文化多樣性是社會進步的重要標(biāo)志，我們應(yīng)該尊重和欣賞不同文化之間的差異。評價是總結(jié)文章中對某個人、事物或事件進行客觀評價和評論的部分。我們可以從以下范文中找到一些總結(jié)的思路和方法，幫助我們更好地進行總結(jié)工作。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ庠诟嬖V我們，每個人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
孔子說的這句話用在我作文學(xué)習(xí)上再適宜可是了。因為作文是我語文學(xué)習(xí)中的短板，所以我從暑假開始仿寫高教師博客上的文章。
一次，我讀到了一篇江瑀杰寫的名叫《財富》的作文，主要寫了一個老人賣幸福，可他只賣給最富有的人。老人沒有把財富賣給學(xué)者、大款，而是賣給了一個擁有愛的小孩。
這篇文章構(gòu)思十分精巧。文章為了比較出“愛才是最大財富”這一主題，先寫了學(xué)者、大款(代表著知識、金錢)它們不是最富有的人，從而突出了擁有愛才是最幸福的。文章描述很少，但線索始終沒斷，那就是“幸福”的不一樣層面的展現(xiàn)與老人心理的逐漸失望。所以全文結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。
我認(rèn)為我以后在作文中也應(yīng)當(dāng)多用一些比較。比較總是很容易讓人明白你所要表達的意思。還有，應(yīng)當(dāng)多一些重復(fù)詞語，或不斷點題，一唱三嘆，那樣會使文章更加連貫，緊湊。比如：在第一段寫上“這就是我難忘的一件事”，第七段又寫“這件事我一向記憶猶新”，結(jié)尾寫“阿！這件事我想我將永生難忘。”這樣會使文章讓讀者讀起來更清晰。
可是要說描述，還是應(yīng)當(dāng)說說李紀(jì)倫寫得《習(xí)慣》了。
這篇文章細(xì)節(jié)描述十分豐富，多處運用了環(huán)境描述。比如：“沒有農(nóng)家的燈光，寂靜得可怕，”這句話看似說環(huán)境，其實體現(xiàn)了作者害怕的心理。我的作文正缺少這些，所以每次的作文環(huán)境描述總被教師刪掉。
我認(rèn)為以后在作文當(dāng)中應(yīng)多一些環(huán)境描述，比如：在害怕時寫一寫寒風(fēng)颯颯；在高興時寫一寫陽光明媚；在迷茫時寫一寫大霧彌漫；在悲痛時寫一寫烏云漫天。這樣會使文章豐富多彩，更加充實。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
人非生而知之，乃學(xué)而知之。要學(xué)習(xí)，就要有老師。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，中國人一向尊崇五倫“天地君親師”，老師能與天地君親同等并列，可見其受人尊敬的程度。
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨梢娎蠋熞膊灰欢ㄖ甘裁刺囟ǖ娜耸浚灰荛_導(dǎo)我們，影響我們，指示我們，讓我們能受教受益的，都是我們的老師。“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師。
《論語》中有這樣的一段記載：一次衛(wèi)國公孫朝問子貢，孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識了它的大處，不賢的人認(rèn)識它的小處；他們身上都有古代圣人之道。“夫子焉不學(xué)，而亦何嘗師之有？”（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰都可以是他的老師，所以說“何嘗師之有”，沒有固定的老師。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！蔽覀兠總€人生于世，立于世，一定會有自己不擅長的領(lǐng)域，也有自己不敏感的技能，所以為了充實自己，武裝自己，我們就必須學(xué)會向擅長之人請教，我們也急需要讓各種豪杰指教。
試想，很對圣賢之人都覺得自己需要向別人學(xué)習(xí)，何況我們這些在紅塵俗世中徘徘徊徊的泛泛之輩呢?我們必須要清醒的認(rèn)識到，這個世界上并沒有十全十美的事情，更沒有完美無瑕的人類，所以人與人之間必須學(xué)會互相學(xué)習(xí)，互相啟迪，互相指導(dǎo)，互相勉勵，只有這樣，我們才能有則改之無則加勉，讓自己變得更強大，更偉大。
中華文明上下五千年，這里有很多不同的技能，不同的理念，不同的經(jīng)驗和不同的知識，所以為了學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，我們就必須讓別人來當(dāng)我們的老師，帶領(lǐng)我們體會不同的風(fēng)景。
事實上，一個人無論做的多完美，表現(xiàn)得多積極，總還是有一些知識沒有辦法獲取，有一些道理沒有辦法領(lǐng)會。這就好比操控電腦技術(shù)的人再厲害，也沒有辦法去創(chuàng)造一個阿里巴巴出來，或許是經(jīng)驗不足，或許是眼界不同，或許是想法不同，或者是目標(biāo)不同，總歸無論如何人與人之間就是有差距，有智力的差距，也有能力的差距，有行業(yè)的差距，也有眼界的差距。
那么既然不是仙，也不是神，那么我們就必定有不足之處，有可該之處，有可彌補之處。就像馬云爸爸一樣，雖然他頭腦精明，生意興隆，但是他自己本身并不一定很精通電腦數(shù)據(jù)，而他自己要想管理好這么大的公司，領(lǐng)導(dǎo)這么多的員工，那么他就需要不停的向別人學(xué)習(xí)電腦技術(shù)，向別人請教管理經(jīng)驗，所以對他來說，公司的每個技術(shù)人員都可能是他的老師。
總之，一人計短，兩人計長，每個人都有每個人的不足，每個人也都有每個人的優(yōu)點，所以我們必須學(xué)會學(xué)習(xí)別人的長處，學(xué)會避免自己的短處，只有這樣我們才能變得更優(yōu)秀，更卓越。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
清明節(jié)過后，稻田中綠油油的水稻，吸吮著豐沛的水分，正抬頭挺胸往上成長；然而也有一些稻苗，也許是缺乏營養(yǎng)分，抑或是先天條件不足之故，長得稀稀疏疏的身影，佇立在一片綠野當(dāng)中，顯得格外醒目。
于是老農(nóng)民們便充當(dāng)?shù)咀蛹?xì)心的保母，趕緊適時予以施肥，以便提供均衡的養(yǎng)分。
但見辛苦的老農(nóng)民，赤足行走在一行行水稻叢之間，撒著淡淡的氰氨肥料，借以讓水稻秧苗盡情吸收，頓時宛如一幅圖畫般的田間景致，不禁躍然于眼前而極其生動與活潑。
“請問老伯，您為什么不多撒一些肥料，好讓稻子吸收更多而長得越快呢？”有人看到只撒那么淡的肥料時，乃很好奇的問老伯這個問題。
“小伙子，此時只能夠施予淡淡的氰氨肥料呀！假使撒了過多肥料的話，那些稻子反而會變成營養(yǎng)過剩，甚至導(dǎo)致營養(yǎng)不良的結(jié)果呢！”老伯好像遇到知音的樣子，于是很高興的回答。
老農(nóng)民接著告訴一臉疑惑的年輕人說：“假如稻子吸收營養(yǎng)太豐盛的話，當(dāng)它們結(jié)穗的時候，并不會增加谷子的產(chǎn)量，反而會因為長得太高的身軀，太容易傾倒而折傷，彷佛是揠苗助長而得不償失呢！”
想必農(nóng)民深知成語故事之典故，所以用了揠苗助長的語詞，來當(dāng)作補充說明。
老農(nóng)民的故事，讓我想到后院里的芒果樹，去年開始試生而開花與結(jié)果；可是一整棵果實累累的青綠芒果，卻在還沒成熟的時候，就紛紛掉落而讓人覺得好可惜。
我們很想知道究竟要如何，才能夠保得住那些芒果，好讓它們順利結(jié)果而成熟，可是卻沒有答案，因而覺得既無奈而又失望極了！
后來一位朋友告訴我，其實要讓芒果順利結(jié)果的方法很簡單，只要在果樹開花的時候，用刀子在樹干底部輕輕剁幾下，保證來年就可以品嘗到自己種植的酸甜芒果了。
今年我們依照著朋友所說的方式去做，果然情況有所改善，因此現(xiàn)在已經(jīng)可以享受到鄉(xiāng)土芒果的滋味，吃在嘴里而甜在心底的感覺，不禁教人想起江湖一點訣的道理。
盡管老農(nóng)民的施肥理論，或是朋友剁芒果的經(jīng)驗相傳，不見得是一項長篇大論的高深學(xué)問，可是卻讓我們覺得非常實用。
這樣的種植經(jīng)驗，有時候就是一點即通的農(nóng)業(yè)常識，對于業(yè)余而想要享受田園之樂的外行人，也許是不可多得而寶貴的知識。
當(dāng)人們遇到不熟悉之農(nóng)事領(lǐng)域，因而陷于困境或瓶頸之際，老農(nóng)民與那位朋友所扮演之角色，確實足以當(dāng)我們的老師，也可以是生活學(xué)習(xí)過程中的貴人。
由此可知，專業(yè)常識有其可貴之處，當(dāng)然類似的知識來源，也可以從學(xué)院派的學(xué)習(xí)過程中獲得；可是也有一些實用之經(jīng)驗，卻是透過累積與傳承，未必單從書本當(dāng)中就可以得到。
姑且不談看似極為簡單的莊稼、農(nóng)事之學(xué)是如此，其實其它領(lǐng)域的諸多工作竅門亦復(fù)如此。
因此在日常生活當(dāng)中，有很多實際的例子與經(jīng)驗談，通常都是滿臉皺紋的長者，經(jīng)過歲月與風(fēng)霜之洗禮，以及長久累積和薰陶的成果，并藉由代代相傳的傳承方式，讓那些寶貴的實用之學(xué)，得以歷久彌新而保存下來。
當(dāng)然無可諱言，也有一些傳統(tǒng)或經(jīng)驗，乃至于約定成俗的生活哲理，有時候卻被一部分人，視為極其迂腐的陳腔濫調(diào)；于是在追求自我的過程當(dāng)中，對于長輩所諄諄教誨的提示，若不是嗤之以鼻，便是極其不屑以對。
甚至也有少數(shù)人，把傳統(tǒng)當(dāng)作沒有價值的老古董，或者視為文明進步的主要障礙，因此在標(biāo)榜新思維的情愫驅(qū)使之下，乃一面倒的反傳統(tǒng)心情，便不自覺的油然而生。
我們很理解在傳統(tǒng)所壓抑之余，難免會展現(xiàn)出反抗的心理，其所展現(xiàn)出來的實際行為，或許會變成極其前衛(wèi)而不接受任何羈絆。
所以人們從束縛的情境里，一旦用力掙脫出來的心情，也許將會導(dǎo)致于宛如脫韁野馬的節(jié)奏，馳騬于無盡的蒼穹之中。
許多人在登上高山之際，立足于峰頂而極目望去，也許會有看那山比此山高的感覺，或者是天蒼蒼野茫茫無邊天際之景象；如果換另外的情境，當(dāng)人們自以為征服群山萬水的時候，呈現(xiàn)在足下的情境，或許不禁會興起仰天長嘯而胸懷千秋壑之意念。
可是當(dāng)人們返璞歸真而回歸自然之后，在現(xiàn)實生活的節(jié)奏里，不禁驀然發(fā)現(xiàn)實用之學(xué)的可貴，所以即使是水稻與芒果的生活哲理，都是活生生的鑲在生命里。
那么在每一個日出與日落的節(jié)奏當(dāng)中，也許從內(nèi)心想到以自然為師的心情，會讓人們更加謙卑而捫心自忖：果然焉！
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
三人行，必有我?guī)煛Ｒ馑季褪侨齻€人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。
我原來上書法班的時候有個同學(xué)叫范晨曦，他比我小一歲，黑黑的皮膚，長得又瘦又小。剛開始我寫的字比他寫的字好多了。慢慢的，我覺得練字特別枯燥，就有些偷懶，字也沒以前練的多，練得認(rèn)真了。而范晨曦一直都學(xué)的特別認(rèn)真，回家練習(xí)的書法作業(yè)，也總是超額完成老師布置的內(nèi)容，而且書寫的又工整又整潔。漸漸地，他的字越寫越好，經(jīng)常得到老師和同學(xué)們的贊賞。在他身上我看到了值得我去學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和堅持毅力。
我的奶奶是一個慈祥善良的老人。有一次我和弟弟在院里玩的又累又渴，急匆匆地跑回家，拿起桌子上的水杯狂飲后，又急匆匆地向外跑。因為著急，弟弟不小心把杯子掉在了地上，頓時摔了個粉碎。奶奶并沒有責(zé)怪我們，她怕碎玻璃扎到我們，就讓我。
們站在原地別亂動，她趕忙到廚房拿著掃帚和垃圾斗，細(xì)心的把碎玻璃掃的干干凈凈。讓我有些奇怪的是，奶奶并沒有把碎玻璃倒進垃圾桶里，而是裝進了一個塑料袋，又用膠帶左一道，右一道纏了個結(jié)結(jié)實實。我問奶奶為什么這樣做，奶奶說：“這樣做，環(huán)衛(wèi)工人清理垃圾的時候就不容易傷到了。”我又問：“那為什么不把碎玻璃裝進廢棄的快遞盒里，拿膠帶把口一封，這樣不是能節(jié)省很多膠帶嗎？”奶奶聽后，笑著摸了摸我的頭說：“裝到紙盒里扔掉，像你這么大的小孩子們看到了會很好奇，萬一把盒子打開，就可能就會傷到他們。”在奶奶的身上，我不僅學(xué)到了細(xì)心和善良，還學(xué)到了為別人著想的美德。
三人行，必有我?guī)煛？鬃拥倪@句名言，讓我知道了，身邊每個人都有值得我學(xué)習(xí)的優(yōu)點和長處，我要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和長處，這樣才能取長補短，不斷的進步。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
曾聽說過這樣一個寓言：有一只年幼的獅子，立志要成為一頭最完美的獅子。后來，它發(fā)現(xiàn)獅子在長跑中的耐力比羚羊弱。于是它決定學(xué)羚羊吃草以增強耐力，最后獅子因吃草而變得體力空乏。獅子的母親發(fā)現(xiàn)他的做法后對他說：“獅子之所以成為草原之王，不是因為它沒有缺點，而是因為它有突出的優(yōu)點。它是靠突出的觀察力、優(yōu)異的爆發(fā)力、鋒利的牙齒和準(zhǔn)確的撲跳動作而不是靠完美來稱霸草原的，沒有缺點的動物是不存在的。”
仔細(xì)想想，我們是不是犯了和小獅子相同的錯誤。我們之所以會去向周圍的每個人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，是因為我們想要變得完美。追求完美固然無錯，但不能過分，我們必須允許自己存在缺點，允許自己的不太完美。因為在我們向別人學(xué)習(xí)以改掉身上一切缺點時，我們或許正在丟失自己最珍貴的優(yōu)點，而變?yōu)橐粋€平庸的人。獅子之所以成為獅子，人才之所以成為人才，并不是因為它們沒有缺點，而是因為它們能夠盡量避開自己的缺點，去淋漓盡致地發(fā)揮自己的優(yōu)點。
一位記者在采訪1998年的諾貝爾物理獎獲得者崔琦時驚奇地得知這位著名科學(xué)家竟然是“電腦盲”后問其為什么，崔琦說：“我也想學(xué)電腦，但我的全部心思都花在了科研上，已經(jīng)沒有精力去鉆研電腦了。”作者又問：“那你沒有落后于時代的感覺？”崔琦平靜地回答：“這世界變化太快，時尚的東西太多了，沒有辦法，我必須要學(xué)會放棄。”
學(xué)會放棄，便是允許自己的不完美。每個人的精力都是有限的，任何人都不可能在每個領(lǐng)域都成功。所以，我們不必去羨慕其它領(lǐng)域的成功者，更不必盲目地向他們學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)做的是去最大程度地發(fā)揮優(yōu)點。
因此，三人行未必有我?guī)煛Ｎ覀儾⒎遣粦?yīng)當(dāng)向他人學(xué)習(xí)，而是應(yīng)當(dāng)向能夠更好地發(fā)揮我們的優(yōu)勢的老師學(xué)習(xí)。
三人行未必有我?guī)煟虼耍?dāng)謹(jǐn)慎從師。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
每個人都有老師，而根據(jù)自己的喜好，心目中的好老師也一一產(chǎn)生，我也不例外。我心目中的好老師就是現(xiàn)教我語文的王老師—王淑英。
記得在上學(xué)期期末考試的前夕，我的成績明顯下滑，王老師曾多次找我談話，見沒什么改進，就果斷地與我的父母聯(lián)系，并反映我在學(xué)校多個方面的問題及我上課時的表現(xiàn)，老師不僅提出了問題，還提出了不少的建議。使我記憶最為深刻的是父親與老師的談話。王老師把我在初一第二學(xué)期的一篇作文《春意圖》與父親交流，我的父親一聽，愣了一下吃驚的說：“這篇作文你也知道。”當(dāng)我回到家時父親對我說：“你看你的語文老師多關(guān)心你呀!就連你初一的作文她還記得!”當(dāng)時全班有46位學(xué)生，每兩周寫一篇隨筆，如果真的算起來老師要記住多少篇文章啊!這樣的老師真是可歌可泣，歌的是老師的品質(zhì)，泣的是老師的辛勤。
記得在小學(xué)的時候，只要一上課就想快快長大，當(dāng)一名人民教師。
教師是多么容易當(dāng)?shù)难?不就是動動嘴皮子嗎?多練練。
繞口令。
就好了。可如今我的想法的改變了，老師是這樣的辛苦、這樣的勞累，難道說這就是老師的命運?難道說這就是老師應(yīng)該受到的苦、受到的累?不!不!不!你錯了，這并不是老師的命運，也不是老師應(yīng)該受到的苦、受到的累，這是一切愿意無私奉獻的人們所選擇的最苦、最累、最神圣的職業(yè)。
王老師啊!您就是我心中的白衣戰(zhàn)士，雖然您沒有像真的白衣戰(zhàn)士那樣憑著自己高明的醫(yī)術(shù)，在病床前沖鋒陷陣救死扶傷，可您憑著您那良好的品質(zhì)及豐富淵博的知識，拯救了無數(shù)個初中生幼稚的靈魂!在我的心目中您比那白衣戰(zhàn)士還要偉大，您的品質(zhì)比天高，您的知識比海深。
王老師啊!您就是我心中最敬佩的老師。
這樣看來你即使有再大的學(xué)問，在三人中，也有人可成為你的老師。因為每人的掌握的知識技術(shù)各有不同。就算你才高八斗，學(xué)富五車。但一個大字不識一個的木匠也可以成為你的老師，他雖然不會之乎者也，但可以用靈巧的雙手造出一把漂亮的椅子或一張結(jié)實的木桌。這樣看來，在做木工上，他絕對是你的一個好老師。所有的知識是我們在一生當(dāng)中學(xué)不完的。學(xué)海無涯就是這個道理，我們今天所學(xué)的知識只是在無邊無際的海洋中的一個島嶼。所以我們要清楚的認(rèn)識自己的不足，發(fā)現(xiàn)他人的長處。
我們即使能認(rèn)識到他人的長處，但虛心求教，不恥下問則更是獲得真知的最有效途徑。所以只有謙虛的人才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而得到各方面的指導(dǎo)和幫助，使自己不斷進步。這個道理仿佛誰都明白，但在實際生活中，有的人卻往往表現(xiàn)的不夠謙虛，只要得到一點成績就沾沾自喜，認(rèn)為自己什么都懂了，不愿請教他人，這實在是幼稚無知的表現(xiàn)。古往今來，有多少卓越的科學(xué)家總把謙虛作為自己的。
座右銘。
告訴自己學(xué)無止盡，要虛心向他人學(xué)習(xí)李時珍撰寫《本草綱目》的幾十年間，讀過八百多種典籍在研讀古書時，發(fā)現(xiàn)諸家說法并不一致，且相互矛盾，便多方深入實際，親自“采藥”，同時向許多有實踐經(jīng)驗的醫(yī)生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終于鑒別考證了歷代記載的一千多種藥物，為它們重新做出了科學(xué)結(jié)論我國古代學(xué)者劉開說過：“君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也非學(xué)，無以致疑;非問，無以廣識”學(xué)與問相輔相成一個人智慧有限，知識無涯，學(xué)習(xí)中總會碰到許多疑難問題我們提倡虛心求教、不恥下問，就是碰到問題，實事求是，不懂不要裝懂，不懂就要多向人請教，而且要有點打破沙鍋問到底的精神，這樣才能獲得知識。
學(xué)習(xí)知識固然是好的，但不明辨知識的好壞就學(xué)是盲目的表現(xiàn)。并不是有知識的內(nèi)容都要去學(xué)。我們要取其精華，棄其糟粕。要學(xué)習(xí)對我們有用的知識。
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！弊屛覀儽е叭私晕規(guī)煛钡膽B(tài)度，在虛心求教中獲得真知吧!
我，從小便是孔子爺爺?shù)男》劢z。每每打開《論語》，品讀那些字字句句，就如同穿越千年的時空隧道，與孔子爺爺對話，聆聽智者的心音，體悟圣者的教誨，在潛移默化中領(lǐng)悟做人的道理。
我最喜歡的一句話莫過于三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｒ馑际菐讉€人結(jié)伴同行，其中一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點再審查自己，有利于自我對照檢查改正和提高。這樣，無論同行的人善或不善，都能幫助我變得更好更強。
高山之所以雄偉綿延，是因為它從不舍棄一塊石子;大海之所以壯闊無邊，是因為它不隨意揮灑一滴水珠。我們要象山和海一樣，善于從平凡的人身上汲取點滴之長。三人行，必有我?guī)煟鬃訝敔敚x謝您為我們留下如此生動的教誨。
其實我在班里的成績還不錯的，可是到了這里就排在后面了，所謂山外有山，人外有人，天外有天，樓外有樓，三人行，必有我?guī)煱 ?/p>
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
《論語》說：“三人行，必有我?guī)煛！币馑际钦f我們幾個人在一齊，必須能夠向某個人學(xué)他的優(yōu)點和長處。
班上有個同學(xué)，什么課都用心發(fā)言。而我在課上不敢發(fā)言，很不自信。我就要跟這個同學(xué)學(xué)習(xí)。我還要學(xué)習(xí)他，今后也用心舉手發(fā)言。
我還要向眭景學(xué)習(xí)，因他看了好多書，作文寫得好。而我每一天只看一點點書。
我還準(zhǔn)備向周旭學(xué)習(xí)，因為他寫作文寫得快，每次在作文班都是第一個寫完。我寫作文有點慢。我很佩服他，而且要向他學(xué)習(xí)。
“三人行，必有我?guī)煛薄＿@句話能夠讓我交到好多朋友，還能夠讓我學(xué)到許多東西，也能轉(zhuǎn)成很禮貌的人。
我不但發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，還要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，這樣我就能不斷進步，變得更出色！
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
與朋友交，嚴(yán)而有信。
獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——孔子。
君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
興于《詩》，立于禮，成于樂。
己所不欲，勿施于人。
敏而好學(xué)，不恥下問——孔子。
獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ庠诟嬖V我們，每個人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
孔子說的這句話用在我作文學(xué)習(xí)上再適宜但是了。因為作文是我語文學(xué)習(xí)中的短板，所以我從暑假開始仿寫高老師博客上的文章。
一次，我讀到了一篇叫《財富》的作文，主要寫了一個老人賣幸福，可他只賣給最富有的人。老人沒有把財富賣給學(xué)者、大款，而是賣給了一個擁有愛的小孩。
這篇文章構(gòu)思十分精巧。文章為了比較出“愛才是最大財富”這一主題，先寫了學(xué)者、大款(代表著知識、金錢)它們不是最富有的人，從而突出了擁有愛才是最幸福的。文章描述很少，但線索始終沒斷，那就是“幸福”的不同層面的展現(xiàn)與老人心理的逐漸失望。所以全文結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。
我認(rèn)為我以后在作文中也應(yīng)當(dāng)多用一些比較。比較總是很容易讓人明白你所要表達的意思。還有，應(yīng)當(dāng)多一些重復(fù)詞語，或不斷點題，一唱三嘆，那樣會使文章更加連貫，緊湊。比如：在第一段寫上“這就是我難忘的一件事”，第七段又寫“這件事我一向記憶猶新”，結(jié)尾寫“阿!這件事我想我將永生難忘。”這樣會使文章讓讀者讀起來更清晰。
但是要說描述，還是應(yīng)當(dāng)說說李紀(jì)倫寫得《習(xí)慣》了。
這篇文章細(xì)節(jié)描述十分豐富，多處運用了環(huán)境描述。比如：“沒有農(nóng)家的燈光，寂靜得可怕，”這句話看似說環(huán)境，其實體現(xiàn)了作者害怕的心理。我的作文正缺少這些，所以每次的作文環(huán)境描述總被老師刪掉。
我認(rèn)為以后在作文當(dāng)中應(yīng)多一些環(huán)境描述，比如：在害怕時寫一寫寒風(fēng)颯颯;在高興時寫一寫陽光明媚;在迷茫時寫一寫大霧彌漫;在悲哀時寫一寫烏云漫天。這樣會使文章豐富多彩，更加充實。
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
《論語》說：三人行，必有我?guī)煛Ｒ馑际牵何覀冊谝积R，必須能在某人的身上學(xué)到東西。
我很羨慕我們班的一個人，他寫得字很漂亮，作文寫的很好，我的作文寫得很慢，我要像她學(xué)習(xí)，多看書。
我的弟弟很會騎單車，我不會騎，我想跟他學(xué)習(xí)，把單車學(xué)會。
我還要向作文班的一個同學(xué)學(xué)習(xí)，雖然他是二年級的，可是他寫的作文很好、很快，每次都是第一個寫完，因為他想像力很好，寫字寫得很快，我想向他學(xué)習(xí)，必須要把作文寫得很好。
我的媽媽很愛笑，每一天都笑嘻嘻的，如果我心境不好的時候，就會想到媽媽笑的樣貌，我的心境就好了，煩惱也沒了。
三人行必有我?guī)煟液芟矚g這句話，如果我能從每個人身上學(xué)到優(yōu)點，我的缺點就會自然少了，就會有更多的朋友了。會有更多的歡樂！
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
《論語》說：三人行，必有我?guī)煛Ｒ馑际牵何覀冊谝积R，必須能在某人的身上學(xué)到東西。
我很羨慕我們班的一個人，他寫得字很漂亮，作文寫的很好，我的作文寫得很慢，我要像她學(xué)習(xí)，多看書。
我的弟弟很會騎單車，我不會騎，我想跟他學(xué)習(xí)，把單車學(xué)會。
我還要向作文班的一個同學(xué)學(xué)習(xí)，雖然他是二年級的，但是他寫的作文很好、很快，每次都是第一個寫完，因為他想像力很好，寫字寫得很快，我想向他學(xué)習(xí)，必須要把作文寫得很好。
我的媽媽很愛笑，每一天都笑嘻嘻的，如果我情緒不好的時候，就會想到媽媽笑的樣貌，我的情緒就好了，煩惱也沒了。
三人行必有我?guī)煟液芟矚g這句話，如果我能從每個人身上學(xué)到優(yōu)點，我的缺點就會自然少了，就會有更多的朋友了。會有更多的快樂！
三人行必有我?guī)熝善?/h3>
孔子說過：“三人行必有我?guī)熝伞！倍@師，便是能夠讓我們?nèi)￠L補短的人，即使你不認(rèn)他為你的師，他常常是幫忙你、改變你的人。
取長補短，取長補短當(dāng)然是先發(fā)現(xiàn)別人的長處。有的人總是自認(rèn)為別人沒有優(yōu)點，僅有缺點，那你就錯了。你要用心觀察，不要老是挑別人的缺點，如果你老是嫌別人這個那個的，那在你的眼中那些人便渾身是缺點，很難發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。你要把別人往好處去思考，換個角度想想，在你眼中的缺點沒準(zhǔn)兒就變成優(yōu)點了呢!所以不要老是把別人想得渾身是缺點，要細(xì)心觀察、換位思考、靜下心來、和和氣氣的。這樣才能發(fā)現(xiàn)別人的長處。
發(fā)現(xiàn)了別人的優(yōu)點后，要想想自身的缺點了。對于某部分人來說，發(fā)現(xiàn)自身的缺點比登天還難，并不亞于讓與人類永遠水火不容的外星球人與人類和好，像一家子一樣。人是必須有缺點，如果說有人沒有缺點、十全十美，那么那個人最大的缺點就是沒有缺點。若你自身尋找不出自身的缺點，你能夠經(jīng)過外來的幫忙：例如問朋友和父母親都能夠，只要你發(fā)現(xiàn)自身的缺點。如果你十分想自我發(fā)現(xiàn)自我的缺點，那你便要用比尋找別人的優(yōu)點時的十倍觀察力，十倍的換位思考本事，甚至百倍、千倍、億倍都有可能。所以我們要竭盡所能，用一切辦法找出自我的缺點。
找出別人的長處和自我的短處后便要一一吻合起來，別人好的自我不好的來互補，自我好的別人也好的便要好上加好。僅有更好，沒有最好!補短時你要謙虛地向別人請教、學(xué)習(xí)、模仿他好的部分，直到成為自我的習(xí)慣為止。你發(fā)現(xiàn)他的好處已經(jīng)填滿你的壞處時，你要感激那個人并尋找比自我跟出色的人來取長補短。取長補短是永無止境的!
子曰：“三人行必有我?guī)熝伞！蔽矣X得人沒有最好僅有更好，以別人的長處彌補自我的短處，取長補短才是這句話的真諦。
