當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

黃金時代讀后感篇一

今天，我觀看了一部電影，名叫《黃金時代》。這部電影主要講述的是蕭紅的一生。

蕭紅的一生是悲慘的，她出生在一個封建思想濃厚的家庭里，她的父親對她很不好，還逼著她成婚，而她受不了就逃了出來，過上了四處漂泊的日子。

在蕭紅漂泊的日子里遇到了很多朋友，在朋友們的幫助下蕭紅進(jìn)入了寫作的“黃金時代”，在那戰(zhàn)火紛飛時代里，影響蕭紅創(chuàng)作重要的人就是蕭軍。兩人因文學(xué)走到了一起，一起度過了艱難的日子，和蕭軍在一起的時光對于蕭紅來說是非常美好的，在那樣的一段時間里，蕭紅充分發(fā)揮了自己的文學(xué)天賦并獲得了魯迅先生的贊賞。最后，兩個人因?yàn)楦星槌霈F(xiàn)了問題而分離。與蕭軍的分離就代表了蕭紅的人生由幸福到悲慘。

蕭紅非常愛蕭軍，在蕭紅的人生處于低谷時，蕭軍給予了蕭紅溫暖，陪她一起度過了難關(guān)，兩個人開開心心的。

蕭紅的一生是跌宕的，但蕭紅并沒有放棄對生活的渴望，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，寫出了好多有名的作品。例如《生死場》、《呼蘭河傳》等。她是一位偉大的文學(xué)作家，值得人們尊敬。

黃金時代讀后感篇二

前幾個月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個熱點(diǎn)話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。

王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實(shí)是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風(fēng)，以尊嚴(yán)至上的價值觀，時刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。

裝傻，是一門無比高深的學(xué)問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識決定行為。但很多時候我們卻忽略了，行為也會反過來影響意識。我們內(nèi)心高興，臉上就會出現(xiàn)燦爛的笑容；反過來，我們臉上掛著微笑的時候，意識也會讓我們覺得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風(fēng)險。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅(jiān)硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因?yàn)檎f不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。

所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標(biāo)準(zhǔn)，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。

有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個人的尊嚴(yán)，這是人之所以為人，不所以為獸的標(biāo)準(zhǔn)。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強(qiáng)食，那這種生活不可稱之為有趣，應(yīng)稱之為殘忍。

黃金時代讀后感篇三

《黃金時代》的故事很簡單，沒有偷漢的女知青陳清揚(yáng)被人們稱為“破鞋”，最后偷了一臉流氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后愛上了他。

陳清揚(yáng)作為這篇故事的女主角，特立獨(dú)行的性格似乎與這個時代格格不入。這個時代對她的審判讓他一度懷疑自己是否真的來過，或者只想大哭一場脫離這個夢境，然而現(xiàn)實(shí)就是夢境。

陳清揚(yáng)對這個時代的反抗也是作者對生活的吶喊，她的形象也給讀者帶來了思想解放。

一、打破傳統(tǒng)枷鎖。《黃金時代》對陳清揚(yáng)的所有描寫，從多方面出發(fā)，塑造了一個立體生動的女性形象，而且這一形象打破了傳統(tǒng)的枷鎖，同時也使人獲得了一種“精神的解放”，給予其他后來者很多啟迪。《黃金時代》是對文革的一種批判，而其塑造的陳清揚(yáng)形象在作品最后也有展現(xiàn)，即便是已經(jīng)分開很久，在90年代二人相遇時候，雖然已經(jīng)離婚，但是陳清揚(yáng)依然保留著“結(jié)婚證”，對人物形象的刻畫進(jìn)一步加深。

二、特立獨(dú)行。陳清揚(yáng)是特立獨(dú)行的，《黃金時代》中對陳清揚(yáng)的塑造也處處表現(xiàn)出這種“特立獨(dú)行”。無論是在作品最初主人公對“破鞋”的反抗，還是對后來“組織”的反抗，即上午結(jié)婚、下午離婚，均體現(xiàn)出了她的特立獨(dú)行，她不為任何事折腰，只為追求自己內(nèi)心深處的感情。

三、至純的友情。情感救贖，為了達(dá)到“救贖”的結(jié)果，陳清揚(yáng)通過兩種方式來進(jìn)行，第一種便是“至純的友情”，是對王二的友情。具體來說，陳清揚(yáng)是一個下放的女醫(yī)生，其本身身世清白，但是被人無緣無故地說成是“破鞋”，這對陳清揚(yáng)來說是一個很大的打擊，尤其是情感上的，她需要一個人來做她的朋友，傾聽她的訴說，但是很多人找陳清揚(yáng)，特別是男人找她，并不是為了看病，不是因?yàn)樗尼t(yī)者身份來的，而是因?yàn)樗摹捌菩鄙矸荨＿@就導(dǎo)致陳清揚(yáng)的心理要承擔(dān)的壓力進(jìn)一步增大，在這種情況下，王二出現(xiàn)在陳清揚(yáng)的身邊，而且是以一個“病人”的身份出現(xiàn)的，所以陳清揚(yáng)對其好感增加，認(rèn)為他們之間擁有“偉大的友誼”，為了這份偉大的友誼，陳清揚(yáng)不惜以肉體交換，得到了暫時性的“情感救贖”。

四、至真的愛情。對于王二，陳清揚(yáng)的態(tài)度一直在不斷變化。在剛開始，陳清揚(yáng)只是對王二有一定的好感，而且王二也能證明自己“不是破鞋”，所以陳清揚(yáng)與王二接觸較為頻繁，但是隨著與王二的交往，陳清揚(yáng)的態(tài)度日漸轉(zhuǎn)變，尤其是王二被打傷之時，陳清揚(yáng)說“你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。”這句話可以說是陳清揚(yáng)感情的一種真實(shí)表達(dá)，她已“為愛癡狂”，而這“至真的愛情”實(shí)際上也是陳清揚(yáng)進(jìn)行“情感救贖”的一種表現(xiàn)。

《黃金時代》里寫道：那一天，我二十一歲，我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是，我過二十一歲生日時，沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。

他描述了公牛受錘的過程，年輕的公牛精力旺盛，非常好斗，人們把它捆起來，用大錘在它的睪丸上使勁砸?guī)紫拢瑥拇酥螅@公牛就只知道耕地拉車，再也沒有其它想法了。

我想起小時候從鄰居家抱回來一只小狗仔，肉乎乎的非常可愛，每天追雞趕鴨的跑來跑去，慢慢的長大了，要給它套上脖圈。剛開始套上的時候，小狗還不明白這玩意兒到底是什么東西，后來才發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)，行動嚴(yán)重受限，因此哀號不斷，聽著讓人心疼。有時我想給它解開，讓它不再難過，鄰居告訴我，千萬不能解開，過幾天就好了。果然，幾天之后，這小狗不再叫喚，每天吃了食之后，老老實(shí)實(shí)的趴在窩里，再也不上竄下跳了。

如王小波所言，生活就是個緩慢受錘的過程，年輕人不會理解這一點(diǎn)。歷史上的杰出人物，出名也大都在30歲以前，以后也有機(jī)會，不過難度大了許多。

錢鐘書說：一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。這話似乎與王小波所言之理暗合。20歲之前還沒有“受錘”，那時候不狂，只能說明才能不行；到了30歲之后還狂，這錘只會砸得越來越厲害，也撐不了多久。

而我卻認(rèn)為黃金時代不局限年紀(jì)，黃金時代不在于自己是否狂。一個人的黃金時代可能會出現(xiàn)在他的人生任何時候。在我們在為生活奮斗的就是處在自己的黃金時代。

黃金時代讀后感篇四

在黃金時代里，我也算是給自己找了個替身，那就是x海鷹。我就是那個幫教的團(tuán)支書啊。在自我矛盾中成長。這讓我很氣，氣自己。我和王二不是自己人，但我羨慕嫉妒他的勇氣，我要教化他，我要改造他。我要用盡我畢生的全力，讓他從一個后進(jìn)青年變?yōu)橐粋€有為男青年。作為中國人挺慘的一點(diǎn)是，要做到推己及人的次數(shù)多了去。病態(tài)的思想，在一絲頑固的地方要最終保留自己的貞操。雖然我這個海鷹并非處于革命時期，雖然是這樣，但過度禁欲又過度自我矛盾帶來的某種沖動之后的懊悔不已而祈求一絲象征性東西來示自我純潔，我也是如此的病態(tài)。

喜歡小波的一切文字，因?yàn)檎嬉驗(yàn)榇醵荆患友陲棧嗦懵憬衣赌呐履銉?nèi)心自己閃過都覺得羞恥的話，他也給你全部寫出來。我喜歡這種坦誠，因?yàn)槲易霾坏健Ｕ驗(yàn)槲易霾坏剑愿酉矚g別人能做到。你做到了，我自然要佩服你要贊賞你，必要的時候還要打賞你。

我明確了一個東西，在我的陰陽世界里，自由和平等是不能并存的。倘若我要求自由，那我就要無拘無束，才不要有人以平等對待為由，教我必須按時與會參與討論，否則要給我戴歪帽子。

小說在我這從來就不是小說，那是另一個平行的世界，在那個世界真實(shí)存在的。我雖不向往能成為其中一員，但作為同樣活著的不像你們的人，我也得說點(diǎn)什么。

小波很了不起，我們也都很了不起。我們不應(yīng)是被交流電電壞的蜻蜓，也不應(yīng)該惦記著啥，我們是我們這群人。我們是火，可以熔化金，可以鑄造金。從悲觀主義者身上學(xué)到不悲觀，這也是了不起吧。

黃金時代讀后感篇五

這本薄薄的《黃金時代》講述了那個時期的兩個人。他們離經(jīng)叛道，逍遙自在。

陳清揚(yáng)放棄證明自己的清白，而是fallinglovewhit王二。

王二的痞勁反倒不討厭，相反還很可愛。他們倆樂觀，心寬。當(dāng)然這些只是作品里的一種手法。可是在我眼中似乎指出了一條更為寬廣的道路。當(dāng)我們找不到出口時完全可以順其而至，以一種內(nèi)心的柔韌去化解。

我們可以活的更瀟灑。

該作品應(yīng)該寫的是很純粹的愛情吧，可是由于我最近經(jīng)歷了很多事情，不免有些自己更加個人的看法。

“陳清揚(yáng)說她真實(shí)的.罪孽，是指在清平山上。那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的簡裙，頭發(fā)低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個人。我剛在她上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之后我就不管別的事，繼續(xù)往山上攀登。

陳清揚(yáng)說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人，她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切全部遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。”

是的，在書中可以清晰地看出陳清揚(yáng)對王二的愛。陳清揚(yáng)真正的因?yàn)橥醵淖兞俗约骸?/p>

但是王二呢？

在我的閱讀過程中似乎沒有辦法直接看出王二對陳清揚(yáng)的愛。王二就是這么一個人。他沒有因?yàn)殛惽鍝P(yáng)改變。對任何一位按常理發(fā)展的女性他似乎都可以這樣對待。所以這就可以證明他并沒有愛上陳清揚(yáng)。他始終做的是自己，并沒有被愛情洗禮。

這一場完美動人的愛情或許是陳清揚(yáng)自己優(yōu)美的華爾茲。不錯，王二絕對是一位優(yōu)秀的舞伴。

黃金時代讀后感篇六

在釜山，用a4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。

作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。文革這個時代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實(shí)贊同這種定義。

王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。

一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實(shí)的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。

我們這個時代呢？一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。

我們的心呢？

我們還有自由么？

這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。

這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。

要感謝作者，至少他給了我這么做的'勇氣。

黃金時代讀后感篇七

黃惜時生活在美麗如畫的江南小鎮(zhèn)，家庭殷實(shí)富裕。他不滿于現(xiàn)狀，不甘心住在寧靜安詳?shù)霓r(nóng)村，常年在省城讀書的黃惜時早已習(xí)慣了都市的繁華，沒有波瀾的鄉(xiāng)村生活讓他感到寂寞難耐，因此便一心想到大城市的北平去求學(xué)，對父母說是去求學(xué)，實(shí)質(zhì)就是為花父母的錢找個冠冕堂皇的借口，滿腦子想的是如何在都市中享樂，至于發(fā)奮讀書對他來講就是不值一提的事情，因?yàn)樗依锉緛砭陀绣X，他沒有必要非要走讀書這一條路，當(dāng)然也不會把讀書放在心上了。可是他這種想法卻可憐了父母，以為他真是為了求學(xué)上進(jìn)，他的父母怎么也不會想到去外面讀書只是為了找個更好的借口找他們要錢。

在家鄉(xiāng)的小河上偶然遇到了動人冷艷的白行素，被她得美貌所吸引，便心馳神往的幻想能同白行素一同到北平求學(xué)，可是白行素先走了一步，正為其苦惱時，卻在火車上巧遇白行素，兩人在旅途中相識成為了朋友，到達(dá)北平黃惜時便對白行素追求不舍，白行素在黃惜時猛烈的追求攻勢下，對黃惜時心生好感，同意了黃惜時上同一所學(xué)校的建議。可是來到都市的黃惜時，看到打扮時髦，穿著華麗的都市女性一個個的映入他的眼中，他立刻便不覺的白行素美麗動人了，還嫌棄白行素對他冷淡，狠心的拋棄了善良的白行素，來到都市很短的時間他便意識到了金錢的魔力，他認(rèn)為只要有錢想找什么樣的女人都是可以的，當(dāng)他遇到熱情妖艷漂亮的交際花米錦華，為她散盡金錢，揮霍無度。甚至為了獲得米錦華的好感在其面前冒充闊少爺，整日的在都市中同米錦華享樂，不去上課，浪費(fèi)父母的錢財(cái)。

黃惜時的父親黃守義千里迢迢從鄉(xiāng)下來看望他，他不僅不關(guān)心感謝自己的父親，他還嫌棄自己的父親老土，在外人面前毫無人性的不認(rèn)自己的父親，當(dāng)黃守義在其米錦華面前揭開他的真面目后，米錦華氣憤異常，怒其分手，黃惜時卻不知悔改，責(zé)備父親，對父親惡言相向，黃守義在兒子語言侮辱中，憤怒的和黃惜時斷絕了父子關(guān)系，可他依然不害怕，因?yàn)樯砩线€有錢，還可以繼續(xù)享樂。黃惜時到都市很短的時間內(nèi)，變成了一個只認(rèn)錢不認(rèn)人的怪物，其實(shí)都市確實(shí)是教育很發(fā)達(dá)，可是在都市中誘惑實(shí)在是太多太多了，玩樂的場所也實(shí)在是太多太多了，如果經(jīng)受不住誘惑，不僅是求不了學(xué)，還可能變成黃惜時這樣的翻臉不認(rèn)人的白眼狼。

在沒有父親金錢接濟(jì)的黃惜時，越沉淪越墮落，在其一些狐朋狗友的唆使下，開始逛妓院尋歡，整日的做著不勞而獲的發(fā)財(cái)夢，不久便染上了可怕的.梅毒，當(dāng)用光身上的錢后，便淪為了乞丐，遭到了應(yīng)有的懲罰。可是在他身上我們還是可以看到他還是有點(diǎn)羞恥心的，他用光錢后沒有無賴的回家鄉(xiāng)啃老，在淪為乞丐的日子里他開始反思自己的行為，毅然的下定決心死在外面也不回家鄉(xiāng)了，因?yàn)樗厝ブ皇亲尭改竵G臉。因此從此發(fā)奮做了一位徒步旅行家，不僅學(xué)會了自食其力，還把自己賺的錢寄給父母。

黃惜時有那么好的條件可以去北平求學(xué)，又處在二十歲左右的黃金時代，這個年齡正是發(fā)奮讀書學(xué)習(xí)的最佳時段，可是他卻不珍惜機(jī)會珍惜光陰，只沉迷于享樂、戲弄女人。最終給自己帶來了失學(xué)、失戀、失業(yè)的惡果。浪費(fèi)了自己的黃金時代，失去了想再創(chuàng)造一個來就不是那么容易了，就像橋下靜靜流淌的河水，有時慢有時快，卻沒有一秒停息，失去的光陰一去不復(fù)返了，回不了過去了！

一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐――為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的！

人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人！

其實(shí)這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會做。

國內(nèi)當(dāng)代作家的書我讀得很少，突然想認(rèn)真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。

一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。

才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學(xué)作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！

剛瞧時，很想有人幫著導(dǎo)讀下，生怕自己理解錯了。平時就有這個毛病：喜歡看有文章評論的書。當(dāng)然得是樸實(shí)公正的評論，花花哨哨文藝感強(qiáng)的評論是做秀，哄小孩子的玩意。

王小波，一個獨(dú)特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因?yàn)橛X得夠了，喜歡他的文字就夠了。

文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個作家不會回避，就看是拿來當(dāng)成是個事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當(dāng)下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。

從開始讀時迫切想找人導(dǎo)讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導(dǎo)讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。

有一點(diǎn)點(diǎn)感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當(dāng)說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。

寫作不難，只要肯寫。

好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！

黃金時代讀后感篇八

《黃金時代》里的時代，我相信它就是最真實(shí)的時代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個時代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個時代的人還是沒有結(jié)局的，你能說關(guān)于“運(yùn)動”的一本本的書是這個時代的結(jié)局么?我相信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是的，又也許僅僅是一個個新的開始，那是改變時代的一個個人。也許時代早就給出了一個結(jié)局，這就是《黃金時代》里愛情的結(jié)局，放到任何時代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國人所相信的命運(yùn)，但這還能是什么，我也是說不上了。

所以說，對于個人而言，又何必在乎時代呢?我總覺得王小波先生所表達(dá)的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個時代的人都一樣會做愛。

只是王小波先生本人和《黃金時代》王二的時代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時代了，這個時候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時代活得敞亮。

《黃金時代》的痛快，嚴(yán)重點(diǎn)，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛，是每個人都心知肚明的，但人人都不大會說，其實(shí)又何必說呢?存在而已，無需證明的，至于說呢，其實(shí)說它是積極面對的人生觀念會更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價值。

其實(shí)關(guān)于這本書的價值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。

黃金時代讀后感篇九

書里有一句話：一本書，你看它寫得好不好，譯得好不好就行了，害臊干什么。開始的時候被這樣的寫作風(fēng)格震撼到了，后來讀多了漸漸能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。借用一個詞來評價這本書，厚重。表面上看起來是用了無數(shù)粗俗的故事，惡心的描述，然而論其中的道理，能看明白的可能不過百分之一，乃至更少，佩服作者的寫作功底以及對問題的思考。

這本書的時候想到了紅樓夢，故事是甄士隱講的，顧名，真事隱。同樣，本書是王二講的，你覺得王二存在他就是存在的，你覺得這只是瞎編的故事，這也可以是瞎編的故事，所以里面的內(nèi)容真真假假，反派不反派也是由你定。

書中的女性角色都不受現(xiàn)實(shí)社會壓迫，敢愛敢恨，有著大膽，張揚(yáng)的個性，并且勇于追求自己所認(rèn)定的真理，哪怕這個社會并不認(rèn)可這樣的真理。而王二也同樣放浪不羈，敢于質(zhì)疑。最后一部分說，只要你被大眾認(rèn)可了，你就是對的，如果不被認(rèn)可你就是錯的，不管你本身對與錯。社會本來也就是這樣的，只是我們習(xí)慣于把它美化了來看。

部分詞句屬剽竊他人，且才淺學(xué)疏，言不達(dá)意，見諒！

黃金時代讀后感篇十

黃金時代是一個隱喻，讀懂一個隱喻的關(guān)鍵，就在于你從哪個角色出發(fā)。

好比在《黃金時代》中，我們可以通過兩位主角、周圍角色和讀者的身分，選擇其一進(jìn)入故事中。

這些角色最后交雜在一起，以致于我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)中傳達(dá)的意義，愛情的意義，人生的意義超越了時空。當(dāng)中的普世價值，使我們能夠在自己的生活中玩味。

§活得明白，明白活著。

我們身處的這個年代，有無數(shù)的愛情小說。

有的愛情作品很純情，每個人都能從那份作品中找到年少的自己。

有的愛情很激情，能夠讓人內(nèi)在的情欲被喚醒。有的愛情很做作，是那些鴛鴦蝴蝶夢、霸道總裁的想象，是人生的補(bǔ)償。

我第一次讀到《黃金時代》，是一個偶然的機(jī)會，而這本書結(jié)合了純情、激情與做作的愛情面向，變成一個荒.唐卻又真實(shí)的故事。

主角王二，他是個渣一般的王八蛋，沒有擔(dān)當(dāng)，極為自戀。但是他對愛情的想法很簡單，對睡覺的想法也很簡單，簡單到無法隱藏。

在那個每個人都需要歌詠領(lǐng)袖的年代，他通過那些無法隱藏的欲望，卸下了對時代不滿的假面。

這副假面不會讓他死亡，因?yàn)闆]有人應(yīng)該為自己的本性而死。

相反地，這反諷出一副可笑的社會圖像，只要你不犯某種忌諱，其他狗屁倒灶的事情，你可以隨便干，盡情干，自生自滅的干。

另一位主角是陳清揚(yáng)，她接觸王二，逐漸對他產(chǎn)生友誼，以及愛情。

有趣的是，明明意淫陳清揚(yáng)的人很多，為什么他最終選擇王二?

因?yàn)橥醵浑[藏，他不意淫，他開誠布公的說著孩子都能拆穿的謊，說為了「偉大友誼」要跟陳清揚(yáng)上床。

這種粗糙的借口，或許反倒不像是借口，倒像是實(shí)話。

在一個非常痛苦的時刻，陳清揚(yáng)失去了丈夫，又被隊(duì)伍里的人說成出軌的破鞋，她活在一個沒有真相的世界，而王二本身就是一個亮呼呼的真相，是那個會在星夜底下裸睡的漢子。

也許跟王二睡，就能讓自己活在向往已久的真相。

所以王二滿足了陳清揚(yáng)最簡單的渴望，就是活得明白。

整部小說就是在說一對男女，他們?nèi)绾位畹妹靼椎臍v程。

這個歷程，真實(shí)而殘忍，因?yàn)槲覀兌荚诮?jīng)歷這個歷程。

分析這個歷程，可分為三個階段，這三階段組織出小說的整個架構(gòu)，以及要傳遞的人生哲理。

§幻滅不是成長的開始，而是過程，因?yàn)榛脺缬肋h(yuǎn)不會結(jié)束。

起初。

陳清揚(yáng)急于證明自己不是破鞋，她想要一個真相，一個被所有人承認(rèn)的真相。

這就像孩子，孩子對真相的想法是天真的，天真到可笑。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會的人們總是戴著面具，好一點(diǎn)的面具是禮貌，差一點(diǎn)的面具是基于利益的欺騙。

少了面具，人們有時看不慣你，就像大家都瘋了，就你沒瘋，那種被排擠的感受，反倒讓人活得難受。

從字體心理學(xué)的角度說，每個人都有「自我」i，但自我不全然為我們所認(rèn)識。在和自我，以及外在事物之間，有一個「自體」self，自體需要通過外在的「客體」object，建構(gòu)自身的存在。

一個只有你清醒，別人都不清醒的環(huán)境，自體與客體某種程度上處于分離的狀態(tài)。

你的給予，別人不需要別人的給予，你又不法真心接受。

譬如陳清揚(yáng)，人們用「破鞋」代稱她，她不喜歡破鞋這個稱，或者說基本上沒人會喜歡這個稱，因?yàn)檫@個稱象徵她是一個不忠的妻子，一個蕩婦。

不只她個人的道德感無法接受，社會也譴責(zé)破鞋。

陳清揚(yáng)反抗著，就像一個孩子聽到父母對他說「我不愛你了。」。

她感覺自己很骯臟，感覺自己不被認(rèn)可，連她的自我都開始產(chǎn)生了對自體的排斥。

在赫爾曼judithherman的著作《創(chuàng)傷與復(fù)原》中，我們能看見這樣的例子，被強(qiáng)暴的女子，她從強(qiáng)暴的場面中抽離出來，彷佛那個被強(qiáng)暴的人是其他者，跟她無關(guān)。

當(dāng)外在的客體世界強(qiáng)暴我們，我們的自我與自體、自體與客體就會分裂。

分裂使我們痛苦，因?yàn)榭释隙鵀橐皇俏覀兊奶煨浴?/p>

我們渴望能夠認(rèn)識自己，渴望在現(xiàn)實(shí)世界自我實(shí)現(xiàn)，渴望被接納與接納他人，喜歡我們的認(rèn)知和真相一致。

陳清揚(yáng)想要證明自己不是破鞋，卻沒有任何客體對象能夠幫助她。這給她帶我認(rèn)同的混亂，她過去的自我認(rèn)同，她建構(gòu)的自體面貌被否定，彷佛不存在。

當(dāng)然她還有另一條路，「選擇盲從」。或是積極去探求真相，甚至與他人辯論，像蘇格拉底，想要讓所有人都清醒。

而蘇格拉底的結(jié)局是死，而且是在眾人以民主的方式投票下，決定他必須死。

一度，陳清揚(yáng)也想死。

畢竟死亡能夠讓她像個烈女，直到她遇上王二。

中段。

陳清揚(yáng)放下對于真相的執(zhí)著，他干脆就跟王二搞破鞋，有種「既然你們說我是，那我就是吧!」呈現(xiàn)出自我放棄的面貌。

自體淪為客體的解釋，某種程度來說，自體與客體就和諧了。

但如果這種和諧只是一種墮落，只是一種消極逃避，那么我們就會成為客體的奴隸。

這時候，世界的真相只有一個，就是我們的情緒。

我們的情緒使我們?nèi)滩蛔櫬洌滩蛔∮酶鞣N方式去傷害我們，而這些傷害只是為了掩蓋我們內(nèi)心的傷痛。

就像在身上刺青，或是開始學(xué)習(xí)抽煙，喝酒之后和某個不怎么熟的人上床。

這些事情都帶來一點(diǎn)刺痛，甚至曾經(jīng)讓我們后悔，可是這反倒讓我們更放心。

因?yàn)橄啾然脺鐜淼耐矗辽龠@些痛是我們自己的選擇。

所以有些選擇讓我們憤怒，讓我們感覺不到做選擇的快樂，因?yàn)槲覀儾]有真正為自己做選擇，我們是為了避免主客分裂帶來的痛苦，委曲求全。

正如前面所說，自我不能完全被我們所認(rèn)識，就像冰山，水面下方，那些潛意識的部分，無論我們怎么說服自己，那些潛藏的部分也不見得能順著我們的說法。

好比「周處除三害」的故事，很可能他就和陳清揚(yáng)一樣，他并不是生來跋扈，而是他人對他的恐懼、奉承造就了他內(nèi)心的自體面貌。

可是他的自我，那些對他人的同情與同理，渴望被接納的需要，被身邊的人刻意的忽視了，因?yàn)闆]有人認(rèn)為他會是一個懂得同情、同理，需要被接納的人。

漸漸地，周處也以為自己就是一個惡霸，不該和常人擁有同樣的感情。

可是這種認(rèn)知并不是周處自我的全部，所以最后他選擇去殺蛟龍、猛虎，改過遷善。

可以說，所謂的和諧，就是自體與客體的統(tǒng)一，也就是自體背后的自我通過自體與客體，得到最大程度的自我實(shí)現(xiàn)。

這種實(shí)現(xiàn)超越了單方面的價值觀與秩序，建構(gòu)出屬于我們自己的價值觀與秩序。

回過頭，王二是陳清揚(yáng)在生活中唯一能夠真誠對話，唯一感覺自體得到完全接納的客體。

對于其他人，陳清揚(yáng)怎么證明，他們還是會把她當(dāng)破鞋。但王二有可能不把她當(dāng)破鞋，還愿意跟她交朋友。

這也說明，為什么有些人會喜歡上跟自己背景差異很大的人。

因?yàn)楫?dāng)一個人讓我們感覺被壓抑的自體，能夠通過這個人得到彰顯，我們會更希望從他身上得到這種證明自己的感覺。

過分的壓抑，會讓我們對于自體與客體的融合更加饑渴，進(jìn)而導(dǎo)致一些失控的表面。

譬如我見過一些大人眼中品學(xué)兼優(yōu)的孩子，他們和學(xué)校的流氓混在一起。最后友誼終結(jié)于罷凌，他不明白為什么自己拿他們當(dāng)朋友，他們不把自己當(dāng)朋友。

因握力壓力分布量測系統(tǒng)為他們從來都不是真正的朋友，他需要從那些流氓身上，從父母嚴(yán)格的管束中獲得自由，而他誤以為那些人蹺課、打架、想干啥就干啥就是自由。

所以跟他們在一起，他對自由的渴望得到滿足。

可事實(shí)上，這個孩子和流氓之間格格不入，他對那些流氓毫無意義。

在校，你是老師眼中的好學(xué)生、背景硬的孩子離校，你過的是豐衣足食的生活，接觸的是同樣社經(jīng)地位的人。

就像某些人以自己有同性戀朋友為傲，但他們不是真正接納同性戀，而是通過自己有同性戀朋友，好彰顯自己是個自由、開放的，跟那些迂腐、傳統(tǒng)不同的「更好」的人。

那些流氓，他們內(nèi)心其實(shí)能感受到，自己并沒有被那位孩子接納，毋寧說是一種「附庸風(fēng)雅」。

他們根本沒有真正融入自己的生活，更多是他們用以自我滿足，甚至顯擺的工具。

當(dāng)我們把客體完全當(dāng)成自體自戀的工具，我們就無法真正和客體整合。

譬如一對夫妻，先生每次經(jīng)常糾正妻子言行舉止，且說是「為你好」，實(shí)際上他從沒有聆聽妻子的需要，那么這種為別人好的想法和行為，客體只是一個附屬品，一個滿足自體自戀的對象。

真正和諧的夫妻關(guān)系，夫妻互為自體，他們彼此共情、互相理解與接納，彼此尊重。兩個人都在互動中，得到更多對自己、對彼此，以及對伴侶關(guān)系的升華。

直觀的說，就是「兩個人都覺得自己有了對方之后，活得更幸福。」。

所以自體與客體無法整合，有時是因?yàn)橥鈦硪l(fā)的恐懼，有時是我們處理不好自己的自戀。

陳清揚(yáng)接近前者，王二接近后者。

結(jié)尾。

《黃金時代》的劇情，始于分裂，終于整合，就像一場心理咨詢的歷程。

陳清揚(yáng)和王二睡，象徵自體與客體合而為一。

陳清揚(yáng)要王二收回破鞋的話。

陳清揚(yáng)乾脆就當(dāng)起破鞋，跟王二睡。

陳清揚(yáng)發(fā)現(xiàn)王二并沒有真的當(dāng)她是破鞋，他接納她的一切。可是王二混帳，他沒有意識到也許有陳清揚(yáng)愛上了她，還拿陳清揚(yáng)當(dāng)睡覺的朋友。

陳清揚(yáng)已能理解，別人說她是破鞋，不等于她就是。但她也無須跟所有的客體對象證明自己不是。當(dāng)陳清揚(yáng)被批斗的時候，她能夠若無其事的隨大家擺弄，就像配合媒體演出的明星。

王二和她多年后在賓館重逢，他們把過去那些事情拿出來說。這里談的早不是破鞋的事，而是陳清揚(yáng)想知道王二究竟有沒有愛過她。

這時的他們已經(jīng)成熟了，成熟到可以面對這個世界的虛偽，但不會因?yàn)閯e人虛偽，我們就非得刻意展現(xiàn)我們的「不虛偽」，好像我們高人一等。

面對王二說不清愛，陳清揚(yáng)心底有譜，此刻的她已經(jīng)不是當(dāng)年站隊(duì)的她。她不會極力想要證明自己是或不是破鞋，就像她不再糾結(jié)要知道王二究竟愛不愛他。

他們分開之后，再也沒見面。

其實(shí)多數(shù)人都想活得明白，只是太難了。家家有本難念的經(jīng)，那經(jīng)是屬于私人的，屬于親密愛人的，不屬于其他人。

真正的演員可以在鏡頭前面演戲，轉(zhuǎn)身又找回真實(shí)的自己。這才是最舒適的狀態(tài)，無入而不自得。

黃金時代讀后感篇十一

《黃金時代》是由三部小說構(gòu)成的一本書(這說作者的說法)，但實(shí)際上也可以當(dāng)作五部小說來看，最后你還可以把它當(dāng)作一部小說來看。為什么呢?首先是因?yàn)檫@是第一人稱小說，再者就是作者放到了一本書里面。其實(shí)也就是因?yàn)檫@樣我想了很多，但還是請大家不要糾結(jié)怎么看是對的。到目前為止，對錯、是非之類的判斷其實(shí)首先就得假設(shè)什么是對、什么是錯、什么是是、什么是非，那么這么看來，還有對錯、是非么?那么按照作者三部小說的說法，是將《黃金時代》、《三十而立》和《似水流年》合為一部，《革命時期的愛情》和《我的陰陽兩界》各成一部。

如果照書的第一部分的意思，黃金時代其實(shí)是指主人公由21歲到30歲的十年歲月。這就是第一部分小說整個所有標(biāo)題最明顯的含義。我們前面還提到整本書可以看作一部小說，而黃金時代放到整個層面上的意思其實(shí)是指整個人的青壯年時代。所以關(guān)于這部書的結(jié)構(gòu)解讀，確實(shí)也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黃金時代》看作有三個部分、一本小說。而每個部分就是關(guān)于“王二”這個人的不同角度的透視，而單獨(dú)拎出來又均可以看作獨(dú)立的小說，實(shí)在是作者的玄妙之處。更何況作者王小波還著有《青銅時代》、《白銀時代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意圖真就能洞見一二。每每想到這里，那個感覺無不神清氣爽。

但如果一個人的黃金時代恰好和處于一個黑暗年代，總不免想問，該這么辦?也許真就只能苦中作樂了，否則滿目瘡痍。有時候可能把最真的表達(dá)出來了，卻是最戲劇的，如果把最戲劇的寫出來了呢?可能就已經(jīng)沒有什么所謂戲劇不戲劇的了，也總能難免我們經(jīng)常感嘆人生如戲了。倒不免會懷疑人生如戲是至真之理了。

其實(shí)黃金時代是一個人最具精力的時期，他可以是二十一歲至三十歲，可以是二十一歲至五十歲。又有什么理由不可以是一生呢?關(guān)于如果黃金時代遇上歷史的黑暗時代應(yīng)該怎么辦。我記得有人說《黃金時代》是反壓抑小說，其語言以及情節(jié)確實(shí)相當(dāng)痛快的。我想相信王小波先生從一開始就在考慮這個問題的。

黃金時代可以說是喜劇小說。但重新把放到它的時代，那個人們稱之為“運(yùn)動”的年代，一般來講，是只有一種價值評判標(biāo)準(zhǔn)的是時代。它只可能是時代的悲劇，這不只關(guān)于《黃金時代》，是所有的書都是。偉大的作品不都是時代的產(chǎn)物么，它怎么寫又有什么關(guān)系呢?重要的是它寫的是那個時代。而那個時代，本身就是悲劇，它不是關(guān)乎個人的，是歷史性的、藝術(shù)性、哲學(xué)性的悲劇性，在這些層面上，個人無喜悲可能才是對的。請不要讓我舉例，它本身就是一個例證。因?yàn)辄S金時代根本就沒有辦法給我們一個喜劇結(jié)局，但有的時候我覺得它根本就是沒有結(jié)局。沒有結(jié)局也許就真就可以無喜無悲了。

黃金時代讀后感篇十二

這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態(tài)，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風(fēng)格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細(xì)節(jié)上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強(qiáng)。

這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯(lián)想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實(shí)則形散意不散。

（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當(dāng)然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。

盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。

羨慕王小波直面內(nèi)心的勇氣和不隨波逐流的自我認(rèn)知。一股認(rèn)認(rèn)真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨(dú)行著。

這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實(shí)，認(rèn)真感受它，欣賞它的存在。

就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風(fēng)而去，釋放著形骸去經(jīng)歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發(fā)表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。

所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認(rèn)可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。

黃金時代讀后感篇十三

那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。”

三個故事都很荒誕，主人公不同，但名字都叫王二，其中我最喜歡的還是《黃金時代》里的那個王二。

那是王二的黃金時代，也是一個驚心動魄的時代。用他的黑色幽默描寫了大量荒誕不經(jīng)的事。很多細(xì)節(jié)荒誕得令人發(fā)笑，讓人覺得那段歷史是如此之沉重。這本小說有很明顯的寫實(shí)性，或許人物是虛構(gòu)的，但很多素材都是真實(shí)的，正如柴靜所說，“真實(shí)自有雷霆萬鈞之力”，他就是用這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了那個時代的特殊。

黃金時代讀后感篇十四

很多人喜歡王小波，王小波書里的暗語似乎成了這一群體的暗號，我是因?yàn)檫@種“王小波熱”才對人對書感興趣。

老實(shí)講，這本書沒有讀明白讀透徹，我認(rèn)識里面每一個字，我能看懂其中一些隱喻，但對于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經(jīng)營的書，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來又不知道他究竟要表達(dá)什么了。

不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。屬于王小波獨(dú)特的文風(fēng)，獨(dú)特的離經(jīng)叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說的那樣，不懂他的會覺得他是“小神經(jīng)”。

我不敢說自己懂，我也不很喜歡這種離經(jīng)叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進(jìn)入一個扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現(xiàn)實(shí)中寫超現(xiàn)實(shí)的東西，這種超現(xiàn)實(shí)讓人覺得不適，但在他看來，現(xiàn)實(shí)才是令人不適的。

或許小波先生生活在現(xiàn)在，能寫出更優(yōu)秀的作品吧。

可惜當(dāng)下難有超越。

王小波的書像是立體的，每個人都有從自己的角度解釋的權(quán)利，我努力想從一個最好的角度去理解，但總覺得欠些火候。我想讀書是看緣分的，我還年輕，所經(jīng)歷的事只能讓我解開其中部分密碼，總得等我再經(jīng)歷一些才能體悟更深，回想我讀過的所有書，大抵都是如此。

可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書這么多經(jīng)典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來不及，更何況一本書反復(fù)多次在不同心境下體會不同感悟了。

或許我想得太過悲觀，我?guī)е?jīng)的我進(jìn)去，再帶著另一個我從書里走出來，這一部分成長，或許是要在生活中經(jīng)歷幾遍折磨和痛苦才能學(xué)到，又或許有的人一輩子都無緣碰到的。人之所以為人，是因?yàn)榍笆虏煌笫轮畮煟皇嵌家?jīng)歷過一遍才能有所獲，有時候也可以彎道超車。

最后，還是把我對這本書做個總結(jié)吧。《黃金時代》這本書雖是五個獨(dú)立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。

黃金時代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無人。三十而立，站在人生的岔路口，認(rèn)真地思考存在的意義。四十不惑，經(jīng)歷過真實(shí)的死亡，對生命更加珍視，寫下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時期的愛情，是一場對歷史的審判。我的陰陽兩界，站在未來看過去，一切皆了然。

這本書從去年開始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結(jié)束，我本以為已經(jīng)忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現(xiàn)很多思想已經(jīng)根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對于我正在經(jīng)歷的黃金時代，能明白這些深感慶幸。

我要愛，要生活，把眼前的一世當(dāng)做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對自己負(fù)起責(zé)任。

我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！那天夜里我說道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。

黃金時代讀后感篇十五

黃金時代之所以黃金是因?yàn)榛貞浝锏挠洃涢W著金光，是黃金的自己在黃金階段創(chuàng)造的人生黃金事跡。

當(dāng)然王二也是值得同情的，異化的大背景讓此人索性去證明自己的“不清白”，和所有丑陋的人性正面交鋒，的確也是個漢子。他做不成君子似的英雄，只能扮演流氓似的野匪。這真是讓人無所適從的一種角色分配，然而王二卻也演繹著獨(dú)有的人性本色。他向每一個遮遮掩掩的丑陋靈魂張牙舞爪地彰顯自己“光明磊落”的齷齪和猥褻，倒叫一切都那么欲蓋彌彰，反而讓人產(chǎn)生一種對“真小人”莫名的敬畏感。

王二深知自己的份量，但也懂得敢做敢當(dāng)?shù)牟菝в⑿塾^，他試圖不去辜負(fù)清揚(yáng);可是這赤子不需要也不明白，因?yàn)樽允贾两K這自然之子―——“梅蕾苔絲”演的都是個人的內(nèi)心戲。這就是陰差陽錯，這就是情近緣遠(yuǎn)，強(qiáng)求不得。愛或不愛，哪里由得了自己!