在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

寧靜而致遠意思篇一

第一段：介紹寧靜致遠的內涵（200字）。

寧靜致遠是一種生活態度，是追求內心平靜與寧靜的心理狀態。它來源于古人對人生境界的思考，主張人們在浮躁的社會中尋找內心的寧靜，從而追求智慧和至高無上的境界。然而，在當代社會，人們面臨著繁忙的工作、快節奏的生活和各種干擾，如何守住內心的寧靜成為一項亟待解決的問題。通過培養獨居、修煉身心、追求內心的和諧等方式，人們可以達到寧靜致遠的境界。

第二段：獨居與內心的和諧（250字）。

寧靜致遠中的“寧靜”指的是內心的寧靜。深度和長久的寧靜需要人們有時間、空間和機會去感受自己的內心。獨居成為尋求寧靜的一個重要方式。獨處可以讓人們拋開外界的喧囂，安靜地與自己對話。通過獨處的時光，人們可以反思自己的內心需求，并尋找真實的快樂與滿足。獨居使人們更加了解自己，從而實現內心與外界的和諧。

第三段：修煉身心，追求內在美（250字）。

寧靜致遠的“致遠”指的是追求智慧和卓越的境界。為了達到這個目標，修煉身心尤為重要。身體的健康和內心的平靜是相輔相成的。通過鍛煉身體，人們可以不斷增強自己的體力和耐力，保持良好的精神狀態。與此同時，修煉身心還包括培養自己的良好品質和價值觀，提升自己的品味和學識。當身心達到一種平衡狀態時，人們才能夠更加專注于自己的目標，并追求內在的美。

第四段：與他人和諧相處（250字）。

人際關系是人生中不可或缺的一部分。寧靜致遠要求我們在與他人相處時保持和諧。和諧的人際關系不僅能夠使我們的心情更加寧靜，還可以帶給我們更多的智慧和啟發。要實現與他人的和諧相處，首先需要學會尊重他人的個性和觀點，理解他人的需求和情感。此外，有效的溝通和表達也是建立和諧關系的重要途徑。通過真誠地傾聽和有效地表達，人們可以更好地理解他人，并與他人在心靈上產生共鳴。

第五段：結語（150字）。

寧靜致遠是一個追求內心平靜和卓越的過程，需要我們通過獨居、修煉身心和與他人和諧相處等方式不斷努力。在追求寧靜致遠的道路上，我們需要不斷反思自己的內心需求，并學會從容面對外部的喧囂和干擾。只有在內心深處找到寧靜，我們才能達到心理和精神上的平靜。同時，通過修煉身心和與他人和諧相處，我們可以實現更高層次的智慧和卓越，進而達到寧靜致遠的境界。讓我們牢記寧靜致遠的原則，努力在這個喧鬧的世界中追求內心的寧靜和和諧，讓生活變得更加美好。

寧靜而致遠意思篇二

深夜，心事悄然爬上心頭，想起以往的歲月或歲月的以往，無聲觸動。躺在黑暗中，透過窗，讓月光如雨傾瀉于我的床頭。

寧靜的夜，就讓我降世于著孤獨卻又自在的世界中，我看見快樂與憂傷站在同一盞霓虹燈下舞蹈。

布滿云彩的天空慢慢變紅，最后變成夾雜星光的黑色天幕，充滿寧靜的味道。我主動融入這個世界，心靈被洗滌，我的心已不在那般地厭惡喧鬧。

寧靜能讓我回想以前，我喜歡在角落里獨自思索，我總在這時回味很多美好哀傷，寧靜，能折射出的是不易理解的人生哲學，定讓人恐懼的死亡的另一面“生如夏花之絢爛，似者秋葉之靜美。”諸葛亮說：“非淡漠無以明志，非寧靜無以志遠。”不追求名利，生活簡單樸實，才能顯示自己的志趣。不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大的目標。總而言之，寧靜折射出的是簡單的生活，美好的人生。

說起來，多年來我一直在做同一個夢，既美妙又縹緲的夢，我喜歡躺在床上聽雨，尤其是在深夜的時候，我也有淚，但卻不能輕易流下，對于我來說，它本身就所剩無幾。

四周只有一片寧靜，透出幾分高雅與冷清的氣息，不知道是高雅中透露著寧靜還是寧靜中沉寂著冷清。

寧靜而致遠意思篇三

諸葛孔明曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底里那個更深刻的自己相呼應。寧靜致遠，我們要堅持一份內心的平靜。

堅守內心的平靜，是文森特·凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇，堅守著自己內心對藝術的熱烈渴望與執著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢想熄滅。他的心，始終沒有泛起一點漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田。或許，我們每個人的心中都有一片麥田，只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內心的平靜。我們不明白自己是誰，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩人的眼里一個抬眼一個低眉都是詩句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧靜，我們就無法傾聽我們的內心。

唯寧靜以致遠，靜下心，在浮躁的社會中平心靜氣地活著，我們才能望見一些更加深遠的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內心的一份寧靜；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧靜。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。寧靜致遠，靜水流深。

寧靜而致遠意思篇四

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我讀到這句話時，我想到了那個向往田園風光，追求自由的陶翁。人們常說，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。

在當今，有一種力量，叫做名利。親情誠可貴，友情價更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時代的特點。無論農村人，無論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對二者有不同的認知。

我在想，從古至今，人人都在為財，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個腰纏萬貫，卻總說自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當這個時候，聽到愛心募捐活動，看到貧困潦倒的現狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當我們想著如何使用恰當的方式將我們的關懷送去最最急需的人的身旁，在無聲無息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。

春節了，發紅包，發壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會覺得很難受，無論給予者，無論接受者。一個紅包，一份壓歲錢，這是長輩的`一份心意，一種對新一年的祝福與期許。好似這不是在發紅包，送祝福，恰似一場攀比大賽，人人都在私語，誰是土豪，誰是富二代，誰是農二代，誰是窮人。

哪個人前不說人，誰人背后無人說。說著說著，比著比著，親情遠了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。

淡泊明志，寧靜致遠，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。

寧靜而致遠意思篇五

有言曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是自古流傳下來的修身養性之道，也是一種極其高貴的品質，是我們追求的人生境界。

平和是寧靜的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開花落，笑看風去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個個行動化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質樸的玉，圓潤溫良。

寬容是寧靜的內涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計較，從來不拿別人的錯誤來懲罰自己，有時，時間會沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。

寧靜還需要堅定，這個堅定包括人生目標與人生立場的堅定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對誘惑，只有堅定自己的立場，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實就是不斷追求理想，逐步實現人生價值的過程，堅定人生目標，才能找到正確的方向，不會迷茫也不會徘徊，能堅守自我，在正確的時候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會活得灑脫。

寧靜需要極高的文化素養和豐富的人生經驗，只有這樣，才能看透世事，寧靜是大風大浪后的心平氣和，年少的我們都應該去勇敢面對挑戰，傲然搏擊風雨，堅強面對挫折，留心人情世故，終有一天會超凡脫俗，守著一顆寧靜的心，在人生的路上走得更穩、更遠。

寧靜而致遠意思篇六

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

---《誡子書》。

譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的：他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……。

歲月輪回，白駒過隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領悟歲月的沉靜和孤獨，輕輕地感嘆。正如我這個中年的男人。

喜歡讀書，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨地坐著，即使一直坐下去也很好。或安靜地捧上一本書，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛情。

偶爾會閉上雙眼沉思，認思緒輕舞漫步，也許會“呵呵”地發出一兩聲莫名的笑聲，感覺真好。

喜歡中國的水墨畫，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過后的本真之美，美從這里發源，又在這里歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無形，美得無聲，而卻有意韻。

喜歡古樂絲竹之韻，在那委婉沉渾間領悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧靜安然。

世界是紛繁復雜的，一個靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來人往，看著周而復始的作息表格，心頭只有兩個字來形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎么來解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。

如此看來，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。

古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂”。此一塊與世無爭之景，而世間又如何呢？會有如此之景嗎？我們越來越渴望有這種“靜”的境地。

當閉上眼睛，回味著的時候，才真正的發現，此時此刻的安靜，就是一種幸福，是對生活的慢慢品嘗，是對未來的默默期待。

守住寧靜，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁悶千重，不因快樂而忘乎所以；不因喜歡而執著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧靜，讓一切歸于平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽而評頭論足。

也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開花結果。

提到靜，很多人會說，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個人修養和素質高低的標志，仿佛只有喜歡寧靜，就會陽春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數。而學會享受寧靜的人更少。表面的安靜也許永遠替代不了內心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨自品味，獨自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧靜，找到了屬于自己的那一片天。其實那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧靜是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開”。

想起近代有一位真正享受寧靜的人那就是---弘一法師。他曾經說過：“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛；人當變故之來，只宜守靜，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無動于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會問，這是逃避現實；未必如此，正是如此超脫并不是逃避現實、消極于心而是在寧靜中超越自我。

而在如今的社會里，要想做到真正的心中寧靜，享受寧靜，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭奪時時的在重重的叩打著每個人的心臟，我們能舍棄嗎？遠離觥籌交錯的熱烈，花花世界的迷離；俗話說：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧靜，就必須要舍得！簡單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因為真正豁達的人，是懂得超脫的；真性情的人，會懂得奉獻；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。

如此，我們選擇了寧靜。

在這個初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽光；當一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當夕陽西沉，一抹陽光最后停留在一本本書籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時我就在一杯清茶，一縷陽光下，靜靜地享受這寧靜的時光，所有現實的混亂都在這清茶、陽光里消散了。所有的未來都只是未來，再也不會有一個人背著行囊去探索那遙遠的景致，再也不會在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。

當一切沖動歸于平淡，當一切重負歸于悠然；花兒就靜靜地開，靜靜地落，笑看世間百態；云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬象，正所謂：花開花落，云卷云舒。

正因為如此，我們選擇了寧靜。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧靜。寧靜是一種心態，寧靜是一種性情，寧靜是一種氣質，寧靜也是一種處世的風格；陶淵明寫道：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。”儼然告訴我們取靜的道理，陶淵明找到了；魏晉風骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧靜。寧靜是一種情調，寧靜是一種修養；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠離塵世，孤獨一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧靜，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫下了充滿寧靜，恬淡，智慧的名作---《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們在心靈上都有一份寧靜，一份與世無爭，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠”！

不知誰曾說過：我們每個人心中都有一片凈土；讓我們來保護這片凈土吧；當寧靜成為一種習慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧靜，給疲憊的心找個棲息的地方，給狂躁的心靈找個撫慰的理由，做回真的自己。

其實，靜，就源于我們的心境。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們靜下心來，我們就可以聽見雪落的聲音了。

寧靜而致遠意思篇七

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

——題記。

清晨，我走進了一座寺院。一縷初升的陽光透過竹林，灑下斑斑駁駁的光影，織出夢幻般的圖案。新雨后的泥土，散發著來自自然的氣息。鳥兒在樹上婉轉的唱著，卻不能分辨出那天籟般的聲音來自何處，清新的空氣使我好像走進了神話中的蓬萊仙境。

沿著那碎石子鋪就的小徑，我一面走，一面欣賞沿途的美景。樹木掩映著那雄偉高大的廟宇，木魚聲不絕于耳。香客敬奉的香，煙氣在空中繚繞上升、裊裊盤旋，磬音更是那樣清脆悠揚。我不禁暗自思忖：這聲音，豈不比那繁華鬧市的嘈雜聲好上千倍萬倍嗎？一個小和尚，約莫五六歲的樣子，正拿著佛珠念經。他的表情是那樣虔誠、莊嚴，眉宇間卻還帶著孩童的稚氣，足可見其童心、慧心、佛心。

愧，反倒覺得神清氣爽。

風吹竹葉簌簌響，隱隱約約透出一座茅屋，竹子交織形成了一個天然帷帳。我不禁感嘆：歸隱田園后，能得此茅屋兩間，此生足矣！

再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚與鳥兒的`嚶嚀，構成一首美妙清曲。坐在水邊的石頭上，我望著那清冽的可見人影的潭水，覺得它仿佛洗去了我心中功名俗利的鉛華與疲倦，我仿佛獲得了新生。站起身來，覺今天此番游歷感悟甚多，遂揮毫潑墨，寫一詩——《題破山寺后禪院》。我感嘆道：功名只不過是過眼云煙，寧靜致遠的人生才是愜意自在的人生。

寧靜而致遠意思篇八

有位哲人說過：博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色。看似單薄而厚實的生命，如月般靜靜揮灑著清幽的光，似云般默默浮掠著塵世的悲傷。

正是這一份優雅的心境，把憂愁雕刻成永久的歷史，把憂郁嵌進古老的屏風；把狹隘銜入流水般的時光，把失落沖散為點點雪花，消融于滿懷感激的土地。

寧靜，是一種典雅的氣質，一種古樸的情懷，細細品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個苦于孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風度。

寧靜，是一種生命的態度。眼前的這個世界越來越光怪陸離色彩斑斕，她燦爛的笑容幾乎迷倒了身邊所有的人。每個人都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢想，就像一位旅人，補充了袋子里所缺的東西之后，又開始了新的旅程。然而，生命的美不在它的絢爛，而在它的平和。生命的動人不在它的激情，而在它的平靜。當你失落時，當你得意時，當你快樂時，當你痛苦時，請給自己找一片天空。一片寧靜的天空，它會讓你忘掉所有的痛苦與失憶，給你帶來嶄新的一切。“撫長劍，一揚眉，清水白石何歷歷”的感覺是酒，“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”的感覺是茶，而寧靜卻是“落日平臺上。春風啜茗時”的悠閑安逸，是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適，是“夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新”的閑情逸致，更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清欲”的清曠達觀。

雨打芭蕉，誰都可以擁有的境界。只要有一天，你把心交給一片芭蕉葉和快活的雨滴，浮躁與妄俗一點一點地消去，清逸與純真卻一縷一縷地從纖塵不染的內心流出，紅了櫻桃，綠了芭蕉，被雨打造過的芭蕉葉，也顯得格外靈秀而清新。

有的人崇尚“鷹擊天風壯，鵬飛海浪春”的豁達與豪邁，那是一種生命激越的姿態，然而，“行到水窮處，坐看云起時”的古典與浪漫更能深入人心，扣人心弦，豪放是種美德，含蓄則是種性格。就在這種含蓄的靜穆中，那份清幽淡雅的幸福滲透出了生命的悠遠和曠達，而這正是寧靜以致遠的禪機。