每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀書的成語故事篇一

2、腹載五車：比喻讀書甚多，知識淵博。

3、才貫二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。

4、讀書破萬卷：破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博。

5、滾瓜爛熟：形容讀書或背書流利純熟。

6、博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。

7、韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

8、學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。

9、暗室求物：在沒有光亮的房間尋找東西。比喻讀書不得要領，難見成效。

10、窮愁潦倒：窮愁：窮困愁傷；潦倒：頹喪，失意。窮困愁苦，失意消沉。形容讀書人境遇困苦，意志消沉。

11、一簞一瓢：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

12、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

13、孫康映雪：比喻讀書非常刻苦。

14、書聲瑯瑯：形容讀書聲音響亮。

15、讀書三到：形容讀書十分認真。

16、含英咀華：咀：細嚼，引伸為體味；英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。

17、磨穿鐵硯：把鐵鑄的硯臺都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。

18、五車腹笥：比喻讀書多，學識淵博。

19、唇腐齒落：比喻讀書諷誦極為勤苦。

20、晝耕夜誦：白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。

讀書的成語故事篇二

1、懸梁刺股：特指刻苦學習。

2、萬簽插架：特指書籍極多。

3、枕中鴻寶：泛指珍秘的書籍。

4、蠹簡遺編：泛指殘存的書籍。

5、十年寒窗：特指長年刻苦讀書。

6、螢窗雪案：為勤學苦讀的典實。

7、十載寒窗：載：年。指長期苦讀。

8、鑿楹納書：指藏守書籍以傳久遠。

9、書囊無底：指古今書籍不可勝數。

10、雪天螢席：比喻不分寒暑，刻苦讀書。

11、目不窺園：特指專心致志，埋頭苦讀。

12、勤學苦練：勤奮、認真學習，刻苦訓練。

13、幼學壯行：幼時勤于學習，壯年施展抱負。

14、引經據典：引用經典書籍作為論證的依據。

15、豕亥魚魯：指書籍傳寫或刊印中的文字錯誤。

16、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱筆評校書籍。

17、充棟盈車：堆滿屋子，裝滿車。特指書籍很多。

18、勤勤懇懇：特指勤勞踏實。也特指勤懇的樣子。

19、映雪讀書：利用雪的反光讀書。特指讀書刻苦。

20、分秒必爭：一分一秒也一定要爭取。特指抓緊時間。

21、閉門讀書：關起門來在家里讀書。特指專心埋頭苦讀。

22、披古通今：披：翻閱；通：通曉。閱讀通曉古今書籍。

23、殘編裂簡：指殘缺不全的書籍或零散不整的詩文字畫。

24、坑儒焚書：坑：活埋；焚：燒。焚毀書籍，坑殺書生。

25、焚膏繼晷：點上油燈，接續日光。特指勤奮地工作或學習。

26、鑿壁偷光：鑿穿墻壁引過光線。特指家境貧困仍刻苦勤學。

27、發憤忘食：努力學習或工作，連吃飯都忘了。特指十分勤奮。

28、映月讀書：利用月光來照明讀書。特指家境清貧，勤學苦讀。

29、坐以待旦：待，等待；旦，天亮。坐著等天亮。多特指勤懇。

30、牛角掛書：把書掛在牛角上，邊放牛邊看書。比喻勤奮好學。

31、夙興夜寐：夙，早；興，起來；寐，睡。早起晚睡。特指勤奮。

32、據經引傳：據：依據；引：援引。引用經典書籍作為論證的依據。

33、晝耕夜誦：白天種地，夜晚讀書，特指抓緊時間學習，讀書勤奮。

34、援經據典：援：援引；據：依據。引用經典書籍作為論證的依據。

35、手不釋卷：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。特指勤奮好學。

36、折節讀書：折節，改變過去的志趣和行為。改變舊習，發憤讀書。

37、引經據禮：引：援引；據：依據。引用經典書籍作為論證的依據。

38、讀書破萬卷：破：突破；卷：書籍冊數。特指讀書很多，學識淵博。

39、囊螢照讀：用口袋裝螢火蟲，照著讀書。特指家境貧寒，勤苦讀書。

40、囊螢映雪：用螢火蟲照明讀書，借著雪光照明讀書。特指勤學苦讀。

41、程門立雪：冒著大雪在程頤的門前站著，特指尊師重道，虔誠求教。

42、馬中關五：猶言魯魚亥豕。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。

43、勝讀十年書：勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。特指思想上收益極大。

44、懸梁刺股：把頭發掛在梁上，用錐子刺自己的大腿。特指發奮刻苦學習。

45、學而不厭：厭，滿足。學習總感到不滿足。特指好學到不會厭煩的地步。

46、邪書僻傳：淫邪不正的書籍，冷僻怪異的傳記。指內容荒誕不經的書籍。

47、充棟折軸：書籍堆滿屋子，用車搬動時壓斷了車軸。特指書籍極為豐富。

48、博覽古今：博：廣博。廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學識。特指學問淵博。

49、卷帙浩繁：卷帙：書籍或書籍的篇章。特指書籍很多或一部書的部頭很大。

50、充棟汗牛：指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。特指藏書或著述之富。

51、穿壁引光：穿：鑿通；引：引進。鑿通墻壁，引進燭光。特指家貧讀書刻苦。

52、磨穿鐵硯：磨穿了鐵鑄的硯臺。特指立志不移，持久不懈。也特指筆墨功夫之深。

53、圓木警枕：用圓木做枕頭，睡著時容易醒，不會懶惰。特指鞭策自己，勤奮不懈。

54、夙夜匪懈：夙夜，早晚，朝夕；匪，不；懈，懈怠。特指日夜謹慎工作，勤奮不懈。

55、手不釋卷：看書入迷，手都不舍得放下書，特指勤奮好學。釋：放下；卷：指書籍。

56、舛訛百出：舛：錯亂。訛：錯誤。錯亂的地方很多。一般指書籍的寫作或印制不精。

57、鑿壁偷光：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來特指家貧而讀書刻苦。

58、斷編殘簡：編：穿簡的細長皮條；簡：古代用來寫字的竹片。指殘缺不全的書籍文章。

59、積案盈箱：案：桌；盈：滿。堆滿書桌，塞滿書箱。特指書籍、文稿、卷宗等非常多。

60、握素披黃：猶言握鉛抱槧。素，白絹，古代用以書寫。黃，雌黃，古代用以校點書籍。

讀書的成語故事篇三

1、十年寒窗：形容長年刻苦讀書。

2、書囊無底：指古今書籍不可勝數。

3、幼學壯行：幼時勤于學習，壯年施展抱負。

4、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱筆評校書籍。

5、勤勤懇懇：形容勤勞踏實。也形容勤懇的樣子。

6、分秒必爭：一分一秒也一定要爭取。形容抓緊時間。

7、殘編裂簡：指殘缺不全的書籍或零散不整的詩文字畫。

8、焚膏繼晷：點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或學習。

9、映月讀書：利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。

10、牛角掛書：把書掛在牛角上，邊放牛邊看書。比喻勤奮好學。

11、據經引傳：據：依據；引：援引。引用經典書籍作為論證的依據。

12、援經據典：援：援引；據：依據。引用經典書籍作為論證的依據。

13、引經據禮：引：援引；據：依據。引用經典書籍作為論證的依據。

14、囊螢映雪：用螢火蟲照明讀書，借著雪光照明讀書。形容勤學苦讀。

15、馬中關五：猶言魯魚亥豕。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。

16、懸梁刺股：把頭發掛在梁上，用錐子刺自己的大腿。形容發奮刻苦學習。

17、邪書僻傳：淫邪不正的書籍，冷僻怪異的傳記。指內容荒誕不經的書籍。

18、博覽古今：博：廣博。廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學識。形容學問淵博。

19、充棟汗牛：指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。

20、圓木警枕：用圓木做枕頭，睡著時容易醒，不會懶惰。形容鞭策自己，勤奮不懈。

21、手不釋卷：看書入迷，手都不舍得放下書，形容勤奮好學。釋：放下；卷：指書籍。

22、斷編殘簡：編：穿簡的細長皮條；簡：古代用來寫字的竹片。指殘缺不全的書籍文章。

23、握素披黃：猶言握鉛抱槧。素，白絹，古代用以書寫。黃，雌黃，古代用以校點書籍。

24、盈箱滿笥：笥：盛衣物的方形竹器。指箱子和器物都快裝不下了。形容著述或書籍很多。。

25、插架萬軸：插架：將藏書安放在書架上。軸：古代書卷中的桿，借指書籍。形容藏書豐富。

26、朝經暮史：經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。

27、朝乾夕惕：乾，乾乾，即自強不息；惕，小心謹慎。形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。

28、只爭朝夕：朝，早晨；夕，晚上；朝夕，形容時間短暫。比喻抓緊時間，力爭在最短的時間內達到目的。

29、名垂青史：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。

30、孜孜不倦：孜孜，也作孳孳，努力不懈的樣子。不倦，不知疲倦。指工作或學習勤奮刻苦，不知疲倦。形容十分努力。

讀書的成語故事篇四

八百孤寒 ：八百，形容很多；孤寒，指貧寒的讀書人。形容人數眾多，處境貧寒的讀書人。也比喻貧寒之士失去依靠。

【出處】五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。”

白面儒冠 ：猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。

【出處】清·龔自珍《己亥雜詩》之八四：“白面儒冠已問津，生涯只羨五侯賓。蕭蕭黃葉空村畔，可有攤書閉戶人？”

白面儒生： 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。

【出處】《資治通鑒·晉孝武帝太元十二年》：“溫詳之徒，皆白面儒生，烏合為群，徒恃長河以自固；若大軍濟河，必望旗震壞，不待戰也。”

白面書郎： 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。

【出處】唐·白居易《重過秘書舊房因題長句》：“昔為白面書郎去，今作蒼顏贊善來。”

白面書生 ：指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。

【出處】《宋書·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟。”

閉戶讀書： 關著門在家里埋頭讀書。

【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學第八》第三卷：“蓋須切磋起明也。見閉戶讀書，師心自是。”

閉門讀書 ：關起門來在家里讀書。原意是獨自學習，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。

【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”

博覽群書： 博，廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。

【出處】《周書·庾信傳》：“庾信，字子山，南陽新野人也。……幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。”

博覽五車： 指讀書多，學識淵博。

【出處】《初刻拍案驚奇》卷十：“真個是：才過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車，腹內廣羅千古。”

布衣韋帶： 原是古代貧民的服裝，后指沒有做官的讀書人。

【出處】《漢書·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身于內，成名于外。”

才貫二酉 二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。

【出處】據《太平御覽》卷四引《荊州記》裁：傳說大酉、小酉（在今湖南沅陵縣）二山藏書很多。

朝經暮史： 經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。

【出處】元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經暮史他可便廣覽群書，多知故事。”

穿壁引光： 穿：鑿通；引：引進。鑿通墻壁，引進燭光。形容家貧讀書刻苦。

【出處】晉·葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

春誦夏弦： 誦、弦：古代學校里讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節采取不同的學習方式。后泛指讀書、學習。

【出處】《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”

唇腐齒落： 比喻讀書諷誦極為勤苦。

【出處】漢·東方朔《答客難》：“今子大夫修先生之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋。”

刺股讀書： 比喻刻苦攻讀。

【出處】《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”

大璞不完 ：指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。

【出處】《戰國策·齊策四》：“夫玉生于山，制則破焉。非弗富貴矣，然大璞不完。”

簞食瓢飲： 一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

【出處】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

道學先生： 指思想、作風特別迂腐的讀書人。

【出處】明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學先生。”

讀書的成語故事篇五

【杯圈之思】：杯圈：古代指婦女所用的杯。指思念去世的母親。

【不忘母訓】：指不忘記母親的教誨。

【曾母投杼】：指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。

【椿庭萱堂】：椿庭：指父親；萱堂：指母親。指父母雙親。

【恩逾慈母】：逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。

【兒大不由娘】：兒子長大了，由不得母親作主。

【兒行千里母擔憂】：子女出遠門在外，做母親的心里總是牽掛不已。形容母愛真摯深厚。

【父母之命】：父母親的命令。指舊時兒女婚姻由父母一手包辦。

【父義母慈】：做父親的要有仁義，做母親的要很慈愛。

【公公婆婆】：公公與婆婆，丈夫的父親和母親。

【寒泉之思】：指子女對母親的思念之情。

【畫荻和丸】：用以稱贊母親教子有方。同“畫荻丸熊”。

【畫荻教子】：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

【畫荻丸熊】：用以稱贊母親教子有方。

【回干就濕】：指母親育兒時，讓嬰兒居干處，自己就濕處。

【剪發待賓】：待：招待。原指晉代大詩人陶侃的母親將頭發剪下來賣掉，以招待客人。比喻真心實意地招待客人。

【凱風寒泉】：凱風：和風，比喻母愛；寒泉：比喻勞苦、憂患。表示子女對母親的深切思念。

【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

【母慈子孝】：母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。

【母儀之德】：母儀：作為母親的典范。母親的品德。泛指婦女的品德。

【母以子貴】：母親因兒子的顯貴而顯貴。

【升堂拜母】：升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。

【偎干就濕】：形容母親撫育幼兒之辛苦。指幼兒溺床，母親寧可以身就濕，使小兒臥處常干。

【徙宅之賢】：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環境。形容母教賢明。

【賢母良妻】：對丈夫是賢惠的妻子，對子女是慈善的母親。

【賢妻良母】：丈夫的好妻子，孩子的好母親。

【咽苦吐甘】：指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。

【嚴父慈母】：嚴：嚴格；慈：慈愛。嚴厲的父親，慈祥的母親。

讀書的成語故事篇六

《牛角掛書》篇一

隋朝時的李密非常專心向學，分秒不愿浪費，有一次他要去綏山，怕途中耽擱太多時間，出發之前他用蒲草編織鞍子放在牛背上，把要閱讀的書掛在牛角上，一邊騎牛一邊讀書，十分專注。連當時大臣楊素經過，絲毫不覺。勤學專注之功令人敬佩。

《隨月讀書》篇二

南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當讀到月光西斜時，就搬一張梯子擱在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。

有時讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續讀下去。

《韋編三絕》篇三

形容刻苦認真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

《下帷讀書》篇四

形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷（放下室內懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（幃）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

《挾策讀書》篇五

比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

《高鳳流麥》篇六

形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。

《溫舒編蒲》篇七

形容勤學的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。

《負薪讀書》篇八

形容勤學的典故。事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。

《帶經而鋤》篇九

形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。

《焚膏繼晷》篇十

形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語‘提要鉤玄’出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續白天的學習），恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業可謂勤矣。”

《十年窗下》篇十一

形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。

《學富五車》篇十二

形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。

《三十乘書》篇十三

形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。

《枕中秘寶》篇十四

形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。

《開卷有益》篇十五

勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。

《讀書種子》篇十六

比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅，號山谷道人）云：‘四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。

《束之高閣》篇十七

比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。‘”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

《三墳五典》篇十八

指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰’是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。

《尋章摘句》篇十九

形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吳王頗知學乎？‘咨曰：’吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。‘”

《斷章取義》篇二十

常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。

《夢筆生花》篇二十一

比喻文人文思大進，文筆優美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。

《文不加點》篇二十二

形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》（唐徐堅等編《初學記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然后坐，純應聲便坐，文不加點。”此典的主要形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。

《著述等身》篇二十三

形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之’等身書‘，課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。

《一字千金》篇二十四

形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。

《藏之名山》篇二十五

形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

《鑿壁借光》篇二十六

西漢時有一位著名的經學家名叫匡衡，關于他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。

史書記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點糧食度日；晚上，他想讀書，可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動手鑿個洞，引一點微弱的亮光。

每天晚上，他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致志地讀起來……后來，為了能讀到更多的書，他甚至愿意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬，目的只有一個——希望讀到更多的書。

《囊螢讀書》篇二十七

車胤，晉代南平人，年輕時就愛讀書，好學不倦，但因家境貧苦，沒錢買油點燈。日子久了，車胤覺得長久下去，將不知浪費多少寶貴時光，一定要想辦法解決才行。

一晚，他見一群螢火蟲，一閃一閃的飛來飛去，立刻想到，如果捉十幾只螢火蟲放在袋中，不就可以藉它們所發出的光來讀書嗎？此后，他就每晚靠著螢火蟲的光來讀書，有時甚至看到天明。

《三余讀書》篇二十八

董遇，字季直。性格質樸，不善言辭但又好學。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投靠朋友將軍段煨。

董遇和哥哥收集撿拾野稻子賣錢維持生計，每次去打柴董遇總是帶著儒家的書籍，一有空閑，就拿出來學習誦讀，他哥哥嘲笑他，但董遇還是依舊讀書。

《懸梁刺股》篇二十九

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。

古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。

他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。

《囊螢映雪》篇三十

晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。

為此，他只能利用這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。

從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。

于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。