;“是”、“非”題目的數(shù)目應(yīng)基本相等，隨機(jī)排列)。
編制操作測(cè)驗(yàn)的原則有(明確所要測(cè)量的目標(biāo)，并將其操作化;盡量選擇真實(shí)性程度較高的項(xiàng)目;指導(dǎo)語(yǔ)要簡(jiǎn)明扼要;制訂評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，確定計(jì)分方法)。
在選擇題目形式時(shí)，需要考慮(測(cè)驗(yàn)的目的、材料的性質(zhì)、接受測(cè)驗(yàn)的團(tuán)體的特點(diǎn)、各種實(shí)際因素)。
審定試題要注意題目的(范圍應(yīng)與測(cè)驗(yàn)計(jì)劃的雙向細(xì)目表相一致、數(shù)量要比最后所需的數(shù)目多一倍至幾倍;難度必須符合測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡男枰⒄f(shuō)明必須清楚明白)。
測(cè)驗(yàn)指導(dǎo)語(yǔ)的組成。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇十一
合理情緒療法是美國(guó)著名心理學(xué)家埃利斯首創(chuàng)的。該理論認(rèn)為使人們難過和痛苦的，不是事件本省，而事對(duì)事情的不正確解釋和評(píng)價(jià)。因此只有通過理性分析和邏輯思辨，改變?cè)斐汕笾咔榫w困擾的不合理觀念，并建立起合理的、正確的理性觀念，才能幫助求助者克服自身的情緒問題，以合理的人生觀來(lái)創(chuàng)造生活，并以此來(lái)維護(hù)心理健康，促使人格的全面發(fā)展。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇十二
神經(jīng)元的分類：神經(jīng)元分為感覺神經(jīng)元(傳入神經(jīng)元)、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元(傳出神經(jīng)元)和中間神經(jīng)元(在感覺和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元之間起聯(lián)絡(luò)作用的聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元)三種。
知識(shí)點(diǎn)：外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能(識(shí)記)。
要點(diǎn)：外周神經(jīng)系統(tǒng)是聯(lián)系感覺輸入和運(yùn)動(dòng)輸出的神經(jīng)機(jī)構(gòu)，它包括由腦神經(jīng)和脊神經(jīng)組成的軀體神經(jīng)系統(tǒng)及自主神經(jīng)系統(tǒng)。腦神經(jīng)有12對(duì)，即嗅神經(jīng)、視神經(jīng)、動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)、三叉神經(jīng)、外展神經(jīng)、面神經(jīng)、聽神經(jīng)、舌咽神經(jīng)、迷走神經(jīng)、副神經(jīng)和舌下神經(jīng)。脊神經(jīng)有31對(duì)，均由脊椎兩側(cè)的椎間孔中發(fā)出，分為前、后兩支，分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺和運(yùn)動(dòng)。自主神經(jīng)系統(tǒng)由交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)組成，分布于心臟、呼吸器官、血管、胃腸平滑肌和腺體等內(nèi)臟器官，調(diào)節(jié)、支配內(nèi)臟器官的活動(dòng)。
知識(shí)點(diǎn)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能(識(shí)記)。
知識(shí)點(diǎn)：大腦皮層的結(jié)構(gòu)與功能(識(shí)記)。
要點(diǎn)：大腦由左右兩個(gè)半球組成，其外層是密集的神經(jīng)細(xì)胞體，即大腦皮層;其內(nèi)部是髓鞘化了的神經(jīng)纖維，稱為大腦白質(zhì)。以溝和裂為界線，可把大腦皮層分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉四個(gè)部分。大腦皮層的不同區(qū)域有不同的機(jī)能。大腦大致可分為3個(gè)機(jī)能區(qū)，即皮層感覺區(qū)、皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)和皮層聯(lián)合區(qū)。
知識(shí)點(diǎn)：大腦兩半球功能的不對(duì)稱性(識(shí)記)。
要點(diǎn)：
大腦兩半球的解剖結(jié)構(gòu)基本上是對(duì)稱的，但其功能又是不對(duì)稱的，這種不對(duì)稱性叫做“單側(cè)化”。大腦兩半球的分工和生活中用手的習(xí)慣有關(guān)，慣用右手的人，左半球言語(yǔ)功能占優(yōu)勢(shì)，右半球空間知覺占優(yōu)勢(shì)。
心理咨詢師二級(jí)考試重點(diǎn)解析及模擬試題篇十三
(1)確定靶癥狀。厭惡療法具有極強(qiáng)的針對(duì)性，因而必須首先確定打算棄除的是什么行為，即確定靶癥狀。來(lái)訪者或許有不止一種不良行為或習(xí)慣，但是只能選擇一個(gè)最主要的或是來(lái)訪者迫切要求棄除的不良行為作為靶癥狀。
(2)選用厭惡刺激。厭惡刺激必須是強(qiáng)烈的。因?yàn)椴欢菪袨槌３？梢越o來(lái)訪者帶來(lái)某種滿足和快意，如窺陰后的快感、飲酒后的愜意、吸毒后飄飄欲仙的體驗(yàn)。這些滿足和快意不斷地強(qiáng)化著這些不適行為。厭惡刺激必須強(qiáng)烈到一定的程度，使其產(chǎn)生的不快要遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒原有的種種快感，才有可能取而代之，從而削弱和消除不良行為。常用的厭惡刺激有以下幾種：
1)電刺激。電刺激由于能在電壓和刺激時(shí)間上被準(zhǔn)確地調(diào)節(jié)與控制，又是人們普遍懼怕的，因而常被用作厭惡刺激。電極一般采用同心電極(concentricelectrode)，通常安放在前臂，因?yàn)榇颂庉^為安全。如沒有同心電極，可用鹽水浸泡過的濕紗布將電極包裹，也可防止燒灼皮膚。電流的強(qiáng)度因人而異，可先做試驗(yàn)，將電流從小到大逐漸增加，直到被試難以忍受，再取其1/4的值作為治療時(shí)的基本電流強(qiáng)度，以后視治療情況可略加調(diào)整。
2)藥物刺激。利用藥物的惡心和嘔吐作用進(jìn)行厭惡治療最先由voegtlin和leme-re(1942)報(bào)道，他們使用過的藥物有吐酒石(又名酒石酸銻鉀)、吐根鹼(又名依米丁)、阿撲嗎啡(又名去水嗎啡)等。
3)想象刺激。最先報(bào)告使用想象刺激進(jìn)行厭惡治療的是gold和neufeld(1965)，后來(lái)cautela將之俞名為內(nèi)隱致敏法。他用語(yǔ)言提示使來(lái)訪者進(jìn)入想象，在想象中將不適行為和厭惡反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)。想象刺激有許多優(yōu)點(diǎn)：安全，不會(huì)傷害來(lái)訪者，而且不拘條件，隨時(shí)隨地可行。
4)其他刺激。任何能帶來(lái)不快情緒的刺激都可作為厭惡刺激，只要這種刺激不給身體帶來(lái)較大的損害。例如，憋氣、羞辱、強(qiáng)烈的光線、尖銳的聲音以及針刺等。
(3)把握時(shí)機(jī)施加厭惡刺激。要想盡快地形成條件反射，必須將厭惡體驗(yàn)與不適行為緊密聯(lián)系起來(lái)。在實(shí)施不適行為或欲施不適行為沖動(dòng)產(chǎn)生之前，即使來(lái)訪者出現(xiàn)厭惡體驗(yàn)，肯定無(wú)益于兩者的條件聯(lián)系。同樣，在不適行為停止以后才出現(xiàn)厭惡體驗(yàn)，也達(dá)不到建立條件反射的目的，充其量只能算一個(gè)小小的懲罰。厭惡體驗(yàn)與不良行為應(yīng)該是同步的。
