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人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇一
飛越大洋的第一句話是《人類群星閃耀時》里面的一篇文章，講述的是菲爾德鋪設人類第一條海底電纜的故事。更多的談到的是菲爾德遇到的挫折和失敗，最終而成功。古往今來的發明，發現哪一個不是經歷了無數次的挫折與失敗，金錢和時間的損失又算得了什么呢？又多少人在追求真理和探索科學的道路上獻出了自己寶貴的生命。
令我感慨的是這樣的一句話：“1837年是具有世界意義的一年。在這一年，電報機第一次使迄今相互隔絕的人們的經歷成為同時性的，但這件事在我們學校的教科書里卻很少被提起。令人遺憾的是，學校的教科書仍然認為講述個別統帥和民族的戰爭及勝利更加重要，而不講那些真正的勝利，全人類共同的勝利。其實，就起廣泛的心理影響而言，近代史上沒有哪一個日期能與時值的這一變革相提并論。這一分鐘在阿姆斯特丹、在莫斯科、那不勒斯和里斯本發生什么事情，在巴黎同時能夠知道，自從那時以來，世界就變了。只要再邁出最后一步，世界各大洲就能都包容到那個美妙的聯系之中，從而創造出全人類共同的意識了。”
我們很多人可能對打電報已經沒有了概念和印象，我們生活的這個時代，我們的下一代，將會有截然不同的目標和方向，有著截然不同的生活內容和生活方式。我們不應該再苛求他們仍然和我們的想法一樣。
我們更應該感謝能夠生活在這個偉大的時代，感謝為這個時代創造了巨大的進步的科技，這是全人類共同的進步，因為地球是我們共同的家園。我們更應該銘記這些在新時代推動人類進步的人們，是他們改變了我們的生活，豐富了我們的生活內容，改進了我們的生活方式。
正如書中所說，個別統帥和民族戰爭并不是真正的勝利，全人類共同的勝利才是真正的勝利。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇二
范文，歡迎大家學習參考。
茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細膩，英雄或者天才對歷史的推動也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細膩的多，但是有時候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。
不過，茨威格《人類群星閃耀時》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認識。他的這部作品中，涵蓋了探險、戰爭、音樂、文學、哲學、社會等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進行了思考，以此充實人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務人們的需求。
很多時候，我們無法對歷史進行定性，因為歷史還在發展中，歷史不是終結，而是持之以恒的延續著。歷史青睞有準備的人，但是怎么準備?準備什么?歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性。《人類群星閃耀時》給我們的是勇敢的擔當，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實踐更需要智慧。
其實在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人。”天才不僅僅是才華，更是把握機遇的能力。以付出和努力把才華發揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費。中國人的觀念中很早就強調“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言。”天才的堅毅和執著是成就功業，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其時，否則天才也會悄無聲息的失去美好的時光。時代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠”。“艱難困苦，玉汝于成”，這個道理對于天才同樣適用。
蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足。“雷池”真的不可越嗎?對于天才沒有禁區，沒有不可能。當然，我不是指的社會的法律和道德。
《人類群星閃耀時》，閃耀過，還會再次閃耀。一個偉大的時代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動和創造。當群星再次閃耀時，我相信會有我們當中的一個、兩個、三個……。
民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當成不可逾越的最高峰。“后生可畏，焉知來者之不如今也”。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，閃耀著許多耀眼的明星，宛若星辰一般，永遠閃耀著光輝，照耀著人類自身。渾身涌動著匪徒，探險家，叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞，為了名垂青史去美洲掠奪黃金而成為第一個看到太平洋的歐洲人;既虔誠又殘忍，既熱情又陰暗的蘇丹默德，帶領奧斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝國，滅亡了一個存在幾乎一千年的帝國;僅僅一個錯誤的決定，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧戰役中的失敗。
直到今天，歷史都是以一個接一個的戰爭為標志的，這些戰爭有的規模小，有的規模大，有的時間短，有的時間長;差不多每個時期都會有戰爭發生，從古至今一直是戰爭戰爭戰爭，打打打。而正是戰爭使世界上出現了耀眼的群星，如列奧尼達，圣女貞德，艾森豪威爾，阿爾伯特·愛因斯坦，甚至希特勒，都是戰爭中出現的。
一個真正具有世界歷史意義的時刻，人類的群星閃耀的時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關鍵時刻，那些平時慢慢悠悠按順序發生的事，都會壓縮在這樣一個決定一切的短暫時刻表現出來，這個時刻對世世代代做出不可改變的決定，它有可能決定一個人的生死，一個民族的存亡甚至全人類的命運。
阻止戰爭是不容易的，但是如果聯合國像消防隊一樣，能在戰火燃燒之前就把它撲滅，新的發明就可能用于維護和平而不是用于戰爭。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇三
我們生在二十一世紀，朝代的變遷，歷史的浮沉，現今世界已變得精彩紛呈，彈指間便可看盡這世間繁華，除了南北兩極之外，似乎人類的足跡已出現在了世界各處，同時仿佛這也讓我們忘記了前人探索與成就，試問還有幾人記得那些在西方的時間長河中曾經風光一時的“明星”。
《人類群星閃耀時》這本書，作者的語句很平淡，但似乎平淡的有些過頭，導致這本書看起來十分的枯燥乏味，不過這本書的選材很好，選擇的人或事都曾在西方轟動一時，看起來很有年代感，故事到還蠻有趣，也算是于其平淡的語氣互補。
在這個現代化的工業城市中，處處充斥著和平氣息，我們幾乎沒怎么見過真槍實彈與戰爭，只能通過書籍了解一些戰爭，在茨威格的筆下，像我們真正展示了古人們的細心與智慧。
奧斯曼帝國的新繼承者決心要攻占拜占庭，經過數次激戰始終不見成效，此時這位天才皇帝想出一幕驚險之棋，將戰船從陸地運送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅，最終因為被拜占庭疏忽的一座小門——凱爾卡門的發現，奧斯曼帝國毀滅了拜占庭這一人類文明的精華。也正是因為拜占庭的疏忽，便斷送了這一整座城市，與近千年所傳承的文化。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇四
《人類群星閃耀時》是斯蒂芬·茨威格的名著，這是不一樣的歷史，也是對天才的禮贊。正如他所言，歷史上的英雄際會、天才輩出時刻，往往也都是可遇不可求的。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，閃耀著許多耀眼的明星，宛若星辰一般，永遠閃耀著光輝，照耀著人類自身。渾身涌動著匪徒，探險家，叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞，為了名垂青史去美洲掠奪黃金而成為第一個看到太平洋的歐洲人;既虔誠又殘忍，既熱情又陰暗的蘇丹默，帶領奧斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝國，滅亡了一個存在幾乎一千年的帝國;僅僅一個錯誤的決定，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧戰役中的失敗。
直到今天，歷史都是以一個接一個的戰爭為標志的，這些戰爭有的規模小，有的規模大，有的時間短，有的時間長;差不多每個時期都會有戰爭發生，從古至今一直是戰爭戰爭戰爭，打打打。而正是戰爭使世界上出現了耀眼的群星，如列奧尼達，圣女貞德，艾森豪威爾，阿爾伯特·愛因斯坦，甚至希特勒，都是戰爭中出現的。
一個真正具有世界歷史意義的時刻，人類的群星閃耀的時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關鍵時刻，那些平時慢慢悠悠按順序發生的事，都會壓縮在這樣一個決定一切的短暫時刻表現出來，這個時刻對世世代代做出不可改變的決定，它有可能決定一個人的生死，一個民族的存亡甚至全人類的命運。
阻止戰爭是不容易的，但是如果聯合國像消防隊一樣，能在戰火燃燒之前就把它撲滅，新的發明就可能用于維護和平而不是用于戰爭。
茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細膩，英雄或者天才對歷史的推動也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細膩的多，但是有時候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。
不過，茨威格《人類群星閃耀時》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認識。他的這部作品中，涵蓋了探險、戰爭、音樂、文學、哲學、社會等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進行了思考，以此充實人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務人們的需求。
很多時候，我們無法對歷史進行定性，因為歷史還在發展中，歷史不是終結，而是持之以恒的延續著。歷史青睞有準備的人，但是怎么準備?準備什么?歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性。《人類群星閃耀時》給我們的是勇敢的擔當，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實踐更需要智慧。
其實在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人。”天才不僅僅是才華，更是把握機遇的能力。以付出和努力把才華發揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費。中國人的觀念中很早就強調“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言。”天才的堅毅和執著是成就功業，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其時，否則天才也會悄無聲息的失去美好的時光。時代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠”。“艱難困苦，玉汝于成”，這個道理對于天才同樣適用。
蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足。“雷池”真的不可越嗎?對于天才沒有禁區，沒有不可能。當然，我不是指的社會的法律和道德。
《人類群星閃耀時》，閃耀過，還會再次閃耀。一個偉大的時代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動和創造。當群星再次閃耀時，我相信會有我們當中的一個、兩個、三個……。
民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當成不可逾越的最高峰。“后生可畏，焉知來者之不如今也”。
盡管斯科特的團隊失敗了，我仍然敬佩他們。斯科特的人格是高尚的，他正直。團結、堅持、勇敢。在謊言與事實面前，他選擇了向別國國王證明他國勝利。這種決心不是常人所具備的，這種忍耐不是大眾所具有的!
他們承受了太多，終獲得了死亡的終結。但他們的世紀，卻永駐于人們的心中，英國人民將永遠記住他們!盡管這是一個偉大的悲劇。英國人的騎士精神，探險精神，從斯科特一行人中，我看到了，我領略到了。什么叫做勇士，什么叫做英雄，那就是他們--斯科特的隊伍!
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇五
一個夏日的夜晚，天氣悶熱，我獨自在陽臺上乘涼。抬起頭，仰望星空，群星閃耀，一種難以言表的絢爛之美，我被深深地震撼了！
轉載自 m.xunshida.cn
懷著對群星閃耀的向往，我認真的研讀了“歷史上最好的傳記作家”茨威格的《人類的.群星閃耀時》。讀完，我又被深深地震撼了。
下一個天才就是你。
剛開始閱讀這本書，翻開目錄，“一夜天才”這個題目立馬吸引了我。一個謙虛的普通男子，也許并沒有過人的才華，可是誰能想到就是這樣的一個平凡的作曲家，竟在那個**的日子里創造出了不朽的名曲！而誰又能想到這不朽的名曲竟然有如此之大的力量，統領著法國人民走向了勝利，成為了法國的國歌。
不由地，我的思緒飄到了現實生活中――我們為什么會在遇到困難的時候畏縮不前，怨天尤人呢？向前走，你會成為天才的。魯日他既是一個成功者，也是一個失敗者。雖然他最后如千千萬萬人一樣淹沒在歷史長河中，但他創作的歌曲卻永垂不朽，他在那一夜爆發出如星辰一般的靈感，閃耀著燦爛的光華和火焰。
相信自己，你就是下一個天才。
成功掌握在你的手中。
1815年6月18日，整個歐洲的命運掌握在一人手中。他，就是格魯希。是根據自己的判斷，還是服從元帥的指示？格魯希思考了一秒鐘，那是決定了太多人的一秒鐘，最終他選擇了后者，導致拿破侖兵敗滑鐵盧。如果在那一秒他選擇了相信自己的判斷，那他將會有截然不同的命運。命運女神給了他一秒鐘的良機，非常遺憾的是，他卻沒有把握住！
朋友們，不要再抱怨了，成功掌握在你的手中，牢牢地抓住它吧！
真正的英雄。
斯科特，一個普普通通的海軍上校。冷峻，剛毅，毫無表情的臉，深灰色的眼睛，緊閉的雙唇，古樸遒勁的筆跡，無時無刻不彰顯出堅定的意志。1911年1月斯科特一行人來到了冰海邊緣。當傳來發現阿蒙森的冬季營地的消息時。南極爭奪戰就打響了！隨著離極地越來越近，斯科特一行人的心情也越來越興奮，從日記中我們可以讀出當時他們的期待和迫不及待。但期望越大，失望越大。1月18日，最終斯科特絕望地將國旗插在耀武揚威的挪威國旗旁。晚了一步，而恰恰是這一步使他們前面的所有努力和付出都前功盡棄了。最終斯科特一行人在絕望和饑寒中遇難，永恒的與冰天雪地的南極為伴。他們是失敗者嗎？不，不是！他們是真正的英雄，他們團結協作，關鍵時刻他們為了保護同伴，勇于犧牲；他們具有紳士風度，他們敢于承認失敗，也愿意為成功者作證，他們堅毅執著，敢于與死亡做斗爭。
失敗無處不在，關鍵是怎樣在遇到挫折和失敗時不放棄，不氣餒。讓在我們在生活中、學習中，多學習學習斯科特吧，成為一個真正的英雄！
一個夏日的夜晚，仰望星空，群星閃耀。那些偉人和傳奇的事跡就像閃爍的群星一樣照亮了歷史的天空，也照亮了一個少年的心扉！
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人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇六
當看到書名的時候，我腦海里第一時間想到的是康德經典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂的星空和心中的道德法則。”
這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運的人，他們進行歷史性的抉擇的時候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯的，正因為這樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當時不知對錯的歷史造就者，而當這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時候，卻會選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經濟，但當所有的人類都相信這些東西的時候，這些東西又開始在人們之間切實的存在了。而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因為我們那些欲望的驅使，就像動物驅使著自己捕獵生存，而后造就了生態圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠的東西，而我們每個人又都創造了與我們相關的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經典人物，同樣也善于忘卻所造成的災難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的`總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個故事，當一段歷史被所有人都曲解的認為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學中所述的，一切事物都是個體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發的覺得生而為人，真的了無生趣。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇七
當看到書名的時候，我腦海里第一時間想到的是康德經典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂的星空和心中的道德法則。”
這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運的人，他們進行歷史性的抉擇的時候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯的，正因為這樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當時不知對錯的歷史造就者，而當這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時候，卻會選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經濟，但當所有的人類都相信這些東西的時候，這些東西又開始在人們之間切實的存在了。
而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因為我們那些欲望的驅使，就像動物驅使著自己捕獵生存，而后造就了生態圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠的東西，而我們每個人又都創造了與我們相關的.歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經典人物，同樣也善于忘卻所造成的災難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個故事，當一段歷史被所有人都曲解的認為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學中所述的，一切事物都是個體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發的覺得生而為人，真的了無生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應該寫：他是個可憐的悲觀者。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇八
奧地利著名作家斯蒂芬茨威格的《人類群星閃耀時》，共收入他的歷史特寫15篇，分別向我們展現了15個決定世界歷史的瞬間，在這15個最具有歷史意義的瞬間，人星閃爍，那一刻，便是永恒。
群星閃耀時，我以為一定是記錄那些功各顯赫的人物，然而，不完全正確，那些閃耀過的群星，雖然在那一刻，使得天空澄澈，玉宇清澄，然而也可能只是一個，可能是微小的，并不起眼的星辰在那一刻閃過光，改變了許多東西，然后消失得無影無蹤。正如千年帝國拜占庭的隕落，是因為那個無名星辰忘記關閉那扇凱爾卡門，在它敞開的那一秒，就將拜占庭推進滅亡的深淵；巴爾沃亞眺望水天一色的太平洋；亨德爾奇跡的精神復活；歌德的老年熱戀悲歌；滑鐵盧戰場上拿破侖的一分鐘以及魯熱神佑般的《馬賽曲》創作記傳的不全是那些被神化般的人，還有一些近于小人物心態而又因為種種原因留下了一些輝煌或不平凡的人。比如巴爾沃亞對未來和財富有著近乎本能的渴求，這種毫不崇高的初衷反而會在某種程度上促使他有更大的發現、促使他不得不前進。
巴爾沃亞雖然渴望被人敬仰發現太平洋的偉大功績。可同時他的缺點過于明顯，他的優點和缺點都鮮明無比，但真實的人性不可能是一白如紙或一黑如墨的；又比如《馬賽曲》的創作者魯熱在歌曲誕生后便不再發光。他生活墮落，四處躲債，甚至蹲過牢房。
魯熱的歌被人傳唱，但他卻被人遺忘，甚至他去世時，也沒有人知道他是誰。直到第一次世界大戰期間，人們才想起他的名字。魯熱，僅僅在創作《馬賽曲》的那一夜是天才。
在這本書中，有許多令我震撼的話語，就比如亨德爾的內心獨白：睡覺！睡覺吧！睡著了就能忘記一切，睡著了就能忘記任何痛苦；一個人最大的幸福莫過于在人生中途富有創造力的壯年，發現自己此生的使命；一個民族，千百萬人里面才出現一個天才，人世間數百萬個閑暇的小時過去，方始出現一個真正的歷史時刻。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇九
看了這本書，認識到，人類的歷史真的很殘酷，人類的歷史真的很偉大，宇宙世界萬物都是一把雙刃劍。同樣的因，能給你帶來長足的幸福，也能給你帶來無法忍受的痛。
我想人類能延續下去并且越來越繁榮智慧，總的來說幸福戰勝了痛苦。
上次和我姐姐討論到，我最近一年的變化和進步，她感慨疾病帶給人的人生意義真的很微妙。
我身邊有兄弟倆得的和我一樣的免疫疾病，哥哥骶髂關節壞死，半癱瘓狀態，后來做了更換人工關節手術，可以行走。弟弟是脊柱側彎，走路一瘸一拐。但是他們都被疾病拖倒了，過著渾渾噩噩的人生。
我的發病比他們晚，嚴重程度比他們輕，但這個慢性疾病折磨人真的是沒深淺。有時走著走著就無法走路了，起初站在馬路上放聲大哭，哭過之后一點一點挪，直到能重新行走。晚上無法完整的睡一個舒爽覺，早上起來人是僵硬的，五臟六腑都是疼痛的，只能叫我爸爸扶著我漫漫走出戶外，在小山的石階路上拉著我一步一步往上爬，等所有的運動做到位了，身體熱起來了，我才感覺自己活過來了。
我是宇宙中如此渺小的一粒塵埃，都要經歷這么艱難的痛苦去成長。而歷史上發現太平洋的殘酷過程和發現后對世界的掠殺，偉大音樂家亨德爾中風、彷徨苦悶后的重生，滑稽的滑鐵盧一分鐘，發現黃金國后人們的貪婪與毀滅，偉大的列寧帶給無產階級的新世界。無疑所有的這些成就了世界。
正如書中所說，一位天才的出現，需要一個國家的泱泱百萬之眾。千百萬無謂流逝的時光過后，真正的歷史上的關鍵時刻才會出現。
如此渺小的我應該活好當下，活好自己，夾縫中求生存，追求自己的幸福。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇十
這本書是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現了12個決定世界歷史的瞬間。當強烈的個人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個故事里，我最感興趣同時也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發現》了。
蘇特爾在自己的土地中發現了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財產和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實黃金也不過是地球上的石頭罷了！
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇十一
《人類群星閃耀時》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格寫的。
我讀了文中的作者介紹中是這樣寫道：文學大師講述最不可思議的歷史轉折。“傳記文學之王”斯蒂芬·茨威格。
這本書講述了不同時期不同人物對世界歷史做出的貢獻。第一篇是講述了中世紀歐洲著名的航海家克里斯托弗·哥倫布發現了美洲新大陸的故事，其中的許多令人憎恨而又可笑的荒唐的事情。
一開始“發現太平洋”就寫了哥倫布發現一個島嶼上大量的黃金，他用豐富的想象力極力地吹捧著，其實他發現的小島嶼上并沒有多少金子。只是他自己的想象，吹牛罷了。
因為哥倫布的“現身說法”，許多西班牙人和全國四面八方奔來的人都參加了第二次遠航，其中有的是真正的探險家和達官貴人，但更多的是窮人、盜賊和強盜。就這樣組成了一支隊伍。
但是，當他們到達那里的時候，根本就沒有發現金子。于是他們就開始搶奪印度安人身上的金錠子等等。后來他們成為了一群“賭民”，將剩余的時間耗在了賭場上，很快便背上了沉重的賭債。
情況越來愈混亂，后來又有一些人說其他的地方有寶藏——黃金。又開始了尋找。而那些“賭民”因債務纏身而被留了下來。
當我讀到“對這些債務纏身的人來說，死并不是最可怕的，他們真正害怕的是腳踏實地的工作和償還高山似的重債。”時，我對他們的命運。
所以他們只能是窮人，賭民。他們的命運不會有改變，因為他們只想過不勞而獲的生命。成功不是隨隨便便的。
人類群星閃耀時的讀書筆記和摘抄分享平臺篇十二
當看到書名的時候，我腦海里第一時間想到的是康德經典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新， 有加無已的贊嘆和敬畏 ——頭頂的星空和心中的道德法則。”
這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運的人，他們進行歷史性的抉擇的時候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的`決定究竟是對還是錯的，正因為這樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當時不知對錯的歷史造就者，而當這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時候，卻會選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經濟，但當所有的人類都相信這些東西的時候，這些東西又開始在人們之間切實的存在了。
而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因為我們那些欲望的驅使，就像動物驅使著自己捕獵生存，而后造就了生態圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠的東西，而我們每個人又都創造了與我們相關的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經典人物，同樣也善于忘卻所造成的災難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個故事，當一段歷史被所有人都曲解的認為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學中所述的，一切事物都是個體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發的覺得生而為人，真的了無生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應該寫：他是個可憐的悲觀者。
