在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

變形記讀書筆記摘抄篇一

初讀《變形記》，便被“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上，變成了一只巨大的甲蟲”這句話給震住了。人變成了蟲子是多么地荒誕不經，多么地恐怖埃我感到了童話的意味，童話中英俊的王子被巫婆施法變成了丑丑的青蛙，不過總有一位美麗善良的公主來救他，然后兩人過著

幸福

生活

可是卡夫卡不是安徒生，所以結局就不會是“公主和王子幸福地生活在了一起”，他死了，以一只蟲子的身份死了，躺在陰暗的角落里死了，死于家人的冷漠和厭棄，死于自身的悲哀之中，死得凄涼，悲哀，沒有哭聲，沒有親人。為

什么

《變形記》寫的是一個現代人異化的悲劇。格里高爾為了生存而整日奔波，卻無法在生活中找到歸宿感。社會甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終成為異已的存在物，被社會與家庭拋棄。這就是現代人在現代社會中所可能面臨的生存處境的變形化的寫照。、小說整體的荒誕性主要體現在營造幻象和虛擬現實的結合上：例如：格里高爾?薩姆沙一天早晨醒來后，發現自已躺在床上變成了一只大甲蟲，而他最初的反映不是對自已變成這一殘酷現實感到驚恐——仿佛變成大甲蟲是個自然的事——而是擔心老板會炒他的魷魚。當格里高爾本人和他的家人發現格里高爾變成大甲蟲的時候，也把它當成一種自然而然的事實接受下來。這種人變成甲蟲的幻象，以及自然地接受的對現實的虛擬，構成了小說整體的荒誕性。甚至有的藝術細節也是荒誕的：一只蘋果打在格里高爾的甲背上，陷了進去，一個多月，還爛在甲蟲背上。

《變形記》還有自身獨特的敘述語調。在作品中，卡夫卡的敘述語調平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲，本來是一個凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動聲色、不動感情、不加議論的平靜筆調寫出，給人一種似乎司空見慣、習以為常的感覺，這不禁更加令人警醒：當可怕變得平庸時，平庸就成為了更加可怕的事實。由此激發讀者去思索人的生存現狀以及改變這現狀的問題。

卡夫卡以其敏銳的視角和豐富的精神體驗，讓我們現代人在沉重之余看到了自己的影子，體會到自己在現實中的無可奈何和在激烈的生存競爭壓力之下，逐漸喪失自我迷失自我的悲哀。就像趙傳在歌聲中所唱的那樣：在鋼筋和水泥的森林里，在呼來換去的生涯里，計算著現實和夢想之間的差距里，現代人在飛速發展的生活中迷失了自己。或許，卡夫卡的悲哀在于他認識到了自身的悲哀，卻無法改變自己的處境;而我們的悲哀在于認識到了自己的悲哀，自己在大工業現代化中的異化，卻是不得不被異化著。為一份工作而奔波，為生存而奮斗，而生命也在這惡性循環中褪去。

變形記讀書筆記摘抄篇二

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變為一巨型甲殼蟲的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現代派文學作家，《變形記》的作者。

細讀《變形記》，竟發現以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點在卡夫卡身上表現得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中。可是事實并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創造一個祖國。”

同樣的情形發生在格里高爾身上。他的身體發生了突變，失去了說話能力，也同時使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣的陌生感。卡夫卡曾在他的日記中寫道：“現在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應該陌生人還要陌生。”

陌生，就是當看到一盆水時，天真無邪地認為是一盆液態玻璃。

同樣但卻又相反的情形發生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他（格里高爾）到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關心他的妹妹竟也開始表現得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨感。

“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的誘惑。”——卡夫卡語。

“因為家人忽視自己而積了一肚子火。”——格里高爾。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

變形記讀書筆記摘抄篇三

格里高爾·薩姆沙是一家公司的普通職員，任公司外勤，常年在出差在外地負責公司產品的銷售工作，由此換來微薄的收入，辛苦支撐著整個家庭的生活。彼時的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的兒子，是妹妹心中有擔當的哥哥。但是，當有一天他突然變成了甲蟲，不能再去上班，不僅不能再為家庭做貢獻，而且成了家里的累贅時，家人隨著時間的流逝，逐漸改變了對之前對他的尊重態度，漸漸顯現出冷漠，嫌棄、憎惡的面孔。最后，他在家人的遺棄中因饑、傷病孤獨的死去。格里高爾同家人應該互相熱愛，互相幫助。可是，親人們認為格里高爾不能再養家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會，在機器生產和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現實世界，現實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關系異化。

變形記讀書筆記摘抄篇四

《變形記》是卡夫卡的中篇小說，故事講述一個沒有自己的小人物毫無征兆變成一只甲蟲，引發了一個荒誕不羈的人生轉變。又是揭露了人性的自私和涼薄。

一天早上，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他心里的第一念頭是上班不要遲到。格里高爾是一家公司的旅行推銷員，每天早早起床帶著樣品趕五點火車給店里員工講述新樣品再回公司。他是一個外勤職工，吃飯沒有規律，每天重復的工作。每次走進公司都想沖進老板辦公室對著老板大聲說我不干了。然而這個場景只是設想，他被現實打敗，為了還清債務，只好按下自己的壞情緒。而今天他還變成了一只甲蟲，身體變的非常的巨大，他失去了靈活的雙手和雙腳，現在是許多細小的腿，各自不停的亂動，無法控制。花了兩個小時，格里高爾終于緩緩挪著笨拙的身體下了床，這時已經八點一刻，距離公司營業過去了一個小時，門外傳來父親的聲音，公司代表來了。公司代表來的目的是看看格里高爾是不是裝病在家。當開了房門看到一只巨大的甲蟲，代表嚇得轉身就跑，把格里高爾哀求的吶喊拋之腦后。因為他發出的聲音只是蟲子叫，別人并不能聽懂。

格里高爾變成了甲蟲，驚嚇了公司代表和家人。父親不耐煩的蹬著腳將格里高爾往房間里驅趕。母親嚇得大叫。認出格里高爾的妹妹害怕的哭泣。格里高爾意識還在，他變成了蟲子意味著失去了工作，經濟來源沒有了，家里的存款只夠維持兩年。家人不得不出去找工作，房間不得不出租。父親成了銀行跑腿，母親成了縫衣工，妹妹當了售貨員，家里人都忙碌起來，格里高爾成了家里的累贅。

格里高爾賺錢養家，家人們感激贊美他。格里高爾變成甲蟲，家人們照顧他一個月之后發現沒有改善，開始敷衍，態度越來越惡劣。

家里的房客讓妹妹演奏小提琴，但他們聽的漫不經心，妹妹抱屈，他想讓妹妹回房演奏，沒想到自己卻暴露在房客面前，遭到嫌棄。房客決定解除房租，家人開始嫌棄，希望他回避不要出現在他們面前，于是妹妹將他鎖在屋里，于是他被隔離了。格里高爾一直真誠無私對待家人，不計回報的付出，然而變故讓親情變的冷漠。第二天女傭來打掃房間，發現一只死去的甲蟲，那是格里高爾。在家人都拋棄他的那一夜，格里高爾為他人而活的自己也失去了存在的意義，毀滅已成必然。格里高爾死去后，家人們似乎終于松了一口氣。更可怕的是，故事并沒有畫上悲傷的結局。

失去了兒子，父母又將對未來的憧憬寄托在妹妹身上……。

遠離那些理所當然讓你付出的人，我們存在的意義不是成為別人需要的某個誰，我們的付出都并非理所當然，最重要的是，讓我們的付出成就我們自己。要替別人著想，更要為自己而活。

變形記讀書筆記摘抄篇五

奧地利作家弗朗茨·卡夫卡，或許對于這個現今在中國和西方都已成傳奇的人物，這樣的前綴還是過于簡單。人們常談起的短篇小說大師，例如莫泊桑或契訶夫等，卡夫卡雖然不在其中，但在短篇小說的藝術成就上絕不遜色于以上任何一位。暑假的休閑時光中無聊想起高中語文老師推薦的他的小說《變形記》，莫名的勾起我的沖動，便上網購得一本，在電子化的現代，對于紙質的書本毫無抵抗力。那在一周的閱讀后，我完成了對這本說的體驗與收獲。不得不說收獲頗豐，所以便決定寫這篇讀書筆記。

有人這樣說，即使懷揣甚大的熱情去閱讀卡夫卡的作品，他還是毫不留情地將其澆滅。確實卡夫卡的敘述語言簡單平實，但層次交叉，結構復雜，初讀之，覺得其枯燥無味。細細品讀，會發現他寫作的奇妙之處，即使它既無像莫泊桑作品那般精心的情節安排；又沒有像契訶夫文章那樣令人難忘的幽默諷刺；甚至于“大眾文學”那些令人難忘的對話也沒有。但是卡夫卡的創作從不是為了某些人，他的心里沒有讀者，他只是靠著他的感覺去追尋自己想要的東西。這種創作其實是會受到人們所鄙夷的，我也會這樣想，但直至后來對卡夫卡有一定了解后，才明白正是因為他拋開了一切融入創作，讓創作如劉宇所說成了“一種生活的'狀態”，讓創作成為與內心自我交流的方式，讓創作成為與外部世界抗衡的手段，正因如此，才讓本已厭倦不已的讀者有欲罷不能地讀下去，期待新的東西出現，最終找到與心靈的共振之處。正如余華所說：“內心的不安和閱讀的不知所措困擾著人們。在卡夫卡的作品中，沒有人們已經習慣的文學出路，或者說其他的出路也沒有，人們只能留下來，盡管這地方根本不是天堂，而且更像是地獄，人們仍要留下來。”他的作品是寓言式結構，卻不予以一目了然的說明，這通常是會讓一部作品招致破壞的。但《變形記》卻沒有，盡管中外多少研究卡夫卡者對這部作品所表達的核心內容有諸多解釋，卻讓《變形記》從更大層面上詮釋了更多的內容，抓住更多人的心，更使其揚名至今。

金錢和物質來作為媒介，即使是血脈相連也不能保證親情的堅不可摧！這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經是一個人。現實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，無法承擔作為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。

我們能夠知道，因為在他的潛意識里，他厭惡自身，根本不愿再繼續以前的生活和工作，艱難的生存處境早已壓得他無處可逃：當他早早趕來取訂單的時候老板們才吃早飯；公司秘書時刻監督著每一個員工的行動，兩個小時不上班就找上門去，醫生也會說你好吃懶做；每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食惡劣，友情淡薄。在這樣的社會環境中，人逐漸變得麻木異化成為“非人”，他對外部世界已無能為力，沒有辦法改變自己的命運。為此他不得不選擇一條逃脫的路，這就是“變形”。與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，從人變為非人——大甲蟲，這對格里高爾而言完全是為了不再繼續昨天的噩夢。于是，格里高爾異化了。相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數的眼睛好奇地逼視他，無數張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白的燈光下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有作為幸運者的活生生的見證。這其實是現代人的悲劇，或許卡夫卡也看到了這一點。猶如許許多多學術研究的說法，卡夫卡究其一生都是孤獨的存在，但筆者認為這未免太過極端，卡夫卡正是了解到因孤獨而不被理解，因不被理解而披上虛浮外套，因虛偽的存在而繼續不被理解的孤獨，這種循環其本身就是可悲的，所以我們看到《變形記》中格雷高爾即使是在變形的后依舊沒有放棄爭取家人的理解與關懷。故事最后也證明了他獲得了成功——在格雷高爾死后，家人趕走了對自我形態下的格雷高爾一直很不尊重的房客與老媽子，并且決定請假一天，三人出去好好走走。結尾描寫了溫暖美好的景致以及相應的家庭其樂融融的景象，而非以悲劇式的結尾對格雷高爾的死煽情不已，這也從另一個層面上表現出人與人間并非存在著智慧博士觀點中所說的“完全理解的不可能性”。

無處可逃，就是《變形記》給我們所展示的金錢社會下普通人們的絕望處境。作為人形時過著沒有人格尊嚴的生活，變形為甲蟲后更是加速自身的滅亡。或許在金錢至上的社會里，形體的泯滅才是最終的解脫、才是最好的出路吧！在這里，只想問：“大甲蟲，你還有眼淚嗎？”這或許也是我們現代人帶著面具行走于不同場合的原因。因為一旦顯露出真實的自我——也是擁有許多為人所不喜得如巨蟲班的丑陋自我——就會招致厭惡乃至唾棄作嘔。

卡夫卡自己也在日記中寫道：“我在自己的家中，在那些最好、最親愛的人們中間比陌生人還陌生”。這并非抱怨與親人的隔膜，而是在“最好、最親愛的人們中間”他依然孤獨，這讓他絕望，就像是扒開現實假象變形的格雷高爾，始終得不到家人的接受。

卡夫卡確實絲毫不為某些人創作，而是關注自我，關注筆下人物命運映射出的自己。可他連自己的偉大也不明了，在他那個幽閉的世界里，他關注的正是全人類的生存狀態。

變形記讀書筆記摘抄篇六

這是寓言，還是夢魘?弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢?主人公究竟是什么，一只大甲蟲?還是格里高利?薩姆薩?無數的疑問，伴隨著這篇荒誕不經的曠世奇作的展開而展開，進行而進行，結束而延續。最初的荒誕不僅體現在主人公格里高利無端地變為一只大甲蟲，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態度巨變毫不理會。

老媽子說，一面用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去。”荒誕情節中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現代式的憂慮極為相似。美國作家奧登說：“就作家與其所處時代的關系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現代人的困境。”文中人物的無助，那種被束縛在異化環境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們人類自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

變形記讀書筆記摘抄篇七

他在房中驚懼、掙扎、孤立無援；房外的人卻對他冷漠、嫌惡、視而不見。他是被棄的怪物，溫馴，膽怯，卻見不得人；他在黑暗的牢籠中嗚咽，神傷，只余一雙哀傷的眼遠遠地觀看著人群生活。就這樣茍延殘喘，在黎明之前死去，直到老女傭在晨光中發現了他的尸體，那一刻，真是令人潸然淚下。

從一開始格里高的內心就是拒斥自己的生活世界的，討厭自己的工作，忍受著家人的壓力。變成蟲子后，人類的生活與他日漸剝離，他就真的過得越來越像一只蟲子；可他又怎么能為脫離人類社會而高興呢？他和家人之間還彼此負有感情和責任，即使這關系的鎖鏈為雙方帶來的只有痛苦。令人感到壓抑的是，最后這種痛苦還是戰勝了所謂的感情與責任。他的溫柔只能得到粗暴的回應罷了。對格里高這樣個性羞澀、善良、軟弱的人來說，這擠壓著他的世界就是所有痛苦的根源。“人生來自由，卻無往不在枷鎖之中”。

有人說，卡夫卡的孤獨，就是現代人的孤獨。在大機器生產的工業時代，大部分人靠出賣自己的身體與時間才能生存，工作與生活的分離使人疲憊困頓，如果我們無法將生活的理想注入工作，就無法從中獲得精神的滿足，工作就是痛苦的；精神上的痛苦無法訴說，難求理解，甚至令人死亡。在這樣的勞動異化中，也許每個人都感到不同程度的痛苦，但每個人都是這個停不下來的機器上的一個齒輪，我們也許可以彼此同情，卻無法拉對方一把。這就是所謂的現代人的孤獨：個人與外界無法達成和解，至多只有個人的妥協。

叔本華為這種無法尋求現世解脫的痛苦提供了三個選擇：發瘋、自殺、毀滅世界。但說到底，我并不是一個悲觀主義者，也許對生活偶爾絕望，長期焦慮，我始終相信超人力量的存在，人們能做的事情和產生的影響遠超自己想象。

變形記讀書筆記摘抄篇八

童話故事的主角是一只成天為自己找不到快樂而不停煩惱的小豬。它總是非常羨慕別的小動物，比如長脖子的長頸鹿可以吃到樹頂上美味的樹葉，長鼻子的大象可以自在地享受噴水的樂趣，而長著強壯小腿的小松鼠可以在樹枝上蹦來蹦去……于是，小豬也變成它們的樣子去體會它們的快樂，但是卻發現這些小動物們也有著自己的煩惱。最后，小豬還是變回了原來的模樣，它發現自己本來就是最快樂的。

這個非常有趣的童話故事告訴我們一個深刻的道理：我們每個人都有自己的優點和缺點，不能一味地盯著別人的長處，而忽略了自己的優點。我覺得要善于發現自己的優點、尋找自己的快樂才可以讓自己真正地快樂起來。

變形記讀書筆記摘抄篇九

這段時間讀了幾篇卡夫卡短篇小說，老實說，第一次接觸這種小說，幾乎每一篇都讓我讀著很是頭疼。在反復閱讀之后，貌似理解了卡夫卡式寫作的魅力，在這里選出了一篇認為很有代表性的《變形記》來談談對卡夫卡這種寫作手法以及《變形記》這篇小說本身內容的理解。《變形記》大概講了一個家庭支柱（主人公）變成一只臭蟲后家庭成員對他態度從前到后的變化。

“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”這便是變形記的開頭。當我第一遍讀的時候我不能明白卡夫卡此舉用意何在，為何要將主人公變成一只臭蟲，為何不用現實中可能出現的具體情況，這不是更能讓讀者感到親切嗎？緊接著，我發現最荒誕的點并不是主人公變成臭蟲這一事件，而是主人公變成臭蟲后所有人對此事的反映：“居然無人關心他為何會變形以及他該怎樣變回來。”甚至他自己在變成臭蟲后的第一反映，竟是自己早上上班要遲到，擔心自己的飯碗問題。后面的情節就是建立在主人公變成臭蟲這個整體及其荒誕的前提下展開的。在這個中心事件、前提都極其荒誕的前提下，后面的情節又是極其合理的，甚至有些細節描寫都讓人懷疑卡夫卡是否真的變成過“臭蟲”，擁有過一只蟲的視角，這就達到了“虛實結合”的效果。

我個人認為這種創作是很困難的。在一種完全都是想象的、荒誕的前提下寫出十分真實的效果，明明是一只蟲的視角，看到的家人的反映確是如此真實，讓讀者在虛與實之間來回穿梭，甚至有時讓讀者都分不清是實是虛，這是一種很奇妙的效果。

在第一遍讀的時候，為了方便自己理解，我將“變成臭蟲”這一事件看作現實生活中的“生病”，反復閱讀后我發現“變成臭蟲”這一事件似乎沒有那么簡單。“變成臭蟲”似乎也可以替換成為現實生活中“不按照家人的期望生活”這樣的人。我好像又明白了卡夫卡為何要用“變成臭蟲”作為前提，這樣一個模糊的概念涵蓋了太多種可能，最終指向的都是：在失去工作能力后、失去價值后，身邊最親的人對這個人態度的變化。

主人公在變成臭蟲后，家人的態度都發生了幾個階段的變化。

1.父親。這是文章中最勢利的角色。主人公從家里的頂梁柱變成一個廢人，父親看到的第一反應就是厭惡，并且絲毫不加以掩飾。然后就是理所當然的希望主人公早點死去，狠毒之心彰顯無遺。

2.母親。母親在看到主人公變成臭蟲后的第一反應是害怕，之后的一段時間一直保持同情，到這里母親的反應還算有母性，但是隨著時間的推移，最后也還是免不了對兒子的厭惡。

3.妹妹。文章中強調了主人公和小自己幾歲的妹妹關系很好，我認為這里的妹妹還隱喻了好友這一類人。妹妹在文中的做法也是最人道的，對主人公最好的，最理解主人公的。但到最后還是免不了被妹妹厭惡。

我們從這篇小說可以看出卡夫卡對自己家庭關系是十分消極的，變成臭蟲這一事件讓主人公看到了人與人關系最陰暗的一面。連自己的至親之人都在自己困難之時如此對待自己，當自己不能為他們賺錢，當自己成為了他們的負擔，他們可以為他的死去而高興。那這個社會還有什么好留戀的呢。在卡夫卡生活的時代，可能這種事司空見慣，卡夫卡用這樣看似荒誕的主題將人與人之間關系的危險，社會的冰冷，表現得淋漓盡致。

《變形記》這篇小說需反復咀嚼，準確說，卡夫卡這種虛實結合的創作需要讀者花大量時間去研讀。《變形記》背后所表達出人與人之間冰冷的社會關系在這個物質生活日益豐富，精神世界日益匱乏的今天也相當需要警惕。

變形記讀書筆記摘抄篇十

如果說一個人在社會上失去了創造價值的能力，那么，他將成為社會的累贅。他以前所做出的貢獻會因為他生存時間的長久而漸漸的消磨直至消失。在卡夫卡的時代也好，在當下也罷，我們會真切地看到如此殘酷的現實清晰地呈現在人們眼前，為了適應社會，為了更好的生存，我們必須“變形”，變得強大，哪怕是裝得強大也好，總之要讓人信服并且愿意給你生存下去的機會，什么手段，什么道德，在物質的社會中沒有人去計較。有時忙碌的連自己都不清楚真正的自己是什么樣子，會在午夜時分蛻掉外殼，看軟弱的身體蠕動著，會有一種厭惡感，可為了生活下去，變得再丑陋也有人頂禮膜拜，變得在陰險也有人拍手稱快，誰讓我們在這個缺少人情，冷漠、麻木的空間想著要活下去呢。

變形記讀書筆記摘抄篇十一

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發表于1915年。是卡夫卡生前發表的少數作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發現自己變成了一只大大的甲蟲。他本來可以用他的收入來養活全家，現在卻要全家來養活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時間一天一天的過去了，大家都把他當成了物質上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點死去吧，這樣大家都輕松。終于有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概內容就是這樣的。

卡夫卡曾經說過：為每天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。

讀完這本書，我發現卡夫卡就死在寫他自己，因為我在網絡上查詢了一下卡夫卡這個人，發現網絡上的介紹和這本書上所講述的內容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜歡文學，很想成為一名作家，但現實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望愛情。曾經三次與女友訂婚，但都沒有結婚。不知道為什么他的內心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。

相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!

變形記讀書筆記摘抄篇十二

他在房中驚懼、掙扎、孤立無援；房外的人卻對他冷漠、嫌惡、視而不見。他是被拋棄的怪物，溫馴，膽怯，卻見不得人；他在黑暗的牢籠中嗚咽，神傷，只余一雙哀傷的眼遠遠地觀看著人群生活。就這樣茍延殘喘，在黎明之前死去，直到老女傭在晨光中發現了他的尸體，那一刻，真是令人潸然淚下。

從一開始格里高的內心就是拒斥自己的生活世界的，討厭自己的工作，忍受著家人的壓力。變成蟲子后，人類的生活與他日漸剝離，他就真的過得越來越像一只蟲子；可他又怎么能為脫離人類社會而高興呢？他和家人之間還彼此負有感情和責任，即使這關系的鎖鏈為雙方帶來的只有痛苦。令人感到壓抑的是，最后這種痛苦還是戰勝了所謂的感情與責任。他的溫柔只能得到粗暴的回應罷了。對格里高這樣個性羞澀、善良、軟弱的人來說，這擠壓著他的世界就是所有痛苦的根源。“人生來自由，卻無往不在枷鎖之中”。

有人說，卡夫卡的孤獨，就是現代人的孤獨。在大機器生產的工業時代，大部分人靠出賣自己的身體與時間才能生存，工作與生活的分離使人疲憊困頓，如果我們無法將生活的理想注入工作，就無法從中獲得精神的滿足，工作就是痛苦的；精神上的痛苦無法訴說，難求理解，甚至令人死亡。在這樣的勞動異化中，也許每個人都感到不同程度的痛苦，但每個人都是這個停不下來的機器上的一個齒輪，我們也許可以彼此同情，卻無法拉對方一把。這就是所謂的現代人的孤獨：個人與外界無法達成和解，至多只有個人的妥協。

叔本華為這種無法尋求現世解脫的痛苦提供了三個選擇：發瘋、自殺、毀滅世界。但說到底，我并不是一個悲觀主義者，也許對生活偶爾絕望，長期焦慮，我始終相信超人力量的存在，人們能做的事情和產生的影響遠超自己想象。

變形記讀書筆記摘抄篇十三

“如果有一天，你變成了蟲。”自讀完卡夫卡的《變形記》，這句話就常在腦海中浮現。不可否認的是‘‘卡夫卡式’’的抽象化描寫在此成就了一個小高潮。這個故事初讀會覺得荒誕，再細細品味一番，卻發現了一種獨特的美。有一種“柳暗花明又一村”的韻味在此。

全書中，我挺偏愛開關頭的。卡夫卡寫道：“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”沒有交待原因，就這樣緩緩道來，卻是個非常好的開頭。這讓我想起了魯迅的文章，他也屬于那種將寓意感悟，道理藏在小說中的生活的每一個角落。卡夫卡無疑就是那樣的人。格力高爾變成了蟲，家人中反差最大的怕是妹妹了。一開始我還是挺喜歡她的。面對變成甲蟲的哥哥，她克服恐懼，擔起照顧哥哥的責任。當注意到哥哥不喝牛奶時，她很細心的拿了許多種食物放在舊報紙上就為了弄清哥哥的嗜好。而全家人亦從妹妹那里不斷得到格力高爾的信息。我本來是欣慰的。可看到后面的劇情以及妹妹前后態度的反差，我被深深震驚了，亦同情著格力高爾這個人物。而事情的轉折便是母親看見了格力高爾，一下子就被嚇暈過去。父親氣憤的用蘋果砸格力高爾，妹妹砸碎的玻璃片劃破了格力高爾的臉，妹妹也不管不顧。

就這樣，格里高爾受傷了，他沒有了行動的能力。當他將租住家里的房客嚇走時，這場戲的高潮也終于拉開了帷幕——“我們一定把它弄走，對著這個怪物，我沒法開口叫他哥哥。’’妺妹說。“她說的對極了。”父親答道。然后呢，妹妹使勁把門一關將格里高爾鎖進了屋里。他們不愿再管它。我突然情不自禁將書往前翻了幾頁，直到看到那幾句話，我才突然感受到人性的善與惡，丑與美。“不管是夜晚還是白天，格里高爾都幾乎不睡覺，有一個想法老是折磨著他：‘下一次門再打開時他就要像過去那樣重新挑起一家的擔子了。’”這是變成甲蟲后格里高爾的想法。我茣名的為他挽惜。或許他的死亡結局是注定的，因為他自己的精神壓力，家人的無情冷漠，社會的壓迫，所以結果便這樣定下來了。他死的時侯，沒有太大感觸，覺得這樣戓許是他最后可擁有的幸福。真正哭了，是最后一段。“于是他們三個一起離開公寓，已經好幾個月沒有這樣的情形了，他們乘電車出城到郊外去。車廂里充滿溫曖的陽光，只有他們這幾個乘客。他們舒服地靠在椅背上談起了將來的前途……仿佛要證實他們新的夢想和美好的打算似的，在旅途終結時，他們的女兒笫一個跳起來，舒展了幾下她那充滿青春活力的身體。”

三人之行，格里高爾卻己死去，對于這個家庭卻仿佛一種解脫。這是多么令人感到心寒的場景。我只想問一句，人性何處？我看過卡夫卡的寫作背景，因為一直在思考怎樣的社會環境才讓他寫成了這本書。那時的資本主義世界，是充滿敵意的社會環境，而那些被其包圍的孤立，絕望的個人，就像變成甲蟲的格里高爾，成為席卷歐洲的現代人的困惑的集中體現。《變形記》便成功將這一過程用荒誕的故事表現。于此，我不得不為卡夫卡高超的寫作技巧而喝彩。

常說，閱讀卡夫卡的作品就如同走進了一個迷宮。而這個迷宮是由卡夫卡和他的作品組合而成的。沒有人能夠聲稱自乙己經完全讀懂了卡夫卡的作品。我突然有點感激那個沒有聽從卡夫卡話的朋友，他使卡夫卡的作品流傳了下來，沒有變為廢墟。而這些正是文學寶庫中的無價之寶。或許，讀完卡夫卡的《變形記》后，你也會忍不住問道：“人性何處？”我想，答案只有你自己去尋找了。

變形記讀書筆記摘抄篇十四

文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學”中。

格里高爾在父親的公司破產、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關系自然會處于正常狀態。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人采取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他于死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形后，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自愿跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的春風，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生活。

人為什么我們自私、狡黠、冷酷?因為懼怕我們的無能為力。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。