無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
湖北省導游詞個景點篇一
和各人一路渡過這段柔美的年華，我感想很是的僥幸。這位是我們的司機王師傅，本日就由我倆為各人處事，各人有什么題目可以只管提出來，我們將極力幫您辦理。但愿能用我們的熱心、耐性和仔細換來您的安心、開心。本日我將陪同各人旅行湖北省博物館，湖北省博物館是武漢市構筑局限最大，館藏最多的博物館。是我國十大博物館之一，也是我國首家向公家免費開放的博物館。它位于武昌東胡之擯。館內藏有汗青文物20多萬件，個中，國度一級文物600余件，國度級文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆木用具，大批秦始皇時竹簡，汗青紳士書畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八宿天文圖等珍品全球矚目。這些藏品絕大大都來自考古掘客和各地征集，既具有濃烈，光鮮的處所色彩，又具有期間特性，根基反應著湖北地域古代文化的面孔，湖北省博物館是武漢市構筑局限最大，館藏最多的博物館。
此刻我們已經來到了省博的進口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同道于1960年題寫的。各人請看何處那幢構筑是于1999年才完工的編鐘陳列館，它是我國迄今局限最大，門類最一切，成果最完整的古樂器陳列館。其它兩座構筑別離是楚文化館和綜合館，均為高臺基，寬屋檐，大坡面仿楚式構筑，三個館整體形成一主兩翼的名堂，如統一個碩大無比的品字。展區總體機關亦突出了中軸對稱，一臺一殿，多臺構成，多組一群的楚國宮殿構筑的名堂友善勢威風凜凜。湖北省博物館內，綠樹成陰，與小橋流水，雕塑小品。蘇息庭院相映成趣，完美的餐飲，購物等配套辦法，給旅客提供了幽雅，舒服的旅行情形和休閑場合。
各人請隨我往這邊走，我們來到了我門本日首要旅行的一個展廳，曾侯乙墓展廳。我們起首看到的就是曾侯乙墓的槨室模子，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來毗連各室的，其形制有點象我們此刻住房的三室一廳。東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，聞名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有武器，車馬器，竹簡等。
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個墓室對象長21米，南北寬16。5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬對比局限是較大的。
云云局限弘大的墓葬，其墓主人是誰呢？我，我們在出土的青銅器上共發明白‘曾候乙’三個字208次。以是我們斷定墓主就是曾候乙。各人請看這個是按照墓內頭骨建造的墓主復興像，我們可以看出墓主是約莫42—43歲的男性，其顱骨特性與華夏商代人種特性最為靠近。接下來這件造型怪異的物品叫鹿角立鶴。各人可以看到它是由鹿角鶴身和鳥同黨組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南邊，也許是意在引領墓主人的魂靈升天或祈求神靈保佑吧。它的鍛造工藝講求，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但由于年月長遠我們已經不能再會它的色澤了，可是我們如故可以或許通過它奇異的造型想像出其時的青銅鍛造技能已經相等發家了。
卿醫生用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份符合。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
各人都知道青銅冶煉技能是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼承成長，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了出神入化的地步，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個頂峰時期的代表。
下面我們將要去的處所就是各人等候已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮館之寶。各人看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個龐大的鐘架是銅木布局，呈曲尺形，長7。48米，寬3。35米，高2。73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍軍人和八根圓柱承托者七根彩繪木梁組成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，基層為大型鏞鐘兩組，共12件。各人數一數，基層是不是多了一口鐘，并且它還與其他的鐘差異？那是楚王博鐘，為了眷念他們的情義，便那走了原本懸掛在哪里的輜鐘，而把它懸掛在基層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個事跡。起首它是一鐘雙音，憑證鐘體上的標音銘文所示，綜合游戲，別離敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。譬喻敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側鼓部就是發音了，那么一鐘雙音的機密在哪里呢？各人請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鐘起到差異的阻尼浸染，以是就呈現了一鐘雙音的征象。其它角鐘尚有一個優于平凡圓口中的處所，那就是尾音不長這樣才氣奏出旋律美妙的音樂。全套編鐘有深沉渾樸的低音，鏗鏘圓潤的中音，響亮清脆的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音成長成1234567七個音階，比西方早了1000多年。
此刻各人是比是出格想聽一聽此日外來音呢？我們在旁廳設有編鐘演奏廳，此刻各人可以去明確一下了。到這里我的講授就竣事了，此刻是10；30各人可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由旅行，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、今朝還舉行有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《謄寫汗青》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個展覽，各人可以隨意旅行。12點我們在省博的大門口薈萃，祝各人玩得縱情游的順心。歡送詞略。
按照鎛種上面的記實，我們知道了，其時吳國雄師攻進楚國郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國也就是曾國，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為互換前提，吳國承諾把漢水以東的土地劃歸隨國。但隨君掉臂吳國威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時刻，楚國在秦國的輔佐下，打退了吳國部隊。隨國在吳國雄師壓境的情境下掩護楚昭王的故事，是汗青上一個不背盟誓的韻事。以是楚惠王為代父親向隨君的子孫暗示不忘救難的恩典，送給了曾侯乙這個镈鐘。
湖北省導游詞個景點篇二
請大家隨我接著往前走。這里陳設有很多當時貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中運用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特殊重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等許多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財寶、身份、權位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最總要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精致，保存完好，非常寶貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎協作運用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝接著發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的`青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
湖北省導游詞個景點篇三
各位游客，大家好，位于武漢市東湖畔的湖北省博物館，是我國重要的國家級博物館，館藏文物豐富。博物館內綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等仿古建筑三足鼎立，構成一個“品”字，其布局體現了古楚國建筑的“一臺一殿”、“多臺成組”的高臺建筑布局格式。
游覽湖北博物館，最值得看的是四大鎮館之寶：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域寬廣，音色優美，可以演奏中外各種樂曲，它的出土，改寫了世界音樂史;中國冷兵器時代的精品之作越王勾踐劍，至今鋒利無比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”，生前兩人是死對頭，死后兩人的兵器“在一起”;鄖縣人頭骨化石的地質年代距今約100萬年，早于北京猿人的頭骨化石;元青花四愛圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見的精品。“元青花”制作精美而傳世極少，反映人物圖案的器物更為罕見。
湖北地處長江中游，在春秋、戰國時期屬于楚國的疆域，博物館的日常展覽具有非常鮮明的古楚文化和古代長江流域文明的特征。目前館內常設展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》等。這些展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國南方古代文明。
在博物館觀賞文物之余，還可以欣賞編鐘表演。在館內的演奏廳，每天有四場編鐘表演，時間是10:30、11:30、14:30、15:30，每場演出時間約20分鐘。看編鐘表演需要另外收費，每場15元。
館內展出文物和陳列位可能因需求而變動，游客可以依照館內的指示牌進行參觀。湖北博物館內設有游客休息區域和商店，商店內出售仿制的部分文物。
湖北省導游詞個景點篇四
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
漢正街是漢口沿河大道以北，并與之平等的一條街道。此處原是沿河的墟市，經過明、清兩代的發展，形成玉帶門、楊家河、武圣廟、石碼頭、永寧巷等若干個東西向的“正街”。漢正街是漢口歷史上最早的中心街道，是萬商云集、商品爭流之地。
長江最大的支流漢水，發源于陜西省，由此注入長江，在很早以前，陜西省的商人就乘船順流而下，將貨物販運于漢正街中轉。
漢正街最初是由貨物集散批發而發展起來的。漢口之名可以說是因陜西商販而得名，即漢水入長江口。而漢口的繁盛，與漢正街分不開。
湖北省導游詞個景點篇五
各位朋友大家好，我是“xxx旅行社”的導游員xxx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風景區。
東湖風景區位于武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的風景區之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?其實東湖瀕臨長江，經青山港和長江相通，在江湖之間，發育著一片沖積平原，有長達十多公里的環湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內的積水就形成了現在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區，但是現在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區。
那么現在就請大家和我一同進去游覽。
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風景區，現在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種1在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。
象大家現在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉。
走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區的中心----行吟閣。它是為了紀念戰國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯齊抗秦”的`戰略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。
公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們為了紀念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節，而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態，流露出詩人被放逐后悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。”
從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景2之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，其中又以武昌魚為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業遷都武昌，就是現在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業水，不食武昌魚。”來加以勸阻，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了，解放后，毛主席經常到武漢來視察，大都住在東湖風景區內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。
我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中國民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢?其實長天樓的名字正是這樣得來的。
在長天樓右側的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風景區的北邊。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅，一南一北，遙相呼應，可謂是天作地合。
好了各位朋友，我們就走到這里，現在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。
湖北省導游詞個景點篇六
各位朋友大家好，我是“牛牛旅行社”的導游員小明，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)。
湖北省導游詞個景點篇七
各位朋友大家好，我是“痛并快樂著旅行社”的導游員機器貓，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨(guo)室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
湖北省導游詞個景點篇八
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到黃石游覽觀光!我們今天的旅游行程是這樣安排的：上午我們將去游覽磁湖風景名勝旅游區，下午我們再去游覽位于大冶的銅綠山古銅礦遺址。在此，我先預祝大家高高興興的來，高高興興的走，高高興興的再來!
磁湖風景區。
我們現在正在前往的是磁湖風景名勝旅游區。
磁湖風景區位于西塞山區西北，形成于更新紀晚期，距今約有30萬年，總面積10平方公里，北宋大文豪蘇東坡曾贊道：“磁湖者，以旁岸多磁石故名”。南半湖中心線以南為西塞山區管轄，是市南湖魚場的主要養殖區之一。湖北側建有兒童活動中心，并正在籌建大型綠化廣場，南岸以黃荊山為背景是鱗次櫛比的現代化建筑，西北與黃石市區綠化效果的杭州路隔湖相望，湖中段建有澄月島公園。
磁湖有很好的地理資源優勢。但磁湖又是整個石料山、胡家灣和陳家灣地區的工業廢水和生活污水的匯集處，污泥淤積和水質惡化非常嚴重，1997年曾因水質惡化造成水花生等水草泛濫，幾乎覆蓋整個湖面。1998年市政府在啟動利用世界銀行貸款興建陳家灣污水處理廠的同時，又于1999年對澄月島路以北湖區進行治理，并隨后在湖中建成大型噴泉一座。
磁湖的主要景點有睡美人、鰱魚墩、澄月島、逸趣園、映趣園、野趣園等。磁湖景區內，山形峻峭，水域縱橫，山環水抱、交相輝映，美不勝收。1997年，磁湖風景區經省政府批準定為省級風景區。
好了，說著說著我們就到了，請大家隨我一起到景區內參觀游覽!
這里是澄月島，它位于磁湖南半湖，面積1.5公頃，其中建筑面積6600平方米，水面0.33公頃，綠化面積0.67公頃。1988年4月動工，同年12月底竣工，歷時9個月，投資260萬元，于元月5日正式對外開放。
澄月島四周環水，入島處是一座半月型的拱橋，名玉帶橋，用水泥麻骨石砌成。橋的兩端各有一對石獅子，正門是一座全木結構兩重八角的古典式門樓，大家請看那兩邊的對聯，上聯：寄身磁湖，攬月無需窮碧漢;下聯：客來仙島，飛觴何必赴瑤池。島的東南為一組江南仿古園林建筑群，內設的主廳、副廳、側廳、展覽室、六角亭等，均為全木結構，飛檐琉璃瓦大屋頂，四周有花圃、假山、荷花池、金魚池、長廊、水榭、花木和照鏡臺。
島北端有5個明代風格小亭，即：“五亭映月”(名邀月亭、伴月雙亭、醉月亭、濯月亭)。亭林之中，配有“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”兩座雕塑，還有藕香池、露天舞廳和荷花汀步。西北角有人工假山，山頂有一亭，山腰有松、竹、梅和四季花木。島的周圍栽植柳樹，島內栽植桂花、廣玉蘭、夾竹桃、紫荊、紫薇、黃楊等樹木花草。島內游樂設施主要配有碰碰船、踩船和娛樂室等。現歸團城山風景區管理處管理。
大家請看，天然的睡美人由鰱魚墩、團城山等眾多山體重疊構成的一副美女臥波圖，其披發臨水搖曳，雙目凝望天空，羅裙盡著秀色，讓人浮想聯翩。這么一個獨特的景點卻沒有設置觀點臺，讓游人不能一覽睡美人的風姿,體現了開發挖掘的欠缺。
磁湖大型噴泉。
接著我們可以看到磁湖大型噴泉。
1999年9月，磁湖南半湖淤泥治理工程完成后，即在湖中心線附近建成大型噴泉。該噴泉整體設施直徑40米，內外共分四圈，能隨水位自動升降，裝有程控裝置，能群噴20米高水柱，變換20個花樣，總投資176萬元。節假日啟動使用，與北湖另一噴泉遙呼相應。
磁湖風景區規劃。
1997年市園林部門根據市政府的要求，編制磁湖風景區規劃，并向湖北省申報省級風景區，獲準。規劃以磁湖為中心景區，向東延伸至西塞山，向南至月亮山，向西包括東方山，形成以“三山一湖”為框架的省級風景區。該風景區的建設規劃尚在編制之中。
不知不覺中我們已經游完了磁湖風景區，下午我們將去參觀大冶古銅礦遺址。
大冶古銅礦遺址。
由黃石出發，過磁湖，湖水碧波蕩漾，對岸可見大冶特鋼和華新水泥連片的廠區，正是他們給這座城市帶來了經濟活力和大量粉塵。大約四十分鐘車程，就到了大冶市，這里以銅礦和金礦而聞名。我們今天要去的則是一處特殊的礦址——銅綠山古銅礦遺址。
銅，是人類早認識和利用的金屬之一。長江中游湖北黃石市西南25公里處的銅綠山古銅礦遺址，就是距今近3000年前的一處古人類文化遺存，是中華民族祖先采石和煉銅的歷史見證。銅綠山古銅礦遺址在黃石市郊、大冶市城區西南約3公里的金湖之畔。據載，銅綠山“山頂高平，巨石對峙。每驟雨過，時有銅綠如雪花小豆點綴土石之上，故名。”礦區面積約8平方公里，地表積存約40萬噸古代煉銅爐渣，是一處規模龐大、保存完好、埋藏豐富、延續時間較長的古代礦冶基地，也是一座從商代晚期一直延續到漢代開采和冶煉銅礦的遺址。
從1981年以來，通過考古發掘、遺址采集、流散收集、廢品揀選，已收集銅鐵器文物二千余件，其中戰國時期的“青銅砝碼”全套13件;戰國時期的楚國貨貝“良金一朱”、“良金四朱”;商代“提梁”;戰國時期采礦工具“銅斧”等33件文物被國家文物鑒定組定為一級文物。
古銅都大冶是中國青銅文化的發祥地。早在40萬年前，華夏先祖就在這塊古老的土地上繁衍生息;3200年前，大冶的先民們就在這塊古老的土地上開采銅礦、冶煉青銅;1093年，唐吳武昌節度使秦裴就在這塊富饒的土地上設置大型采礦、冶煉機構青山場院;1031年前，宋南唐在這塊文明的土地上設置縣治，取“大興爐冶”之意，定縣名為大冶，經國務院批準，1995年1月1日撤縣設立大冶市。
1982年2月23日，國務院公布大冶銅綠山古銅礦遺址為全國重點文物保護單位。1994年3月20日，中華人民共和國國家文物局將銅綠山古銅礦遺址正式向聯合國申報《世界文化遺產名錄》。2001年10月21日，大冶市政府舉行青銅文化與大冶發展研討會，來自北京、湖北等地的有關專家、學者出席會議，并圍繞銅綠山古銅礦的有關課題及大冶的發展進行熱烈的討論和研究。
大冶五十多處青銅采礦冶煉遺址年代經考古鑒定，其時間可追朔到三千年前的商代中晚期。考古資料表明大冶地區蘊藏大量的銅礦，并分布廣泛，現已發現的村落遺址有一百多處。東周時期在大冶先后建造三座古城，高河“鄂王城”;大箕鋪“五里界古城”;金湖“草五咀古城”。三座古城和遺址周圍都發現有冶煉青銅的痕跡，部分遺址附近還發現有古采礦巷道，如銅山口的獅子山遺址、銅綠山古銅冶遺址等等，古采礦的井巷中，今天，我們在這些古礦井中發掘出土有大量的生產工具和生活用具，如銅斧、銅錛、本鏟、船形木斗、木瓢、竹簍、繩索、陶器碎片、竹籃等。
近年，武漢大學歷史系和湖北省考古研究所，在黃陂盤龍城取得了突破性的發現，一舉解答了千年之謎，在黃陂盤龍城發現大量規格不等的坩堝、銅坯和冶煉爐渣，經分析成分含量和大冶銅綠山完全一致，而從地理位置上來看，盤龍城位居長江中下游主要干道，精制青銅器后，再運至全國各地。這就是大冶在中國青銅文化采礦冶煉及青銅發展史上的卓越貢獻，這也是大冶在中國歷史上留下的煌燦爛的一頁。
香港的一些報刊評論，“這是中國繼秦始皇兵馬俑后一奇跡”，“可與中國的長城、埃及的金字塔相媲美。”銅綠山古銅礦遺址1982年被列為全國重點文物保護單位。1985年，國務院又將銅綠山古銅礦遺址與秦陵兵馬俑等并列為新中國建國后考古十大發現之一。由于銅綠山古銅礦遺址是迄今為止世界上發現的年代早、保存完整的古銅礦遺址，國務院已向聯合國教科文組織申報列入《世界文化遺產目錄》。1987年由國務院申報有關聯合國教科文組織列為國際遺產。
銅綠山古銅礦遺址是一處采冶并舉的大型礦冶遺址，它分布范圍很廣，在現代礦區內的十二個礦體中，古人都進行過不同程度的地下開采，遺存的古代煉渣多達五十噸。
迄今為止，對這一遺存的考古總發掘面積已達五千余平方米，其中包括采礦遺址和冶煉遺址，共清理出不同時代、不同結構、不同支護方式的豎井，此外還有平巷和斜巷，清理出十座春秋早期鼓風煉銅豎爐和二座戰國時期煉爐。同時出土的還有大量用于采礦和冶煉的銅、鐵、木、竹、石、骨制工具及陶制生活用品。
歷史、地質、礦冶等方面的有關專家研究認為，該遺址的采冶技術已達到了相當高的水平。其采礦技術方面，主要體現在深井開采，并成功地解決了井下通風、排水、提升、照明和井巷支護等一系列較復雜的技術問題。在冶煉方面，古代工匠們已較熟練地掌握了煉銅鼓風豎爐的構筑、配礦和爐溫的控制等一系列復雜工藝。據對遺址中遺留下來的粗銅塊和煉渣分析表明，其粗銅純度達百分之九十四，煉渣含銅量僅為百分之零點七，與現代銅礦的冶煉水平相差無幾。
由于礦區內的十二個礦體都有古代采礦遺存，因此，如何處理礦產發掘和文物保護，將體現中國政府對文物保護的態度。經商定，銅綠山礦依照礦山生產服從于文物保護的原則，將古礦井埋藏豐富并具有代表性的七號礦體作為古銅礦遺址保存，在其范圍內停止現代采礦作業。目前，由國家投資在保護區內春秋早期采礦遺址的發掘現場建起了一座遺址博物館，并正式對外開放。同時該遺址處還建成銅綠山古銅礦遺址陳列和戰國至漢代采礦遺址復原館，室外還復原了春秋早期冶煉遺址考古發掘現場。
至今，這里已成為一座融文物保護、景點建設于一體的商代采礦遺址博物館。為此，國家將少開采價值達十億多元的銅礦資源。
銅綠山古銅礦遺址博物館，于1984年由國家投資修建，完整地保存了古銅七號礦體的全貌。銅綠山古銅礦遺址十分豐富，除遺址博物館內展出的外，在保護區內尚有古礦遺存，可供今后發掘研究。
銅綠山古銅礦遺址博物館。
大家請看在我們前面的那座博物館就是銅綠山古銅礦遺址博物館，它是中國座反映古代礦冶科技史的專門性博物館，位于湖北省黃石市大冶縣境內。1984年12月建成開放。
古銅礦遺址是在銅綠山礦露天開采中發現的。礦區已探明的12個礦體，古代曾進行過不同程度的開采。根據遺留的煉渣推算，約產銅8～10萬噸。1974年春至1985年夏，考古部門配合礦山生產有重點地進行了科學發掘，清理出西周至西漢延綿1000多年間的數百個(條)不同結構的木支架維護的采礦井巷和一批西周晚期至春秋早期的煉銅豎爐，同時還出土了手工開采所需要的各種生產工具。國家已將該遺址列為全國重點文物保護單位，并決定將一部分有代表性的古礦遺存長期保留，所壓礦藏不予開采。古銅礦博物館就建在保護區內一處春秋時期采礦遺址的考古發掘現場上。
博物館展覽大廳長36米，寬30米，高14米。400平方米的考古發掘現場內，清晰地展示了春秋時期運用木制榫接方框支架維護的豎井70個，平巷66條，盲井、斜井各1個。它們縱橫交錯，層層迭壓，再現了當時開拓井巷采掘礦石的情況。排水巷道和木制水，蜿蜒其間。一件件出土的工具依然放置在當時使用的地方。大廳四周墻裙上復原的地質剖面，與遺址現場渾然一體，加強了大廳的現場感。設置在大廳南側的輔助陳列室，運用出土文物、礦石標本、照片、圖表、模型等反映了遺址的地質地貌、發掘經過、年代測定、采冶結合等狀況，并陳列有出土器物。
此外，大廳外東南向深約20米的地下，還保護有西周至春秋時期2000平方米采礦遺存。
銅綠山冶煉陳列館。
在博物館后還有一個館是冶煉陳列館，請大家隨我一起去參觀參觀。
銅綠山冶煉陳列館主要是介紹冶煉的爐具和工藝。采冶結合是銅綠山古銅礦的又一特點。春秋早期即已采用鼓風爐煉銅。遺址內遺存的古代煉渣均呈薄片狀，流動性能良好，冶煉溫度控制在1200℃左右，看說明上說整個遺址發現的廢渣竟有40萬噸之多，折算此銅礦遺址銅的產量應在8—12萬噸之間，且廢渣中銅的含量小于0.7%，粗銅純度已達94%，可見當時古人冶銅技術之高。
(由冶銅館出來后，看到院子里幾個工人正在草地上挖坑)。
大家請看那樹坑，我們可以看到坑中挖出來的土石竟然是綠色的!那感覺是不是就象生銹的銅呢?這是什么原因呢?其實，這整個遺址就在一個銅礦上，直接在礦石上面種草都種不活的。因為保護遺址的需要，方圓兩公里內銅礦已不允許開采。大家請仔細觀察樹坑斷面，可以發現這里是在礦石上鋪上一層塑膠墊之類的東西，再填上二十公分的黃土后才種的草。
這里已經申報了世界文化遺產，聯合國已派員考察了這里，但對這里提出意見，如交通問題，環境污染問題等。可由于黃石和大冶兩市相互推委，問題一直沒有解決，也影響了旅游資源的開發。
好了，美好的時光總是那么短暫，不知不覺中我們已經游完了銅綠山古銅礦遺址，在臨走之前，大家可以去博物館購買一些紀念品，據說這里的很多青銅制品可以辟邪呢!后，感謝大家在旅游過程中對我工作的支持和配合，同時真誠的期待著我們的再次相聚!再見!
文檔為doc格式。
湖北省導游詞個景點篇九
漢正街地區是武漢市最大的舊城區，人口密度達每平方公里近10萬人，業態落后、人口稠密、商居混雜、交通擁堵、市容臟亂、火災頻發。3月15日，武漢市委市政府作出重大決策漢正街市場整體搬遷改造，引導漢正街市場整體搬遷至黃陂區漢口北市場，成為“新漢正街”。
黃陂。
服裝城等近20個大市場，其中，包括義烏飾品、海寧皮革、桐鄉毛衫等中國知名原產地市場。漢口北國際商品交易中心項目總投資100億元，總規劃面積800萬平方米，充分借鑒國際國內大型商貿市場的先進規劃理念和建筑設計風格，構筑集鞋業、小商品、皮具箱包、酒店用品、五金機電、服裝、家紡、日化用品、兒童用品、汽車等十大專業批發市場為核心的國際化交易市場。項目連續四年被寫入湖北省《政府工作報告》及“十二五規劃”，被武漢市委市政府確為漢正街整體外遷轉移的主要承接地。
在經過最初期的觀望后，漢正街7000多名商戶整體轉移，商戶營業額年年創新高。，市場總交易額約150億元。其中，酒店用品城百萬大單不斷，已成為華中規模最大、成交最旺盛的酒店用品市場。同時，品牌服裝城正打造為中國影響力最強大的服裝集散中心之一。
在滾滾財氣帶動下。20，卓爾開建1000畝漢口北配套工業園，擬吸納800家消費品加工企業入駐;擴大漢口北擔保公司融資規模至10億元，服務300多家中小商貿企業;投入5億元資金，支持建設商旅酒店及交通等交易配套設施;聯合新華社推出新華卓爾漢口北指數，成為內陸商品市場風向標。漢口北15大專業市場投入運營，總計1.2萬名商戶開門營業，成為湖北及中西部消費品市場形成較強輻射力的新興消費品交易平臺。初步估計，按每家商戶聘用的員工及拉動物流等環節用人測算，漢口北已帶來了10萬人流，每日進出。
湖北省導游詞個景點篇十
位于武漢市東湖畔的湖北省博物館，是我國重要的國家級博物館，館藏文物豐富。博物館內綠蔭掩映，綜合陳設館、楚文化館、編鐘館等仿古建筑三足鼎立，構成一個“品”字，其布局體現了古楚國建筑的“一臺一殿”、“多臺成組”的高臺建筑布局格式。
巡游湖北博物館，最值得看的是四大鎮館之寶：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域寬廣，音色美麗，可以演奏中外各種樂曲，它的出土，改寫了世界音樂史；中國冷兵器時代的精品之作越王勾踐劍，至今銳利無比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”，生前兩人是死對頭，死后兩人的兵器“在一起”；鄖縣人頭骨化石的地質年頭距今約100萬年，早于北京猿人的頭骨化石；元青花四愛圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見的精品。“元青花”制作精致而傳世極少，反映人物圖案的.器物更為罕見。
湖北地處長江中游，在春秋、戰國時期屬于楚國的疆域，博物館的日常展覽具有特別顯明的古楚文化和古代長江流域文明的特征。目前館內常設展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》等。這些展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國南方古代文明。
在博物館欣賞文物之余，還可以觀賞編鐘表演。在館內的演奏廳，每天有四場編鐘表演，時間是10:30、11:30、14:30、15:30，每場演出時間約20分鐘。看編鐘表演須要另外收費，每場15元。
大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今日主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，聞名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
如此規模宏大的墓葬，其墓主子是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發覺了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是依據墓內頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇妙的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主子的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝探究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年頭久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍舊能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。
湖北省導游詞個景點篇十一
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
漢正街是漢口沿河大道以北，并與之平等的一條街道。此處原是沿河的墟市，經過明、清兩代的發展，形成玉帶門、楊家河、武圣廟、石碼頭、永寧巷等若干個東西向的“正街”。漢正街是漢口歷史上最早的中心街道，是萬商云集、商品爭流之地。
長江最大的支流漢水，發源于陜西省，由此注入長江，在很早以前，陜西省的商人就乘船順流而下，將貨物販運于漢正街中轉。
漢正街最初是由貨物集散批發而發展起來的。漢口之名可以說是因陜西商販而得名，即漢水入長江口。而漢口的繁盛，與漢正街分不開。
各位旅客朋友們：
大家好!
翻開史冊，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有5的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮，這里沿江從西至東，出現了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官廟和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿易往來頻繁。到清代康熙、乾隆的經濟發展鼎盛時期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時。于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽人徐遠志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮街道土鎮坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉人少異鄉多。”
近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮的商業精華之所在。舊漢口鎮之商業有所謂上八行(商業行棧)，下八坊(為手工業作坊)。據《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。
新中國成立后，由于國營經濟主導地位的確立，以及后來““””的影響，漢正街小商品市場曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經營，盛極一時的“三鎮市場”門庭冷落，市場蕭條，私人經營一度中斷，整個市場處于封閉狀態。
黨的十一屆三中全會以后，漢正街小商品市場又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準，重新恢復、開放漢正街小商品市場。當年就有100多待業青年、社會閑散人員在此經營小商品。至1982年，漢正街小商品個體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個體經營戶已達到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場日均人流量16萬人次，呈現出一片欣欣向榮的新面貌。
各位旅客朋友們：
大家好!
具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉、長江和漢水交匯處，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場明珠。
漢正街市場東起三民路、民族路，西到橋口路，南臨漢口沿河大道，北至中山大道，由漢正街、大夾街、長堤街、寶慶街、三曙街、永寧巷、萬安巷等78條街巷組成，占地2.56平方公里，含有6個街道辦事處的行政區劃。市場內已建成服裝、皮具箱包、家用電器、鞋類、陶瓷、布匹、小百貨、塑料、工藝品、副食品等10大專業市場，營業面積共計60多萬平方米，經營商品6萬作余種，市場從業人員10萬余人，客貨運輸站22個，擁有276條線路，對開500多班次，日均吞吐貨物400余噸，個體經營戶13200戶，市場日均人流量16萬人次，旺委可達20萬人次。
具有經營特色的漢正街老店。
一.謙祥益綢布店。
謙祥益(衡記)綢布店開業于清光緒二十年(1894年)，所經營的寶藍布、寶藍細布、寶藍竹布(俗稱“三寶”或“三藍”布)暢銷武漢三鎮、江漢平原諸城鄉吁因這三種藍布均由該店自設染坊染整,必過三道缸,色正而深，質量始終如一而享有盛譽,是與當時舶來品“陰丹士林”布競爭的唯一對手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠信待客樹立店風,與買主建立相互信任關系。外地熟客到店,將購貨單交柜即去辦理另外事務。到時再來,照單付款取貨,無須討價還價,從無差池。店堂內懸掛有黑漆牌困,上書“一言堂”三個斗大金字,經歷半個多世紀,成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”。據估計,辛亥革命(19)前后,其日均銷售額約5000銀元,最高時曾達1.6萬銀元;年銷售額在150萬一180萬銀元之間。新中國建立初期,該店仍以經營綢布為主。1966年公私合營改建為謙祥益百貨商店,自此經營方向發生變化。
二.蘇恒泰傘店。
蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷省內外的名品。蘇恒泰傘店的創業人蘇文受是湖南長沙石門坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關帝廟茅屋。他起初挑修傘擔游街串巷,隨擔少量兜售自制的雨傘。三年后,蘇文受積累了白銀30兩，在關帝廟魁北巷口開設蘇恒泰傘店,棄修傘而專制湖南油紙傘。從此，由月產傘100余把發展到6000余把,供不應求。蘇恒泰的油紙傘能占領市場百年不衰,其秘訣就是質量過硬,同業難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽、茶陵的毛竹，以其“肉厚質硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽，以其經緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應不及，寧可減產少銷，也不以次充優、降低質量，如此數十年如一日。舊時，江漢平原一帶，女兒出嫁時一般均要購買蘇恒泰傘店的傘。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠近聞名，有口皆碑。在經營管理上，該店力求改進，以達增產增收的目的。開始制傘是作坊制，一工到底。為了增產，改一工制為分工流水作業制，以7人為一組，4人做傘架(其中再按長達骨、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工)，3人格傘衣(2人裕紙、1人刷油)。同時改計時工資為計件工資。經此改進,工效提高30%。進入本世紀30年代，蘇家第三代傳人為了加強市場競爭，潛心研究提高產品質量，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙、改良藍面、藍面勾柄和紅面大柄4大類、21個規格，傘的抗濕性和耐用度更加提高。為爭取顧客，蘇恒泰傘店在售傘時，還當著顧客面加刷一層油，并可根據顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫。新中國建立后，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經營部。公私合營后，又由門市經營轉向生產，月產油紙傘把、油布傘5000把。60年代以后，塑料傘、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰，退出市場。但講求質量、價廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽，仍在市場流傳。
三.汪玉霞食品店。
該店于清乾隆四年(1739年)在漢正街燈籠巷口創業,是有兩百多年歷史的老牌名店。310附錄汪玉霞食品店初期以經銷安徽茶葉為主。當時全國茶葉以徽茶最好,因而得名“汪玉霞的茶葉”。清末民初,汪玉霞食品店轉以產糕點食品為主，如春節的酥糖、京果,端午節的芝麻糕、綠豆糕，中秋節的月餅，都受到城鄉居民喜愛。特別是汪玉霞食品店的喜餅，成為一般家庭婚娶聘禮、喜慶請客的必備之品。這些產品歷經幾代人，質量始終如一。直至現在，汪玉霞食品廠的酥糖、京果、綠豆糕，仍是武漢食品市場的首選產品之一。其關鍵在于這些產品有一套嚴格的配方和嚴格的操作規程，以確保產品甜、酥、香、脆，適合顧客口味。凡是產品推出，店東和掌作師傅必要先嘗，經檢驗合格，方才批量應市。在經營管理上，盡管其產品已是“皇帝女兒不愁嫁”，但仍注重促銷活動。比如，以副產品堿酥餅薄利銷售招襪顧客(利潤率為5%，是其他主要產品利潤率的l/7)，帶動其他高利產品占領市場。在服務質量上，講求信譽，建立尊重顧客的良好店風。
四.葉開泰藥店。
該店開業于明崇幀十年(1637年)。新中國建立以前已經葉家十余代傳人，成為有三百多年歷史的老店。創始人葉文機初在漢正街鮑家巷口設葉開泰藥室，行醫制藥，以醫薦藥。清乾隆年問，其孫葉宏良拓展業務，更名葉開泰藥鋪。光緒年間，葉開泰營業額占三鎮同業總額的13%左右。辛亥革命后，傳人葉風池于大夾街陶家巷本家宅基興建店堂，重振家業，進入鼎盛。葉開泰藥店精制的膏丹丸散，質量好，療效高，行銷海內外。店內東家員工以“修合雖無人見，存心自有天知”為信條，嚴格執行操作規程。例如，生產“大活絡丸”即選用白花蛇，必須除掉蛇頭、蛇尾、蛇骨、蛇皮，再烘干研末配藥。驢皮阿膠、龜板阿膠取材只準選用黑驢皮、龜底板。漢正街老店311門市草藥配方，自有一套嚴格操作程序。病家置藥方于柜臺，專人照方抓藥。每味藥幾錢幾分以戮秤稱好，倒在小包紙上，按方順序排列。全方抓畢，另有專人按方逐味檢查。檢查無誤后，再由原抓藥人逐味包成小包，然后合成大包。藥包整整齊齊，有棱有角。然后店員交藥收錢。武漢人曾流傳一句歇后語：“葉開泰的藥棗吃死了人都是好的”，‘其聲譽由此可見一斑。
五.黃志成拆貨店。
該店曾為遠近聞名的雜貨海味批發店，鼎盛時期每天營業額達兩萬兩白銀。清光緒十六年(1890年)，黃渤亟繼承伯父店業開辦黃志成拆貨店，借歐美諸國在漢口推銷海味、白砂糖之機，著手海味雜貨二道批發業務。該店以放秤讓價，品種齊全和代為包裝托運等服務手段，以省內及沿江鄉鎮碼頭的中小客戶為對象開拓市場，壓倒同業，業務遍及省內鄉鎮，聲譽遠達湘、贛、川數省。據傳，省內外一些鄉鎮雜貨店每每于店堂張貼在黃志成拆貨店進貨的發票，以示其貨真價實。1900年，黃志成拆貨店員工發展到180余人，日營業額白銀萬兩，每年利潤常在7萬一8萬兩白銀，經營規模高速增長。其后，即在武昌、漢陽新辦雜貨店5家，碾米廠l家。黃渤亟因此任漢口咸寧同鄉會會長，一度購買兩艘火輪經營漢口至咸寧間客貨運輸業務。辛亥革命時清軍火燒漢口鎮，黃志成拆貨店堆棧存貨全遭焚毀，元氣大傷。后雖賒籌款貨復業，一度有所起色，終因店內高級職員各立門戶，難改每況愈下之勢。1927年，盛極一時的黃志成拆貨店終于無法維持，從漢正街市場正式消失。
湖北省導游詞個景點篇十二
歡迎大家來到這風景優美的武當山。武當山是世界歷史遺產之一，1994年12月被入為世界遺產。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。它也是武當拳術的發源地。武當的意思是“非真武不足當之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。
名勝區面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。
武當山有許多的宮殿，有紫霄殿、復真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當年張三豐在這里是掌門人，是唐代的時候建的。當武當山建起的時候，唐代被元朝消滅。現在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。
看，這就是復真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉身殿。這里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊。
大家跟隨著我一直往前走吧！山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現象使人不由得為古人的智慧發出由衷贊嘆啊！
武當山風景到處是美麗的。希望你去細細游賞。下面自由活動，大家注意安全，多拍照啊！
文檔為doc格式。
湖北省導游詞個景點篇十三
各位朋友大家好，我是旅行社的導游員，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
（如大家所想的一樣，）湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為周墓或楚墓，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流，中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢？常言道眼見為實、耳聽為虛，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨（guo）室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。）。
湖北省導游詞個景點篇十四
各位朋友你們好，歡迎你們來到歸元禪寺旅游，我是這里的講解員，在接下去的時間里將由我為各位提供導游服務，希望你們的這次歸元之旅能夠開心愉快。
現在在你們面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。你們再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。現在在你們右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。
你們看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的'“妙境”兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。
這里就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三圣，即阿彌陀佛和他的兩個協侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內神龕高6米，寬5米，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意“龍鳳呈祥”。你們可能已經注意到這個供桌了吧?它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，各位能看得出來刻的是什么嗎?其實它從左到右再現了我國古典小說《西游記》中的幾個情節，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!
好，下面請你們和我一起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內寺廟中保存最好的佛像了。藏經閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》。《龍藏》有7250卷，至今完好無損，是國內研究佛教的珍貴資料之一。藏經閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。你們可以慢慢的參觀。
在藏經閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。你們可以看到神龕左側的墻壁上鑲著的楊柳觀音像，畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音，文靜安詳，前胸豐滿，體態輕盈多姿，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。
各位朋友，現在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，你看他丈六金身，頭上寶幢華蓋，摩頂而結枷跌坐于蓮臺上。背后裝飾一火焰圈，中是一面魔尼鏡，象征光明，佛前一尊獅子，是佛前世為獅子王的形象。你們看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅磐時的雙婆羅樹，據說釋迦牟尼涅磐后遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。還書寫有“佛日增輝，法輪常轉”的八個相輪。佛左邊弟子是迦葉，右邊的名叫“阿難”。
我們再來看看彌勒佛吧!他被稱為三世佛中的“未來佛”，你看他憨態可掬，滑稽可笑，給人們一種洪福不淺，快樂無憂，寬宏大度的象征。成為人們心目中的“笑佛”或“快樂佛”。神龕上有一副對聯：“大肚能容容世間難容之事，慈顏常笑笑天下可笑之人”。此聯傳說是明太祖朱元璋所撰呢!
下面再請你們和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數不多，主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。相比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色，名氣最大。
羅漢堂的平面布局呈田字形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個“萬”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測一年內的禍福，也就是武漢人說的“數羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。
我國有句俗語說：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾佇像，又稱脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過程較為復雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調勻涂刮，塑造細部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開一個小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。這里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低洼，濕度大的氣候環境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。
好了各位朋友，關于歸元寺呢我就給你們介紹到這里，希望我的講解能令你們滿意，不詳盡的地方也請你們多多海涵。歡迎各位再次光臨武漢，再來看看歸元寺。
湖北省導游詞個景點篇十五
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導游員×××，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
（如大家所想的一樣，）湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流——中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。）。
湖北省導游詞個景點篇十六
湖北省博物館現總占地面積達81909平方米，其中一級文物近千件(套)，有中國規模最大的古樂器陳列館。建筑具濃郁楚風，呈一主兩翼、中軸對稱。館舍由編鐘館、楚文化館、綜合陳列樓組成。現設有辦公室、陳列部、保管部、社教部、協調部、考古部、文保中心等業務部門，隸屬于湖北省文化廳。籌建于1953年，是湖北省唯一的省級綜合性博物館、8家首批中央-地方共建國家級博物館，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示機構，是國家旅游局4a級旅游景區(點)，其前身是建國之初成立的湖北省人民科學館，1953年3月16日經省人民政府批準，在原科學館的基礎上，成立湖北省博物館(籌備處)，籌備處位于水陸街，1956年遷至武昌水果湖，1960年遷至風景秀麗的武昌東湖之濱，1963年1月正式更名為湖北省博物館，3000平方米的陳列樓建成并對外開放;1999年1月，建筑面積5717平方米的編鐘館建成開放;2005年12月，楚文化館建成開放;2007年9月，新館綜合陳列館建成開放。中國共產黨創始人之一、中華人民共和國代主席董必武為湖北省博物館題寫館名。
館區內的綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等高臺基、寬屋檐、大坡面屋頂的仿古建筑三足鼎立，構成一個碩大無比的“品”字。綜合陳列館作為擴建工程兩大主體工程之一，建筑面積2.4萬平方米，陳列面積8000平方米;編鐘館建筑面積5717平方米。館區總體布局高度體現了楚國建筑的中軸對稱、“一臺一殿”、“多臺成組”、“多組成群”的高臺建筑布局格式。建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。室外環境按景觀式、園林式的特點進行布局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務設施等形式，營造出與博物館主體建筑配套的歷史文化氛圍。
館區內綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等高臺基、寬屋檐、大坡面屋頂的仿古建筑三足鼎立，構成一個碩大無朋的“品”字。其總體布局高度體現了楚國建筑的中軸對稱、“一臺一殿”、“多臺成組”、“多組成群”的高臺建筑布局格式。整個建筑風格突出了楚國多層寬屋檐、大坡式屋頂等楚式建筑特點，建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。室外環境按景觀式、園林式的特點進行布局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務設施等形式，營造出與博物館主體建筑和諧配套的歷史文化氛圍，給觀眾提供一個休閑、舒適、幽雅、公園式的室外游覽空間。[1]博物館是風景秀麗的東湖之濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座光彩奪目的標志性建筑和對外開放的一大精品名牌景觀。豐富且有著地方特色的珍貴藏品和不斷取得的科研成果，以及在中外文化交流中的顯著成就，使該館在海內外享有一定聲譽。世界上最龐大的青銅樂器曾侯乙編鐘、中國冷兵器時代的翹楚之作越王勾踐劍、地質年代早于北京人的鄖縣人頭骨化石等，都在中國古代文化發展史上具有極其重要的地位，有著極高的歷史、文化和科學價值，并具有世界意義。
