在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

閱讀之美心得體會篇一

閱讀之美，寫作之樂，這兩個詞語似乎有些陌生，但是它們對于我們的成長和發(fā)展，無疑有著重要的作用。在學(xué)生時代，閱讀和寫作是我們必修的課程之一，而隨著我們逐漸長大，這兩個方面也逐漸升華。在此，我想分享一下我對于閱讀與寫作的理解與體會。

閱讀是我們成長中不可或缺的一部分。當(dāng)我們閱讀一本好書，會發(fā)現(xiàn)在它的故事中不僅有作者的思考，也有我們自己的思考。我們能夠感受到書中角色的喜怒哀樂，也能夠了解到作者的用心和敘事技巧。在閱讀中，我們不僅僅是獲取知識，更重要的是獲得靈感。書本上的文字可能會啟迪我們的思路，也可能會給我們提供寫作素材。在閱讀中，這種美妙的體驗(yàn)才是最重要的。

寫作是一種表達(dá)的方式。當(dāng)我們將自己的思想與想法融入到文字中，就可以有效的向世界展示我們的內(nèi)心和個人魅力。同時，寫作也是一種鍛煉的方式。它需要我們運(yùn)用語法知識、邏輯思維和寫作技巧等多個方面的能力。寫作能夠幫助我們更好地總結(jié)和分析所學(xué)到的知識。當(dāng)我們開始寫作時，我們會發(fā)現(xiàn)，所學(xué)習(xí)的知識會與我們的思想聯(lián)系起來，從而獲得更深入的了解。

閱讀與寫作，兩個看似獨(dú)立的領(lǐng)域，實(shí)則都相輔相成。在閱讀好書的過程中，我們可以獲得靈感和寫作素材；而在寫作的過程中，我們可以更好地加深對于所學(xué)知識的理解和把握。閱讀和寫作共同構(gòu)成了一條通向知識世界的高速公路，讓我們越過山丘和大海，到達(dá)更廣闊的視野和前沿的領(lǐng)域。這樣的學(xué)習(xí)和成長，是極具意義和價值的。

個人體會。

在我的個人體會中，閱讀和寫作對于我的成長和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)生時代，閱讀和寫作曾經(jīng)是我討厭和煩惱的事情，但是隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)它們對于我的影響和改變。我逐漸喜歡上了閱讀，它讓我更好地了解世界，也為我未來的寫作生涯打下了基礎(chǔ)。在寫作方面，我也融入了自己的思想與個性，表達(dá)出自我風(fēng)格獨(dú)具的獨(dú)特性。我相信，隨著我的不斷努力和探索，我在閱讀和寫作上還會有更多的進(jìn)步和突破。

總結(jié)。

閱讀之美，寫作之樂，這是兩個看似不同的概念，但是它們卻構(gòu)成了一個完整的整體。閱讀讓我們把握事物本質(zhì)，寫作讓我們把所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐中。在成長的路上，我們需要始終保持對于知識的潛心探索和對于未來的堅(jiān)定信心。我相信，我們在閱讀和寫作上的不斷努力，永遠(yuǎn)都不會白費(fèi)。

閱讀之美心得體會篇二

17.c答案)c[解析)a項(xiàng)錯誤，以氣勢取勝的是“故宮”，不是“天壇”;b項(xiàng)錯誤，最高的建筑應(yīng)是天壇的祈年殿;d項(xiàng)錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍(lán)色;c項(xiàng)觀點(diǎn)在文章第五段能找到依據(jù)，故選c。

18.[答案)d[解析)a項(xiàng)“對上天的挑戰(zhàn)”一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰(zhàn);b項(xiàng)“節(jié)省占地面積”有誤;c項(xiàng)錯誤，沒有表達(dá)“羽化登仙”的愿望;d項(xiàng)“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故d項(xiàng)為正確答案。

19.雄偉(雄壯、雄渾……)，威嚴(yán)(莊嚴(yán)、森嚴(yán)……厚重(凝重……)。

20.與“清”關(guān)系最大。

大面積的樹木突出了天壇青’色的整體色調(diào)，伺時增加了空靈之美。

閱讀之美心得體會篇三

人文之美是一種獨(dú)特的美，它包含著人類文化的精髓和智慧。通過閱讀，我們可以領(lǐng)略到人文之美的魅力，進(jìn)而在創(chuàng)作中加以借鑒和體現(xiàn)。在這篇文章中，我將分享自己閱讀人文之美后的創(chuàng)作心得體會。

第二段：融入歷史的創(chuàng)作。

閱讀人文經(jīng)典作品，我們可以了解到不同時期的文化和歷史背景。這些歷史故事和文化背景可以為我們的創(chuàng)作提供豐富的素材。我曾讀過一些古代詩詞，其中有的詩句描寫了大自然的美景，有的詩句抒發(fā)了人生的苦樂。在我的寫作中，我融入了這些古代詩句，以便更好地表達(dá)我的情感和思考。通過這樣的創(chuàng)作方式，我感受到了歷史的厚重和人文的包容。

第三段：借鑒人物塑造的技巧。

人物是創(chuàng)作中的重要元素之一，而人文經(jīng)典作品中的人物形象往往豐滿而深刻。通過閱讀，我學(xué)習(xí)到了一些塑造人物形象的技巧。例如，在《紅樓夢》中，賈寶玉這個人物形象至今仍被人津津樂道。在我的創(chuàng)作中，我也嘗試過借鑒人物形象的塑造方法，通過細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的性格特點(diǎn)，讓我的人物形象更加立體和豐富。這個過程不僅讓我更好地理解了人物形象的重要性，也使我的創(chuàng)作更富有靈性和深度。

第四段：啟發(fā)思考的主題與意義。

人文經(jīng)典作品往往包含著深刻的主題和意義，這些主題和意義也可以啟發(fā)我們在創(chuàng)作中思考。比如，讀完《論語》這本書后，我對修身齊家治國平天下的理念有了更深層次的思考和理解。在我的寫作中，我也試圖通過一些主題和意義來傳達(dá)自己的思考和價值觀。這樣的創(chuàng)作過程既能讓我更深入地思考人生和社會問題，也能讓讀者更好地理解我的內(nèi)心世界。

第五段：拓展想象的創(chuàng)作。

閱讀人文之美，還能夠拓展我們的想象力和創(chuàng)造力。人文作品中常常蘊(yùn)含了作者豐富的想象和創(chuàng)造，這種想象和創(chuàng)造力也可以激發(fā)我們在創(chuàng)作中的靈感。我曾讀過一本幻想小說，其中的奇幻情節(jié)和人物形象令我嘆為觸動。在我的創(chuàng)作中，我也嘗試過用想象來拓展我的作品，通過奇妙的設(shè)想和顛覆常規(guī)的故事情節(jié)，讓我的作品更富有創(chuàng)意和獨(dú)特性。這種創(chuàng)作方式讓我感受到了無限的可能性和創(chuàng)作的樂趣。

結(jié)尾段：總結(jié)感悟。

通過閱讀人文之美并將其運(yùn)用到創(chuàng)作中，我受益匪淺。歷史的厚重、人物的形象、思考的主題與意義以及拓展想象的創(chuàng)作，這些都為我的創(chuàng)作增添了靈感和力量。通過不斷地閱讀人文之美，我們可以在創(chuàng)作中更好地理解人類文化和智慧，同時也豐富了我們的思維和創(chuàng)意。讓我們繼續(xù)熱愛閱讀，探索人文之美，并將其融入我們的創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更美好的作品。

閱讀之美心得體會篇四

2、時間順序(季節(jié)順序)。

春天，最美的時間是黎明，最美的景物有魚肚白的天空、彩云。

夏天，最美的時間是夜晚，最美的景物有明月、螢火蟲。

秋天，最美的時間是黃昏，最美的景物有歸鴉、大雁、風(fēng)聲、蟲鳴。

冬天，最美的時間是早晨，最美的景物有雪、霜、火盆。

從中，我們可以體會到作者熱愛大自然、熱愛四季的感情。

閱讀之美心得體會篇五

是夜，暖風(fēng)襲人，無法入眠。獨(dú)靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了。”微風(fēng)拂過，又落下幾點(diǎn)黃。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”詩我是讀過的`，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達(dá)。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭艷之時，就這樣“化泥護(hù)花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風(fēng)，現(xiàn)在擔(dān)心花再被吹落不免詛咒起來。然而風(fēng)吹依舊，我終不忍看下去，轉(zhuǎn)回身。

為什么美好的東西那么容易逝去？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢？美就注定是短暫的，不可保存的嗎？我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。

隨手拿起書架上的一個精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再沒翻過了。

歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時光嗎？其實(shí)我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。

我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔(dān)心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因?yàn)槲铱梢哉洳厮洳啬嵌蚊利悾洳啬菈K樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。

語文課上，老師有教我們讀過徐邁的這篇《落花之美》。這篇文章，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會講講題目的解答，而不會講更深層次的東西。

文章中說，日記和照片可以留住短暫易逝的美好，所以作者釋懷了。我卻認(rèn)為這是一種天真可笑的想法。總有一天日記的磨痕會淡卻，總有一天照片會褪色，你說留住了美好，但總有一天美好會離去。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好，讓后人記住你帶給他們的美好，這才是真正的留住美好。

這只是我個人的看法，或許我的想法也很天真可笑，會有真理來詮釋“美好”的意義。個人還是蠻喜歡這種清新細(xì)膩的文筆，動人華麗的詞藻。或許是因?yàn)橛袔追窒癜惨馊绲淖髌钒伞?/p>

閱讀之美心得體會篇六

讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識方能辦到。

求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的.議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

讀書有如此多的好處，怎能不讓人喜歡上讀書呢!

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閱讀之美心得體會篇七

美，不一定要長久。也許，又是那只是短暫的一瞬，卻在你的腦海里留下永恒的印記，讓你，為之震撼。

――題記。

美，沒有定義，有的只是感覺，要的只是心動。或許，在你一不注意的一瞬間，美就定格在了那里。在你的記憶中，一道道花絮，一縷縷飄香，一個個故事，它們會永恒地定格在那里，化為最美麗的回憶，散落在人間。

“好臭！”過往的行人不時留下一句感嘆，而這久未治理的垃圾場卻成了我眼中的美好。不知從何時起，在這臭得連蒼蠅都嫌棄的狹小空間里，竟毅然生長出了一朵牽牛花。盡管我對花不怎么喜愛，但這朵小花所綻放出的美好，足以折射掉我心中的無謂。

它從墻縫鉆出來，垂下了頭。紫里透白的顏色出淤泥而不染，紫得晶瑩，白得純粹。不時狂風(fēng)吹打著垃圾向它襲來，它瑟縮在墻角顯出幾分柔弱的本色，我便有幾分憐惜涌上心頭。繼而它又倔強(qiáng)地抬起它的大喇叭，像是在宣告：“我可以。”這柔弱身軀中蘊(yùn)藏著的能量是我沒有預(yù)料到的，我有些緩不過神。

這一瞬間，它風(fēng)霜獨(dú)立，唯我獨(dú)尊；

這一瞬間，它頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取；

這一瞬間，它高貴妖嬈，無與倫比！

在我們生活的這個大千世界中，往往感動著、觸動著我們的心靈的不僅僅只是倔強(qiáng)著的花草樹木，更多的，而是那些有著真善美的人，那些在生命最后一刻，釋放出絢爛的美的人！

夜，老師，推開的瞬間。不知那夜的雨為何下得如此之大，亦或是老天在為她哭泣；不知那夜的司機(jī)為何會如此大意，亦或是瑣碎的生活、無聊的工作；不知她當(dāng)時的心理，用自己的翅膀，挽救了兩個天使。當(dāng)她面對公車臨危不懼，當(dāng)她用自己的雙手推開學(xué)生，當(dāng)淚水與血水交流縱橫的時候，歷史的照相機(jī)，將那一刻，定格成最美的瞬間！

當(dāng)最美的旋律在耳邊響起，當(dāng)最美的鏡頭在被收藏的時候，我們都明白，每個人的內(nèi)心都得到了升華。那些曾經(jīng)堅(jiān)強(qiáng)過、奉獻(xiàn)過、成功過一切的一切，將把自己的美定格在了那一瞬間。

4.散文之月到中秋分外明。

6.散文之《月兒滿弦，人兒滿緣》。

8.隨筆散文之注意。

9.散文之《情相牽，愛未眠》。

10.隨筆散文之生命因何而美麗。

閱讀之美心得體會篇八

20__年5月8日至11日，我局舉行了“小學(xué)語文閱讀教學(xué)研討”觀摩課活動，聆聽了十三位老師的課，實(shí)實(shí)在在的語文課堂讓我對小學(xué)語文教學(xué)有了更深了解，每一節(jié)課都讓我有所收獲。聽完后更讓我深刻地感受到了他們語文課堂的情趣化、生活化、藝術(shù)化。下面就談?wù)勎覀€人的一些心得體會吧。

一、教師語言有魅力。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。當(dāng)我聽著這幾位教師的課時，他們的語言親切和藹，鏗鏘有力，字正腔圓。

二、積極倡導(dǎo)“自讀感悟、開放引導(dǎo)”的課堂。

新課標(biāo)中說到：學(xué)生的自讀感悟是第一位的，教師的引導(dǎo)調(diào)控是第二位的。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，應(yīng)該是一個“先學(xué)后教、先讀后導(dǎo)、先放后扶”的過程。”我想，兩老師所執(zhí)教的《豐碑》一文的教學(xué)過程就是這種教學(xué)模式的一個充分展現(xiàn)吧。

《丑小鴨》一課，是丹麥著名童話家安徒生的杰作。這篇文章講述了一只又又丑的小鴨子，在經(jīng)歷種種歧視、挫折、磨難之后，終于變成一只美麗的天鵝的故事。作者用同情的筆觸，將丑小鴨的經(jīng)歷描寫得令人關(guān)注。丑小鴨的故事，使我們每個人都不由自主地產(chǎn)生心靈上的共鳴，都會從中體悟到蘊(yùn)含的人格品質(zhì)、人生哲理。在教學(xué)中老師首先注重在讀中體驗(yàn)和感悟，注意激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，引導(dǎo)他們自主閱讀，展開想象，體會文章的情感。讓孩子們聲情并茂地朗讀，讓他們純真的心靈與“丑小鴨”的美好心靈產(chǎn)生共鳴，從而感悟到文章的主旨，初步體驗(yàn)到到人生的真諦。因此，本節(jié)課在閱讀教學(xué)中教師通過讓學(xué)生在多種形式的讀中體會主人公內(nèi)心情感世界，如：教學(xué)丑小鴨在老婆婆家被母雞和貓嘲笑時，老師先讓學(xué)生通過自由讀去體會“嘲笑”應(yīng)用什么樣的口氣讀；這種“嘲笑”的語氣被領(lǐng)會之后，再讓學(xué)生繼續(xù)體會丑小鴨當(dāng)時的心情便水到渠成；然后又加上學(xué)生對朗讀的評價，在評價的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用欣賞的眼光去評價他人，取長補(bǔ)短，提高自己的朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，抓住關(guān)鍵詞語，讓學(xué)生揣摩身處逆境當(dāng)中主人公內(nèi)心的痛苦與對美好生活的向往。如：在教學(xué)第四自然段中抓住“羨慕”一詞，先讓學(xué)生體會“羨慕”一詞在什么情況下使用，用上“羨慕”一詞練習(xí)說話，在具體的語境中體會詞義，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)入文本揣摩身處逆境當(dāng)中主人公內(nèi)心的痛苦與對美好生活的向往便容易得多，此教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生對詞語的理解更深入、更透徹，做到了學(xué)與用的結(jié)合。

在丑小鴨終于變成了一只美麗的白天鵝時，孩子們也由同情變?yōu)楦吲d、欣賞。在這兒，老師又引導(dǎo)孩子們復(fù)地品讀課文，且每一次的導(dǎo)入語都不相同，她是這樣說的：第一次：丑小鴨做夢也沒有想到會有這一天，它樂壞了，它張開（生讀）。

第二次：看哪，它那寬的翅膀，在藍(lán)天下使勁地扇動著。它飛得那么高，那么自信。再讀。

第三次：讓我們的心也伴隨著丑小鴨一起展翅飛翔吧！這樣安排，避免了學(xué)生因復(fù)朗讀同一內(nèi)容而感到枯燥的情緒發(fā)生，還將孩子們一次又一次帶入了一個快樂的`世界里。

在教學(xué)過程中，老師注重語言訓(xùn)練與情感體驗(yàn)和諧統(tǒng)一。在提倡感悟體驗(yàn)的同時又注重語言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生積累了詞語，感受語言文字的奇妙，從而又使學(xué)生進(jìn)一步體會到丑小鴨的感受，使二者相輔相成，相得益彰。

老師還給孩子插上想象的翅膀。語文課應(yīng)當(dāng)成為兒童創(chuàng)造力馳騁的廣闊天地。學(xué)生的想象力需要保護(hù)，創(chuàng)造力需要培養(yǎng)，這正是新課程所追求的。本課中，她不斷地鼓勵孩子發(fā)揮想象，如提出問題“丑小鴨在樹林里還會收到誰的欺負(fù)？”“家在欺負(fù)他的時候會怎么說？怎么做？”在足夠?qū)捤傻慕虒W(xué)環(huán)境中，抓住每個孩子都有創(chuàng)造的潛能，在教學(xué)過程中，給學(xué)生足夠的想象和創(chuàng)造的空間。

可以說，整堂課，師生們都隨著老師那娓娓動聽的語言、入情入境的講述，進(jìn)入了一個先悲后喜的故事里。

《豐碑》這篇課文是一篇感人至深的文章，文章講述了紅在行途中，一位需處長被嚴(yán)寒凍死的感人事跡。教者在課堂中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生入情、入境、用情，讓我留下了非常深刻的印象。

1、課堂中注重創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用“情境教學(xué)法”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過圖片、錄音等教學(xué)設(shè)備營造氛圍，讓學(xué)生觀看紅過雪山的錄相和凍僵的需處長圖片從而使學(xué)生感受到語言文字中所描繪的鮮明形象，引起學(xué)生對課文中人物的關(guān)注，入情入境生情。

2、誦讀質(zhì)疑法。指導(dǎo)讀中感悟，讀中質(zhì)疑，實(shí)現(xiàn)語感積淀，促進(jìn)學(xué)生自悟自得，使學(xué)生在圖、聲、樂、情中自主學(xué)習(xí)。背誦自己喜歡的段落，在誦讀中進(jìn)一步體會作者的寫作方法，深刻領(lǐng)悟作品所表達(dá)的思想感情。

3、媒體演示。多媒體展示感人的畫面，再配以柔和的音樂，把學(xué)生帶入了真實(shí)的生活場景中，加深了學(xué)生對課文的感悟。

三、處理、把握教材的方法十分到。

十三位教師對教材的處理和把握有其到之處。如低段老師緊緊抓住關(guān)鍵字、詞和語，步步引導(dǎo)學(xué)生理解課文。高段老師整體把握，緊緊抓住題眼，步步引導(dǎo)學(xué)生走入文本。

四、評價語言的收獲。

老師們評價學(xué)生的語言是那么貼切、適時、到位，最數(shù)田靜老師和束宏冬老師評價語言豐富，適時、到位，我記下了這些美麗的語言：沒關(guān)系，學(xué)習(xí)就是從不會到會；通過看看，聽聽，生活中就會學(xué)習(xí)；你最聰明，會聽就是會學(xué)習(xí)；會發(fā)現(xiàn)就是會學(xué)習(xí)這些激勵的語言沒有任何浮夸之氣，聽起來順耳、自然，連我都覺得內(nèi)心深受鼓舞、激勵，別說孩子了，在以后自己的課堂上，也要讓我的學(xué)生感受到這樣的語言。

有人曾說：“學(xué)生的頭腦不是一個需要添滿的容器，而是一支等待點(diǎn)燃的火把。”在教學(xué)過程中，老師們都成了點(diǎn)燃火把的人，充分地發(fā)揮了學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃了學(xué)生想象的火花；給閱讀教學(xué)插上了想象的翅膀。

十三位教師的語文教學(xué)真正體現(xiàn)了人文性和工具性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了“一切為了孩子的發(fā)展”。她們的課不但具有“靈”性，而且很扎實(shí)。我深深的體會到作為一名語文教師，文化素養(yǎng)很重要，需多多讀書，不斷豐富自己吧。

這次聽課學(xué)習(xí)對我自己是一次提高，也是促進(jìn)。短短的半天時間，我感悟到了他們課堂的'樸實(shí)，扎實(shí)，求實(shí)；感受到了他們對語文的熱情，激情；感受到了他們對教法的慎重選擇，對教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，對教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確落實(shí)，也感受到了他們對學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)注。更感受到了十三位老師給我今后的閱讀教學(xué)指明的方向。在以后的日常教學(xué)中，我會努力上好每一節(jié)課，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。但我最的心愿是“能夠讓孩子們喜歡我的課”。

閱讀之美心得體會篇九

知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。

中國文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運(yùn)行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運(yùn)用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對不對”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王w陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。

中國文人講“氣韻生動”，其中的“韻”并不是單純的作詩時押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術(shù)家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當(dāng)中國人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實(shí)，這是對整個中國繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個茅亭，朦朧的遠(yuǎn)山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。

中國畫的這種簡潔豐潤源遠(yuǎn)流長，早在遠(yuǎn)古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡單的線條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術(shù)的感悟，對于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。

1．下列

關(guān)于

a．“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。

b．“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

c．在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的'對比表現(xiàn)出來的。

d．“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強(qiáng)調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

答案c（“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比”錯。）

2．關(guān)于“中國繪畫”的特點(diǎn)，下列表述不正確的項(xiàng)是（3分）

a．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動”的特點(diǎn)。

b．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運(yùn)行的目的。

c．國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。

d．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當(dāng)然也是中國繪畫的源頭。

答案b（“真實(shí)再現(xiàn)”有誤．）

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

a．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。

b．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實(shí)性。

c．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來。

d．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對山水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準(zhǔn)則。

答案b（a項(xiàng)“士氣的‘符號’與“符號化趨勢”不是同一概念。c項(xiàng)“嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人”。d項(xiàng)“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準(zhǔn)則”無依據(jù)。）

閱讀之美心得體會篇十

論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。《記》曰：“甘受和，白受采。”鮮即甘之所從出也。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之，城市之人向賣菜傭求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時有其樂。

食筍之法多端，不能悉紀(jì)，請以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬。”茹齋者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒矣白煮俟熟，略加醬油從來至美之物皆利于孤行此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨(dú)宜于豕，又獨(dú)宜于肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當(dāng)去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調(diào)和之物，惟醋與酒。此制葷筍之大凡也。筍之為物，不止孤行并用各見其美，凡食物中無論葷素，皆當(dāng)用作調(diào)和。

菜中之筍與藥中之甘草，同是必需之物，有此則諸味皆鮮，但不當(dāng)用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯筍之湯，悉留不去，每作一饌，必以和之，食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也。《本草》中所載諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長者，莫過于此。東坡云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

（李漁《閑情偶記卷五》）。

16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

a.此種供奉供奉：享受。

b.終是筍之剩義剩義：次品。

c．此制葷筍之大凡也大凡：總褚。

d．益人者不盡可口益：使……受益。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）。

a.鮮即甘之所從出也杳不知其所之也。

b.何足比肩其間旦暮聞何物？

c.則肉為魚而筍為熊掌可知矣于其身也，則恥師焉。

d.莫過于此青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

a．作者通過比較，認(rèn)為蔬菜在鮮美上要超過肉類，而生長在山林中的筍是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳豬等無法比姒的。

b．作者提到筍的食用方法，認(rèn)為最好是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油即可，也可和肥豬肉一起煮，用醋和酒作調(diào)料，這種合煮合吃的方式也很美味。

c．作者認(rèn)為真正高明的廚師，他會留著煮筍的.湯，每做一個菜都拿來調(diào)和，味道會更鮮美，但人們又往往不知道是筍的鮮味。

d．本文運(yùn)用了對比、類比、引用等多種手法，既有情趣，又見理性，充分展示了筍的美味特點(diǎn)，提到筍的食用方法時也蘊(yùn)含很多哲理。

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）。

(1)購于市者且然，況山中之旋掘者乎？（3分）。

(2)不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。（4分）。

20.用“／”給下面文字?jǐn)嗑洹＃?分）。

答案：

【答案】16.c。

【解析】大凡：大要，概略。

【答案】17.d。

【答案】18.b。

【解析】作者認(rèn)為煮熟以后，肥肉都要去掉。

【答案】19.(1)在市場上買的尚且如此，何況山里剛剛挖出來的呢？(“購于市”“然”“況......乎”“旋”各1分）。

(2)（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

【解析】（1）“購于市”“然”“況......乎”“旋”各1分。（2）“但……耳”各1分，成分補(bǔ)足1分，句子通順1分。

李漁《閑情偶記卷五》。

要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個字來形容。《禮記》上說：“甘受和，白受采。”鮮是甘美的來源。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市里向菜販子購買蔬菜的人，是享受不到的。但是別的蔬菜，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時摘隨時吃，也可以享受這種樂趣。

吃筍的方法有很多種'不能記錄周全，周兩句話概括：“素宜白水，葷用肥豬。”吃齋的人如果在煮筍的時候拌上別的東西，再調(diào)上香油，那些東西的味道會把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。正確的做法是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油。最美好的東西適宜單獨(dú)做，筍就是這樣．用來和肉食-起煮時，牛羊雞鴨等都不合適，惟獨(dú)豬肉合適，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬膩，而要肥肉的甘，甘味被筍吸入，而后感覺不到這種甘，只覺得鮮到了極點(diǎn)。快煮熟時，肥肉都要去掉，湯也不要多留，只留下一半，再加上清湯。調(diào)味的作料，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法。筍這種東西，不管單獨(dú)吃還是合煮都能表現(xiàn)出美味，而且食物中不論葷的素的，都可以用來作筍的調(diào)和物。

蔬菜中的筍就像中藥中的甘草一樣，都是必需的東西，含有這種東西的食物都會很鮮，只是不用渣滓，而用汁液。會做菜的廚師，只要有煮筍的湯，就留著，每做一個菜都拿來調(diào)和。吃的人只是覺得很鮮，而不知道鮮的原因在于筍。《本草》中記載的多種食物，對人有好處的不一定可口，可口的不一定對人有好處，想要兩全其美，沒有比筍更好的了。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

《韓非子二柄》：功效符合職事，職事符合言論，就賞；功效不符合職事，職事不符合言論，就罰。

公孫龍《指物論》：世界上之所以沒有獨(dú)立存在的物的屬性，是因?yàn)槲镉懈髯缘拿Q，而物的名稱并不反映物的具體屬性。

閱讀之美心得體會篇十一

古人常說：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”而在這個數(shù)字信息化的時代，許多人注重的知識閱讀的實(shí)用性，而忘了閱讀最初的本心。我們不應(yīng)僅僅只盯著閱讀率，而應(yīng)讓閱讀成為一種力量，洗滌心靈，充實(shí)內(nèi)心，增添我們的精神力量。

用心閱讀，我們能站在歷史的海岸，漫溯那一道道的歷史溝渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心;五柳先生“少無適俗韻，性本愛丘山”的情趣;詩仙李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志。這些無不在鞭策我們勇往直前，做一個有用的人。

文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，內(nèi)心修養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，這源于人的自覺。《中國詩詞大會》氣質(zhì)才女武亦姝蟾宮折桂，一時間圈粉無數(shù)，人人都在追問為何她會記得如此多的詩詞。這和她重視古詩文閱讀的環(huán)境有關(guān)，同時她學(xué)習(xí)的環(huán)境有濃濃的閱讀氛圍。

古往今來的文人墨客大學(xué)者們又有誰不是通過閱讀大量書籍來填充知識，增強(qiáng)自己的精神力量呢?中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由于家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點(diǎn)，于是他當(dāng)?shù)粢路寥f苦來到城中，考上學(xué)館，不料學(xué)官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，可因?yàn)樗┯[群書，這點(diǎn)困難并未阻止他前進(jìn)的道路，而是_越勇，最終苦學(xué)成才。

在漫漫的人生旅途中，讓書成為我們的精神食糧，吮吸那知識的甘霖，并將其消化成人生之路上的精神驅(qū)動力。每有空閑，手不釋卷，不斷充實(shí)自己的閑暇時光。利用文字的力量去創(chuàng)造一個屬于自己最嫵媚的花園，創(chuàng)造一個美好的未來，披荊斬棘，收獲屬于自己的成功吧。

不忘閱讀初心，收獲文字力量。

閱讀之美心得體會篇十二

20__年是新中國成立__周年的喜慶之年，也是廣州迎亞運(yùn)工作重要的一年，我街以此為契機(jī)開展了全民讀書月主題活動，培養(yǎng)居民群眾崇尚讀書、自覺閱讀的良好習(xí)慣和嶄新風(fēng)氣，動員轄內(nèi)機(jī)團(tuán)單位、學(xué)校、企業(yè)等積極參與到活動中來，擴(kuò)大活動的覆蓋范圍。街黨工委、辦事處重視全民讀書月活動的開展，鼓勵機(jī)關(guān)干部、社區(qū)工作者利用雙休日、節(jié)假日等時間進(jìn)行閱讀增值，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步在全街范圍內(nèi)形成"愛讀書、讀好書"的良好氛圍。

我街在去年開展讀書節(jié)的基礎(chǔ)上，以拓寬廣大社區(qū)居民的閱讀范圍、提高文學(xué)修養(yǎng)為重點(diǎn)，按照"全員參與、覆蓋社區(qū)"的思路和"內(nèi)容充實(shí)、形式多樣"的要求，在轄內(nèi)開展"書香社區(qū)"、"書香家庭"等有獎?wù)魑幕顒樱μ岣呱鐓^(qū)居民的閱讀和寫作熱情。

（三）積極組織轄內(nèi)中小學(xué)，開展閱讀征文比賽活動。

街文化站發(fā)動轄內(nèi)中小學(xué)生積極參與全民閱讀活動，協(xié)助辦好中小學(xué)生讀書節(jié)，并同步開展"書香校園"評選活動。充分利用和發(fā)揮各級圖書館的作用，在校園組織開展豐富多彩的閱讀活動，營造良好的社會氛圍，吸引更多的學(xué)生廣泛參與，并積極組織學(xué)生參加越秀區(qū)"做一個有道德的人——第三屆在閱讀中成長"之"迎國慶、頌祖國、迎亞運(yùn)、創(chuàng)和諧"詩歌散文朗誦比賽等活動，受到了學(xué)生們的歡迎。

我街充分利用現(xiàn)有的街道文化站、婦女學(xué)校等網(wǎng)點(diǎn)優(yōu)勢，大力推進(jìn)"社區(qū)書屋"建設(shè)。街圖書館館舍面積約1200平方，藏書約13000冊。各社區(qū)均建有圖書閱覽室，以供居民閱讀需要。年，我街有效利用共享工程越秀區(qū)圖書館數(shù)字資源平臺、共享工程越秀區(qū)文化局vod點(diǎn)播系統(tǒng)等現(xiàn)有資源，在東風(fēng)社區(qū)開展了網(wǎng)上閱讀活動，安排專職工作人員指導(dǎo)社區(qū)居民進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫作、網(wǎng)上互動。策劃了"慶祝建國六十周年：我最愛的一本書"網(wǎng)上書評比賽活動征稿、"向國旗敬禮、做一個有道德的人"網(wǎng)上簽名寄語活動、優(yōu)秀童謠評選網(wǎng)上投票活動等，深受居民群眾的喜愛和支持。

（五）結(jié)合東風(fēng)街特點(diǎn)，打造特色閱讀，開辦"長者論壇"系列活動。

充分利用流花公園等公共設(shè)施場地優(yōu)勢，結(jié)合東風(fēng)街居民長者多這一實(shí)際情況，在轄內(nèi)開展"長者論壇"系列活動，有針對性地開展群眾切實(shí)感興趣的知識講座，以豐富全民閱讀活動的內(nèi)涵。如8月13日，在街文化站五樓會議室舉辦了"公共文明大家談"的論壇活動，各社區(qū)的長者代表積極參與，踴躍發(fā)言，紛紛提出了自己的看法和建議。不少長者代表認(rèn)為，創(chuàng)建全國文明城市應(yīng)該從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，他們表示將會以身作則，帶頭改掉這些不文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動支持創(chuàng)建全國文明城市工作。

通過舉辦20__年"書香羊城"全民閱讀系列活動，進(jìn)一步提高了全民閱讀能力，在創(chuàng)建全國文化先進(jìn)單位中發(fā)揮了積極的作用。但限于經(jīng)費(fèi)、人力等方面的制約，活動的規(guī)模、質(zhì)量與效果還有待進(jìn)一步的提高，我們將會在未來的工作中進(jìn)一步探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)建活動載體，將我街的"全民閱讀活動"堅(jiān)持不懈地開展下去，爭取辦出特色、辦出品牌。