在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
王陽明名言句子篇一
5、一念開明，反身而誠——王陽明。
6、處朋友，務相下則得，相上則損。——王陽明。
9、天理即人欲——王陽明。
10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心?！蹶柮?。
11、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事?！蹶柮鳌?/p>
12、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明。
13、“良知之外，更無知，致知之外，更無學?！薄蹶柮?。
14、君自保重，我心送君三十里?！蹶柮鳌?/p>
16、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。——王陽明。
17、攻吾之短者是吾師。——王陽明。
19、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。——王陽明。
22、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明。
23、凡學之不勤，必其志未篤也?！蹶柮鳌?/p>
24、夫萬事萬物之理不外于吾心。——王陽明。
25、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄蹶柮鳌?/p>
26、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。——王陽明。
27、心無外物，物以心生——王陽明。
28、千圣皆過影，良知乃吾師。——王陽明。
29、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。
31、是非，不用從學者的講學中去區分，只需從自己的內心去辨別?！蹶柮?。
32、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明。
33、授書不在徒多.但貴精熟?！蹶柮?。
34、
人生。
大病，只是一“傲”字。——王陽明。
35、勿忘勿助必有事焉——王陽明。
36、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。——王陽明。
37、此心光明，亦復何言——王陽明。
38、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏?！蹶柮鳌?/p>
41、圣人處此更有何通？——王陽明。
44、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也?！蹶柮?。
47、山中莫道無供給，明月清風不用錢。——王陽明。
48、此心不動，隨機而動?！蹶柮?。
50、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣?！蹶柮?。
王陽明名言句子篇二
6、“良知之外，更無知，致知之外，更無學?！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅?。
7、勿忘勿助必有事焉——王陽明。
9、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》。
11、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥?！蹶柮鳌?/p>
12、心即道道即天知心則明白知天——王陽明。
13、心無外物，物以心生——王陽明。
14、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。——王陽明。
15、山中莫道無供給，明月清風不用錢?！蹶柮?。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！蹶柮?。
20、靜處體悟，事上磨煉?！蹶柮鳌?/p>
23、天理即人欲——王陽明。
24、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明。
25、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》。
28、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄?！蹶柮鳌峨p峰》。
王陽明名言句子篇三
1、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
2、破山中賊易，破心中賊難。
3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
4、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
7、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
9、夫萬事萬物之理不外于吾心。
11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
15、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
16、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
17、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
18、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
20、知行合一。
王陽明名言句子篇四
1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
4、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
5、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
11、夫萬事萬物之理不外于吾心。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、人生大病，只是“傲”字。
14、知行合一。
15、人的資質不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
17、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
20、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色時明白起來…。
王陽明名言句子篇五
11、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。
12、官場的內耗，國家的虛耗終使社會積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來越龐大，而隨著肥皂水的張力到達極限，越來越脆弱，然后一觸即破。
13、政治上能夠犯罪但絕不能犯錯。眼看伍符就要鑄成大錯，江彬急中生智，假裝醉酒，將伍符撲倒在地，咬著他的耳朵小聲道：“書呆子，該輸了!”
14、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，應對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”
32、人世間所有的戰斗，剝除了各種外衣之后，都是心戰。
33、一向以來，書都沒有錯，只是讀的人錯了。
34、戰場之上，求死者生。
35、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時候挺身而出。
36、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。
37、夫萬事萬物之理不外于吾心。
38、所有的人都站在一邊并不必須是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結果就是船翻人亡。
39、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王叩天地質鬼神俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
40、一個不容否認的事實是：這個國家早已習慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會轟然倒塌。
41、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
42、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
43、不好被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之因此能流傳下來正是正因它極其少見，事實的真相只有一個——千里馬常有，而伯樂不常有。
44、明萬歷年間，內閣首輔王錫爵曾對東林書院的創始人顧憲成抱怨說：當今所最怪者，朝廷認為對的，外界必須認為不對;朝廷認為不對的，外界必須認為是對的。
45、心學是教會了很多人使用權術，但更重要的是，它教會了我們什么時候不用，這才是它之于這個歷史悠久的泱泱大國最根本的好處。
46、人的宿敵只有一個，便是他自我。
47、人生大病，只是一“傲”字。
48、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
49、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
50、可恨之縣必有可憐之處，廬陵縣天天上演山寨版《一號法庭》，最后激起了江西政壇的.官憤：告狀對我省而言實屬正常，但不事生產，全民告狀，這也欺官太甚了吧!
51、不能等別人為你鋪好路，而是要自我去走去犯錯，最后創造1條屬于自我的路。
52、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思絞盡腦汁的措辭就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多么難的事!
王陽明名言句子篇六
1.破山中賊易，破心中賊難。
3.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
4.此心光明，亦復何言，人性之善，天下無不可化之人。
5.人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差，似收斂而實放溺也。
6.立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
7.攻吾之短者是吾師。
8.立學、立言之著，立德、立身之典。
9.克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來。
10.圣人必可學而至。
11.處朋友，務相下則得，相上則損。
12.致知必在于行，而不行之不可以為致知也。
13.私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層。
14.心之良知是謂圣人，圣人之學，惟是致良知。
15.千圣皆過影，良知乃吾師。
16.知善知惡是良知。
17.能戒慎恐懼者，是良知也。
18.性無不善，故知無不良。
19.博學只是事事存此天理，篤行只是學之不已之意。
20.知行本體，即是良知。
21.知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知。
22.知是行之始，行是知之成。
23.未有知而不行者，知而不行是未知。
24.此心無私欲之弊，即是天理。
25.心外無物，如吾心發一念孝親，即孝親便是物。
26.心即道，道即天，知心則知道。
27.學為圣人之道，學以致良知。
28.切勿得失橫在胸中。
29.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。
30.人生大病，只是一傲字。
31.故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。
32.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
33.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
35.夫萬事萬物之理不外于吾心。
37.無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
38.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
39.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
40.你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
41.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
42.君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。
43.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
44.心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
45.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
46.君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。
47.所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
49.圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
50.此心光明，亦復何言，人性之善，天下無不可化之人。
王陽明名言句子篇七
夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
?
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
?
人的資質不同，施教不可躐等。
?
所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
?
?
夫萬事萬物之理不外于吾心。
?
靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
?
你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來...
?
責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
?
志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
?
孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
?
大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
?
立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
?
圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
?
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
?
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
?
無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
?
王陽明名言句子篇八
王陽明名言一：“心即理也?！薄靶耐鉄o理，心外無物，心外無事。”
“心外無物，心外無理，心外無事”為王陽明提出的心學思想，意為要了解宇宙的奧秘，到達對事物真相的認識，只須返視探求自我的心性良知即可。
王陽明的心外無物是說，心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體?？陀^的事物沒有被心知覺，就處于虛寂的狀態。如深山中的花，未被人看見，則與心同歸于寂；既被人看見，則此花顏色一時明白起來。
王陽明的心外無理是說，心的本體，就是天理，事雖萬殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心與理為二。心中之理，就是至善，心外無理也就是心外無善。
全文為：“夫萬事萬物之理不外于吾心，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足，而必外求于天下之廣，以裨補增益之。”（取自《傳習錄》）。
譯文：
既然萬事萬物的道理不存在于我們的心外，而又必須要說窮盡天下的事理，這大概是因為我們心中還沒有足夠的良知，而必須向外尋求天下眾多事物的道理，用以彌補增加我們心中的良知。
王陽明名言三：“破山中賊易，破心中賊難?！?/p>
該句出自《王陽明全集·與楊仕德薛尚謙書》。
正德十三年正月，王陽明在進剿襲擊俐頭的暴動山賊之前，曾寫信給弟子薛侃說:“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期并進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書(楊)仕德(即楊驥)云:‘破山中賊易，破心中賊難?！瘏^區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績?！?/p>
王陽明名言四：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/p>
來自于王陽明的王門四句教，良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是“未發之中”，不能夠善惡分，故無善無惡。
當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他能夠說是“已發”，事物就有中和不中，即貼合天理和不貼合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自我的良知去行動。
王陽明名言五：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！?/p>
出自王陽明《傳習錄》，這也是對心學最恰當的闡述，王陽明所表達的確是一種中國傳統的思想。他沒有說“同歸于無”，如果這樣說，那就是一種西方的思想。他是說“同歸于寂”，“寂”不是“無”，而是在沒有交感時處在一種寂靜的狀態，所以中國傳統文化有個概念叫“寂感”。
王陽明名言六：“有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”
出自語錄王陽明《答羅整庵少宰書》——否定是創新的原動力，王陽明格竹苦思圣人之道的失敗，而格竹之法即圣人朱熹所傳。圣人的話未必全對，庸常之語也有金言。雖主要講治學，但于人生亦大有裨益！
王陽明名言七：“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道?！?/p>
這句話也證明儒道佛存在融合的趨勢，此句說得很好。儒學說到底就是這個一，一生萬物，而萬物又同歸于一。這個一看似簡單，實際卻又最難。因為理解透這個一，不僅僅需要在理論上分析透徹（看懂浩瀚的儒學著作可不簡單，其中包括了經、史、子、集等各個方面），并且在自我的實行中也要遵行這一天理，這又顯得難上加難了。
王陽明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。”
譯文：災難沒有比受到上天的功勞更大的，罪沒有比掩護別人犯罪更大的，惡沒有比偷襲別人下處更大的，辱沒有比忘記自我的恥辱更大的.四者具備就都是禍。
王陽明名言九：“所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理則亦可為圣人?！?/p>
出自《王陽明傳習錄卷上門人薛侃錄)》王陽明那里圣人的標準是要”純乎天理“，關于這點，不一樣的人可能會有不一樣的說法。有人可能會說，這是古代的東西，早就落后于時代潮流了。好吧，我們換一個說法，把圣人換成人才。把標準從”純乎天理“換成核心競爭力。這樣一來，我們就能夠說，人才的標準是要有核心競爭力。我想這樣大家就沒有異議了吧。
王陽明名言十：“夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”
出自王陽明《答羅整庵少宰書》，程朱理學和陸王心學同屬理學的范疇，他們都堅持天理是宇宙萬物的本源，只是程朱理學認為天理獨立于人體之外，若想找尋天理必須經過格物致知的方法才能有所成就，故程朱理學屬于哲學派別中的客觀唯心主義；而陸王心學則認為天理存在于人的內心深處必須經過反省自身，摒除欲望才能到達對天理的體悟，故屬哲學派別中的主觀唯心主義。
王陽明名言句子篇九
“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”——名言格言·王陽明。
“有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？”“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道?！?/p>
學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。
王陽明名言句子篇十
23、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不必須適合每個人的真實需求。
24、圣人亦是學知，眾人亦是生知。
25、人生大病，只是一“傲”字。
26、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。
27、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。
28、時習之要，只是謹獨。
29、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
30、人的宿敵僅有一個，便是他自我。
31、讀書作文安能累人？人自累于得失耳。
32、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，應對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人？”
39、人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定動亦定。
40、吾心自有光明月，千古團圓永無缺。山河大地擁清輝，賞心何必中秋節！
63、良知即是獨知時，此知之外更無知。誰人不有良知在，知得良知卻是誰？
王陽明名言句子篇十一
?1、人的宿敵只有一個，便是他自己。
2、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。
3、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
4、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。
5、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”
6、夫萬事萬物之理不外于吾心。
7、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。
8、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。
9、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
王陽明名言句子篇十二
1、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
2、心無外物，物以心生。
3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
4、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。
5、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
7、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。
8、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
9、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。
10、“盡心知性知天，是生知安行事?！?/p>
11、山中莫道無供給，明月清風不用錢。
12、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。
13、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發聵的知行合一，就是要強調內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。
14、勿忘勿助必有事焉。
15、夫萬事萬物之理不外于吾心。
16、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。
17、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。
18、此心光明，亦復何言。
19、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
20、立言之著，立德、立身之典。
21、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
22、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
23、種樹者必培其根，種德者必養其心。
24、君自保重，我心送君三十里。
25、謙虛其心，宏大其量。
26、不貴于無過，而貴于能改過。
27、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
28、志不立，天下無可成之事。
29、此心不動，隨機而動。
30、攻吾之短者是吾師。
王陽明名言句子篇十三
4、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶柮?。
5、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑?！蹶柮?。
7、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明。
8、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知?！蹶柮?。
9、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明。
10、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜?！蹶柮鳌?/p>
11、知是行之始，行是知之成?！蹶柮?。
12、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣?！蹶柮?。
14、君自保重，我心送君三十里?！蹶柮?。
15、處朋友，務相下則得，相上則損。——王陽明。
16、授書不在徒多.但貴精熟。——王陽明。
17、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風?！蹶柮鳌?/p>
19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。
21、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同?！蹶柮?。
22、在神州這片土地上，有人的地方就會有斗爭，揚才露己向來招人忌恨。——王陽明。
24、攻吾之短者是吾師?！蹶柮鳌?/p>
25、是非，不用從學者的講學中去區分，只需從自己的內心去辨別?！蹶柮?。
26、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏?！蹶柮?。
27、心無外物，物以心生——王陽明。
28、
人生。
大病，只是一“傲”字?！蹶柮鳌?/p>
30、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史——王陽明。
33、心即道道即天知心則知道知天——王陽明。
35、千圣皆過影，良知乃吾師?！蹶柮?。
36、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王陽明。
37、主一就是專注一個天理——王陽明。
38、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王陽明。
39、天理即人欲——王陽明。
40、靜處體悟，事上磨煉。——王陽明。
41、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋?！蹶柮?。
42、凡學之不勤，必其志未篤也。——王陽明。
43、勿忘勿助必有事焉——王陽明。
45、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。——王陽明。
47、不貴于無過，而貴于能改過?！蹶柮鳌?/p>
48、夫萬事萬物之理不外于吾心?！蹶柮鳌?/p>
王陽明名言句子篇十四
1、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
2、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
3、為學大病在好名。
4、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
5、“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物。”
6、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
8、良知只是個是非之心。
9、授書不在徒多．但貴精熟。
11、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。”
12、天理即人欲。
13、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
14、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
15、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
16、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。
17、破山中賊易，破心中賊難。
18、一念開明，反身而誠。
19、圣人處此更有何通？
20、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。
王陽明名言句子篇十五
4、你未看此花時,此花與汝同歸于寂；你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。——王陽明"。
6、攻吾之短者是吾師?！跏厝?。
7、志不立，天下無可成之事?！跏厝?。
10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！蹶柮?。
11、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事?！蹶柮?。
12、凡學之不勤，必其志未篤也?！蹶柮鳌?/p>
13、“良知之外，更無知，致知之外，更無學?！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅?。
15、良知只是個是非之心?！跏厝省?/p>
16、知是行之始，行是知之成?！跏厝?。
17、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明。
18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。
19、授書不在徒多．但貴精熟?！跏厝省秱髁曚洝?。
21、靜處體悟，事上磨煉。——王陽明。
24、千圣皆過影，良知乃吾師?！跏厝?。
25、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄?！蹶柮鳌峨p峰》。
27、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事?！薄跏厝省秱髁曚洝?。
28、處朋友，務相下則得，相上則損。——王守仁。
29、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁。
31、謙虛其心，宏大其量?！蹶柮鳌秱髁曚洝?。
34、君子誨人不倦，而師道必嚴——王守仁。
36、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥?！蹶柮?。
37、為學大病在好名?！跏厝?。
40、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事?！跏厝?。
41、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁?！跏厝省?/p>
42、山中莫道無供給，明月清風不用錢?！蹶柮?。
43、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?！跏厝省?/p>
44、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》。
45、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》。
47、此心光明，亦復何言——王陽明。
48、此心不動，隨機而動?！蹶柮鳌?/p>
50、君自保重，我心送君三十里?！跏厝?。
51、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知?！蹶柮鳌?/p>
52、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄跏厝省秱髁曚洝贰?/p>
53、勿忘勿助必有事焉——王陽明。
55、心無外物，物以心生——王陽明。
56、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明。
58、不貴于無過，而貴于能改過?！蹶柮鳌秱髁曚洝?。
60、心即道道即天知心則知道知天——王陽明。
王陽明名言句子篇十六
3、君自保重，我心送君三十里?！跏厝?。
4、此心光明，亦復何言——王陽明。
5、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明。
6、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王守仁。
7、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知?！蹶柮?。
8、謙虛其心，宏大其量?！蹶柮鳌秱髁曚洝?。
9、不貴于無過，而貴于能改過?！蹶柮鳌秱髁曚洝贰?/p>
10、千圣皆過影，良知乃吾師?！跏厝省?/p>
11、"你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來?！蹶柮?。
12、人生大病，只是一“傲”字?！蹶柮?。
13、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事?！跏厝?。
14、志不立，天下無可成之事?！跏厝?。
15、此心不動，隨機而動。——王陽明。
16、攻吾之短者是吾師?！跏厝?。
17、王陽明游南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外?！薄蹶柮魍蹶柮髅浴?/p>
18、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?！跏厝省?/p>
19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明。
20、為學大病在好名?！跏厝?。
22、知是行之始，行是知之成。——王守仁。
24、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明。
28、凡學之不勤，必其志未篤也?！蹶柮?。
29、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁?！跏厝?。
30、處朋友，務相下則得，相上則損?！跏厝?。
31、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也?！蹶柮?。
32、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏?！蹶柮?。
34、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》。
35、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁。
36、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王陽明。
37、良知只是個是非之心?！跏厝?。
40、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》。
