在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

讀書筆記初中篇一

其實就是想寫寫日記的感覺，寫作本身就是發(fā)泄一下情緒。

借這本書的契機在和朋友一起挑她電臺夜語的書，無意中看到了，正巧又到了秋冬臨近的季節(jié)，人燥燥的，家里的老人也一個接著一個干枯在床上。八月到九月已經(jīng)有兩個老人去世了，姥爺重病的躺在床上，腦袋里長滿了帶狀皰疹，已經(jīng)認不得大多數(shù)人。我和母親，還有姥姥三個人一起幫姥爺抱到廁所上，給他按摩，給他喂飯，把他吐出來的東西擦掉，給他換衣服，擦身上，大家都在輪換著做，還有大姨，舅舅，姥爺努力的把要吐出來的藥咽了回去。看得我很心疼，曾經(jīng)那么體面的老人，到現(xiàn)在變成這個樣子，讓人心疼的很，難受的很，太多的苦了。

不止一次的夢見姥爺，他一次次的在夢里跟我說時間不久了，或是他已經(jīng)去世了云云，他在夢里還跟我說，他看見了他的父親。他不再記得我是誰了，也不能坐起來了，甚至不能動彈了。

我看著他，覺得就像是逐漸干枯掉了一樣。

這本書就是在這樣的狀況下讀完的，坐在高鐵上哭了兩個小時，看完了。全書說的是醫(yī)生印象中最深刻的死亡，關于死去的人，關于死亡之后那些還活著的人，以及死之前的那些知道自己即將死去的人。全書最后寫道“我們都會死，只是如何選擇。”看完全書之后，那種痛苦和對于死亡的坦然讓我難以忍受卻又不得不感嘆那些能夠冷靜面對死亡的人。

全書里絕大部分的死亡原因都是腫瘤，癌癥。疾病這個東西是最沒有歧視的，不論男女老幼，何種膚色，全都有可能患上，都有可能因此死去。其實我們都在一步一步的走近死亡，只是最后的死狀如何我們還是可以自己選擇的，是選擇自殺，選擇減少痛苦，還是說努力一搏。

一切都是選擇。

讀書筆記初中篇二

說來慚愧，作為主修經(jīng)濟的大學生，時至今日，若讓我談談對08年經(jīng)濟危機的看法，實在列不出那么一二三點，此次便選擇峭壁邊緣一書，也算是倒逼自己對那次貸危機有一個較深入的了解。

峭壁邊緣一書，是美國時任財政部部長保爾森對08年前后的回憶錄，以第一人稱敘述，分別講述了其本人如何從高盛入主財政部，在08年次貸危機中，如何在國會、華爾街、白宮之間斡旋，先后嘗試插手管理房利美和房地美，以保住整體經(jīng)濟不垮，并嘗試“拯救”貝爾斯登、雷曼和花旗，其中，各方利益糾纏，政治斗爭也時時阻礙著救x的進程，有成功也有失敗，有順利進行，也有極盡心思，無論如何，從美國財長這一視角來縱覽整個經(jīng)濟危機，無疑能更全面地，多切入點地感受經(jīng)濟危機是如何牽連著世界上的每一個組織，每一個個人。本書語言風格整體更偏向講述故事，在同類書籍中也算通俗，但苦于翻譯的問題，某些篇章看起來仍略艱澀，甚至讓讀者聯(lián)想到其英文原版的表達方式，其實在經(jīng)濟金融學科上，西方研究不可否認地走在更前列，若要及時地跟上他們的步伐，英語也是非常重要的能力之一，如此，閱讀相關書籍時能選擇原版，或許更能意會作者的思想，能得到更多。

翻開書本，在正式章節(jié)開始之前，是書中涉及的人物一覽表，人物之多，整整占據(jù)了8個版面，人物之復雜，從國會到華爾街，從白宮到財政部，從美國金融領袖到世界各國主要領導人，甚至未看正文一字，便已感受到了次貸危機的波及面之廣，影響力之大。從而監(jiān)管者在其中監(jiān)管、協(xié)調(diào)、周旋的難度之大，情況之復雜。

行里規(guī)模最小的兩間，但一旦他們破產(chǎn)，其牽連的不是一兩家公司或區(qū)區(qū)幾百人，這也是現(xiàn)代經(jīng)濟金融里最為棘手而又巧妙的一點，投行和商業(yè)銀行，和成千上萬的家庭，和保險公司等等，他們之間的關系盤根錯節(jié)，牽一發(fā)而動全身，這樣一個精密的龐大的機器在運轉(zhuǎn)時，若其中一小個環(huán)節(jié)出錯，或許幾十年來建立的金融大廈也就轟然倒塌，整個國家的經(jīng)濟也將被拖累，甚至是整個世界的經(jīng)濟都陷入恐慌，正因后果復雜如此，嚴重如此，往往當局政府都不可能以犧牲大局為代價而坐視不理某金融機構的問題。大而不倒，已經(jīng)是當今世界各政府面對的一個非常普遍而棘手的問題，這樣一個愈演愈烈的橋段，卻無形中成為了各大擁有政府撐腰公司的保護傘，成為他們肆意妄為的最后一道防線，甚至他們樂觀地堅信這防線堅不可摧，換句話說，無論如何，政府會人為地讓它堅不可摧。

此復雜，短時間內(nèi)難以實現(xiàn)，直至“房地美錯失了融資機會，國會仍然未對我們提議的改革做出反應”，在金融危機時，這種權力的限制仿若給財長束縛上手腳，只能嘆息愛莫能助，就是這樣一層一層地往前探索，通過出現(xiàn)問題時，為了解決問題而形成的需求倒逼制度的改革。

我們面對的是一個全新的年代，無論是人還是機構，時代在變，事物之間的關系也在變。“倒逼”是方法之一，但付出的代價是極大的，總是等到問題出現(xiàn)再想辦法解決，本身就面對著失敗的風險。金融市場日新月異，各種新式產(chǎn)品讓人眼花繚亂，甚至金融從業(yè)者們自己都難以解釋清楚，而監(jiān)管者不應脫離最前線的市場，應緊跟新形勢，并以監(jiān)管者的眼光盡早發(fā)現(xiàn)潛在問題，并制定相關對策。我們一向都強調(diào)要把權力關進籠子里，通過各種形式讓權力之間互相牽制，可是在危機來臨之時，這種牽制是顯得那么地羸弱不堪，文中保爾森一而再，再而三地向國會申請臨時權力，但這位盡心盡力的財長也袒露著“我們的權力越廣越大，我們用到這些權力的可能性就越小，納稅人所付出的代價也就越小”“我們正面臨一場國家危機，我希望我們永遠也用不到我們的新權力。”滿滿地是對國家的擔憂。

在閱讀本書中，還有讓我印象深刻的一點，便是美國的政治斗爭，原來高中學的三權分立，兩黨之爭，在拯救經(jīng)濟危機里都體現(xiàn)得淋漓盡致，和中國只是一黨x政不一樣，在美國，很多法律法規(guī)的簽署，在救x里的各種方案，都需要多方達成共識才能真正實施下去，而協(xié)商的這個過程，便關系到兩黨各自推崇的不一樣的經(jīng)濟思想，關系到派別之爭，關系到總統(tǒng)選舉，這一切的“關系”都在糾纏著救x方案的落實，作為旁觀者、讀者的我，看著一個一個類似的描述，“在民主黨和共和黨的對抗狀態(tài)下，只要不出現(xiàn)危機，哪怕想完成一項溫和的變革也是不可能的”“眾議院共和黨人和白宮對民主黨人提出的所有住房立法提案都深惡痛絕，尤以撥款計劃為甚。”“這樣的立法對于共和黨眾議員們來說是多么難以容忍”“這也就是南希·佩洛西有恃無恐地堅持聯(lián)邦撥款計劃的原因”，仿佛政客們都只關心自身的利益，只關心自己所在黨團的利益，更少人能夠給予經(jīng)濟危機本身足夠的重視，這樣的權力牽制無疑給美國帶來了先進的民主自治，然而在特殊時期，或許更強有力的、理性的中央集權能夠更快地給市場注入一劑強心劑呢。

在字里行間看到了人們的私信、貪欲，但也看到了更多人在全力地保住茍延殘喘的世界金融。在花旗ceo仍慌張地擔心政府是否會補償自己的損失時，拯救了貝爾斯登的大摩杰米·戴蒙能毅然質(zhì)問到“我已經(jīng)站出來了。你為什么還要問這些問題。”期間，保爾森早已全身心投入至救x中，“我認為監(jiān)管者們之間的合作是極其重要的”“他們對權勢之爭不感興趣，他們關心的是市場穩(wěn)定性”，在這緊急關頭，大家更應從總體出發(fā)，顧及大局，所做的決定，所投的每一票，都是為著每一個孩子的父母，是為著每一個需要幫助的人。

其實“大而不倒”的問題在中國或許有更鮮活的例子，國字當頭的企業(yè)、公司，有著國家的隱形擔保，但在中國的“大”面臨的問題又或許和美國不盡相同，我們更關心的或許是如何激發(fā)國有企業(yè)的活力，真正融入到市場當中。

在現(xiàn)在的社會，有的人遭到一點小挫折就一蹶不振，有的人受到別人幾個白眼就揮刀相向。社會上的這些矛盾大家都看見了，有的人會說，你看某某國家的社會就沒有這樣尖銳的矛盾，我們應該向他們好好學習學習才對。誠然，我們應當借鑒別國成功的經(jīng)驗，但是回頭看看，前人其實早就給我們留下了啟示。蘇軾的《留侯論》就從“忍”這個角度向我們闡釋了一代謀圣成功的原因。

張良，著名謀士，助劉邦取得大漢江山。劉邦曾稱贊：“運籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也。”后人亦尊稱張良為“謀圣”。而張良在下邳的橋上遇見神秘老人，被贈與兵書的故事也流傳至今。蘇軾在《留侯論》里也對這個故事發(fā)表了自己的看法。

蘇軾在《留侯論》中除了引例頗多，論點鮮明外，對于一些歷史也有獨特的看法。對于張良受兵書的故事，蘇軾認為老人最重要的目的是要教會張良“忍”，而非授予兵書。文章中認為，劉邦與項羽，之所以一勝一敗，原因在于前者能“忍”而后者不能，并從張良勸劉邦順韓信之意封其為王這件事中表現(xiàn)出張良在劉邦學會“忍”過程中的重要性。

但是，蘇軾并非全文都在稱贊張良。對于張良謀劃刺殺秦始皇一事，他則將其作為一個反面例子，認為是“以匹夫之力而逞于一擊之間”。從中可見蘇軾的“論”是全面的，是就事論人。這點也是值得我們在寫文章和與人相處中學習的。

張良有著許多讓后人關注并津津樂道的事，蘇軾這篇文章則注重著墨于張良的“忍”。事實上，張良的“忍”不僅助他成就大業(yè)，也保他全身而退。簡單比較一下張良與韓信，同為漢朝開國功臣，最后的結局卻截然不同。韓信也是有勇有謀的人，也許不懂得“忍”便是他最致命的軟肋。

我們在逐漸長大、一步步進入社會的同時，所遭受的考驗也越來越多，如果不懂得“忍”，與人于己都沒有益處。從樓上縱身跳下結束自己年輕生命的人，因一時氣憤而傷害他人的人，都是因為沒有學會“忍”，才制造了這樣的悲劇。

留侯論讀后感。

又讀了《留侯論》，對這位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。

文章開篇，便以“忍”之一字作為出發(fā)點，然后以“忍小忿而就大謀”為線索貫穿全文。張良能忍，所以輔佐劉邦擊敗項羽，建立漢朝;鄭襄公能忍，所以保全了自己的國家;越王勾踐能忍，所以一舉擊敗吳王差，重振越國;漢高祖劉邦能忍，所以建立了漢朝，又除了韓信。可見，“忍”，對于任何人來說都是一門需要不斷學習、鉆研的學問。

《留侯論》所帶給我的，不是文章本身的形象生動、流暢自然，而就是那一“忍”字。作為高中生的我，或許談這一字還時候尚早，功力尚淺，即便是說了，也不過是把他人的觀點再重復一遍，所以這篇文章，我更樂意由“古之忍者”進化為“今之忍者”。再這個物欲橫流的時代，哪一個成功者不是一個“忍者”?我只是一個x凡的學生，卻也知道商場上的爾虞我詐，每一個成功的商人都懂得如何為自己的公司取得最大的利益。這里，我對他們所懷有的，只是敬佩。我敬佩他們敢于在社會中開拓屬于自己的一片天，更敬佩他們?nèi)痰墓Ψ颉Ｅ懦陨淼谋绢I，我想在商業(yè)談判中“忍”就是決定勝負的關鍵了吧。不論是合作還是吞并，誰更能忍，誰就能為自己盡可能的多爭取一些利益。比爾。蓋茨曾說過“這世界在你有成就前不會在意你的自尊”，可見他在成功之前也經(jīng)歷過很多，忍耐過很多。由此可見，“忍”是現(xiàn)代商人的必修課。

即使我只有那一點世界觀，我也知道政治的復雜。如果他沒有那股子忍勁，他如何能為那個時代的中國的外交事業(yè)取得如此大的成就?政治，那沒有硝煙的戰(zhàn)場，就是比拼智慧才干與忍勁的拉力賽。由此可見，“忍”是現(xiàn)代政治領袖的必修課。

其實，在我看來，生活中有很多情感是由“忍”發(fā)展而來的。當被家長誤會時，我們要心x氣和的向他們解釋，不要爭吵，這其中的“心x氣和”“不要爭吵”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?當學習上有問題時，不要氣餒，要堅持不懈的鉆研，這其中的“不要氣餒”“要堅持不懈”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?由此可見，“忍”是現(xiàn)代人的必修課。

閱讀了《查理九世》這本書，以前我十分不喜歡讀書但我看了這本書就迷上了。

這本書里的墨多多，也就是男主人公，以前只不過是一位遇到難題就會害怕的男孩子，但經(jīng)過許多冒險，他逐漸成為一個冷靜的男孩。而且他的三個的小伙伴也是這樣的，在一起冒險。是一只名叫查理九世的“紳士狗”機智勇敢一直幫住墨多多，逐漸成為了墨多多和其他三個孩子心中公認的老大。他們挖出了兩個私自販賣文物、動物的犯罪團伙，解決了一個在大家心里籠罩了幾百年的疑團??說起來，這么一來查理和墨多多他們的“戰(zhàn)功”還真不少呢!

冒險中可以知道團結的力量，冒險中可以養(yǎng)成我們良好的品質(zhì)，人只需要有敢于冒險的信念，那么就會在困難面前不放棄，就會取得意想不到的成功收獲。現(xiàn)在的我們都過著舒適而又好玩的生活，就是缺少這種精神。我覺得我得到了這精神就是一個攻無不克，戰(zhàn)無不勝的勇士了。

因為這本書很好看，我每天都在看就連睡覺想看，你要不要也來看一看。

商務印書館的《查理大帝傳》(以下簡稱“查理”)包絡兩個部分，一部分為艾因哈德所著《查理大帝傳》，另一部分為圣高爾修道院的佚名僧侶所著，但兩個不同作者所寫的《查理大帝傳》都是宗教史學的代表作。對于艾因哈德來說，他的優(yōu)勢就是和查理大帝共同生活過，其作品應當有更大的可信性，但是也容易陷入到朝野和貴族勢力對作品的影響，比如說查理的兒女，還都掌握著國家的權利。圣高爾修道院的僧侶所著的《查理大帝傳》則沒有這方面的牽制，它完全可以以一個中層人士甚至下層民眾的視角來看待查理(事實上他所關注的更多是查理對宗教會的維護)。但是它也容易陷入普通民眾對領袖的崇拜之中和教士對宗教的過分關注。但無論如何，這都是那個宗教時代的經(jīng)典之作。艾因哈德寫《查理》是在其住在塞利根史塔特期間，這一時代的文風以模仿古代古典作品為是，所以有人說艾因哈德的《查理》是模仿蘇埃托尼烏斯的《十二凱撒傳》。相比于《英吉利教會史》和《法蘭克人史》來說，艾因哈德已經(jīng)很努力的擺脫宗教迷信的束縛而給我們呈現(xiàn)一個獨立人格的查理曼大帝，但還是有很多的殘留。首先，艾因哈德筆下的《查理大帝傳》對于很多歷史事件的各個因素描寫的非常模糊而且沒有經(jīng)過專業(yè)性的考證。例如第九節(jié)他所描寫的查理曼對薩克森人的戰(zhàn)爭，他沒有描寫戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因和背景，戰(zhàn)爭爆發(fā)后的過程也描述不清。“在對薩克森人的戰(zhàn)爭經(jīng)常的、幾乎不間斷的進行著的時候，他把衛(wèi)戍部隊布置在邊境的適當?shù)攸c。”從現(xiàn)代史學的角度看，存在大量的不確定、模糊的描述是不太可取的。“適當?shù)攸c”是在哪?這對于我們想要了解和分析這場戰(zhàn)爭的后來人來說，這種模棱兩可的表述只會增加我們追求真實歷史的困難。但是我們不能過分的以現(xiàn)在人的眼光來批判古代著作，每個時代有每個時代的大的文化和政治特點。在宗教迷信充斥著史書的時代，個人的人格往往在神的光輝下顯得渺小和不堪。艾因哈德雖然沒有對歷史事件的發(fā)生做出相對合理的解釋而把戰(zhàn)爭歸結于個人情感和人格的沖突。但無論如何，他沒有將其成敗原因歸結于“神”，沒有將這一切的推動力都歸結于“神的裁決”。這種改變，無疑是其一大亮點。

其次，作為查理大帝身邊最為親近的臣子，它完全以一個臣子的視角描述他的國王，這其中的語氣充滿著崇拜和尊敬。他在自序中稱呼查理曼大帝為“已故的偉大而又堪稱光榮的君主和恩主”。他的這種態(tài)度直接影響到他的作品的史料價值。對于一個歷史人物的評價和記述，應當盡可能的全面和公正，即使作者想跳出當事人后代的種.種制約，但也不能不寫他的過失。《查理大帝傳》全文則在這一光環(huán)之下，幾乎找不到對查理大帝過失的記錄。對比圣高爾修道院僧侶版本的《查理大帝傳》，后者對查理本人的評價的看法相對客觀，它最少看到了查理曼大帝對宗教的維護和這之間的利益往來。艾因哈德對查理曼大帝和教會的關系沒有太多的說法，只說到教皇是查理曼大帝的“好朋友”。艾因哈德對查理曼的維護，還表現(xiàn)對查理曼私生活中妃子的批判，將一切的過錯推到王后、妃子的“惡毒”上。這些女性在查理曼政治生涯中扮演怎么樣的角色我們無從而知，但絕不能將其作為一個王朝政治發(fā)展的風向標，即使她有這樣的力量，也無法改變一個大的政治格局，何況還有一個封建框架在制約它。最后，我認為查理曼一生中出了對外戰(zhàn)爭以外，最大的功績是促進了法國文化的發(fā)展。兩個版本的《查理大帝傳》都提到了查理曼引進人才和開設修道院。查理曼所發(fā)展的文化是宗教文化毫無置疑，但是我們可以看到，在這一過程中，貴族不再是“神的寵兒”。知識是什么?圣高爾修道院僧侶在描述阿爾坤的博學的時候，說他是“教士比德的門徒，而比德則是僅次于圣格雷戈里的最有技巧的圣經(jīng)的詮釋者”。從這里可以看出，在這個時代下，所有的知識是圍繞《圣經(jīng)》而展開，而最有知識的人是能夠詮釋《圣經(jīng)》的人。“他將克里門特留在高盧，送去許多男孩，各個階級都有，戰(zhàn)爭回來之后他檢閱貴族子弟和這些男孩的文章，給優(yōu)秀者名譽和地位。”從這里看出，查理對于“知識”的教育不單單停留在貴族上，封建知識壟斷在貴族圈內(nèi)的情況有所改善。這就類似于科舉制度的作用一樣，它為下層通往上層提供了一條相對和平的道路。這在一定程度上促進了社會的地位流動。

讀書筆記初中篇三

街坊人都怕牛二，誰敢向前勸阻，牛二大聲說道：“你說我打你了，我今天還就打你了！”說著，便揮拳打來……——摘自《水滸傳》這段話運用了語言描寫及動作描寫，體現(xiàn)了牛二（李逵）潑辣無賴的形象。

張順聽了這話，便放了李逵，帶住了他的.一只手，自把兩條腿踏著水浪，如行平地……——摘自《水滸傳》這段話運用了動作描寫及比喻的修辭手法，寫出了張順的水性極好。

武松從青石上翻了下來，便把那條哨棒拿在手中，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把兩只前爪往地上按了按，縱身一撲，猛地從半空中跳下來……——摘自《水滸傳》這段話運用了動作描寫，分別寫出武松的反映能力快及老虎的兇猛性格。

讀書筆記初中篇四

《天藍色的彼岸》講述了小男孩哈里，因一場車禍，去了另一個世界——天堂。他在前往天藍色的彼岸的路上，遇見了150多年前因發(fā)燒而去世的阿瑟。阿瑟為了尋找他的母親，所以遲遲沒有去往天藍色的彼岸。

這本書教會了我們關心別人，珍惜生命。讓我們感悟了生命與死亡。它也告訴我們：不要等到失去了，再去后悔，因為一切已經(jīng)無法改變了。

生命只有一次，一定要珍惜。而有的同學卻一點也不在乎：他們爬窗戶、晚上放學不回家、自己打自己或是和爸爸媽媽賭氣，去傷害自己……這些同學的做法是多么愚蠢，他們不在了，難道自己會高興嗎？況且，如果他們不幸去世了，那么，他們的爸爸媽媽將會是多么悲痛欲絕啊！

哈里生前經(jīng)常與姐姐雅丹亭吵架，但當他來到天堂后卻格外想念姐姐，很想向姐姐道歉。我們還有生命，我們千萬不要做讓自己后悔的事情，也不要“在你怨恨的時候讓太陽下山”。我們要從現(xiàn)在開始寬容別人，讓自己的每一天都充滿快樂！

希望大家看了這本書，能更加珍惜生命，快樂地過每一天！

讀書筆記初中篇五

元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的`反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。

讀書筆記初中篇六

這片金黃色的草房子它記錄了一個男孩桑桑和他的伙伴，一段刻苦銘心的小學生活。他們從一開始的天真，善良漸漸成長為一個成熟，懂事的少年。

最讓我打動的莫過于杜小康的故事了。他是班上的班長，是村里的首富，他擁有精神與物質(zhì)上的優(yōu)越。但，就在他爸爸拿了自家所有錢又去購買一批貨準備繼續(xù)經(jīng)商時，船翻了，他們家破產(chǎn)了，他一下子從頂峰落到了低谷，他家村里最大的房子成了空殼，家里沒錢供他讀書。

他只能休學，和爸爸一起到一個荒無人煙的地方養(yǎng)鴨，賺錢。起初這種寂寞讓他難以忍受：他想上學，孤獨纏繞著他。在離家的日子里他經(jīng)歷了許多挫折，與困難，他幾乎想要放棄。但，后來他心理漸漸清楚了：他不可能回避孤獨了。他只能重新站起來，面對一切。

養(yǎng)鴨的失敗，父親的倒下，最終也沒能擊垮他，他在蘆蕩生活的那幾天讓他變得成熟，冷靜，堅強。回來時，他心理所承受的遠遠超過了油麻地的孩子們。他勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，懂事的他在停學后盡自己的能力幫助父母維持著生計，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負擔。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。他的成長，他面對挫折時的勇氣讓我震撼和感動。

他一落千丈后，艱難的站起，帶著不卑不亢的微笑面對著一切。他的內(nèi)心是如此的強大。在作者的筆下讓我體驗到了一個前所未有的人生。在困難面前，只有帶著微笑與勇氣，才能越過障礙到達成功的彼岸。

這就是草房子，帶給我最震撼的動西。生活在物質(zhì)條件無比優(yōu)越的時代的我們也許無法體會一落千丈的落魄，但這種永不放棄的精神是最值得我們學習的！

讀書筆記初中篇七

本想把身份證拿了就走。沒想遇到了阻力。老頭拿身份證的手向后揚了揚，我心中老大的不快。他說，你得聽完我一句話，你是個好人，每次都給我錢，可是你在給錢的時候，從來不彎腰，錢往碗里一扔，哐地一聲，有時候還蹦出來了，那“哐”的一聲讓人聽了心里很不舒服。（這里寫作者找到身份證時老頭對他每次給他錢時的不滿點出原因反映了對人的態(tài)度一定要熱情）。

在我一直的想像中，他對我應該是感激的。不料，在他心里還積累了這么多的怨恨。我說，我很忙，再說我不喜歡彎腰，從來也不曾向誰彎過腰。他說，不對，你剛才就在馬路的對面向一個人彎了腰。（這里寫作者得知對他的不滿后用理由對付并從老頭的話中得知作者對不同人的不同態(tài)度）。

站在那里，我認真地回想。是的，剛才，就在馬路的對面，一輛小車停了下來。下來的是一位單位的領導，他對我有恩，是我可敬的大哥。他在車里看見了我，并把車停下來，和我打招呼。估計我當時確實有點受寵若驚的意思。（這里寫作者對一位老板的態(tài)度與對老頭的態(tài)度形成鮮明的對比反映了作者的對人態(tài)度因人而議這種對人的態(tài)度需要深思）。

讀書筆記初中篇八

當我合上這本書時，不知為什么，那眼淚便像斷了線的珠子不停地流下來。或許是因為這本書中的那個男孩子桑桑最終他沒能留在自己度過了六年小學生活的油麻地小學，他必須離開這個令他終身難忘的地方；告別他至親至愛的老師與朋友。

這本著名的純美小說的作者是曹文軒。整本書主要介紹了男孩兒桑桑刻骨銘心而又終身難忘的六年小學生活。在這六年中，他親眼目睹或是直接參與了一連串看似尋常但又撼動人心的故事。這一切，都清清楚楚地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受教育的六年。

當我讀到《紅門》這一篇文章的時候，我深深地被一個叫做杜小康的男孩子給打動了。因為是他告訴了我一個道理：無論是面對多大的困難，絕對不輕言放棄，要振作起來，努力去做，相信在這個世界上，辦法總是比困難多得多！而我，更是無法與他進行相比。就比如說在我的學習生活中，但凡遇到芝麻大點的小事，就想著打退堂鼓。當我做題目做不出來時，我的第一反應并不是動腦筋思考問題，而是請求同學來幫忙；當我練字沒有耐心時，就干脆快速寫完了草草了事。

自從我讀了這本書之后，我便一直在反思自己：現(xiàn)在我們的生活條件和學習條件都這么好為什么就不能好好學習，將來回報祖國？而杜小康呢？想學也不能學，他呀，是心有余而力不足，只能淪落到悄悄地去偷別人的書來讀。我們現(xiàn)在有學上，還有老師教，更應該好好把握住這個學習的機會。

讓我記住這個人——杜小康。是他讓我明白了這個道理，他就像我成長道路上的一盞明燈指引我前進的方向！