“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

弟子規讀后感高中篇一

《弟子規》這本書想必大家一點也不陌生吧。這本書是學童們的生活規范，他是根據至圣先生孔子的教誨編成的一部知識豐富的書。這本書教導學生為人處事的規范，禮貌待人，孝順父母等，做到與經典同行為友。

“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學之……”在學習這弟子規的同時，我們明白了許多做人的道理，別小瞧這三個字，其實這每三個字到含有一個深刻的道理，與《三字經》差不多。如果明白了這兩本書其中的道理，便能知天下。“弟子規”中的“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規”的意思是大丈夫的見解。所以是每個人都應該學習了。《弟子規》中的道理不懂得，要想學習別的經典就很難得到真智慧。

是太難了吧，沒關系的，不經歷風雨，哪能見彩虹啊。《三字經》、《弟子規》這兩本書都是差不多的，三個字一句話，三個字一句話，但在這“三個字“里面，卻蘊含了許多做人的道理，它們可以讓你變的十全十美，快來讀吧，它們正等著你呢!

弟子規讀后感高中篇二

下面是由為大家收集整理的《弟子規》讀后感五篇，歡迎閱讀借鑒!

《弟子規》，原名《訓蒙文》，據國學學者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。

《弟子規》讀后感

《弟子規》是古人依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范。我學了《弟子規》后，確實從中懂得了好多道理。

《弟子規》中有句話：“人問誰，對以名。吾與我，不分明。”意思是說，你在敲門時，別人問是誰，你應該回答名字，而不是說“我，我”。這樣別人才能知道你是誰。

有一次，我聽到外面有人敲門，我問：“誰呀?”

“我!”那人回答。

我一聽，感覺聲音很陌生，沒聽出他是誰，就又問：“你是誰?”

他說：“是我。”

我問：“你到底是誰?”

他說：“我就是我。”

為了防止有壞人，我真不想給他開門了。但萬一是客人呢?為了不致怠慢客人，我就耐心地說：“請你說出你的名字。”

他這才說：“我是文寧。”

我打開門，問他聲音怎么變了。原來他是因感冒變聲了。我又告訴他以后直接說名字，不要再說“我”了，“吾與我，不分明”么!我們兩人都哈哈大笑起來。

《弟子規》中還有一句話說得好，“出必告，返必面。”意思是說：出門的時候，一定要告訴父母你去了哪里，回家的時候，也要告訴父母自己回來了。

記得那一天，我和文寧在樓下玩兒，爸爸媽媽從窗子里就能看見我們。不一會兒，我和文寧沒告訴爸爸媽媽一聲，就跑到同學家去玩了。過了很長時間，爸爸媽媽找不到我們了。我媽和文寧的媽媽在小區里不停地喊，到處地找。當時媽媽還穿著拖鞋，腳都磨破了皮。文寧的媽媽都急哭了。最后，我們兩人出來了，媽媽把我緊緊地抱在懷里，文寧的媽媽還生氣地打他呢!

看來，爸爸媽媽找不到我們是多么著急呀!以后我們一定要做到“出必告，返必面”，讓爸爸媽媽放心。

當然，《弟子規》里還有好多好多教我們做人的規范，它是前人智慧的結晶，我們要多誦讀，多感悟，使我們都能成為文明少年，“謙謙君子”。對于一個整天研究外文文獻，接受西方科技教育，崇拜美國自由的人而言，國學意味著八股文、之乎者也這些令人費解的文章，各種不人道的條條框框、心理折磨，是古代統治者用來馴服民眾的工具。是的，在未了解之前，它已經被我貼上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的標簽，真是應了那句“主觀臆斷、妄下定論”，現在想來有些無知。

2014年6月，從南京風塵仆仆的返回石家莊，想在石家莊這片土地上生根發芽，打造屬于自己的世界。也是那個時候，在正奧醫藥接觸到了弟子規，每天晨讀，語速超快，第一次都跟不下來，由此可想，正奧員工對弟子規的熟悉程度。通過了解，正奧的董事長秦總對國學甚是癡迷，不惜拿出重金鼓勵員工背誦弟子規，只是因為自己受益匪淺，通過背誦將大家領入門，每日踐行，有機會接受中國國學帶來的好處。

出身傳統家庭的我，從小至今，出門前總會告訴家里人，“我上學去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“媽，我回來了”，這似乎是一個規矩一樣，也許這就是家庭教育。現在我在《弟子規》中，看到“出必告，反必面”這句話，才知道原來這條規矩出自此處，原來我一直在踐行《弟子規》，只是由于無知而未知。

當我讀到“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨”的時候，我感到十分羞愧，還沒有嚴重到“親有過”，只是意見不一致的時候，我就已經內心十分不耐煩了，總覺得時代變了，老古董的思想應該遺棄，連聽完的耐心都沒有，十分羞愧。父母的養育之恩大過天，不應該如此不盡孝道。如今父母年事已高，似乎沒有精力再去表達什么不滿，又或者是經歷國學洗禮后的我心態甚佳，在他們身上看到的是滿滿的關心、擔心和依賴。

初入社會的我，總會遇見形形色色的人，見識不同素質的人。遇到蠻不講理、惡言相向的人也十分尋常，此時我總在心里默念“同是人，類不齊，流俗眾，仁者希”，倒不是真的覺得對方是“流俗”，只是以此來勸慰自己，不能要求所有人都像學生一般單純友愛，不能期待所有事都順順利利，人總是要經受一些挫折才能成長。這讓我想起來廣譽遠部門的張經理的一個故事。小姑娘也是剛剛步入社會，因為打電話處理緊急事件，公交做過站，同時為了能盡快返回處理，一路小跑過紅綠燈，“啪”，雙腿跪地、血肉模糊、鞋都踢飛了一只，經歷身體和心理上雙重折磨，登時讓她想起弟子規中那句“事勿忙，忙多亂”，同時還安慰自己“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。”

這真是印證了“余力學文”這一節，“不力行，但學文，長浮華，成何人，但力行，不學文，任己見，昧理真”。中國國學博大精深，終有感觸，從此刻起，立志學習國學，品讀經典，傳承精華。

弟子規讀后感高中篇三

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造“首孝悌”，“首”，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。“次謹信”，告訴我們做人要謹慎，要講信用，人，要誠信為本。

“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。”這是流傳千古的名句，也是我印象最深刻的句子。

你錯了，感激之心固然要有，但你最應該感激的，是父母。他們，才是真正生你養你的人。

古人黃香九歲為雙親溫席；沈云英替父親守衛道州府；郯子取鹿乳，供奉雙親；董永賣身葬父；陸績懷橘遺親；王祥為母臥冰求鯉；楊香扼虎救父。

如果一個人能夠孝順，那么他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。再往遠處想，如果人人都如此，那“大同社會”就即在眼前了。

《弟子規》，蘊含了人生中無數哲理，完美的詮釋了我們應該做的事情。一本薄薄的書，三字一句，卻是做人的良師益友！

弟子規讀后感高中篇四

國學。

像一顆璀璨的明珠照耀著中華五千年的文明。在暑假期間我誦讀了一本國學經典——《。

弟子規。

》。

《弟子規》講的是古代圣賢對學生所要求的言行規范。首先，在日常生活中我們要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次在日常言行要小心謹慎，對別人有誠實守信。這樣正如《弟子規》開頭：“弟子規，圣人訓。首孝弟，次謹信。”其中令我印象深刻的就是關于孝敬父母的。

我最喜歡這么一句話“父母教，須敬聽。父母責，徐順承。”意思就是說﹕“父母在教導我們的時候，要恭敬地聽從。如果做錯了事，父母責備我們的時候，應當虛心地接受。”

看到這里，我想到了一個故事《錢镠敬父》。錢镠是我國五代時的吳越王。一天，他帶著手下浩浩蕩蕩地回鄉看望父母。父親卻不愿見他。第二天，錢镠穿上便裝，獨自走回家，父親才園見他。父親生氣地說﹕“我們家世代務，雖然你現在成了吳越王，但你只顧著貪圖享受，所以我不愿見你。”聽了父親的話，錢镠每天勤奮治國。

比起錢镠，我愧疚萬分。還記得考試前夕，爸爸媽媽都勸我“臨時抱一下佛腳”。可我就是不聽，什么也不去再鞏固一下。直嚷嚷著要早點睡覺，補充精力，可躺在床上怎么也睡不著。第二天考試，結果一塌涂地。不會的還是不會，原本會的卻因為沒有復習，忘得一干二凈。真不該無視父母的教導，以至于后來后悔莫及。

弟子規讀后感高中篇五

《弟子規》我的最愛“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”手捧著書卷，在一次次朗讀聲中，我陶醉了，我似乎看到圣人正向我走來講述他的經歷。

《弟子規》是我們生活中的典范，讓我看了深有體會。“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。”是呀，幾千年的古人尚且知道時間易逝，人生短暫，而我們呢?雖然每天都背著“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。

也時常勸告別人“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。可又有幾個能真正做到惜時如金呢?我總覺得自己還小，還能生活很多年，用不著愁，就大把大把地浪費時間。

有時，當老師在課堂上全力授課的時候，我們卻是身在曹營心在漢。一節課下來，也不知道老師到底講了什么。對于老師的作業，一心只想著快點寫完，應付了事，從不考慮字體的好壞和作業質量。不會做的題目等老師講或者干脆照著別人的答案一抄，草草了事完成，從未想過自己動腦思考，難道這樣的學習不就叫浪費時間嗎?回到家，書包一扔，便一頭鉆進電視的精彩節目或電腦的網絡游戲里，玩得不亦樂乎。

不，決不!決不能讓生命白白地浪費!《弟子規》，觸動了我的心弦，凈化了我的靈魂，它不愧為中華文化的經典，它正以自身特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫!當古老的鐘聲再次響起，讓我們一起徜徉在這美妙的文化經典里“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”

弟子規讀后感高中篇六

利用暑假，我好好學習了《弟子規》。《弟子規》里教我們許多良好的習慣、品質，對我們與人、親友、社會交往，培養良好的品質有著很大的`幫助。在學習《弟子規》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”

當我讀到只一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。讀書是要有規范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思。看來，《弟子規》中的文言文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們去學習，探究里面豐富多彩的人生哲理。

平時，我在寫作業時經常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開語文評價手冊來訂正。沒有仔細看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。結果，第二天老師批改完后發下來，我打開本子，上面寫著三個鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細的熟讀原文。“找到了，找到了。”就是這句，我高興地說。看來，只有認真仔細地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。

《弟子規》里還有著許多“規矩”，等著我們去學習，去理解，去體會。

《弟子規》里這些“規矩”看似平常無奇，但做起來卻不容易，如果我們認真去踐行，給父母開來的快樂是無限的，給自己帶來的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養成好的言行舉止、生活習慣、學習習慣，將來，一定會有令人意想不到的成就。

弟子規讀后感高中篇七

《弟子規》起源于清朝民間，它的作者李毓秀先生并不算很聞名，也不是當代大學者，他一生最高的學位只是“秀才”。在當時，秀才只能在私塾里當老師，只能當“孩子王”，一般沒有多大的成就。可是，這位李毓秀先生，他在教孩子的過程中，匯集他大部分的精力，引用《論語》、《資治通鑒》、《世說新語》等書中的故事、句子，匯成了他一生中最著名的一本書--《訓蒙文》。現在，說起《訓蒙文》是鮮為人知的，可是一講到《弟子規》，那可就眾所周知了。《訓蒙文》是如何變成《弟子規》的.呢？這不得不歸功于最后校訂的，也是《弟子規》的大功臣—賈存仁先生。《弟子規》經過這兩位先生之手后，便開始在民間流傳了。

現在大多孩子都是獨生子女，從小就被父母寵習慣了，成了“小公主”、“小皇帝”，他們更應該學一學《弟子規》。只有讀懂、背過《弟子規》，我們才能從小樹立起一種規矩，才能懂得要孝順父母、講悌道，盡到做兒女的本份！

《弟子規》讓我懂得了孩子應該對父母孝順；對兄弟姐妹要互相關愛，對同學、同事、朋友都要講求“悌”道；還讓我懂得了小孩子做事要謹慎，一旦說出口的承諾，就一定要辦到，即一諾千金；對任何人都要關愛；要有仁慈之心……使我印象最深的是《弟子規》最后強調的“余力學文”，這也糾正了同學、家長的一個錯誤觀點，現在不少人總以為好孩子是多才多藝，能說會道的那一種，當然，有才藝固然很好，可是，家長們忽略的往往是最重要的—對品質、道德的培養。陶行知先生曾經說過“道德是生命之本”，現在，家長們讓孩子考一百分，學鋼琴、學畫畫，就是不注意孩子的品質道德，如果孩子品質不好，還不如什么都不會，笨頭笨腦，至少這樣對社會的危害少一點兒。

我們不應該只拿成績、才藝、獲獎證書來評判一個人，這些不是最重要的，重要的是人的品質！

我呼吁大家學習《弟子規》，學習怎樣做人，怎樣做“真人”！

弟子規讀后感高中篇八

200年前清朝秀才李毓秀寫了1080個字的《弟子規》，作為孔孟思想的重要內容，在“文革”浩劫中，《弟子規》遭到無理批判。今天我們應該重新認識到《弟子規》有它積極的一面。看似不起眼的一本小書，里面卻蘊含著做人做事做學問的大道理。

很多至圣至賢的大智慧在這本書中都有所體現。

《弟子規》首先教育我們孝順父母，恭敬兄長，就是孔子所提倡的“孝、悌”；繼而，又教育人們把對父母兄弟的孝擴大到社會，即“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”。

進而教育人們要泛愛，“凡是人，皆需愛”，通篇講的是愛心，與墨子的泛愛有相通之處。

最后又告訴人們做學問的方法，提倡學習要和實踐相結合，與明朝哲學家王陽明的“知行合一”一致，也與馬克思哲學的實踐論相符合。

書中有很多生活細節的提示，對人們日常生活幫助很大。

當我讀到“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”的時候，我知道了我們的時間是十分有限的。它可能會在人聊“qq”的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；可能會在人看電視的時候，乘機從遙控器上溜走了；也可能在人們盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走了……所以要珍惜每一分一秒時間。

類似的言簡意深的句子在《弟子規》中隨處可見，它就像是一位老師，真誠的告訴人們應該怎么與父母朋友相處，怎么與其他人相處。的確是一本令人受益匪淺的好書。

弟子規讀后感高中篇九

入校兩年來，學校一直非常注重關于《弟子規》的學習，不久前，我還和媽媽一起去了沈陽參加了春播行動——遼寧省弟子規培訓會現場。隨著自己的不斷學習，我對弟子規中的內容有了一定的理解，也有了一些自己的想法。

弟子規是對圣人孔子教育弟子言、行、舉、止的總結，也是為人的道德規范，今天，我只想談談我對首孝悌的理解。首孝悌則分為孝和悌，孝就是孝順，是為人子女的規范，一個不尊重孝道的人，無論他的地位有多高，都不會受人尊重，當前社會中有許多名人都對孝道說過自己的見解。比如曾經有一位美國記者問過比爾蓋茨：“世界上最不能等的事情是什么？”比爾蓋茨回答說：“世界上最不能等的就是孝順。”我們的習近平總書記在生活中也是一位孝子，即使在百忙之中也不忘陪伴父母，也不忘記親情。所以說，無論何時何地，孝道都受人重視的。

而表達孝道從很多方面都可以做到，我們有很多同學在家經常和父母吵架，有的同學因為嫌父母嘮叨，所以經常不回家，不打電話，其實這些都是有違孝道的，弟子規中曾經說過，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。出必告，反必面。意思就是說，父母的教誨我們應當耐心聽完，出行回家的時候都應當和父母說一下，出門在外，也應該時刻掛念著父母，這樣才是子女應該做的才是孝道。

悌既是指，兄弟之間，師生之間，長幼之間相處的道理。兄弟之間應和睦相處，做兄長的應該身先士卒，對弟弟關愛、友好，做弟弟的應該尊重兄長。即使兄弟之間出現矛盾，也不應該波及親人。

做學生應該尊重師長，不頂撞老師，上課是不應打斷老師講話，即使有問題也應該等老師說完再提出問題，學生應以勤儉為準則，不應奢侈浪費。長幼之間應該相互尊重，晚輩不應直呼長輩姓名，吃飯、乘車、走路都應該讓長輩在前晚輩在后，吃飯時長輩先吃晚輩才能吃，乘車時應讓長輩或年幼的先坐，走路時應讓長輩走在前面，長輩站著的時候晚輩不應自己坐著，說話時眼神應該看著對方。

通過弟子規的學習，讓我懂得了很多做人的道理，明白了很多事理。

弟子規讀后感高中篇十

“弟子規，圣人訓，首孝悌……”《弟子規》是千古流傳的兒童啟蒙讀物，它蘊含了種種做人的道理：孝、敬、恭、勤、信，等等。讓我感受很深、印象深刻的地方很多很多。

“入則孝，出則弟”，尊敬父母兄長，尊敬長輩。兄弟和睦，家庭才能和睦。不要把財物看得很重，也不要去管那些流言蜚語。要向舜帝學習，不管長輩多么不喜歡我，也都要更加孝敬長輩。

“謹而信”，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，“一切禍源，始于嘴下”，管好自己的嘴，收起好奇心，做事、說話，行為都需要謹慎。養成良好的習慣，成就更好的未來。

做一個好人、一個受人愛戴的人，首先就要守信。古人云：一言既出，駟馬難追。說到就要做到，當然，也要“事非宜，勿輕諾”，不然就會“茍輕諾，進退錯”。

我也要向《弟子規》中的圣人、賢人學習，做一個孝順父母、尊敬兄長、謹慎守信的人。