人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇一

近日，我再次讀完《紅樓夢(mèng)》，在讀完這部經(jīng)典著作之后，我有一些新的體會(huì)和思考。這篇文章將闡述我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得，包括對(duì)于書中主要人物的思考，對(duì)于書中的愛(ài)情觀的理解，以及對(duì)于書中的文化意義的領(lǐng)悟。

第一段，我想表達(dá)的是我的思考可以從書的主人公展開。書中的主要人物分別是賈、史、王、薛四大家族，以及林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等主角。在小說(shuō)中，這些人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，他們之間的愛(ài)恨情仇隨情節(jié)的推進(jìn)不斷剖析展現(xiàn)，由此體現(xiàn)了作者的思想深度和人物塑造能力。我的閱讀體驗(yàn)，特別是對(duì)于人物形象的理解，使我不僅對(duì)于書中人物之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。因此，在理解小說(shuō)中人物關(guān)系的同時(shí)，我們也可以反思自己的思想和行為，從而使生活更加有意義。

第二段，我們觀察《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不能忽略其中的愛(ài)情元素，因?yàn)閻?ài)情是這本書中的核心主題之一。作者通過(guò)書中紅樓中人物之間的各種紛爭(zhēng)，詮釋了愛(ài)情在人生發(fā)展中的重要性。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情是在人生過(guò)程中所經(jīng)歷的最為情感強(qiáng)烈、最為重要的事情之一，我們應(yīng)該珍惜并積極追求愛(ài)情。同時(shí)，在愛(ài)情面前，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持理智，堅(jiān)定自我，不讓感情污染我們的思想和行為。

第三段，我們?cè)賮?lái)談?wù)撘幌隆都t樓夢(mèng)》的文化意義。這是一部經(jīng)典之作，可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。在不同年代的文化背景下，讀者對(duì)于這部書的理解和閱讀體驗(yàn)也是不同的。正如古人所說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”小說(shuō)中不僅有深深的文化內(nèi)涵，也有許多詩(shī)詞的引用和語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)之美。當(dāng)我們讀到其中的詩(shī)句、字句時(shí)，會(huì)被其中凝聚的文化價(jià)值所吸引，產(chǎn)生心靈上的共鳴，深深體會(huì)它所代表的文化精髓。

第四段，小說(shuō)中的女性形象令人印象深刻。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉、薛寶釵等女性形象是最為引人注目的。通過(guò)她們身上所描繪的性格特點(diǎn)和感情寄托，可以看出當(dāng)時(shí)女性在家庭關(guān)系、地位等方面面臨的困境，同時(shí)也揭示了女性的內(nèi)心世界和情感交織。她們雖然柔弱，卻有自己的獨(dú)立思想和獨(dú)立人格，這啟示我們珍惜女性的獨(dú)立性和個(gè)性，同時(shí)也應(yīng)該尊重女性的選擇權(quán)。

第五段，雖然小說(shuō)已經(jīng)成書兩百余年，但書中所探討的人性、家庭倫理、愛(ài)情和江湖社會(huì)的種種問(wèn)題卻仍然與當(dāng)代人息息相關(guān)。學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》，了解其中的人物和事件，更能使我們的視野開闊，增長(zhǎng)智慧，培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)。我相信，《紅樓夢(mèng)》將與我們共同走過(guò)人生的旅程，與我們相互啟迪和成長(zhǎng)。

總之，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)，我認(rèn)為它是一部經(jīng)典之作，價(jià)值深遠(yuǎn)。在閱讀中，我們不僅理解到書中所描繪的人物形象，而且深入思考了人性和人生。文學(xué)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值更是無(wú)法替代。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅有益于個(gè)人成長(zhǎng)，也有重要的社會(huì)價(jià)值。我相信，人們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文字來(lái)遇見(jiàn)經(jīng)典，遇見(jiàn)人生的經(jīng)驗(yàn)和思考，從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的方向。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇二

一口氣讀完《紅樓夢(mèng)》后，我感慨萬(wàn)分！《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書，是中國(guó)古老封建社會(huì)走向崩潰的真實(shí)寫照。《紅樓夢(mèng)》中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，但讓我最感興趣的還是劉姥姥。作家曹雪芹把劉姥姥進(jìn)賈府時(shí)的搞笑神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫得活靈活現(xiàn)，刻畫出了一個(gè)鄉(xiāng)巴佬形象。

當(dāng)出身鄉(xiāng)村的劉姥姥剛來(lái)到賈家時(shí)，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟將一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥碗里，劉姥姥說(shuō)：這雞蛋俊，小巧說(shuō)明她見(jiàn)識(shí)敷淺，只知道吃。后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)民那勤儉的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比。最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語(yǔ)，可見(jiàn)她文化甚少，引得大家一陣大笑。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇三

紅樓夢(mèng)第回是《紅樓夢(mèng)》中的一章，也是整部小說(shuō)中令人難以忘懷的一章。作為全書的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第回中那場(chǎng)宴會(huì)的過(guò)程和結(jié)果，不僅表現(xiàn)了賈家和鳳國(guó)府的復(fù)雜關(guān)系，也呈現(xiàn)出清朝末期封建社會(huì)眾生相。閱讀這一章，讓我有很多感受和反思。

1.第回中的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫。

第回中，細(xì)膩入微的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫，深深地吸引了我。作者通過(guò)描寫食材和器皿等物品的細(xì)節(jié)，為讀者營(yíng)造出一個(gè)幾近真實(shí)的場(chǎng)景。而賓客們的互動(dòng)則體現(xiàn)出生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)：有的人攙扶著坐下，有的人雙手握拳偷偷講話，有的人爭(zhēng)論起來(lái)，有的人只低頭喝酒。這些細(xì)節(jié)讓我想到了生活中的點(diǎn)滴，它們微小而真實(shí)，卻又令人難以忘懷。

2.第回中展現(xiàn)的封建倫理觀念。

封建倫理觀念是小說(shuō)里的大主題之一，而第回中更是將這些觀念展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，宴會(huì)上鳳姐兒不惜冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)權(quán)貴，反映了封建社會(huì)“女兒無(wú)權(quán)”的局面；賈政忌妒寶玉，表現(xiàn)出對(duì)兒女的占有欲；尤二姐的死就是典型的“女不才不嫁，嫁必皆死”的悲劇。這些觀念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀有所不同，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗面。

3.第回中的戲劇性沖突。

小說(shuō)里的每個(gè)人物都有自己的性格和命運(yùn)，他們的行動(dòng)與語(yǔ)言，交織著整個(gè)故事的發(fā)展。而第回中的宴會(huì)更是以戲劇性的沖突為主線。宴會(huì)上的種種暗流涌動(dòng)，讓人十分緊張并期待不可避免地發(fā)生一些事情。尤其是在寶玉被逼婚的時(shí)候，氣氛更是緊張到了極點(diǎn)，這種緊張感讓我從未有過(guò)的體驗(yàn)到小說(shuō)中場(chǎng)景的真實(shí)感。

4.第回中的人物關(guān)系呈現(xiàn)。

小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，第回中人物關(guān)系的拉鋸更是展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，宴會(huì)上妙玉、黛玉、寶釵、寶琴四人之間的羈絆，形成了整個(gè)故事中的一個(gè)重要主題。而鳳姐兒則在宴會(huì)上與眾人交鋒，不僅體現(xiàn)出她的尖刻，還是幾位主角命運(yùn)的重要決策人物。人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，緊密關(guān)聯(lián)著整個(gè)故事，是小說(shuō)最為跌宕起伏的地方。

5.對(duì)封建社會(huì)的反思。

整部小說(shuō)的主題之一是對(duì)封建社會(huì)的探討和反思。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)女性的描寫、對(duì)官場(chǎng)的諷刺、對(duì)命運(yùn)的反思，展現(xiàn)出了封建社會(huì)的各種缺陷。而第回中，種種小細(xì)節(jié)都在引導(dǎo)著讀者去反思，去思考封建社會(huì)中種種悲劇的表現(xiàn)背后的根源和社會(huì)性質(zhì)。這不僅是小說(shuō)的底蘊(yùn)，也是對(duì)社會(huì)文化的刻畫和思辨。

總之，《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō)，而第回?zé)o疑是其中最不可忽視的一章。通過(guò)對(duì)第回的閱讀，我更加了解了小說(shuō)的含義和價(jià)值，這對(duì)我的文化修養(yǎng)有著非常重要的意義。小說(shuō)中的生活細(xì)節(jié)、戲劇沖突、人物關(guān)系、社會(huì)反思，都是值得讀者深入思考和品味的。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇四

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。其中的每一章節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。而第章更是其中一章節(jié)中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)第章的閱讀，我深刻地領(lǐng)悟到了作者對(duì)于人性和情感的獨(dú)特洞察力。以下是我個(gè)人的閱讀心得體會(huì)。

第章是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，它揭示了賈寶玉的叛逆心理和對(duì)于世俗的不滿。紅樓夢(mèng)一開始就以賈寶玉入畫官人世界為引子，從而引發(fā)了賈寶玉內(nèi)心的不安與迷茫。這種內(nèi)心的不安和迷茫，正是作者對(duì)于人性的深刻思考和探尋。通過(guò)對(duì)第章的細(xì)致描寫，我能感受到賈寶玉對(duì)于家族壓力和世俗束縛的抗拒，以及他對(duì)于自由和真理的追求。

這一章中，作者通過(guò)對(duì)賈寶玉的獨(dú)白和對(duì)賈璉的描寫，表達(dá)了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的頗為悲觀的看法。賈璉在作者眼中，不僅是一個(gè)物質(zhì)追求的奴隸，更是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)世界所扭曲的靈魂。在這個(gè)世俗的家族中，賈寶玉感到自己無(wú)法自由地追求自己的人生目標(biāo)，他渴望著能夠擺脫這種束縛，追求自己內(nèi)心真正的渴望。這種對(duì)于內(nèi)心自由的追求，使我深深地感到了賈寶玉與作者之間的共鳴。

在第章中，賈寶玉通過(guò)自我放逐，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心渴望的自由。他躲到西湖邊，度過(guò)了一個(gè)富有詩(shī)意的夜晚。在那里，他感到了與世俗的解脫和內(nèi)心的寧?kù)o。他借助自然的力量，擺脫了出生家族和社會(huì)地位給自己帶來(lái)的束縛，從而實(shí)現(xiàn)了自我解放。通過(guò)對(duì)第章的閱讀，我也感到了賈寶玉內(nèi)心的解脫和寧?kù)o，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于自由和真理的思考。

然而，作者并沒(méi)有讓賈寶玉一直在這種自由中追求下去。隨后，賈寶玉被賈母找到了，被迫回到了家族中。作者通過(guò)這樣的安排，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和對(duì)于內(nèi)心自由的渴望。正如賈寶玉一樣，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)自由。這也是作者對(duì)于人性的深刻思考，以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)第章的閱讀，我深刻地體會(huì)到了作者對(duì)于人性和情感的獨(dú)特洞察力。作者通過(guò)對(duì)賈寶玉的描寫，表達(dá)了對(duì)于人性和社會(huì)的深刻思考。賈寶玉內(nèi)心的叛逆和對(duì)于自由的追求，觸動(dòng)了讀者內(nèi)心最深的地方。紅樓夢(mèng)第章給予了我對(duì)于自由和真理的思考，使我更好地理解了人性和情感，同時(shí)也幫助我更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的種種束縛。

總之，紅樓夢(mèng)第章是我讀過(guò)的一篇讓我深思的章節(jié)。通過(guò)對(duì)賈寶玉的描寫和對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的反思，作者成功地表達(dá)了對(duì)人性和社會(huì)的深刻洞察。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第章，我的內(nèi)心得到了一種解放和寧?kù)o，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于人性和情感的獨(dú)特理解。紅樓夢(mèng)第章是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是我個(gè)人閱讀經(jīng)歷中的重要一環(huán)。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇五

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。讀完紅樓夢(mèng)后，我深深被書中的情節(jié)、人物、思想所吸引。通過(guò)與他人的交流與分享，我進(jìn)一步深化了對(duì)這部作品的理解和體驗(yàn)。在讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我不禁感嘆作者的深厚才情和卓越的藝術(shù)成就，同時(shí)也思考起小說(shuō)中所探討的生命、愛(ài)情和人性的哲學(xué)意義，這些心得和體會(huì)在與他人的交流中得到了加深和拓展。

首先，我與朋友們進(jìn)行了熱烈的討論，我們從小說(shuō)的人物刻畫入手，探討了作者的寫作手法和技巧。大家一致認(rèn)為，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，個(gè)性鮮明。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和巧妙的對(duì)比，將每一個(gè)人物都塑造得淋漓盡致。我們討論了賈寶玉、林黛玉等主要人物的性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的存在意義超越了小說(shuō)情節(jié)本身，反映了社會(huì)與個(gè)人之間的糾葛和矛盾，引發(fā)了我們對(duì)于人性本質(zhì)和命運(yùn)的思考。

其次，我通過(guò)參加讀書會(huì)等活動(dòng)，與更多的人一起探討紅樓夢(mèng)的主題和思想內(nèi)涵。在這些交流中，我們關(guān)注了小說(shuō)中對(duì)于真情、愛(ài)情和人生的思考。許多人都對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的感情深感觸動(dòng)。我們發(fā)現(xiàn)，作者通過(guò)這段悲劇的愛(ài)情，探討了人與人之間的情感困境和現(xiàn)實(shí)的沖擊，揭示了愛(ài)情的美好和殘酷。我們圍繞這一主題進(jìn)行了激烈的討論，每個(gè)人都給出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解和感悟。通過(guò)交流，我們深入思考了人生的價(jià)值與意義，紅樓夢(mèng)不僅是一部小說(shuō)，更是作者對(duì)于人生哲學(xué)的思考與表達(dá)。

在紅樓夢(mèng)的閱讀交流中，我還參加了一些文化沙龍和座談會(huì)，與一些專家學(xué)者進(jìn)行了深入的對(duì)話。在聽取他們的解讀和講解后，我對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容和背后的文化內(nèi)涵有了新的認(rèn)識(shí)和理解。我們討論了紅樓夢(mèng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響和貢獻(xiàn)，并對(duì)小說(shuō)中所呈現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)貌和人物命運(yùn)的反映進(jìn)行了探討。這些交流讓我感受到了紅樓夢(mèng)的博大精深，同時(shí)也增進(jìn)了我對(duì)于中國(guó)古代文化的了解和熱愛(ài)。

最后，我還參觀了紅樓夢(mèng)相關(guān)的展覽和文化活動(dòng)，與其他讀者一起分享了對(duì)于紅樓夢(mèng)的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟。參觀過(guò)程中，我看到了許多珍貴的文物和展品，對(duì)于小說(shuō)中的場(chǎng)景和人物有了更加直觀的感受。在與他人的交流中，我們分享了對(duì)于紅樓夢(mèng)中經(jīng)典章回、意象和描寫細(xì)節(jié)的欣賞和解讀。這些觀察和分享，使我們紛紛對(duì)于紅樓夢(mèng)中的藝術(shù)之美和文化之魅深感折服，并更加深入地思考了小說(shuō)的價(jià)值和意義。

通過(guò)與他人的交流與分享，我深入體驗(yàn)了紅樓夢(mèng)的魅力。這部小說(shuō)不僅是一部漫長(zhǎng)的史詩(shī)，更是一部關(guān)于人性、命運(yùn)和愛(ài)情的哲學(xué)巨著。通過(guò)與朋友、專家和其他讀者的交流，我對(duì)于紅樓夢(mèng)的理解和體驗(yàn)得到了拓展和加深。這些交流不僅讓我感受到了紅樓夢(mèng)所帶來(lái)的情感共鳴和思想啟迪，也讓我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。我深信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)與更多人分享自己的紅樓夢(mèng)閱讀心得，讓這部偉大的作品的影響力繼續(xù)傳承下去。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇六

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶之一，其中第章尤為精彩。我在閱讀紅樓夢(mèng)第章的過(guò)程中，深深感受到了作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的洞察和對(duì)于人性的深刻揭示。正是這些思考和情感的交織，使我對(duì)于紅樓夢(mèng)這部巨著產(chǎn)生了更深的理解和共鳴。

首先，在閱讀紅樓夢(mèng)第章的過(guò)程中，我對(duì)作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的洞察力深感欽佩。這一章中，寶玉被送去榮府，書中描繪了賈府和榮府之間的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。作者通過(guò)對(duì)于賈府和榮府的描寫，讓我感受到這兩個(gè)府邸背后隱藏的權(quán)力和利益的爭(zhēng)奪，揭示了封建社會(huì)中家族的權(quán)力斗爭(zhēng)。同時(shí)，作者運(yùn)用細(xì)膩的描寫手法，通過(guò)對(duì)于賈府內(nèi)部的種種典故和儀式的描繪，不僅讓我看到了封建家族的莊嚴(yán)和凝重，同時(shí)也展現(xiàn)了一種娛樂(lè)、享樂(lè)的精神文化。作者通過(guò)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的揭示，使我對(duì)于封建社會(huì)的榮華富貴有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，紅樓夢(mèng)第章描繪了人性的復(fù)雜和多變。在這一章中，賈寶玉在榮府中度過(guò)了自己的童年時(shí)光，與表妹林黛玉的感情逐漸升溫。作者通過(guò)對(duì)于賈寶玉內(nèi)心世界的描寫，深刻展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。賈寶玉既是個(gè)懂事聰明的孩子，又是個(gè)多愁善感、敏感多疑的少年。他對(duì)于家族的事業(yè)充滿了責(zé)任感，對(duì)于親人的關(guān)愛(ài)溫暖而深厚。但與此同時(shí)，他又有著過(guò)于敏感和多疑的一面，對(duì)待林黛玉的感情也有著種種矛盾和紛爭(zhēng)。這種復(fù)雜的人性描寫，讓我感受到了人性的多維性和多變性，深刻體會(huì)到人性在不同情境下的變化和轉(zhuǎn)化。

此外，紅樓夢(mèng)第章也給我?guī)?lái)了對(duì)于親情、友情和愛(ài)情的思考。作者通過(guò)賈寶玉與表妹林黛玉的感情，揭示了親情的重要性。在童年時(shí)期，賈寶玉和林黛玉是無(wú)話不談的朋友，他們互相陪伴、互相扶持，之間的感情如同親如兄妹。然而，在他們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，他們的感情卻逐漸演變成了愛(ài)情。作者通過(guò)對(duì)于他們感情的描寫，讓我思考了親情和愛(ài)情之間的界限和關(guān)系。同時(shí)，紅樓夢(mèng)第章中也陳述了友情的珍貴，通過(guò)賈寶玉與其他的人物的友情來(lái)展現(xiàn)了友誼的真摯和堅(jiān)固。所有這些對(duì)于情感的揭示，使我思考了人際關(guān)系的重要性和復(fù)雜性。

最后，紅樓夢(mèng)第章給我?guī)?lái)了對(duì)于成長(zhǎng)和人生的思考。賈寶玉作為一名少年，經(jīng)歷了童年到少年時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，他經(jīng)歷了親人的離散和欺凌，也經(jīng)歷了親情、友情和愛(ài)情的矛盾和轉(zhuǎn)變。通過(guò)這些經(jīng)歷，賈寶玉逐漸懂得了人生的復(fù)雜和多樣，也逐漸認(rèn)識(shí)到了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴Ｋ诮?jīng)歷中成長(zhǎng)，逐漸從一個(gè)孩子變成了一個(gè)有思想有責(zé)任的成年人。這種成長(zhǎng)過(guò)程給了我許多啟示，讓我思考了自己的人生和成長(zhǎng)。

總之，紅樓夢(mèng)第章是一部充滿智慧和思考的作品，通過(guò)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和人性的描寫，揭示了封建社會(huì)的莊嚴(yán)和矛盾，以及人性的復(fù)雜和多變。通過(guò)對(duì)于親情、友情和愛(ài)情的思考，弘揚(yáng)了人際關(guān)系的重要性和價(jià)值。同時(shí)，紅樓夢(mèng)第章還給人們帶來(lái)了對(duì)于成長(zhǎng)和人生的思考，讓人深思人生的意義和價(jià)值。這一章節(jié)的閱讀給了我許多啟示，讓我對(duì)于紅樓夢(mèng)這部巨著有了更加深刻的理解和體會(huì)。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇七

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一，被譽(yù)為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》等。它是迄今為止中國(guó)最有影響力的文學(xué)杰作。仔細(xì)看了，確實(shí)名副其實(shí)。

該書以賈、石、王、薛四大家族勾心斗角為背景，以賈寶玉、林黛玉兩大貴族青年男女的愛(ài)情為主線，展現(xiàn)了封建制度下人物豐富多彩的世俗情懷和悲劇命運(yùn)。該書以嘉福為中心，描寫了從朝廷到市井的世態(tài)人情，用相當(dāng)大的篇幅描寫了貴族少年的日常生活、游戲、讀書、社交。可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。

《金陵十二釵》也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)縮影。其實(shí)《嘉福》中有很多矛盾，看似是用錦緞和火來(lái)烹油綻放的：家族統(tǒng)治者和叛逆青年的矛盾、主仆矛盾、上層奴隸和下層奴隸的矛盾、統(tǒng)治者之間不同派系的矛盾、官員之間的矛盾……在整本書中，賈寶玉對(duì)大觀園的毆打和抄襲是整本書所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中的人物形象生動(dòng)。薛寶釵是傻子也是傻子，王熙鳳的辦公室最好。李紈就像一個(gè)“死檫樹”。迎春是“怒死人”，史湘云直言.每個(gè)角色都深入人心，令人回味無(wú)窮。其中，賈寶玉和林黛玉是我最喜歡的。

賈寶玉，生而有玉，聰明機(jī)智，對(duì)賈家寄予厚望。他的思想是叛逆和前衛(wèi)的。在他心目中，所有人都是平等的，人只能分為善、惡、美、丑，不能分高低貴賤。他鄙視假教義的老師，不相信男尊女卑。他珍惜女孩，認(rèn)為女兒的家是水做的，清新可愛(ài)，是鐘靈郁秀的家。后來(lái)，賈府發(fā)生了一系列的變化，包括她家的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，祖母和袁春去世，迎春被虐待，遠(yuǎn)嫁灘純，苗玉被搶劫.特別是被人扒了嫁給寶釵，使黛玉的靈魂轉(zhuǎn)離恨天，賈寶玉受到了很大的精神打擊。你會(huì)去哪里，情況不一樣，世界很冷，世界又暖又冷，這讓他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。

林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿詩(shī)情畫意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我。她執(zhí)著于愛(ài)情，卻又壓抑著自己。在封建社會(huì)傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。

悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達(dá)，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運(yùn)。黛玉淚盡而逝，寶釵獨(dú)守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。

合上書頁(yè)，書香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。

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紅樓夢(mèng)閱讀心得篇八

寒假過(guò)了大半，那本厚厚的紅樓夢(mèng)終于讀玩了。紅樓夢(mèng)不愧為中國(guó)四大奇書之首，我讀了感慨萬(wàn)千，覺(jué)得十分有趣，但最令我傷感的是書中人物生命的脆弱，里面的太太小姐公子們都是嬌生慣養(yǎng)，稍微受點(diǎn)風(fēng)寒就會(huì)大病不起，嚴(yán)重的甚至?xí)ド?/p>

顯示落魄公子賈瑞，見(jiàn)了王熙鳳起了色心，卻不識(shí)王熙鳳不是好惹的。，結(jié)果受了王熙鳳的教訓(xùn)，大冬天半夜受了涼，得了風(fēng)寒，加上自己相思成疾，最后居然幻想致死。然后是秦鐘，也是受了風(fēng)寒，加上心理打擊，沒(méi)幾天就沒(méi)了命，可惜他一表人才，正處花樣年華。

雖說(shuō)林黛玉自幼體弱多病，但是這樣一個(gè)千金小姐，整日人參藥丸當(dāng)飯吃，卻還是受了寒冷抑郁而終。

他們的命太脆弱了，經(jīng)不住一點(diǎn)風(fēng)雨的打擊。我們不要做這樣的人，我們不要做溫室里的陽(yáng)光，我們要做野外生命力頑強(qiáng)的小草。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇九

我用目光碾過(guò)那本書，安靜，頑固，浮華的塵土早在時(shí)光流逝中抹去，昨日的夢(mèng)囈隱約中透露出這本紅樓。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。這一切的故事，不知道到底是真是假，是真的，它凄美得讓人難以相信，是假的，它卻真實(shí)得可怕。不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，又何必計(jì)較呢，若是看透了一切，這本書也就失去了它原有的魅力，我，寧愿在迷失中品讀這本書。

賈家，寧榮二府，這是財(cái)富，權(quán)勢(shì)的代名詞，可其實(shí)有誰(shuí)知曉，一入豪門深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩(shī)賞花，固然風(fēng)雅,可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時(shí)什么都攔不住。

踏破時(shí)間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史，過(guò)去了卻也過(guò)不去。初識(shí)黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙眸子卻總是含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，卻也純真無(wú)邪。相見(jiàn)時(shí)的似曾相知，寶黛之緣，在相見(jiàn)的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，上天注定的緣分，卻也拗不過(guò)賈母的一語(yǔ)定音。

美黛終損，誰(shuí)可知當(dāng)時(shí)一怒摔玉只為伊人。焚稿時(shí)，有誰(shuí)知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地，兩處氣氛差距之大，卻能異曲同工地顯示出兩人之間的愛(ài)意。終于，終于，那個(gè)眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，黯然飄逝。而寶玉最后知道了_，傷心欲絕，對(duì)一切都失去了興趣，最終看破紅塵，即使中了舉人也無(wú)心再管，無(wú)人知道他去了哪里，后人只知道，原來(lái)的那個(gè)紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒(méi)有那個(gè)叫林黛玉的佳人，一切，都結(jié)束了。

賈母是非常疼愛(ài)寶玉的，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是她有她的觀念，寶玉有寶玉的想法，碰撞之后，只得一切按照賈母的意思去辦。

再去看王熙鳳，她果敢，潑辣，心腸卻也陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實(shí)不少。

但從另一個(gè)角度來(lái)講，王熙鳳是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上的女強(qiáng)人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理地有條不紊，幾乎沒(méi)有出過(guò)亂子，是一個(gè)不折不扣的當(dāng)家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最后被所有親人背棄，死得也確實(shí)可憐。

賈府的丫鬟們也是構(gòu)成紅樓的重要元素，雖說(shuō)是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人，鴛鴦，晴雯，妙玉，哪一個(gè)，不是令人傾倒的女子。

結(jié)束了這本紅樓，內(nèi)心卻依然波瀾起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的結(jié)尾詩(shī)中結(jié)束了......

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紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。閱讀紅樓夢(mèng)讓我深刻地體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也使我對(duì)人性和世事有了更深入的思考。通過(guò)與讀者們的交流，我也得到了不少新的啟迪和體會(huì)。

首先，閱讀紅樓夢(mèng)讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。紅樓夢(mèng)作為一部具有濃厚中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的小說(shuō)，其中融入了許多古代禮儀、習(xí)俗以及古代社會(huì)的思想觀念。通過(guò)閱讀，我對(duì)古代人們的生活方式、家庭關(guān)系、社會(huì)地位等方面有了更為直觀的了解。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)中的一些難以理解的詞句和典故，通過(guò)與其他讀者的交流，我們可以互相啟發(fā)，攜手解析，幫助彼此更好地理解和欣賞這部古典名著。

其次，紅樓夢(mèng)使我對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在紅樓夢(mèng)中，人物形象鮮明，行為豐富多樣，每一個(gè)角色都有著自己獨(dú)特的個(gè)性和命運(yùn)。通過(guò)分析這些角色，我們可以看到貪婪、虛偽、傲慢等各種惡習(xí)和弱點(diǎn)。紅樓夢(mèng)以細(xì)膩的筆觸揭示了人性的復(fù)雜性，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立而有趣的個(gè)體。同時(shí)，紅樓夢(mèng)中也反映了一些社會(huì)現(xiàn)象，如封建家族的衰落、官場(chǎng)的腐敗等等。通過(guò)交流討論，我們能夠更好地理解這些現(xiàn)象的原因和反思這些問(wèn)題是否存在于當(dāng)代社會(huì)中。

此外，紅樓夢(mèng)也是一本充滿智慧和哲理的書。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部教人生活、處世和修身的書。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我們可以得到許多關(guān)于人生哲理和處世智慧的啟示。紅樓夢(mèng)教會(huì)了我如何看待人生的得失，如何處理人際關(guān)系，如何修身養(yǎng)性。在與他人的交流中，我們可以分享自己的體悟，也能夠聽到其他人的不同見(jiàn)解，這種互動(dòng)使交流更加豐富多彩。

最后，閱讀紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了一種情感上的滿足。紅樓夢(mèng)中的一些情節(jié)和人物形象令人難以忘懷，他們讓我情感上產(chǎn)生共鳴。通過(guò)交流，我們可以更深入地了解這些人物的內(nèi)心世界，我們可以分享對(duì)這些令人感動(dòng)的人物和故事的喜歡，也可以分享對(duì)這些人物走向命運(yùn)的痛惜。有時(shí)候，我們也會(huì)因?yàn)榻涣鞫a(chǎn)生一些共鳴，或是心靈的慰藉，或是對(duì)作品的贊美。

總之，紅樓夢(mèng)的閱讀交流讓我深入了解中國(guó)古代文化，對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識(shí)，探索到了人生哲理和處世智慧，同時(shí)也為我的情感世界帶來(lái)了一份滿足。通過(guò)與他人的交流，我不僅能夠深化對(duì)紅樓夢(mèng)的理解，還能夠通過(guò)與他人的思想碰撞，讓我自己的思考更加豐富和深刻。這樣的交流是一種心靈的愉悅，也是對(duì)紅樓夢(mèng)這本偉大作品的致敬。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十一

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之一，它以細(xì)膩深刻的筆觸描繪了婉約多情的女子和她們之間的愛(ài)恨情仇。作為一部經(jīng)典名著，閱讀它的過(guò)程必然會(huì)帶來(lái)許多心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我閱讀紅樓夢(mèng)過(guò)程中的心得。

第二段：情感描寫的精髓。

在紅樓夢(mèng)中，作者對(duì)人物情感方面的描寫是非常的精髓。這個(gè)故事中的人物相互之間有著復(fù)雜的感情交織和糾葛。她們每個(gè)人的行為想法都是有目的的，這些目的又總是與她們相互之間的情感息息相關(guān)。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了古人們獨(dú)特的情感觀，懂得了人情世故和處世方法。

第三段：意象鮮明的描述。

紅樓夢(mèng)的描寫可謂是意象鮮明。從宮廷的宏偉建筑到桃花運(yùn)動(dòng)，從精美的翠玉瓶到玫瑰香氣的彌漫，作者都通過(guò)精妙的描述讓人仿佛能夠身臨其境。讀者可以感知到作品中情節(jié)的逐漸發(fā)展及人物關(guān)系的復(fù)雜轉(zhuǎn)折，可以充分領(lǐng)略到風(fēng)菱墜簪、丫鬟咬針、讀書巧計(jì)等婉約的古典文化。

第四段：人物形象的栩栩如生。

紅樓夢(mèng)的人物形象非常的鮮活。作者對(duì)每一個(gè)人物的描述都既細(xì)膩又真實(shí)，身臨其境的感覺(jué)像是親眼見(jiàn)到了人物。在學(xué)習(xí)中體會(huì)到的是，通過(guò)對(duì)人物心理的刻畫及行為的描寫，作者使人物形象栩栩如生。每一個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)和思想，都有自己的變化和成長(zhǎng)。讀者在這其中也可以看到自己成長(zhǎng)的影子。

第五段：結(jié)論。

紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古典文學(xué)的代表，無(wú)論是描寫手法還是故事情節(jié)都令人愉悅和感慨良多。閱讀這樣一部經(jīng)典文學(xué)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，以及對(duì)生活、人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)都是非常有益的。正如王爾德所說(shuō)：“一本好書，就像一位智者的勸諫，它不僅給人啟示，為人作師，而且也不會(huì)過(guò)時(shí)。”通過(guò)閱讀這樣的一部經(jīng)典名著，不僅開闊了我的視野和思維，而且還讓我更好地理解了中華文化的精華，讓我成為更好的自己。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十二

《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。

不是說(shuō)我天生殘忍，喜愛(ài)看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她全部的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是查找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是或許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很凄慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的.。或許曹雪芹的本意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱忱為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是名貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能賜予黛玉的甚實(shí)很少，談不上愛(ài)護(hù)與勸慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人愛(ài)護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

地獨(dú)守空房總是凄慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。

我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，或許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再薄情人，說(shuō)閑談，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照看好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們?cè)S多美妙的幻想和期盼，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美妙的回憶，卻不是唯一。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十三

作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文化史上留下了深刻的印記。如今，這部小說(shuō)被視為中國(guó)古典文學(xué)的珍品，是學(xué)習(xí)中華文化、了解中國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭制度的重要名著，也是富有較高閱讀門檻又尤其值得深度探討的一本書。在這篇文章中，我將分享我整本閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)。

第二段：人物表現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》的人物形象是其最重要的藝術(shù)成就之一，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格、思想和處世哲學(xué)，呈現(xiàn)出不同的生命態(tài)度。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物，都活靈活現(xiàn)地在書中展現(xiàn)了自己的性格特點(diǎn)。作者曹雪芹非凡的筆墨運(yùn)用，以及豐富的人文歷史背景描述，為讀者呈現(xiàn)了一幅真實(shí)的世界。

第三段：歷史背景。

閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅能夠了解人物，更能夠了解中國(guó)歷史文化。在這本書中，曹雪芹融入了大量的傳統(tǒng)文化元素、禮儀習(xí)慣、家庭關(guān)系、道德觀念等內(nèi)容，整個(gè)書中呈現(xiàn)了清代封建王朝末期，宮廷文化繁盛、大觀園建筑獨(dú)具匠心，各類藝術(shù)興起等歷史背景。對(duì)中國(guó)文化的初學(xué)者而言，閱讀這本書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更能夠理解傳統(tǒng)文化的特色，從而更好地欣賞和理解中國(guó)的文化。

第四段：情感表達(dá)。

《紅樓夢(mèng)》中的情感表達(dá)是一大亮點(diǎn)，無(wú)論是愛(ài)情、友情、親情或家庭情感，每種情感都能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化里深厚的情感文化。一些精彩動(dòng)人的場(chǎng)景，如黛玉與寶玉的友情，顰兒與寶玉的愛(ài)情，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于諸多情感的描寫及其治療，更可以使讀者理解人生的愁云與藍(lán)天，以此體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中貫穿的人文關(guān)懷。

第五段：?jiǎn)⑹九c心得。

《紅樓夢(mèng)》中的啟示與心得亦是我通過(guò)整本書的閱讀得到的。對(duì)于我而言，最深刻最影響我的是書中的一句話：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”這句話很好地表達(dá)了人間的愛(ài)情，也是傳統(tǒng)文化中對(duì)于癡情貫穿始終的思考。同時(shí)，曹雪芹的文學(xué)手法也是讓我受益匪淺，以及對(duì)于人性、道德、生命的深刻思考，給予了我追求高度人性化、精神追求的激勵(lì)和啟示。

結(jié)尾。

通過(guò)整本閱讀《紅樓夢(mèng)》，我的閱讀體驗(yàn)到了質(zhì)的飛躍。我被這部小說(shuō)的魅力所吸引，從而了解和掌握了更多中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》也為我提供了深入思考生命意義的契機(jī)，給予我思想上的啟示。在我的生活中，《紅樓夢(mèng)》將是一份不可替代的珍貴財(cái)富。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十四

在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”;在賈寶玉眼里，他“見(jiàn)了女兒便覺(jué)得渾身清爽，見(jiàn)了男兒便覺(jué)得濁臭逼人”;在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過(guò)去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說(shuō)，如此不凡的一部小說(shuō)，怎能說(shuō)不是一部喜劇?然而，說(shuō)它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她。可是她太聰明了，鋒芒都露了出來(lái)，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說(shuō)啥就說(shuō)啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無(wú)上，喜歡黛玉不過(guò)是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場(chǎng)所;知道在清幽的瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜;知道在每次詩(shī)詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過(guò)去的年代，就這樣被埋沒(méi)、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。

而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書，不讀;考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說(shuō)：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了!

”但吟詩(shī)作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過(guò)去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用?那時(shí)候，“女子無(wú)才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢?可悲可嘆啊!

《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過(guò)對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。

有人說(shuō)，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒(méi)有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十五

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)史上的一部經(jīng)典之作，這部小說(shuō)以其深厚的文化底蘊(yùn)，塑造的復(fù)雜而立體的人物形象以及其形式的獨(dú)特性深深影響了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷程。作為一位讀者，在閱讀該書時(shí)，我對(duì)于小說(shuō)中所描繪的人物以及人性的方方面面也有了更加深入了解，同時(shí)也切身體驗(yàn)了文學(xué)注重細(xì)節(jié)、刻畫形象和塑造情感的獨(dú)特魅力。

第二段：人物形象。

《紅樓夢(mèng)》的人物栩栩如生，似乎都有著自己的個(gè)性、思想和行為方式。其中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的形象更是深入人心。賈寶玉是一個(gè)悲觀主義者，極端敏感，對(duì)于人生和愛(ài)情都懷有一定的抵觸情緒。林黛玉則是一個(gè)喜怒無(wú)常的女子，對(duì)于自己的命運(yùn)也常感到無(wú)助和絕望。薛寶釵則是一個(gè)理性主義者，看待事物往往從理性出發(fā)，冷靜而不失優(yōu)雅。這些人物的性格以及身世歷經(jīng)的感受，都深刻地揭示了一個(gè)由封建家庭組成的真實(shí)社會(huì)。

第三段：表達(dá)藝術(shù)。

《紅樓夢(mèng)》的描述細(xì)致入微，同時(shí)也非常生動(dòng)形象。書中描寫的每一幅畫面和每一段描寫都是具有著極為豐富的藝術(shù)性。例如書中描寫的金陵城市，把廟會(huì)的繁華、城市的誘惑和人們的歡聲笑語(yǔ)描繪得栩栩如生。同時(shí)，書中的詩(shī)詞歌賦以及曲藝戲曲都是十分具有特色的表達(dá)形式，通過(guò)小說(shuō)情感與現(xiàn)場(chǎng)的相結(jié)合，共同呈現(xiàn)了一幅鮮活而獨(dú)特的藝術(shù)畫面。

第四段：現(xiàn)實(shí)反映。

盡管《紅樓夢(mèng)》具有非常濃厚的文學(xué)氣息，但它同時(shí)也為我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)畫面。小說(shuō)中展現(xiàn)的龐大家族的財(cái)富與衰落、世家的性情善惡、以及荒淫極致的封建制度等等，這些全都是中國(guó)歷史上社會(huì)的一部分。在現(xiàn)代社會(huì)，有些文化傳統(tǒng)已經(jīng)不再滿足我們生活的需要，但這些真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景依然存在于大小城市的街頭巷尾。《紅樓夢(mèng)》對(duì)于這些社會(huì)現(xiàn)象的描寫，不僅讓我們對(duì)歷史有了更加深入的了解，還給現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)了啟迪。

第五段：總結(jié)。

作為一部文學(xué)經(jīng)典，其價(jià)值更在于通過(guò)對(duì)于人物、文化與社會(huì)現(xiàn)象的描寫能夠讓我們對(duì)于歷史有更深入的認(rèn)識(shí)，也讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)到文學(xué)的獨(dú)特魅力。讀一部好書，并不僅僅是為了填補(bǔ)自己的時(shí)間，而是為了提高自己的思想層次，拓寬自己的見(jiàn)識(shí)。希望我們可以從《紅樓夢(mèng)》中吸取精華，為之后的生活和自己的思想發(fā)展做鋪墊。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十六

——題記是九月，秋意漸濃。

有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)漸漸吹成了秋天。

風(fēng)從竹籬吹過(guò)，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，涼爽的香氣，不知不覺(jué)在微涼的空氣中充滿開來(lái)。

只不過(guò)，會(huì)有人看懂，只不過(guò)，時(shí)間未到罷了。

只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純潔無(wú)暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而她只是想與心愛(ài)的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那堅(jiān)韌清高的菊，怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個(gè)叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個(gè)不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊!有人說(shuō)黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢?不禁想起爺爺?shù)拇髸瘛哪抢铮曳隽硕嗌贂?猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣子，如同一位在歲月里模糊了背影的`女子。然而，那金陵十二釵卻活敏捷現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時(shí)不禁莞爾，一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí)，我無(wú)可救藥地愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》，和那個(gè)，孤傲脫俗的女子。

會(huì)忍不住想象，她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷。口齒噙香對(duì)月吟。無(wú)人懂。

那樣的孤獨(dú)無(wú)助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后，徘徊在滿園芳香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉肯定冷到了極點(diǎn)，孤到了極致，如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香，逍遙了整個(gè)秋天，逍遙了她的一生。

想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細(xì)語(yǔ)所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢(mèng)一回。還是如平常一樣，不悲不喜。

或，面對(duì)那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱?一樣花開究竟遲。”

庭院深深，沒(méi)有回答，只有回音。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十七

紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)古典文學(xué)巨著，它不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和社會(huì)人性的深刻洞察。閱讀紅樓夢(mèng)，對(duì)于個(gè)人的知識(shí)積累、人生閱歷、情感體驗(yàn)都有很大的啟發(fā)作用。在我閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到人與人之間的情感紐帶、人生的無(wú)常和追求幸福的重要性。

首先，紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了人與人之間復(fù)雜的情感環(huán)境。在這個(gè)小說(shuō)里，圍繞著賈府中的許多人物展開了一場(chǎng)關(guān)于家庭、友情、愛(ài)情的情感交錯(cuò)。這些情感既有正面的，如林黛玉的純真、賈寶玉的超脫和賈母的慈愛(ài)，也有負(fù)面的，如賈璉的肆意妄為、王熙鳳的嫉妒和齡官的暴戾。這些情感既締造了小說(shuō)的篇幅，也反映了封建社會(huì)中人與人之間的微妙關(guān)系。

其次，紅樓夢(mèng)表現(xiàn)了人生的無(wú)常與變幻。在這個(gè)小說(shuō)里，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯等為代表的人物，始終面臨著各種形式的困境和坎坷。這些人物失落、悲傷、心灰意冷的經(jīng)歷，無(wú)不凸顯了以及人生要經(jīng)歷的不確定性和變幻莫測(cè)。紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)從側(cè)面揭示出了人生如戲，一切皆有可能的本質(zhì)，警醒我們珍惜當(dāng)下、不被生活所困擾。

再次，紅樓夢(mèng)探討了人們追求幸福的過(guò)程。在這個(gè)小說(shuō)中，無(wú)論是林黛玉、賈寶玉還是薛寶釵，他們追求幸福的過(guò)程都是艱辛而富有挑戰(zhàn)的。但同時(shí)，這些人物也意識(shí)到，所謂幸福并非是得失的問(wèn)題，而是在追求之中奮斗、在過(guò)程之中微笑的力量。我從中深刻領(lǐng)悟到，幸福并非一張空白的支票，而是這一刻的微笑，是被接納的人類尊嚴(yán)和價(jià)值。

到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀過(guò)這部小說(shuō)多次，每次閱讀都會(huì)給我不同的啟示，幫助我看清自己和周圍世界的復(fù)雜性。文學(xué)可以打開我們的眼界，帶領(lǐng)我們走進(jìn)不同的世界，理解不同的文化和人類經(jīng)驗(yàn)，深刻的改變我們看待世界和人生的角度和思維方式。我相信閱讀紅樓夢(mèng)給我留下了不可磨滅的印記，它也一定會(huì)對(duì)更多的讀者產(chǎn)生同樣的影響。

總之，紅樓夢(mèng)是一部偉大的文化遺產(chǎn)，不僅在情感、哲學(xué)和文學(xué)等方面都極為優(yōu)秀，更在歷史上扮演了重要的角色。從閱讀這部小說(shuō)中，我們能夠深刻體會(huì)到人與人之間的情感紐帶、人生的無(wú)常和追求幸福的重要性。在書海漫游，閱讀經(jīng)典名作，讓我們?cè)诿利惖穆贸讨惺斋@深刻的思想體驗(yàn)和感悟。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十八

作為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》是一部蘊(yùn)含著深刻哲理和多方面人性描寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)。整本書閱讀下來(lái)，我深受啟迪和感動(dòng)，感受到了文學(xué)之美與人性之大。接下來(lái)我將結(jié)合自己的個(gè)人心得體會(huì)，從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)這部巨著的理解與感悟。

一、沉浸于世界文學(xué)之美。

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的重要組成部分，無(wú)論從文學(xué)構(gòu)造還是文化內(nèi)涵來(lái)看，都是一部堪稱完美的長(zhǎng)篇小說(shuō)。讀者在翻閱這本書的時(shí)候，很快便會(huì)感受到那種沉浸式的體驗(yàn)，真正體驗(yàn)到了精彩古典文學(xué)帶來(lái)的無(wú)盡魅力。那種通過(guò)紙面文字營(yíng)造出來(lái)的夢(mèng)幻世界，引領(lǐng)讀者通過(guò)想象力享受到了文學(xué)之美。

二、探尋人性的奧秘。

《紅樓夢(mèng)》的作品特點(diǎn)之一就是筆墨細(xì)膩刻畫，特別是對(duì)人物的塑造上，表現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻理解。人物形象的各種細(xì)節(jié)描寫都能夠充分體現(xiàn)所有人物的心理特征。不論是賈寶玉、林黛玉還是大觀園中的其他人物，他們的言談舉止、處世態(tài)度都能夠反映出對(duì)于人性本質(zhì)的思考。在閱讀中，我們不僅可以認(rèn)識(shí)到文化傳統(tǒng)的表達(dá)手法，還可以深入探尋人類自身的本質(zhì)，尋求人性的真諦。

三、反思世俗塵囂。

《紅樓夢(mèng)》的描寫方式與普遍小說(shuō)不太相同，大多數(shù)小說(shuō)都是純粹的故事敘述，而這本書卻使用了比較獨(dú)特的方式進(jìn)行描寫，突出了旁征博引、文化交融等特點(diǎn)。這樣的敘述手法極大地展現(xiàn)出文化與傳統(tǒng)的氛圍氣息，揭示了塵世之中令人迷失的力量，引導(dǎo)讀者重新面對(duì)自我和人類存在的意義，引發(fā)這種清醒的反思。

四、體會(huì)思辨教育的意義。

《紅樓夢(mèng)》在人物塑造上的精彩描寫，不僅展示了作者對(duì)人性的深刻理解，同時(shí)也展現(xiàn)出他對(duì)思辨教育的態(tài)度。在閱讀過(guò)程中，我們可能因?yàn)橐恍┘?xì)節(jié)而感覺(jué)到不解或許想多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。這種鉆研思考的過(guò)程，無(wú)論對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)還是思維訓(xùn)練，都有很大的促進(jìn)作用。通過(guò)讀懂這部作品，我們不僅可以提高思辨教育能力，還能結(jié)合實(shí)際，把理論應(yīng)用到實(shí)踐之中。

五、品味傳統(tǒng)文化。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文化的杰出代表之一，尤其是那些強(qiáng)調(diào)道德性價(jià)值和人與人之間的周旋處理方面，展現(xiàn)了中國(guó)文化豐富而深刻的底蘊(yùn)。在閱讀這部作品的時(shí)候，我們不僅了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的源流，還可以通過(guò)作者對(duì)于文化銜接的巧思將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值體系做出有意義的對(duì)接。

總之，《紅樓夢(mèng)》是一部宏偉、耐人尋味、充滿智慧與啟示的經(jīng)典之作，值得每一個(gè)人好好品味與感受。期望在以后時(shí)間里能夠更加深入理解這個(gè)作品帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)認(rèn)識(shí)到文學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以更好地促進(jìn)人類的自我發(fā)展和智慧提升。

紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十九

珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭，生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。

貌合神離、走肉般的夫妻生活，不是陷入了另—種苦難方式么？生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。

然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到哪里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像—只此起彼伏的九頭怪。

人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦＃楦械钠D難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。

《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代—位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。