自然界是一個獨特而復(fù)雜的系統(tǒng)，包含了無數(shù)種類的物種和自然現(xiàn)象。如何平衡工作和生活，提高工作效率并保持身心健康？總結(jié)是一種重要的寫作形式，以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范例。

高中中華文化篇一

我想對此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個很值得深思的問題。

當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

1音樂。

首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經(jīng)典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

2飲食。

這是一個講究創(chuàng)新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的'食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

3服裝。

我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠是浪間最閃耀的朝陽。

有誰知道屈原投江殉國的故事?有誰知道蘇武持節(jié)牧羊的過程?有誰知道黃遵憲的光耀事跡?但有一點是可知的，那就是愛國主義精神。正是因為他們對自己的祖國愛得很深，把祖國的尊嚴(yán)，祖國的利益系于一身，忠誠愛國，以天下為已任。

愛國主義是中華兒女幾千年凝結(jié)，積淀起來的對祖國最純潔，最高尚，最神圣的感情，是中華民族精神的核心內(nèi)容。這種民族精神，是中華民族不竭的精神動力和傳統(tǒng)美德，是推動我國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。

愛國主義具有鮮明的時代特征：

在民族危難的時刻，愛國主義表現(xiàn)為堅貞不屈的民族持節(jié)，堅守國土，血戰(zhàn)到底的英雄氣概。千百年來，一代代愛國者，舍生取義，為祖國捐軀，為民族殉節(jié)，他們是中華民族的脊梁。

在社會主義建設(shè)時期，愛國主義更多的不是表現(xiàn)為赴湯蹈火，壯懷激烈，而是表現(xiàn)為奉公守法，敬業(yè)愛崗;表現(xiàn)為維護祖國統(tǒng)一，反對分裂祖國;表現(xiàn)為各族人民團結(jié)互相，為構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻智慧和力量。

不要認為我們中學(xué)生是祖國的花朵，只享受祖國的陽光雨露;我們同時還是祖國的成員，國家興亡，匹夫有責(zé)。我們要時刻把“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”牢記心上，學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存。面對關(guān)乎祖國利益的事情，要發(fā)揮主人翁精神，堅決捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)，維護國家利益，勇于和破壞國家統(tǒng)一，損害民族團結(jié)，危害社會主義事業(yè)的行為作斗爭。在日常生活中，我們要從身邊的小事做起，努力做一名合格的小公民;每周一升國旗時大聲唱國歌，對國旗行注目禮;對國家文化遺產(chǎn)，自覺承擔(dān)保護責(zé)任。

我們每一個中華兒女都有責(zé)任，有義務(wù)弘揚和培育民族精神，共同譜寫民族精神的新篇章。

高中中華文化篇二

傳承民族精神“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的信念。

我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達，我們每一個中國人，都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。

我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時在比利時留學(xué)。同屋的另一個國家的留學(xué)生輕蔑地對童第周說：“你們中國人太笨了，不會管理經(jīng)濟，所以，中國的經(jīng)濟太落后!”童第周聽了很生氣，對他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國。”接著，他一字一頓地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎?“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。

他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動。授學(xué)位時，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動地說：“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個有強烈民族自信心的人，必定會在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!

作為學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“雷鋒”這個響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進;他的精神，伴隨著我們步伐，他的`精神，是我們每個中國人應(yīng)該有的精神!

祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，懷著一顆堅定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻自己的一份力量。

高中中華文化篇三

認同中華文化心得體會高中生活中，我深深體會到中華文化的博大精深。中華文化是一種源遠流長的文化傳統(tǒng)，包含了豐富的思想觀念、價值觀和道德準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)和體驗，我逐漸認同并感受到中華文化給我?guī)淼乃枷牒途裆系膯⒌?。中華文化無論是在生活中的舉止、言談還是在歷史中的延續(xù)，都給我留下了深刻的印象，讓我更加自豪地接納和傳承這一文化。

首先，中華文化強調(diào)禮儀和謙虛。在高中生活中，我經(jīng)常接觸到各種社交場合。而在這些場合中，中華文化中的禮儀教育起到了重要的作用。我們被教導(dǎo)要尊重他人，包括長輩、師長和同學(xué)。向他人表示感謝和道歉也是中華文化中的常見方式。此外，在面對挫折時，中華文化中的謙虛態(tài)度讓我能夠保持冷靜和清醒。這種謙虛的思維方式幫助我在高考的艱難時刻保持自信，最終達到了成功的目標(biāo)。這些見解使我深深體會到中華文化對我個人和社會的價值。

其次，中華文化崇尚孝道和家庭觀念。尊敬和關(guān)心父母是中華文化中的重要價值觀。在高中生活中，我意識到家庭是一個重要的精神支持系統(tǒng)。而中華文化強調(diào)家庭的重要性，深深感染了我對家庭的情感。我時常表達對父母的感激之情，盡力幫助他們減輕負擔(dān)。這樣的家庭觀念讓我更加了解到，父母給予我們的愛和付出是無私的，我們應(yīng)該感恩并回報他們。

再次，中華文化注重教育和學(xué)術(shù)的尊重。在中國古代，文化和教育一直被看作是一種至高無上的價值。這種觀念貫穿我國幾千年的歷史，對我有著重要的影響。在高中階段，我不僅通過研究歷史和文學(xué)深入了解了我國古代的學(xué)者和他們的著作，也借鑒了他們的學(xué)術(shù)追求。我逐漸明白，學(xué)術(shù)的追求不只局限于學(xué)習(xí)成績，而是通過對知識的探索和對世界的思考來提升自我。這種學(xué)術(shù)的追求和尊重，讓我在學(xué)習(xí)中能夠持之以恒，不斷追求進步。

最后，中華文化強調(diào)團結(jié)和合作。中國歷史上，團結(jié)和合作一直是中華民族生存和發(fā)展的關(guān)鍵。而這種價值觀在我高中階段的生活中仍然具有重要的意義。我參與學(xué)校的各種社團和活動，體驗到了集體合作的力量。通過團隊中的相互支持和協(xié)作，我學(xué)會了與他人溝通和合作解決問題。這種團結(jié)和合作的精神讓我們能夠共同面對困難，克服挑戰(zhàn)。雖然在團隊中會有意見分歧和摩擦，但是我們意識到只有相互尊重和合作，才能真正獲得成功和成長。

綜上所述，我在高中生活中認同中華文化給我?guī)淼纳钸h影響。中華文化中的禮儀、謙虛、孝道、教育尊重和團結(jié)合作，貫穿了我在高中的學(xué)習(xí)和成長過程中。這些價值和觀念使我變得更加成熟和自信，提供了我面對種種挑戰(zhàn)和困境的能力。我為自己是一名擁有中華文化傳統(tǒng)的人感到自豪，并愿意繼續(xù)傳承和弘揚中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)。

高中中華文化篇四

2、獨領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)。

（二）、一方水土一方文化。

（三）、中華之瑰寶民族之驕傲。

十：教學(xué)反思。

由于本地的文化特色并不是非常明顯，所以，如能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)文化的特征，這樣引起學(xué)生濃厚的興趣，貼近生活，課堂效果會更好。同時，“我來表演你來猜”課堂活動還是比較成功的，使課的進行非常順利。然而，這一堂課還有一些有待完善之處，比如，對課堂的時間把握到不夠準(zhǔn)，使后面的課堂略顯倉促，浪費了一些時間，也使得整堂課有點前松后緊。

高中中華文化篇五

利用閑暇時間，我閱讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書。從中，使我對我們的傳統(tǒng)文化有了深刻的了解。中華文化源遠流長，博大精深。漫長的歷史積淀，使他具有了非常鮮明的民族特點。中華文化有著最頑強的生命延續(xù)力，這種無與倫比的延續(xù)性使之成為了世界上唯一的代代相傳并發(fā)展至今的文化類型。五千多年綿延不斷的輝煌歷史堪稱獨一無二。在書中我發(fā)現(xiàn)中華文化中，傳統(tǒng)的倫理思想處于中心地位而起著支配作用。古時候?qū)θ藘r值的評價就是以倫理原則為尺度，強調(diào)知行統(tǒng)一，認識與道德統(tǒng)一，提倡美與善相結(jié)合。古代的教育也是把倫理道德放在第一位。就像現(xiàn)在老師也常教育我們的一樣“先學(xué)做人，再學(xué)做事。”由于如今的中華民族是一個由56個民族組成的大家庭，所以中華文化也有著強烈的民族性。各民族的文化既有共性又各有各的民族特點，從而使中華文化呈現(xiàn)出豐富的多元化狀態(tài)。在文化交流中相互借鑒和相互吸收其民族文化的積極成分，各個民族的和睦相處更體現(xiàn)了中華文化的包容性。

中華文化的基本精神實質(zhì)上就是中華民族的民族精神。它在中華文化的發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用，是我們民族文化的主流和精華，是我們民族統(tǒng)一自強自立的精神支柱，是維系全體中國人的紐帶，是至今仍然具有強大生命力的寶貴精神財富。

民族精神的代代相傳，在每個時代都有不同的體現(xiàn)。南宋的著名將領(lǐng)岳飛，自幼喜歡武藝，從小苦練的他練就了一身強健的體魄和豐富的制敵謀略。當(dāng)金兵入侵時，他毅然辭別母親出征抗金。臨行前，母親在他背上刻下了“精忠報國”四個大字。在戰(zhàn)場上他牢記著母親的教誨，不但英勇無畏奮勇殺敵，還根據(jù)金軍的武器與習(xí)慣研究出了一種克敵制勝的方法，以至于他率領(lǐng)的“岳家軍”先后六次與金兵交鋒，全都大獲全勝所向披靡。使得金軍聞風(fēng)喪膽，就連金軍統(tǒng)帥也不由得贊嘆:“撼山易，憾岳家軍難啊!”岳飛就在被奸人所害送入獄中后仍用滿腔熱血寫下了大氣磅礴的《滿江紅》。

這些事例古時候有，現(xiàn)代也有。有千古流芳傳為佳話的英雄，也有平凡普通的平民百姓，他們都在用自己的所作所為來傳承著民族精神。比如我們的“最美老大爺”王福順，凜冽的寒冬中年已花甲的他在雪后的早晨被一位騎電動車的年青人撞到在地。當(dāng)年青人停車詢問他是否需要就醫(yī)時，王大爺見小伙子急著去上班，就擺了擺手告訴他，自己有醫(yī)保不用擔(dān)心他，你趕快去上班吧。然后就一瘸一拐地離開了現(xiàn)場。結(jié)果事情被曝光后，人們才知道大爺說的醫(yī)保只是個善意的謊言。了解了真相的小伙子被感動的熱淚盈眶。而王大爺?shù)哪蔷洹皼]事，我有醫(yī)保”更是讓無數(shù)的國人覺得這個冬天不太冷。

可惜的是，如今仍有一些人在肆意破壞傳統(tǒng)文化，褻瀆民族精神。那些常在各類媒體中曝光諷刺的碰瓷現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生。“扶起了一位摔倒的老人，我就成為了被告。”已不再是一句玩笑。

為了使中華文化能更好的傳承，精神家園更加美好。我輩應(yīng)當(dāng)做到如下幾點:一是勤學(xué)，下苦功夫做真學(xué)問。既要勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，又要熱愛祖國，熱愛人民。二是修德，加強修養(yǎng)，注重實踐。既要立志報效祖國，服務(wù)人民，同時還要踏踏實實修好公德，樂于助人。三是明辨，明辨是非，決斷選擇。如今的世界豐富多彩，魚目混珠的現(xiàn)象也比比皆是，所以我們要善于分析明辨。四是篤實，扎扎實實干事，老老實實做人。做到穩(wěn)重自信，堅定自勵。

就讓我們用自己的一點一滴一言一行來傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，共筑中華民族的精神家園吧!使中華民族偉大復(fù)興中國夢得以實現(xiàn)，使我們的祖國更加繁榮昌盛，中華民族的'優(yōu)秀精神得以弘揚，使我們自信地矗立于世界民族之林。

高中中華文化篇六

1、教學(xué)理念：注重學(xué)生的參與、體驗及感悟的過程，努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生初步地、宏觀地認識以及理解和運用有關(guān)“市場經(jīng)濟運行的常識”。

3、教學(xué)方法：設(shè)計任務(wù)型教學(xué)過程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線，通過設(shè)計合理的任務(wù)(即問題)，促進學(xué)生“帶著問題進課堂、帶著問題出教室”。

4、基于信息技術(shù)情境進行教學(xué)設(shè)計，將學(xué)習(xí)資源的獲取、選擇、整合的主動權(quán)交給學(xué)生。

[教材分析]。

本課是《經(jīng)濟生活》第四單元第九課第一框題——市場配置資源。

1.知識結(jié)構(gòu)分析。

本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是：由資源的相對稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場經(jīng)濟的含義——從價格、供求和競爭方面介紹市場機制是如何配置資源的——引出市場配置資源的優(yōu)點——由市場合理配置資源需要一定的條件，引出如何規(guī)范市場秩序，尤其是建立、健全社會信用制度——為了全面地認識市場機制，引出市場機制的局限性，指出市場調(diào)節(jié)不是萬能的。

2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析。

本框下設(shè)三目，分別講述“市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場調(diào)節(jié)的局限性”。

第一目“市場調(diào)節(jié)”講了三層意思：其一：合理配置資源的必要性;其二，市場配置資源的具體運行機制;其三，市場配置資源的優(yōu)點。這一目的知識，呼應(yīng)了第一單元第二課中的“影響價格的因素”、“價格變動的影響”的有關(guān)知識。

第二目“市場秩序”包含以下三層意思：其一，規(guī)范市場秩序的重要意義;其二，如何規(guī)范市場秩序;其三，對經(jīng)濟活動參加者進行學(xué)法、懂法、守法、用法教育，樹立誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

第三目“市場調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思：其一，有些領(lǐng)域是市場不能調(diào)節(jié)的;其二，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。

3.知識學(xué)習(xí)意義分析。

第四單元“面向市場經(jīng)濟”的主要內(nèi)容是向同學(xué)講明“從經(jīng)濟體制看，我國的經(jīng)濟活動是在社會主義市場經(jīng)濟這個大舞臺上表演的;從所處的社會發(fā)展階段看，我國當(dāng)前的經(jīng)濟活動是為了全面建設(shè)小康社會;從所處的國際經(jīng)濟環(huán)境看，我國當(dāng)前面對的是經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展、面向全球開放的時期”這三個層次的內(nèi)容。第九課則承擔(dān)“引領(lǐng)學(xué)生了解社會主義市場經(jīng)濟”的任務(wù)。本框題重點介紹了市場經(jīng)濟的一般性理論，讓學(xué)生對市場經(jīng)濟的運行規(guī)律有一個宏觀的、初步的認識，同時更為深刻地認識到作為社會主義建設(shè)事業(yè)生力軍，高中生應(yīng)樹立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件”等意識。

4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明。

針對教材的知識發(fā)展線索，建議教學(xué)中采用講授法及引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學(xué)。像一些基本的理論問題，如市場是如何配置資源的、市場配置資源的優(yōu)點等，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以講授法為主;一些現(xiàn)實的社會熱點問題，如規(guī)范市場秩序、建立社會信用制度等，采取“自主——合作——探究”教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的主體性。特別是建議教師在進行整個第四單元的教學(xué)時，多設(shè)計一個“合作復(fù)習(xí)”的環(huán)節(jié)，強化學(xué)生前后知識間的貫通，逐步養(yǎng)成“復(fù)習(xí)”的好習(xí)慣，以有效地解決學(xué)生“前學(xué)后忘”的問題，提高教學(xué)的實效性。

[學(xué)情分析]。

1.原有認知發(fā)展分析。

高中學(xué)生通過對市場經(jīng)濟的認識、體驗，對于生產(chǎn)、分配、交換、消費等問題有一些感性的、具體的認識，從而會產(chǎn)生對“什么是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的特點、國家的宏觀調(diào)控、科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟全球化”等問題有進一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是，市場的資源配置涉及市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場經(jīng)濟的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強的問題，使得學(xué)生掌握本課知識有較大的困難，運用本課知識指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。結(jié)合學(xué)生的實際，理論聯(lián)系實際、組織社會調(diào)查是有效的方法，值得實踐。

2.原有知識結(jié)構(gòu)分析。

從知識邏輯的生長角度來說，經(jīng)過第一單元有關(guān)“生產(chǎn)、消費、價格、供求、價值規(guī)律”等知識的學(xué)習(xí)，同學(xué)們在進入第四單元的學(xué)習(xí)時應(yīng)該已經(jīng)初步建立起這樣的知識框架：(能說明)生產(chǎn)(供應(yīng))與消費(需求)對商品價格的作用——(進而能說明并運用)價值規(guī)律來理解市場主體之間的競爭(有序地或盲目地競爭)對于資源配置的影響——(并知道)政府對經(jīng)濟運行的作用。這對于學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“市場配置資源”的知識起著奠基的作用。

從現(xiàn)實經(jīng)驗來說，同學(xué)們對我國市場經(jīng)濟運行的一些現(xiàn)象有所了解和思考，如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競爭”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等，對市場調(diào)節(jié)人力、物力、財力的作用、市場調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認知，這對于開展相關(guān)的“合作——探究”式學(xué)習(xí)有很好的幫助。

3.非認知因素分析。

受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問題時容易走極端，如看到市場運行中的一些不良現(xiàn)象，就容易全盤否定市場的優(yōu)點、或者對誠信機制的建設(shè)缺乏信心等，這些問題是很好的教育資源，在教學(xué)時要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準(zhǔn)備地對待課堂上實際生成的問題。

[教學(xué)目標(biāo)]。

1.知識目標(biāo)：理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場經(jīng)濟的含義;理解市場配置資源的具體機制;知道市場配置資源的優(yōu)點，懂得規(guī)范市場秩序的必要性，理解建立健全社會信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場調(diào)節(jié)的局限性。

2.能力目標(biāo)：經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)運用準(zhǔn)確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力，能闡釋“市場是配置資源的基礎(chǔ)”，能分析“用法律和道德規(guī)范市場秩序的重要性”。

3.情感態(tài)度與價值觀：樹立自覺遵守、維護市場秩序與規(guī)則的觀念;養(yǎng)成誠信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個人行為習(xí)慣。

[重點難點]。

1.教學(xué)重點——市場配置資源的機制。

在現(xiàn)代經(jīng)濟中，計劃和市場是資源配置的兩種基本手段，由于計劃手段存在嚴(yán)重不足，現(xiàn)代各國紛紛采用市場作為資源配置的基礎(chǔ)性機制。而在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)，主要是通過價格的漲落及供求行情的變化來引導(dǎo)、安排和調(diào)整，即市場配置資源的具體機制主要是價格和供求兩個機制，而這兩個是密不可分的——供求善的變化本身就是通過價格信號的變化反映出來的。

本重點的突破，不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場配置資源的優(yōu)點”這一邏輯，還要調(diào)動學(xué)生已有的知識“價格與供求的相互關(guān)系”，以達到學(xué)生能有效認知、理解勸這一知識點。

2.教學(xué)難點——市場配置資源的的優(yōu)缺點。

現(xiàn)代社會市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是因為它具有其他手段不具備的優(yōu)點：第一，市場能夠通過價格的漲落比較及時、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化信息，以實現(xiàn)資源的配置;第二，市場主體之間的激烈競爭，使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生活經(jīng)營活動，從而提高技術(shù)水平和管理效能，提高資源的利用效率，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，存在著市場不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，市場也解決不了國防、治安等物品的供給問題。_、毒品等嚴(yán)重危害公民身心健康、敗壞社會風(fēng)氣、影響社會安定的物品不能讓市場調(diào)節(jié);此外，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。

在這一難點的突破時，應(yīng)讓學(xué)生從“現(xiàn)象”入手，實現(xiàn)感性認識向理性認識的飛躍。同時，應(yīng)該用矛盾的觀點，讓學(xué)生體會“在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，市場主體自發(fā)地追逐利益，為了自己的利益而不顧他人的利益，于是可能導(dǎo)致不正當(dāng)競爭行為與違法違德的逐利行為”，同時也可能導(dǎo)致“盲目決策，導(dǎo)致供求關(guān)系失衡，致使經(jīng)濟波動、資源浪費”。

[教學(xué)環(huán)境]。

學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。

[教學(xué)方法]。

講授法與探究法相結(jié)合。

高中中華文化篇七

我很慶幸自己能結(jié)識這本書，它蘊含著許多的中華美德，以及最具有說服力的名人小故事。在當(dāng)今社會中有許多的中國人還牢記著中華美德，所以至今還發(fā)生著許多感人的故事?，F(xiàn)在有的小學(xué)生對此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對這兩種情況來談?wù)勎业目捶ā?/p>

在書的第一講里明確指出要做個尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼?！皭塾住鳖櫭剂x是愛護幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護他們呢?我親眼瞧見到了兩個截然相反的事。

一個煙雨蒙蒙的下午，我們放學(xué)回家。因為這場突如其來的降雨使得大多數(shù)同學(xué)沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因為我?guī)懔恕２灰粫阂欢涠鋫慊ň`放了出來，同學(xué)們都鉆進了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學(xué)，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個二年級的小同學(xué)正焦急的等待著家長，我靠近了一點，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當(dāng)我跑著想去幫他時，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了!”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧。“爸爸還沒來么?喏，這把傘給你先打著吧!”她把傘送給小男孩后，轉(zhuǎn)身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉(zhuǎn)身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當(dāng)時沒有一個箭步?jīng)_上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級呀，還是一個被人愛護的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得。

有子曰：“孝悌也者，其為任之本與!”希望這句話能讓每一個人牢記于心，才可以做到揚孝悌美德，做尊老愛幼的人!

今天我演講的題目是《弘揚中華美德，爭當(dāng)四好少年》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，為了振興中華民族而努力奮斗;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時時刻刻訣，。我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健康活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。

同學(xué)們，今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。讓我們攜起手，共同努力，爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠大的好少年。爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進的好少年。爭當(dāng)品德優(yōu)良，團結(jié)友愛的好少年。爭當(dāng)體魄強健，活潑開朗的好少年。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

我們的祖國是一個文明古國，她用五千多年的歷史與文化孕育了一代又一代具有傳統(tǒng)美德的中華兒女。他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，崇高的民族氣節(jié)，良好的民族禮儀、高尚的職業(yè)道德，這些美德如同一條條清亮甘甜的'河水滋潤著人們甘涸的心田;又如一盞盞耀眼的航標(biāo)指引著人們前行的道路;還如一滴滴清澈的雨水洗滌著人們心靈上的塵埃。

“最美司機”吳斌以他盡忠盡職的職業(yè)道德精神感動了整個杭州城，也感動了全中國。重傷后的吳斌在短短七十六秒的時間里，將大巴車緩緩?fù)Ｏ?，然后拉上手剎、打開雙閃燈，艱難地站起來，告知車上乘客注意安全。用盡最后一絲力氣后，吳斌便癱坐在了座位上……危急時刻，強烈的職業(yè)道德責(zé)任讓他保全了車上二十四名乘客的安全，如此平凡的“小人物”，卻能在危急時刻完美地詮釋了什么是責(zé)任，什么是擔(dān)當(dāng)。在學(xué)校，老師如父母一樣用愛心、耐心、責(zé)任心培育我們，并時刻關(guān)注我們的健康。勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻是老師高尚的職業(yè)道德。當(dāng)工作需要時，父母會犧牲自己的休息時間來處理單位上的一些突發(fā)事件，有時候甚至?xí)B續(xù)加幾個晚上的班。是愛崗敬業(yè)、忠于職守、無私奉獻的職業(yè)道德鞭策父母去干好自己的本職工作。

個人因美德而高尚，社會因美德而和諧，世界因美德而穩(wěn)定。我們要與美德攜手共創(chuàng)祖國輝煌未來做出自己的貢獻。

高中中華文化篇八

中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，中華文化作為中國人民的精神家園，蘊含著深厚的思想和智慧。在高中的三年里，我有幸接觸到了中華文化的諸多方面，通過學(xué)習(xí)和體驗，我深深地認同了中華文化的價值和魅力。下面我將分享我在高中期間對中華文化的心得體會。

首先，學(xué)習(xí)中華文化讓我更加了解和認同自己的身份。作為一名中國人，我不能忽視自己的文化根基。通過學(xué)習(xí)中華文化，我了解到中國的歷史悠久，有眾多文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)。這些都是構(gòu)成我國文化的重要元素，也是我們國家獨特的魅力所在。學(xué)習(xí)中華文化讓我更加自豪地認同自己的中國身份，更加愛國，更加愿意為國家的發(fā)展和繁榮貢獻自己的力量。

其次，中華文化教會我珍惜傳統(tǒng)價值觀念。中華文化強調(diào)家庭的重要性，崇尚孝順和尊老愛幼。敬畏天地、尊敬師長、尊重他人，都是中華文化中沿襲下來的傳統(tǒng)品格。在我們這個快節(jié)奏的時代，這些傳統(tǒng)價值觀常常被忽視。然而，這些價值觀念卻是我們建立良好人際關(guān)系和社會秩序的基石，我們應(yīng)該珍惜并傳承下去。通過學(xué)習(xí)中華文化，我明白到這個道理，更加尊重長輩和他人，也更加愿意去幫助需要幫助的人。

第三，中華文化激發(fā)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。中華文化有著豐富多樣的藝術(shù)形式，如中國畫、書法、戲曲等等。這些藝術(shù)形式都融合了中華文化的獨特特色，每一種藝術(shù)形式都需要創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識來展現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)中華文化，我不僅學(xué)會了欣賞這些藝術(shù)形式，還能夠從中汲取靈感，加深對藝術(shù)創(chuàng)作的理解。我也運用這些創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識在自己的學(xué)習(xí)和生活中，找到新的解決問題的方法，提高自己的綜合素質(zhì)。

第四，中華文化培養(yǎng)了我正確的價值觀和人生觀。中華文化強調(diào)仁愛、和諧和奉獻精神。這些價值觀讓我們明白了生活的真諦，指導(dǎo)我們?nèi)绾握_地對待他人和對待自己?，F(xiàn)代社會往往偏重個人利益，忽視了人與人之間的關(guān)系。然而，在中華文化的熏陶下，我們明白了人與人之間的和諧關(guān)系是社會良好發(fā)展的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)中華文化，我會更加尊重他人的不同，追求共贏，也愿意為他人付出。

最后，學(xué)習(xí)中華文化讓我擁有了一種積極向上的生活態(tài)度。中華文化強調(diào)道德品質(zhì)的修養(yǎng)，注重人的內(nèi)心世界的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)作品，我體會到了其中所表達的智慧和哲理。這些名篇名句會不時地在我腦海中浮現(xiàn)，提醒我要時刻保持一個積極向上的生活態(tài)度，面對困難要堅持，不輕言放棄。中華文化教會我們?nèi)绾闻c自己的內(nèi)心對話，如何從內(nèi)心的善良和美好中尋找力量和動力。

總之，從學(xué)習(xí)中華文化的過程中，我深深地認同了中華文化的價值和魅力。中華文化教會我了解和認同自己的身份，珍惜傳統(tǒng)價值觀念，激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，并擁有積極向上的生活態(tài)度。這一切都讓我成為一個更加自信、更加有責(zé)任感的人。同時，我也將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中華文化，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻。

高中中華文化篇九

一開始，我對這本不起眼的書不屑一顧，光看書名，肯定很沒意思。這么薄的一本書，學(xué)校為什么推薦我們讀它呢?我甚至對這本書有些反感。

看了這本書的前言，也并沒有吸引我。第一篇《中華文化博大精深》，介紹的是中國的悠久歷史，我對這一方面并不感興趣，但我堅持著讀下去。然而，從第三篇開始，我便被一個個小故事吸引，一口氣讀完了這本書。由于讀得過快，竟有些囫圇吞棗，不求甚解。于是我又開始極其精細地品讀第二遍，第三遍，我已從中吸收養(yǎng)分精華。這本書中，我最喜歡的就是“經(jīng)典展示”與“文化書簽”。

“品味經(jīng)典”的一句句讓我思考，“總書記論述”令我改過，“知識連線”豐富了我的知識，“講述歷史”又讓我看到了中國的心酸輝煌史，還有“活動場”中的一個個活動，哎呀呀，太有趣了!

現(xiàn)在的孩子，哪里有人愿意看這本書，誰又來弘揚儒家文化?醒來吧!你不知道嗎?中國傳統(tǒng)文化已漸行漸遠了。大家可以看一個節(jié)目《傳承者》，他們那才叫弘揚中國文化，才是孝順的炎黃子孫?，F(xiàn)在的我們，戴著耳機聽流行歌，中國傳統(tǒng)文化誰注意過?又有哪個人會像韓愈說的“以國家之務(wù)為己任”?中華民族的光輝歲月與慘痛經(jīng)歷，我們不記得。但為了未來的美好生活，我們需要奮斗，不僅僅是為我們自己，更是為五十六枝花朵奮斗，為整個中華民族奮斗!

高中中華文化篇十

曾經(jīng)熱血沸騰地仰視著你，愛你的一切。中華---我的文化。

——題記

那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，楚楚動人；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水；那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的歷史文化里，多少人醉得不知歸路，沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁在一頁頁腐朽。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，我們又多了一分理智，在仔細地審視……

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)---他是魯迅。我被深深地震憾了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認識，不能用迷信取代理智。

中華文化光輝燦爛的歷史，永遠是我們炎黃子孫的驕傲！

高中中華文化篇十一

不可否認，中國的物質(zhì)腰圍在改革開放幾十年來不同人的辛勤勞動后變得日益強大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開放下面臨委頓的危機。撒切爾笑談要等到中國節(jié)目而不是中國電視機出口到英國她才會真正感到危機。且讓我們將其傲語作為前進的動力，畢竟精神之臂的無縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。

倘若每個公民都不曾停止追求，汲取，創(chuàng)新我們的中華文化，倘若每個企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長，為我所用（，）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；倘若國家不曾停止去推廣，弘揚，引導(dǎo)文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個與時俱進的價值觀，更能將其輸出到世界的各個角落。

梁曉聲曾言：文化實際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng)，能約束自己的自由，潛移默化中的'優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價值觀的路徑，成為真正崛起的大國、強國。

我從來不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩(wěn)腳跟，而非自滿于一席之地的短暫擁有。

我相信“孔子學(xué)院的熱捧”只是我們“強人”、“強市”、“強國”的預(yù)熱，我相信漢語熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩篇、含蓄雋永的山水畫究竟有多么動人。

但在此之前，我們要打起精神虛心學(xué)習(xí)，誠心汲取，因為，我們在哪里，中國就在哪里。

高中中華文化篇十二

我們中國，歷史悠久。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不僅有隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝，獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，而且還有古老的名族藝術(shù)。尤其是國畫，我更為喜歡。課本上的《清明上河圖》就是一幅名揚中外的國畫。

《清明上河圖》是一幅水墨畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫長528厘米，寬24.8厘米，畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。這幅畫已經(jīng)有八百多年的歷史了，到現(xiàn)在還完整無損地保存在北京故宮博物院里呢!

張擇端畫這幅畫的時候下了很大的功夫，光看畫上的人物就有五百多個：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有留長胡子的道士，有官吏和讀書人…。.三百六十行，那一行的人都畫在上面了。

畫上的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人;有的騎著馬，有的挑著擔(dān)，有的趕著毛驢，有的推著獨輪車，有的悠閑地在街頭溜達……畫面上的人有的不到一寸，有的只有黃豆那么大，別看畫上的人小，每個人在干什么都看得清清楚楚。

通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活?？傊?，畫上豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。它是中華的瑰寶。

我愛我國的傳統(tǒng)文化。

高中中華文化篇十三

趁著放假，我和媽媽參觀了國家博物館，增長了知識，開拓了視野，更加了解了我們祖國成長的歷史。進了博物館，我們先看到了一個叫古代中國的展廳，我對此很感興趣，就懷著好奇心開始了參觀。

我們最先看到的是舊石器時代，舊石器時代的工具很簡陋，主要工具就是石頭，用石頭來打獵、防御，吃的是生肉，很容易生病，而且一生病就必死無疑，還有被野獸咬死的、吃野果子毒死的不計其數(shù)，當(dāng)時的生活條件真是太差了，人們可真可憐。到了新石器時代，人們的生活才有了改善，他們學(xué)會了耕田、種地，馴服動物作家禽，那時的石器也比舊石器時代的更薄、更鋒利，打起獵來也更容易，后來還做出了弓箭，他們還會用火來烤家禽吃。但是，為了獲得更多的糧食、土地，人們組成了許多部落，并開始打仗，戰(zhàn)爭就是這樣開始的。慢慢的，有些人的土地、糧食、家禽比別人多，有些人則一無所有，為了活下去，他們不得不為有錢人打工，卻得到極少的報酬，窮人就成了奴隸，富人就成了地主，后來，有了政權(quán)，就有了朝代，就有了國家。

中國最早的朝代是夏，目前能證明夏的青銅器只有一個青銅爵。后面就是商，商朝的青銅器做得很笨重，上面的飛翎也很小，商王武丁的妻子是婦好，婦好很能打仗，是個女將軍，在婦好墓里，我們發(fā)現(xiàn)了許多以前沒有、以后也沒有的奇形怪狀的青銅器。從周朝開始，周王就給諸侯封地建國（諸侯國）。夏商周的時候就有了早期的青銅器，就代表我們用了冶煉的技術(shù)，一開始青銅器是用來當(dāng)武器和日常用品的，但是，普通老百姓可用不了這些東西，只有貴族才能使用，到了周朝，普通老百姓也能用上青銅器了。

因為有了周朝的封地建國，許多諸侯國強大起來，開始爭奪土地，春秋戰(zhàn)國，大思想家孔子、老子等人就是在這時候出現(xiàn)的。這時候，秦國變得強大起來，滅了其他小國家，秦王就是秦始皇，秦始皇統(tǒng)一全國、統(tǒng)一錢幣、統(tǒng)一文字，為我們的漢字打下基礎(chǔ)。但是秦朝沒統(tǒng)治多久，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦開始了斗爭，最終劉邦獲得勝利，建立了漢。

漢后面就是三國，魏滅了蜀國和吳國后，又被司馬家族奪了皇位，唉，三國一個都沒得到好處。司馬家族統(tǒng)治的朝代叫兩晉，后面是南北朝和五代十國。

李世明打進京城，建立了唐朝，唐朝的時候，國家很繁榮,社會安定，老百姓的日子很好過，大家都安居樂業(yè)，唐朝的人都很胖，還講究時尚，但是，沒有可以永遠統(tǒng)治全國的朝代，還是被宋朝的開國皇帝趙匡胤奪取了皇位。到了宋朝，瓷器就到了高峰期，因為宋朝的瓷器很清秀，宋朝的瓷器做得很好，但是在抵御外敵方面上做得不怎么好，被蒙古鐵騎忽必烈趕下皇位。蒙古人，就是元軍很能打仗，打到了歐洲，不過，再能打仗的朝代也有滅亡的時候，明朝開國皇帝朱元璋就是滅掉元朝的人，明朝時鄭和七次下西洋，朱棣遷都北京、建造故宮，編了永樂大典，這比倫敦的一本類似的百科全書早幾百年編好。當(dāng)李自成率領(lǐng)起義軍造反時，明朝大將吳三桂在嘉峪關(guān)放滿人入關(guān)，抵抗起義軍，滿人的首領(lǐng)皇太極壓住了起義軍后，順便推翻明朝，自己當(dāng)皇帝，就是清朝。清朝的工藝品是很精細的，顏色很繁多，線條優(yōu)美，十分好看。最后，民國推翻皇帝，共產(chǎn)黨打敗蔣黨，解放了中國，一直到現(xiàn)在。

都說中華文化博大精深，中國歷史源遠流長?？赐旯糯袊箯d，我覺得一個朝代再怎么繁榮，但總是有衰落的時候。朝代的更迭，物事的變遷，連綴成漫長的歷史之河，在這歷史長河里，出現(xiàn)了精美絕倫的藝術(shù)珍品，孕育了生死無畏的英雄豪杰，誕生了可歌可泣的歷史故事，一直為人傳頌，直到今天。

這次參觀博物館，讓我徹底地了解到中國上下五千年驚心動魄的歷史和絢爛的藝術(shù)文化，收獲頗深。

高中中華文化篇十四

“好習(xí)慣，早養(yǎng)成。有教養(yǎng)，益終生。”自幼父母就這樣教育我們。青少年時期，正是人生中求知欲最旺盛，同時也是性格、品行的奠基時期。從小培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，會在我們的心靈中產(chǎn)生受用終生的影響。

“勤能補拙”、“業(yè)精于勤”是古代人們對學(xué)習(xí)的態(tài)度。而我們在平時的學(xué)習(xí)中，有時會遇到困難，有的同學(xué)會因一次的失利而選擇了放棄。司馬光小時候并不聰明，背課文記生詞總比別人慢，他為了多學(xué)些知識，總是擠出時間來讀書學(xué)習(xí)，別人在玩耍，他卻在津津有味地讀書。就這樣，司馬光無論春夏秋冬，都始終如一地學(xué)習(xí)，從未間斷過。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。在歷史課堂上，老師曾經(jīng)向我們介紹過屈原對祖國的忠心耿耿，林則徐虎門銷煙的大壯國威。也許你會認為這些歷史上的英雄人物的愛國精神離我們的生活很遙遠。但當(dāng)我讀到《中國小姑娘梁帆找國旗》這篇文章時，十分深切地感受到“愛國”其實與我們密切相關(guān)，“愛國”在我們青少年身上同樣可以得到體現(xiàn)。一位普通的北京中學(xué)生，在國外參加活動時，發(fā)現(xiàn)沒有中國國旗，她禮貌而堅定地找到負責(zé)人，要求升起中國國旗，小梁帆幾次詢問國旗的事，負責(zé)人最后被她感動了，她說：“請相信，我一定會找到你們中國的國旗，你是一個好孩子，你有一顆金子般的愛國心!”

“東亞病夫”是幾十年前外國人對中國人身體素質(zhì)的一種評價，在他們的蔑視中我們能強烈地感受到擁有強健體魄的重要。建國之后我國的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，一枚枚金牌就是最好的印證。時下籃球成了體育新熱點，同時“姚明”這個名字也響徹了世界。姚明9歲進體校練習(xí)打籃球，經(jīng)歷過無數(shù)的傷痛與超越自我的努力，他于6月27日，在nba選秀中成為新秀狀元。如今的姚明以在nba入選全明星賽的首發(fā)陣容當(dāng)中，成為火箭隊不可或缺的首發(fā)主力。yaoming這個很多外國人能發(fā)出的中文詞，代表的不僅是體育，它甚至代表了中國的經(jīng)濟與文化。姚明憑借著他令人信服的球技和為國爭光的精神，得到了越來越多人的贊賞與肯定。

“親師友，習(xí)禮儀。講道德，說仁義。”三字經(jīng)中這樣寫道。美德是美麗的，也是平凡的，學(xué)習(xí)中華民族的道德典范，可以提高自身的素質(zhì)、點亮自己的心靈。我們青少年在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時，還要培養(yǎng)自己的道德，真正傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神，做新時代的“四有”新人!

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高中中華文化篇十五

從敦煌壁畫的精美壯觀到那水墨國畫的清新婉約，從“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪情遍野到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清麗脫俗，從漢語的博大精深到吳儂軟語的溫婉動聽，那燦爛的中國文化鑄就了而今的泱泱中華。

君不見那詩仙李白，帶著三分劍氣七分豪情，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，手指一揮，便絢爛了大半個盛唐，君不見那橫槊賦詩的蘇軾一曲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福觸動了古今多少人的心弦。于詩文中，我們領(lǐng)略了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的風(fēng)光，感受“會挽雕弓如滿月，親射虎，看孫郎”的豪情，收獲“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動，體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，抱定“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向。是千千萬萬個李白、杜甫、蘇軾一樣的人譜寫了中華文化的燦爛篇章。

而那唱念做打，精彩紛呈的京劇，崇尚“人法天，天法地，地法道，道法自然”的道家文化，以“仁”為已任的儒家文化，“太極生兩儀，兩儀生萬象”的變化莫測的中國功夫，更是以它們的獨特之處，融人中華文化中，使得中華文化愈發(fā)多樣精彩，使得中國這個五千年薪火相傳的泱泱大國，至今威武地屹立在世界的東方。

美哉，我中華文化燦爛輝煌！然而，踏入經(jīng)濟發(fā)展迅速的21世紀(jì)，又有多少中華兒女能看到我們手心的珍寶并妥善地傳承它呢？悲矣，當(dāng)國人對肯德基、麥當(dāng)勞的快餐式消費趨之若騖，而對我國傳統(tǒng)的大菜視而不見；當(dāng)郭敬明充滿銅臭的小說受到熱捧而《論語》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典被揶揄，當(dāng)感恩節(jié)、情人節(jié)變成全民狂歡而七夕、重陽節(jié)被人忘卻，那燦若明珠的中華文化被全球化的熱潮所掩蓋，蒙上一層厚厚的灰。

于世界發(fā)展的大潮中，我們中國人應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟的同時，將根深植于中華文化之土壤，去澆灌，去培植，如此方能筑成繁茂的國家大樹。

不必驚艷于他國之文化，因為最豐富的寶藏已經(jīng)在你心中，讓我們用心傳承與發(fā)展，用燦爛文化鑄就泱泱中華的輝煌。

高中中華文化篇十六

圍棋是中國古代堯帝智慧的結(jié)晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術(shù)形式一樣，完全映射了中華民族文化的精神。

我喜歡圍棋，因為它能讓我的觀察力和計算力穩(wěn)步提升。

我喜歡圍棋，因為它能讓我更加細心，更加有忍耐力。

記得有一次上海圍棋十強賽，仍讓我記憶猶新。我和對手一開始，雙方就擺好了自己的陣營，忽然對手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來了個回馬槍，對手一怒，戰(zhàn)爭一炮打響，連續(xù)攻打我的中國流，可是對于中國流真是易攻難防，不一會兒，敵人就破了我的陣，正當(dāng)他得意之時，作為一名有經(jīng)驗的選手，我知道當(dāng)人越驕傲越容易自負，于是，我一抽身給他來了一記，好啊！看著我下了一步精妙的棋，他一下子懵掉了，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發(fā)現(xiàn)對方的一個小漏洞，趁勢小心翼翼地接著往下走了下一步棋。

而同時他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地斷了他的后路，就這樣兩條巨龍開始了下半場的生死搏斗，他先靈巧地來了個小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！

這樣的比賽經(jīng)歷無數(shù)，這樣的棋局，變化莫測，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的不在勝負，而是精神上的磨練。作為中國文化的圍棋，蘊含著很多精神，比如尊重自己，尊重對手，從而達到棋藝與人生的最高境界。

感謝圍棋，一路陪伴我成長，我愿將這中華文化的精髓發(fā)揚光大！

高中中華文化篇十七

中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜?，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的教育!