在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇一

這本書敘述出知青時代的另一種生活，那是壓抑和反壓抑的生活。王二和陳清揚順應本能欲望，自然而坦然地結合在一起，表現了以青春率性而行的人性之真實。在這里，身體得到了徹底的解放，因而是青春生命中的黃金時代。

王二的是一個典型的“小人物”，也是“多余人”。他是個21歲的青年，思想敏銳，忍受著饑餓、螞蝗、繁重的勞動對肉體的折磨、忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無法逃避，內心里滋生了仇恨意識、陷入孤獨與苦悶。

他是一個渴望自由的人，他像個土匪，野蠻，力氣大。又像個流氓，整天做些搗亂的事情。他的時間很大一部分用來打人和避免被打。但是，就是這樣一個身材矮小的硬漢，他的內心卻是柔軟的，只是在那時，他必須強硬下去。

就像書中寫的“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。

可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。”他的柔軟卻無處釋放，最終給了陳清揚和他養的豬。他好像一直是這樣，永遠斗爭、永遠不服輸。

而故事的女主人公，也就是開頭就提到了的非常重要的女人“陳清揚”。一開始大家就在討論下放的女醫生是不是“破鞋”的問題。群眾說她是，她就是，不承認也是。但她知道自己不是，這是別人對她的亂標簽。她急于想證明自己。一次，她在幫王二看病的時候，覺得他和別人不一樣，便急忙想要向他證明自己不是“破鞋”。王二當時完全可以幫她，但他偏不想幫，并且給她想了一個歪招。

她接受了，為了“革命友誼”，和王二搞破鞋。就在這一來一去中，她和王二漸生情愫。以至于到后來一聽王二被人打了一板凳昏過去了，披頭散發眼睛紅腫地就從山上奔下來，明目張膽地暴露自己的破鞋行徑，不再偷偷摸摸，而是向世人宣布了一個不爭的事實：陳清揚就是破鞋。這是對現實最有力的反抗和嘲諷。同時也呼應了本文的中心論點：既然不能證明自己無辜，便傾向于證明自己不無辜。

諷刺的事情是，當她真的是破鞋的時候，便沒有人這樣說她了。這反映了文革時期的社會現象，民眾將倫理道德、作風品質作為最具殺傷力的武器大規模聲討陳清揚時，不去探究評判的標準，只基于自身毫無證據的立場，主觀臆斷得出罪行，空降到自以為不偏不倚的目標身上，并且對于這種情況大家都以毫不自省的姿態習以為常。陳清揚這樣單純的人和王二那樣隨性的人在那個荒誕時代很難生存。

她就像一個小孩，愿意對這個世界抱有一切美好的想法。就像她和王二一樣，她愿意無條件相信王二所說的“偉大友誼”，就算為此失去些什么，她也不后悔。并且她好像什么都不懂，不明白為什么人們會這樣做。不過她也沒想搞懂，就愿意像個孩子一樣，天真的生活在這個不天真的世界里。

王二和陳清揚本不是愛情，他們倆只是交換身體的“偉大友誼”。什么是偉大的友誼？“只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊。”這是人和人之間的絕對信任與真誠，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠放射光芒，這就是陳清揚天真的想法。她分不清“那個偉大的友誼是真的呢，還是臨時編出來騙自己的”但“那些話像咒語一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊悔。”

他們二人的愛情只能無疾而終，因為身份不一樣，因為時代不合適，只能有緣無份。有些人可能只適合相愛，不在一起也不等于不美好。只要曾經擁有過，并且日后想起時會覺得幸福、溫暖，這就足夠了。就像王二和陳清揚，他們注定是溫暖了彼此的“情人”，卻不是要共渡余生的“愛人”。

王二說，那是他一生的黃金時代。無論黃金時代的生活多么豐富多彩，少了陳清揚的加入，黃金時代一定黯然失色。

陳清揚說，那也是她的黃金時代。雖然被人稱做破鞋，但是她清白無辜。為了他們的偉大友誼，就算是罪孽，她也不知罪在何處。

“偉大友誼”可以被原諒，但兩個不合適的人之間不合法的愛情在那個年代不能被原諒。可能愛上王二就是陳清揚犯下的最大的錯。但是這又怎么樣呢？她還是愛他，她愿意冒一切風險去愛他。她愿意保持單純，賭上所有去愛他。哪怕為此喪失一切，她也決不懊悔，這就是奮不顧身的愛情。不管以后王二處境怎么樣，又或是擁有過多少女人，但當他回憶起21歲時和陳清揚一起在云南插隊的時光，必定會反復體會，充滿感慨和嘆息。

那時，他們分開，結束了一生的黃金時代。

豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇二

關于時代的故事，大部分分為兩種：

第一個，是所謂的傷痕文學。應該是反思對社會的摧殘和對那代人的傷害。不過講道理，這種沒看過，電視上也沒放過。應該是哭哭啼啼式的。

這種描寫和《白鹿原》中的明顯不一樣，其中細節描寫確實很有意思，不是很露骨也不是很晦澀，絕對不是小黃書。

里面有一段很有名的話，具體記不清了。在我的黃金時代里，我覺得我會永遠生猛下去，什么也錘不了我。但是生活就是一個慢慢受錘的過程。毋庸置疑，生活可能就是這樣。所以希望大家至少是慢慢受錘，不能一下被錘廢了，這就不好了，哈哈哈。這讓我想起微博上的那句話，尚未配妥劍，出門便已是江湖。最后一句是：愿千帆過盡，內心仍是少年。

豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇三

前幾天重看王小波的《黃金時代》，今早看完。

我初次看這篇小說時，不到20歲，在淮南師范同學宿舍，早上起來，坐在桌前，看見架上有一本書，取下來看，就在那個上午，看完了《黃金時代》。

“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。”我二十一歲生日那天，是圣誕節前兩日，身在同越南接壤的廣西百色。有一個同學在那邊念書，若無同學，我不會去那樣的地方。不是說我不喜歡那樣的地方，山清水秀云白風輕，我很喜歡那里，而是我去某個地方，總要找個因由。

白天我沿著右江亂走，又去了澄碧湖，回來時經過百色學院，進去看看，正在建設。夜里朋友過來，一塊喝啤酒，談談朋友往事，那是我最后一兩次喝啤酒。

“每個人都有自己的本質，放到合適的地方就大放光彩。”有人在此處如槁木死灰，到別處又生龍活虎。人生多有不得已，到放開束縛隨心所欲時，自然山高海闊，魚躍鳶飛。

豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇四

這本書我看了兩遍，第一遍沒看懂，故事線都是亂的，一直懵的狀態，第二遍稍微清晰了些。王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節上都在追問自己，感覺他寫東西主觀意識特別強。

這本書的寫作特征是碎片化描寫，跳躍性思維，總是在說一件事的時候不動聲色地描述著看起來不相干的事物或者聯想到很久以前一件別的事，貌似很亂，實則形散意不散。

（全書講了3個王二的故事，共同的主題是我們的生活，當然都不乏性愛主題，它是靈與肉的深層契合）。

盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”。我們生來想要做自己，卻又無時無刻不被裹挾在某種他人塑造的“自我”中。

羨慕王小波直面內心的勇氣和不隨波逐流的自我認知。一股認認真真揣著明白裝糊涂的勁兒，知道話說多了矯情挑明了沒勁，那么不問不說糊涂著挺好。默默的不同著，特立獨行著。

這個世界是混沌的，沒有絕對的對錯，絕對的自由。愛恨交集，痛并快樂著，混沌存在的這些情感。本就分不清，所以我只求它貨真價實，認真感受它，欣賞它的存在。

就像書里的王二，是個純粹而又聰明的人，他將生命的苦難與幸福都化成嘻笑不羈隨風而去，釋放著形骸去經歷生命的每一刻，這是他早就作出的選擇。我寫詩而從不發表，我的詩之為我而歌，不是為了取悅或遺留史海，我不為那份不屬于生命的名利去追逐，只是為了純粹的存在。

所以無論我們是什么樣的人，無論別人是否認可我們的價值，我們自己都不能貶低了自己的存在，至少在靈魂深處做個不讓自己討厭的人吧。

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豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇五

我就不知道咋滴了，這本書讀來朗朗上口，聽他講故事，欲罷不能。黃而不色。有時你看他的故事，你會不經意的去按照自己的思維去想著故事的發展，可作者就是按照自己的意思寫，這是一個很會扯淡的高手。本書不管是事實，還是虛構部分，也不是第一人還是第三人稱，雖然缺少了一個積極的主題，不能激發人們向上，可是寫作態度卻是杠杠的。這才是名副其實的正經文學。

雨果說，凡不可挽回的東西，都不屬于人，屬于上帝。這本書是作者的寵兒，可她并不只屬于作者。

豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇六

眼睛疼，哭的。剛才為點小事哀傷了一大通，心和外面的夜一樣深。這書是昨天看完的，當時腦海中全是細碎的影像。本想看完王小波自己再去寫些想法，可是我現在就很難過。里面的王二有很多是王小波自己，也有很多是身邊和身邊的身邊人。不寫點什么不行，心境使然。

從哪入手呢？幾百頁幾個故事幾個主角。有的一米九有的身材矮小，但好在都叫王二，他們都把青春圈固在六七十年代那些昏暗的日子。荷爾蒙旺盛博大，時代狹小晦澀，這樣的人生早就注定荒誕不經；茍延殘喘活下去吧，至少你還有性，還有發癲的熱情自我放縱！

里面的女性有的記憶很深，有的挺壞，我都不說了。唯獨有個記憶很深還挺壞的女人，x海鷹。當王二作為幫教對象被此女叫到小屋一對一時，我就在想他們不久一定會是彼此的性愛，開始可不一定在床上。她有受虐欲。這個想法迫使我看這二位的篇章更急迫更仔細[害羞]，后來作者真的這么寫了。海鷹強烈的欲禁錮舊軍裝下，禁錮在天天開會加口號中，禁錮在教改后進生的俗耐常談里，她需要極端釋放。王二童鞋還是不太懂女人，并未讓她解渴，要是我定好好摧殘她一番，呵呵。

手指又劃到最后一頁，仿佛一個世紀，滿目的晦暗褪去。除了眼睛有點疼，其他一切還好！

豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇七

她是如此無知，所以她無罪。

這里面很多句子都適合摘抄——那種名正言順、理所應當地，一筆一劃地，抄寫每一個放在科研論文里被指為廢話的字。比如“那是我的黃金時代，那一年我二十一歲，我有好多奢望”，比如“她就像蘇格拉底一樣……她是那樣無知，所以她無罪”。我為遇見這本書太晚，沒趕上能寫在摘抄作業里的時候而嘆惋；同時又幸而讀到它時我太理解性愛分離的滋味，太接受留作懷念的noending，這讓我至少不會發出如“為什么不去找她她離婚了她是愛你的”這樣的言論，貽笑大方。

在這種意義上的感情中兩人是具有等價關系的（啊這！離散學瘋了）。為何著力描寫“在那深山中我在她屁股上打了兩巴掌，就此玷污了她的清白”，目前的我暫且認為是男作家的癖好或頑疾——對女性無私愛情的需要。我沒有無私愛情，也相信男性不具有無私愛情，所以我不多置喙。

（毫無綱領的隨想竟然也能寫這么多。）。

一本書對時代背景的流露是我十分看中的，我在字里行間覺察到了太多那個時代漏過來的舊風。它與我們所處的任何歷史時期都太不同了，政治正確地讓人覺得荒謬可笑，貼標簽的樣子像極了辯論賽的惡習詭辯，但又讓人聯想到現在這個封建思想詐尸，打小三綠茶蕩婦羞辱風氣盛行，濫用公權力舉報扣帽子無孔不入的2020。

既然說回2020，就隨口評論一下時事——戰斗系詩人余秀華最近的事。想改用一句話調侃一下：“人們對這種明火執仗的蕩婦行徑如此害怕，以至于說都不敢說啦。”個中含義，讀完《黃金時代》自知。

豐子愷送阿寶出黃金時代讀后感篇八

沒經歷過那個時代，從書里也不能理解，所以感受可能浮于表面吧。

讀第一章黃金時代的時候覺得搞笑、新奇，想起了初中看的韓寒。（沒有說韓寒比王小波好的意思，就是看過，其實情節也都忘了，感受相似）。

到似水流年那一章看到有人說，王小波的文章看一個就夠了，大概意思是說千篇一律。因為才看到第三個故事我還沒這樣覺得。

到革命時期的愛情那章的時候實在受不了抖機靈的絮叨以及那個操蛋的王二，第一次從書里感受到反胃。也是從這一章開始覺得煩，太絮叨了，恨不得把自己經歷過的事兒要寫一百遍，不斷的重復重復，耳朵到后邊都磨起繭子來，看過的書不管合適不合適一定要引用顯示王二看過，我不能理解這種“無厘頭”。