無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
端午賽龍舟字體設計篇一
端午節是中華民族的傳統節日之一，而打乒乓球、游泳、賽龍舟等活動也成為端午節期間的傳統活動。龍舟賽是中國傳統水上運動之一，也是中國文化中不可或缺的一部分。隨著生活水平的提高，越來越多的人參與賽龍舟活動，我也在這次端午節體驗到了賽龍舟的精彩活動。在這一過程中，我獲得了許多寶貴的經驗，下面就和大家分享一下我的心得體會。
第一段：準備工作非常關鍵。
在參加龍舟比賽之前，我首先要進行的就是準備工作。包括身體訓練、儲備體力，掌握基本的劃槳技巧，以及根據賽程安排和隊友的特點安排訓練計劃等等。尤其是在個人船員與團隊之間的協同配合方面，精確時機和節奏的安排是至關重要的。此外，小事情也不能忽略，比如服裝、裝備等的準備要考慮地面氣溫和濕度等因素，以便發揮最佳狀態。在準備工作的基礎上，才能更好的迎接比賽。
第二段：整合團隊優勢。
龍舟比賽是一項集體項目，比賽中的船長——龍頭，是由整個隊伍從中選出的。船長不僅要有很高的領導能力，還要懂得溝通、磨合團隊內部的關系，發揮出隊員們的個人優勢和專長，整合團隊的力量在比賽中取得勝利。不同的人有不同的習慣，也有不同的主觀意見，但是，只有積極發揮大家的長處，妥善處理好短處，把每個隊員都團結整合起來，在比賽中才能達到事半功倍的好效果。
第三段：謹慎操作保證安全。
賽龍舟不僅是一個競技比賽，更是一個要注意安全的活動。船員的安全非常重要。在比賽中，如果沒有注意安全，不僅會讓我們的比賽計劃受影響，同時也會對我們的健康安全造成威脅。隊員必須牢記安全第一的原則，并熟練掌握劃槳技巧，紀律性要嚴格執行。賽前要認真聽取工作人員講解安全事項，并依據比賽規程來安排各個位置的隊員。只有保證安全，才能讓大家真正享受這種喜慶而盛大的比賽。
第四段：堅持到底取得勝利。
在賽場上，團隊船員們要全力以赴，充分發揮潛力，打敗對手，取得勝利。敬業精神、團隊協作、真摯合作，都需要在賽場上體現出來，只有全力以赴，才能最大程度地發揮團隊的力量，從而達到最高的目標。當到達比賽的最后部分的時候，我們需要留存耐力和激情，堅持到底，一直保持穩定的船速，這樣才能戰勝對手，贏得比賽。
第五段：分析經驗總結教訓。
比賽結束的時候，大家需要認真分析經驗、總結教訓，以便下一次參賽時的表現更好。比如，對自己的表現是否盡如人意，對團隊的配合是否圓滿，對隊友表現及組織規劃是否合理等等方面進行分析。并從中總結出個人的不足，以便進一步改進，提高技能水平；也總結出團隊的不足和優勢，以便提高整個團隊水平，為下一次的比賽打好基礎。
總之，龍舟運動是一項需要團隊一起配合，集一切力量，全力以赴去迎接挑戰的運動。正因為有了這樣富有激情的精神與行動，才能帶領我們走向勝利，并深深體會到這種活動的文化內涵。更重要的是，它讓我們得到了身體鍛煉和心靈陶冶的同時，也促進了人們的相互溝通，進一步打造了一個和諧、團結、積極、向上的社會向導。
端午賽龍舟字體設計篇二
賽龍舟，是端午節的主要習俗。
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。
包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。端午節作為我們國家的一個傳統節日，擁有著許多的習俗，我們也應該好好的記住和尊重端午節的習俗，這樣才是對傳統文化正確的做法!
端午賽龍舟字體設計篇三
端午節是我國傳統的重要節日，這一天人們會吃粽子、賽龍舟等傳統的活動，其中賽龍舟被譽為中國古老的水上競技。作為一項傳統文化活動，賽龍舟不僅代表著民族文化的傳承，更重要的是體現了人們團結協作的精神和勇毅不屈的決心。小編近日剛剛參加了一場賽龍舟比賽，下面就和大家分享一下我的心得和體會。
第二段：準備工作。
賽龍舟的比賽需要隊員們進行大量的訓練和充分的準備，因為比賽中的每一個細節都會影響到輸贏。作為參賽隊員，我們需要配合訓練，磨練技能，而且還要注意飲食、休息等方面，保證最佳的競技狀態。我們的教練還告訴我們必須精神抖擻，時刻保持高昂的斗志和干勁，才能夠勇往直前，順利完成比賽。我堅信，只有通過充分練習和理性的準備，才能夠對賽事充滿信心，順利完成比賽。
第三段：比賽過程。
終于到了比賽日，我和隊友們早早地來到了賽場，既興奮，又緊張。人聲鼎沸，賽場熱鬧異常，隊伍都在進行最后的策略部署。看著其他隊伍，發現他們都不是蒟蒻，都比我們更加訓練有素，這時候我稍微有一點擔心，不過很快就意識到我不能被這些攔下。比賽開始了，猛然一聲槍響，所有隊伍都開始了加速，龍舟猶如飛箭般地沖向前方，水花四濺，聲勢浩大。旁邊的觀眾們歡呼，加油打氣聲不斷。我們隊員緊密配合，默契十足，每一個動作都剛好合乎規則。比賽中，我們要時刻保持專注，克服疲憊和困難，抓住每一個機會，爭取更好的成績。
第四段：收獲和感悟。
經過激烈的角逐，我們最終贏得了比賽的勝利。這場比賽，讓我更加意識到團隊合作和個人努力力量的重要性。大家的緊密配合和默契，才是我們能夠成功的原因。而且，面對困難，經過不懈的努力和毅力，我們才獲得了最后的勝利。同時，也讓我更加明白了賽龍舟這一古老的傳統文化就如同我們的生活一樣，需要不停地活久見，不斷的擂響下去，生生不息。
第五段：總結。
賽龍舟雖然是一項傳統的體育競技，但是它背后卻蘊含著深厚的文化底蘊，是中華民族的優秀文化傳承。通過參與比賽，不僅讓我重新認識了這項傳統文化，更感受到了傳統文化對人們的精神力量的磨練。未來，我會更加熱愛這項體育運動，持之以恒地投入到賽龍舟中，更好地傳承和弘揚這一傳統文化。
端午賽龍舟字體設計篇四
鼠年的端午節，我到棠下溪觀看了“天河農信杯”龍舟賽。這場競賽雖然規模不大，卻很有中國傳統的龍舟競渡的韻味。
一來到棠下溪，只見溪的兩側，人頭攢動，鑼鼓喧天，紅旗招展，觀者如潮。參賽隊伍早已準備就緒，一艘艘仿龍造型的龍舟，一字排開。每艘龍舟上有20多名劃槳手，一名擊鼓指揮員。舟上各插有一面帥旗，每隊著裝不同，色彩繽紛;隊員個個精神抖擻，陣勢宏大，場面極為壯觀。
競賽就要開始了。隊員們屏住呼吸，跪在舟板上，全神貫注地等待出發的那一刻。隨著發令員一聲令下，健兒們手舉漿落，奮力劃槳擊水，各艘龍舟如箭離弦，此時舟上的擊鼓聲，溪邊人群的吶喊聲、助威聲匯成一片，群情激昂，各隊龍爭虎斗進入白熱化。此刻，一幅具有濃濃鄉情的龍舟競渡的風俗畫卷呈現在眼前。你只有身臨其境，才能感受到它的無窮魅力。
我國龍舟競渡的起源，流傳最廣的是愛國詩人屈原的傳說。傳說屈原投汨羅江自盡后，楚人劃船拯救，奮力打撈屈原的尸體，卻無所獲。從此，每年農歷五月初五——屈原投江殉難日，楚人為了紀念這位偉大的詩人，都到江上劃龍舟。于是端午節龍舟競渡的習俗便這樣流傳下來了。
由于龍舟賽具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，而且也體現了人們心中的愛國主義和集體主義精神，所以如今已成為一種體育競技活動，流傳很廣。今年舉辦的2008年北京第29屆奧運會上，龍舟賽已經被確定為表演項目了呢!
端午賽龍舟字體設計篇五
又到了一年一度的端午節，端午節是為了紀念屈原，在這一天，人們會用吃粽子、龍舟比賽的方式來懷念這一位愛國詩人。
今天我的爸爸要帶我去看龍舟比賽，我高興得一蹦三尺高。我的爸爸帶著我出發了，一路上，花兒向我輕輕地點頭，小草向我甜甜地微笑，微風親吻著我的臉，我的心里無比高興。
不久，我們就來到了一條河邊。哇！這里人山人海，彩旗飄揚，鼓聲震耳欲聾。我們好不容易才擠了進去。
瞧，河面插著三面小紅旗。聽長輩說，龍舟比賽的規則是：兩條龍舟背對背，繞過河兩端的小紅旗，先奪得中間的小紅旗就算獲勝。突然響起一聲哨聲，比賽開始啦！紅龍和青龍像箭一樣同時竄了出去，兩條龍舟的勇士們士氣高漲，伴隨著鼓聲和鑼聲，整齊劃一地劃著船槳。不一會兒，紅龍和青龍幾乎同時來到拐彎處。這時，觀眾們情不自禁地喊起來：“加油！加油！”
終于到了最精彩的時刻——搶青。紅龍和青龍上打鼓的選手一手打著鼓，同時側著身體伸出另一只手，準備來搶中間的小紅旗。最后，因為紅龍的鼓手經驗老到，快了一秒搶到了小紅旗。岸邊的觀眾們又情不自禁地歡呼起來。
看了這場精彩的龍舟比賽，我想，只要我們擁有像龍舟勇士們那樣勇往直前，團結奮斗的精神，那么任何困難都能迎刃而解的。
端午賽龍舟字體設計篇六
賽龍舟，是家鄉端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞亭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，這盛行于吳、越、楚。
端午節的第二天，天氣很悶熱。爸爸帶著我和妹妹來到我外公的田野，我迫不及待地跑到河邊，擠進人群，坐在外公旁邊。只見四周人山人海，彩旗飄揚，熱鬧極了。比賽就要開始了。參賽的有白隊、黑隊、黃隊、紅隊。四只船各自的起點上準備比賽。過了一會兒，比賽正式開始了，看！隨著槍一響，龍舟猶如離弦的箭一樣的飛向遠方。“加油，加油！”兩岸的吶喊聲此伏彼起，連綿不斷。龍舟上的鼓手坐在龍頭有節奏的'鼓打著，運動員使盡全力，拼命的劃著。龍舟的身后留下了一道道波紋，原來平靜的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑隊第一名，白隊第二名，紅隊第三名，黃隊最后。我想；黃隊輸是因為他們不團結，有的剛抬漿，有的人的漿已下水，這是他們輸的原因。
通過這次激烈的賽龍舟，是我懂了“團結就是力量”的道理。要學習賽龍舟的精神；奮勇拼搏，積極向上，齊心協力。
賽龍舟使我們珠三角端午節的一種獨特的民俗活動，這個活動的起因是為紀念我國古代時的一偉大的詩人屈原而設立的。
我今年有幸去看了一次賽龍舟，因為爸爸當天正好有空，所以我們全家去看賽龍舟。到達賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個空擋，便叫家人擠了過去。這個位置居高臨下整個江面一目了然。
水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領先，不一會兒8號又追上了。 突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時很有節奏的跟著喊起：咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。天公也好像來助威，開始下起了毛毛細雨。真是鼓聲!人聲!助威聲!聲聲震耳!雨水!汗水!江水水水相容!
龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號，5號，9號構成了領先集團。100米!50米!20米終點越來越近，只見5號的力量一發不可收拾的爆發了!把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了!
賽龍舟真是一項激烈的比賽啊!
端午賽龍舟字體設計篇七
當！當！當！鑼鼓聲響了。我迫不及待地向救生衣堆跑去，拿起一件救生衣就穿上。
也許你會問：“你這么緊張干什么呢？”哈哈，其實我們是準備去賽龍船啦，而且是我自己劃龍船哦!
上了船以后，我充滿期待的心情坐在那兒，大人們把我安排坐在船尾，跟負責把舵一個大伯坐一起，他們大人居然沒有分配給我槳，哼!你們居然小看我，我很無聊得坐著。
爸爸他們用力地劃著，到了目的地，深潭口時，鑼鼓敲得震天響，大人們齊心協力用力劃著，龍船上下起伏，水都能從龍頭的嘴里吐出來，也有很多水滿到了船倉里來，把我的衣服和鞋子全打濕了。當他們努力劃的時候，我也有點不好意思了，于是我用兩只手狗刨式的方法幫他們的忙。
在深潭口劃了兩個來回，去領了紅包我們就劃回家了。我們把龍船送到一個專門的倉庫供放，等到明年的端午，再來送他。
劃龍船真是累，明年我還想再上龍船!~。
端午賽龍舟字體設計篇八
龍舟，是一種以龍造形的木舟，這種木舟的首尾都雕有巨龍的圖案。在古代，龍舟唯有帝王才能享用,后來我國民間劃船競賽，也漸漸有了用龍舟的習慣。每逢端午節那天，許多地方都要舉辦龍舟競賽，傳說是為了紀念戰國時代懷石投江的楚國著名詩人屈原；宋代詩人余靖在《端午日寄酒庶問都官詩》中說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特槍神”。
京口在端午節也有舉辦龍舟競賽的習俗，—方面紀念大詩人屈原，一方面作為民間的一項大型文體活動，其規模、場面都是很大的。舉辦龍舟大賽的那天，全城的百姓傾城而出，紛紛趕到江邊去觀看。從焦山至金山漫長的江堤上，人來人往，站滿了觀賽的人群。許多鄰近縣鄉的百姓，也在此日趕到京口，觀看這一年一度的比賽。
資料。
京口龍舟大賽，不僅比速度快慢，而且要比水手的技巧；尤其是水手的潛水功夫。傳說比賽的項目中有江面抓鴨和潛水捉魚等。抓鴨是由幾組龍舟圈成一個大圈，然后在圈的中央放一只活鴨子，一聲令下，眾舟一起合圍，哪一艘龍舟上的水手先捉到鴨子，哪一艘龍舟就算獲勝。有時，鴨子見人，就潛入水中，這時，水手們就必須躍入江中捕捉，競爭場面十分熱鬧。潛水捉魚，在競賽中算高難項目，比捉鴨子要費力得多，一般潛水功夫相當棒的小伙子才敢參加此項賽事。根據競賽規則，事先在數條黃鱔的頭上各扎上一根紅綢帶，然后待發令時放入水中，比賽開始時，先由各個龍舟推出自己潛水功夫最出色的水手參加比賽，以抓獲黃鱔的多少來決定名次。。隨著鑼響，黃鱔被放入江中，四周龍舟上的．水手紛紛潛入江底捕捉。要捉住黃鱔是很不容易的，它又滑又會鉆，往往水手們多次潛入水中都無功而返，只有潛水功夫特強又善于捉魚的極少數幸運者才能享受到勝利的歡樂。
京口龍舟大賽一直持續到清末，后因觀賽的人越來越多，安全難以維持，以及風浪不測，常常為比賽要淹死不少人，才被官方禁止。
端午賽龍舟字體設計篇九
賽龍舟，是家鄉端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞亭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，這盛行于吳、越、楚。
端午節的第二天，天氣很悶熱。爸爸帶著我和妹妹來到我外公的田野，我迫不及待地跑到河邊，擠進人群，坐在外公旁邊。只見四周人山人海，彩旗飄揚，熱鬧極了。比賽就要開始了。參賽的有白隊、黑隊、黃隊、紅隊。四只船各自的起點上準備比賽。過了一會兒，比賽正式開始了，看！隨著槍一響，龍舟猶如離弦的箭一樣的飛向遠方。“加油，加油！”兩岸的吶喊聲此伏彼起，連綿不斷。龍舟上的鼓手坐在龍頭有節奏的鼓打著，運動員使盡全力，拼命的劃著。龍舟的身后留下了一道道波紋，原來平靜的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑隊第一名，白隊第二名，紅隊第三名，黃隊最后。我想；黃隊輸是因為他們不團結，有的剛抬漿，有的人的漿已下水，這是他們輸的原因。
通過這次激烈的賽龍舟，是我懂了“團結就是力量”的道理。要學習賽龍舟的精神；奮勇拼搏，積極向上，齊心協力。
賽龍舟使我們珠三角端午節的一種獨特的民俗活動，這個活動的起因是為紀念我國古代時的一偉大的詩人——屈原而設立的。
我今年有幸去看了一次賽龍舟，因為爸爸當天正好有空，所以我們全家去看賽龍舟。到達賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個空擋，便叫家人擠了過去。這個位置居高臨下整個江面一目了然。
賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領先，不一會兒8號又追上了。
突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時很有節奏的跟著喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬。”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細雨。真是鼓聲！人聲！助威聲！聲聲震耳！雨水！汗水！江水水水相容！
龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號，5號，9號構成了領先集團。100米！50米！20米終點越來越近，只見5號的力量一發不可收拾的爆發了！把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了！
賽龍舟真是一項激烈的比賽啊！
賽龍舟，是端午節的主要習俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統習俗。粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
端午賽龍舟字體設計篇十
五月初五是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。今天我就帶你們一起去看賽龍舟吧！
今天早上七點，江河邊早已人隱士海，擠得水泄不通。比賽行將開始，幾條龍舟在河面上一字排開，只聽砰的一聲，一條條龍舟都爭先恐后的飛出去。像脫韁之馬，離弦之箭，破浪疾駛。兩岸觀眾的喝彩聲、喝彩聲，都在為他們心目中的冠軍隊加油。
百槳翻飛，激起了一團團雪白的浪花。快到終點了，每條龍舟上的選手都已精疲力竭。可他們依然用力的劃動著水槳，一起一落，龍舟一點一點的逼近。
最后2號龍舟奪得了冠軍！比賽結束了，但你追我趕、力爭上游、公平競爭、積極向上的龍舟精神深深地感染了我！
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端午賽龍舟字體設計篇十一
今天下午，天氣晴朗，天空萬里無云，校園里五顏六色的鮮花散發出陣陣芳香。在這美好的日子里，我們排著整齊的隊伍高高興興地來到了外操場，迎接四年級劃龍舟比賽。看得出我們對這次比賽充滿了信心和期待。
比賽規則是這樣的：四個人一組，一人拿一根棍子在地上劃，劃行時不能超過分界線，看哪一個班先到終點誰就贏。
“耶！我們勝利了！”我們全班同學歡呼著，運動員下從“舟”上跳下來互相擊掌慶賀。可是，這時，裁判員卻把運動員叫了過去，跟他們說了什么。原來，在離終點1厘米的地方，我們班的運動員以為已經到了終點，就停止了前進。當我們班的運動員重新上“舟”劃行到達終點后，已經耽誤了30左右秒，最后，我們只獲得了第六名。
這次比賽，我們班雖然沒有獲得好的名次，但是，我們已經達到了鍛煉身體的目的。同時，通過這次活動，我們也懂得了一個道理，做任何事情都要細心。
端午賽龍舟字體設計篇十二
你們想詳細的了解端午節的賽龍舟嗎?想知道端午節賽龍舟的寓意嗎?想的話就跟隨小編一起來吧。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。預《九歌·湘君》中駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭，石瀨淺淺，飛龍兮翩翩，學者們也認為飛龍即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與魂舟暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：五月五日，謂之浴蘭節。……是日，競渡，競采雜藥。此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡。
對聯。
花草等，還有繡滿龍風八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，龍舟競渡早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。唐劉禹錫《競渡曲》自注：競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，圖個吉利，表達人們內心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。……這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日;鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷;終點插著錦綺彩竿，作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。近年來，國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競渡。如《淮南子·本經訓》龍舟鷁首，浮吹以娛，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州龍舟六只，戲于湖中。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有觀競渡之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代帝皇，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還于水上設堆堆浮焰，讓張燈結彩的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：五月五日為旱龍舟，令數下人異(共同拾東西)之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即舉揖而相和之之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現內容十分廣泛。流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領呼，表現內容也多與龍舟、端午節俗有關，歌聲宏遠動人。《廣西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號子般的節奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。
另外，還應說一下女龍船。在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現了女子龍舟隊，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。
與春節有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來源如上述，是源于遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競渡。《粵囊》載：龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制鳳船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天后，游各水鄉。1964年后香港又出現了鳳艇賽。這種鳳艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈祥之意。
