在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
阿q正傳讀書筆記篇一
魯迅先生喜愛嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個(gè)很苛刻的人。他的嘲諷用在那些不識時(shí)務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了。看看魯迅先生寫的`每個(gè)章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛的悲劇，從中興到末路，大團(tuán)聚讓人看了只能趕到無奈而又無力的微笑。
他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時(shí)候，人們才會想起他的存在，他是一個(gè)被人遺忘在角落的社會最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對他像對祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因?yàn)樗灿锌珊薜囊幻妗Ｋm然會迫于生計(jì)去做短工，但也是得過且過，對于與他的命運(yùn)那樣凄慘或比她更不幸的人們他實(shí)行的是其它人對他實(shí)行的看法羞辱、欺凌，是個(gè)典型的流氓混混，其實(shí)在我看來阿q是未莊全部人的縮影，又或者是當(dāng)時(shí)中國社會的縮影：愚昧無知，階級思想嚴(yán)峻，沒有人權(quán)意識，具有訕笑別人的不幸從而達(dá)到自身心理平衡的精神成功。但這又怪得了誰呢？當(dāng)時(shí)的人們都沒有學(xué)問或思想上的覺悟作為武器，來抵擋壓迫。
他是一個(gè)小丑，在人們空虛到百般無聊的時(shí)候，便去招惹他，將他僅有的自尊心都踩在了腳底下。俗話說，狗急也還會跳墻。阿q被羞辱后本能地與別人打了起來。他打不過而他也終究不是勇士，受了一肚子氣最終還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了，在精神上，他還是個(gè)成功者，以他的想法是：我終于被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。這樣一句話就能讓他心滿足足地離開。
阿q正傳讀書筆記篇二
《阿甘正傳》講述了一名在美國南方鄉(xiāng)村的主角阿甘。從小到長到大的過程，阿甘天生智力不足，木訥又憨厚經(jīng)常受到同學(xué)的嘲笑和排擠。但阿甘有一個(gè)青梅竹馬珍妮和一個(gè)經(jīng)常在背后支持他的媽媽，讓他的人生充滿了溫情。雖然阿甘憨厚老實(shí)但卻經(jīng)歷了許多精彩而有趣的事情。其實(shí)阿甘正傳的故事非常簡單，全片用一種非常純樸的鏡頭及簡單的對白描述了阿甘的成長歷程。但事實(shí)上，看《阿甘正傳》就像是讀了一本美國近代史書，他經(jīng)歷著大大小小的美國50年代后的歷史事件。比如種族歧視、黑人民權(quán)運(yùn)動、越南反戰(zhàn)等等。阿甘和珍妮兩人就像是二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)時(shí)期動蕩不安年代的大多數(shù)美國青年面對眾多重大事件的態(tài)度和反應(yīng)，有著截然不同的價(jià)值觀。可以說是真實(shí)反應(yīng)了大時(shí)代背景下的小人物故事。
接近觀眾們的歷史記憶，劇中的阿甘雖然不聰明，但就像是一個(gè)旁觀者帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷了一場時(shí)空旅行，也讓我們反思了生命的意義。這部劇最精彩的部分就在于阿甘的人生完全與劇中的珍妮形成強(qiáng)烈反差加上阿甘媽媽等重要配角，成功襯托了電影故事的深度。珍妮反應(yīng)了美國當(dāng)時(shí)青年面對未知的未來，只能抱著及時(shí)行樂的態(tài)度去活在當(dāng)下，也有些人只能沉迷于虛擬世界之中。
電影全片沒有艱深難懂的劇情或者讓人摸不著頭腦的臺詞，相反觀眾們能夠透過輕松又活潑的劇情中深思其中的深沉內(nèi)涵，觀賞后給人以飽滿豐富又溫暖幸福的感動。“人生就像是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)是什么味道”這句話絕對是本片最讓人難忘的經(jīng)典名句。因?yàn)檫@部電影給人的感動以及沖擊力的地方實(shí)在是太多了，三言兩語是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這句話直接貫穿整部電影的核心價(jià)值。仿佛告訴我們，不管我們對自己的人生存在多么縝密的規(guī)劃，但有時(shí)突如其來的人生關(guān)卡以及預(yù)料之外的變更，雖然讓人感到措手不及，卻會成為我們之后回想起來最值得細(xì)細(xì)回味的難忘記憶。《阿甘正傳》是一部值得去慢慢品味的巨作。
阿q正傳讀書筆記篇三
《阿甘正傳》講述了主人公福爾斯特;甘在孩童期間，戰(zhàn)爭中以及回國之后發(fā)生的一系列事情，阿甘由一個(gè)普通甚至說是弱智的問題兒童，成長為一個(gè)眾人崇敬的百萬富翁，一位了不起的成功人士。一個(gè)人們眼中的蠢材到一個(gè)人人稱贊的人才，聯(lián)系人才學(xué)所講，似乎我們也能從阿甘身上找到一些理由。
在人才學(xué)的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學(xué)來說，先天素質(zhì)與后天習(xí)得素質(zhì)是相對的概念，即是人在出生時(shí)，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個(gè)角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智，智商只有75，連規(guī)定的正常上學(xué)的智商都沒達(dá)到，而被學(xué)校拒收。此外，生理?xiàng)l件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關(guān)上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗(yàn)證了這句話。在影片中，阿甘因?yàn)橥榈钠圬?fù)而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風(fēng)，這使得他順利的獲得上大學(xué)的機(jī)會，并成功的獲得學(xué)士學(xué)位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個(gè)單純正直、不存半點(diǎn)邪念的頭腦，也許是應(yīng)為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個(gè)溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報(bào)，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時(shí)，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
先天素質(zhì)的缺陷阻礙著阿甘，但是我們能借鑒一些“環(huán)境決定論”的內(nèi)容，來分析阿甘的成功。“環(huán)境決定論”與“遺傳決定論”相反，強(qiáng)調(diào)人才主要取決于后天環(huán)境特別是教育因素的影響。在《阿甘正傳》中，阿甘的媽媽正是典型。阿甘的媽媽是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的女性，她要讓兒子和其他正常人一樣生活，她常常鼓勵(lì)阿甘你和別人是一樣的，要他自強(qiáng)不息，為了應(yīng)對別人說阿甘是傻子的話，她告訴阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的媽媽讓阿甘套腳撐，讓阿甘進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，也確實(shí)讓阿甘過著正常人的生活。所以后來我們經(jīng)常在影片中聽到阿甘說“媽媽說”這樣的話，可以看得出，媽媽對阿甘產(chǎn)生了多大的影響，甚至是決定性的影響。將阿甘與珍妮進(jìn)行比較，我們便能了解教育有多大影響。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可愛，頭腦聰明，但就是因?yàn)樯钤谧儜B(tài)父親的虐待中，童年的陰影使得珍妮最后走上濫交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常環(huán)境中成長，相信會是不同的結(jié)局。母親是阿甘人生中導(dǎo)師，她教會阿甘什么是自尊，什么是自愛，教會阿甘不屈不卑。除了母親，珍妮也是阿甘的福星。在同學(xué)們都不給阿甘座位的時(shí)候，珍妮主動讓阿甘坐在自己旁邊，與阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺負(fù)阿甘時(shí)，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。讓阿甘在奔跑的道路上馳騁。珍妮給了阿甘友誼和愛情，給了阿甘幸福。除了母親和珍妮，例如小時(shí)欺負(fù)阿甘的同學(xué)，若不是他們的欺辱，阿甘又怎會開發(fā)自己奔跑的天賦;例如巴布、丹中尉等等，他們都有意無意的促成了阿甘的成功。個(gè)人認(rèn)為，在阿甘的人生中，外部環(huán)境對阿甘起著主要影響。
除了先天素質(zhì)和環(huán)境的影響，阿甘自己的主觀能動性也不能忽視。阿甘的行為有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他跟珍妮告白，追求自己的幸福;他信守與巴布的承諾，回去做起了捕蝦船的活;他莫名的'奔跑，只是因?yàn)橄肱埽氡闳プ?他不怕危險(xiǎn)，救起了許多戰(zhàn)爭中的受傷戰(zhàn)士(包括丹中尉);阿甘用自己的力量，用自己的行為，去描繪自己的人生的藍(lán)圖。所以，阿甘自己的能動性也發(fā)揮著重要的作用。
在各種不同的逆境中，阿甘并沒有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最終，危機(jī)成為轉(zhuǎn)機(jī)。阿甘的成功是先天素質(zhì)(即天賦)、后天環(huán)境以及自己的主觀努力的綜合結(jié)果。我們每一個(gè)人都像是一個(gè)阿甘，我們各自有著或多或少的毛病，但是我們也有我們的優(yōu)勢以及自己都還沒發(fā)現(xiàn)的潛能，只要能夠?qū)⑻熨x合理運(yùn)用，同時(shí)借助外力，那么我們也能夠成功，能夠成才!
阿q正傳讀書筆記篇四
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。
今年寒假我又重溫了一遍。
大概是我自己頭腦特別笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實(shí)意義來，并讓它創(chuàng)造出價(jià)值，帶來豐厚的社會財(cái)富(其實(shí)就是他自己的財(cái)富)，同時(shí)也宣傳了我國偉大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會主義精神文明大廈的建設(shè)壘了n塊磚，加了m片瓦。我實(shí)在是非常佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。
也許是因?yàn)槲以?jīng)讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來只知道有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟 (如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會有人為阿q這樣的不知名氏不知行狀更無豐功偉績且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。
然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿q建立起來了。土谷祠是魯迅小說里阿q住過的地方，是在未莊的。它何以會出現(xiàn)在紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過哪里還有一家土谷祠，這到現(xiàn)在為止應(yīng)該還是只此一家，別無分號的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒有考證過。究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來考證考證了。總之，現(xiàn)在紹興就是有這樣一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因?yàn)樗皇鞘ト耍麄優(yōu)榘立這一家土谷祠，只是因?yàn)檫@是阿q曾經(jīng)“下榻”的地方。就這問題我想來想去，最后總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。而現(xiàn)在保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財(cái)神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎?至于阿q和魯迅，只不過是財(cái)神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的 “香客”們前來上一炷香。想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當(dāng)?shù)貛砹送凉龋易尅跋憧汀眰儷@得了無價(jià)的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣! 上面說了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發(fā)的。
紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過，看什么時(shí)候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說《阿q正傳》卻是“眼見為實(shí)”的。阿q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!” 或者是“我的兒子會闊得多啦!”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子(不知道他有沒有兒子)會不會更闊，我不得而知，我只知道阿q的現(xiàn)狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。阿q的這些名言我好像不只是在小說里看過，仿佛在現(xiàn)實(shí)的世界里也能經(jīng)常看到、聽到過。
也許是人們引用了阿q的名言，并發(fā)揚(yáng)了阿q的精神吧。有時(shí)候，我很覺得咱們中國人對外國人的態(tài)度，很像阿q對未莊人的態(tài)度，很落實(shí)了他名言里的精神。
這就是我讀完《阿q正傳》的一些感受。
阿q正傳讀書筆記篇五
《阿甘正傳》是一本讓我震撼的書，讀完之后就情不自禁寫下這篇讀書筆記。
阿甘，一個(gè)被認(rèn)為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國知名人物，捕蝦船船長，還得過榮譽(yù)勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。智商只有75的阿甘卻能代表美國與中國進(jìn)行乒乓球比賽，結(jié)束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開了中美建交的序幕。這讓我明白善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財(cái)富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽。撥開硝煙與仇恨，世界依舊簡單而美好。阿甘以他的執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險(xiǎn)阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。他跑掉了腳上的器械，跑進(jìn)了大學(xué)，跑進(jìn)了白宮，跑遍了整個(gè)大洲!
很多時(shí)候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。可是，一個(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計(jì)較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高。
阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個(gè)理論前面加上三個(gè)字：媽媽說。媽媽說，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會嘗到什么味道。媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同。媽媽說，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。阿甘是個(gè)非常聽話的孩子這些話他都記住了，。當(dāng)珍妮叫他快跑的時(shí)候，他跌跌撞撞地跑了起來，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋，也發(fā)掘出了他的第一項(xiàng)潛質(zhì)：跑。他一直在跑，開始是逃跑，后來他跑進(jìn)了橄欖球隊(duì)，再后來跑進(jìn)了大學(xué)，跑得了學(xué)位。在戰(zhàn)場上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽(yù)和友情。
我喜歡這本書，并喜歡阿甘這個(gè)人物是因?yàn)榘⒏实闹巧屉m然只有75,但在他身上,我看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為優(yōu)秀可貴的品質(zhì),看到了對生命的執(zhí)著,對生活的希望,對信念的堅(jiān)定.。阿甘這樣一個(gè)人物是否真實(shí)存在，我無意考證，但我向擁有這份精神的人致敬。
當(dāng)你年華老去,回首來路,如果你可以對昨天的一切說無悔，那你就度過了成功的一生。
阿q正傳讀書筆記篇六
《呼喊》小說集是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《呼喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的呼喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有志氣發(fā)出這樣的呼喊!狂人是華蜜的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的'對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后其次篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其困難，充溢沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，夜郎自大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來呼喊吧!都來抗拒吧!
阿q正傳讀書筆記篇七
很多人看了《阿甘正傳》，都覺得這是一部勵(lì)志電影，像阿甘這種一開始原本什么都不是的人，最后也能夠取得成功。其實(shí)從這個(gè)電影中能夠解讀出導(dǎo)演對人生無奈的一種慨嘆。阿甘的每一步，都是執(zhí)著地往前，但是每一步都不是他安排好的，而是冥冥當(dāng)中的一種力量把他推到這樣的境地當(dāng)中。
人自己的力量在天地之間是非常渺小的，就像一片輕盈的羽毛借著風(fēng)飛起來了，于是就執(zhí)著地往前飛，可是最后落到哪兒，完全不是由它自己決定。這就是“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，最后結(jié)果必然你不知道它飛到哪兒去，它自己也左右不了自己的命運(yùn)。所以看到《阿甘正傳》結(jié)尾羽毛從空中輕盈飛起的時(shí)候就慨嘆，阿甘領(lǐng)著他的情人生的孩子，完全不知道今后會有怎樣的.結(jié)局。
這時(shí)就想到，人生到處漂泊不定，人的命運(yùn)其實(shí)也如同羽毛一樣，很多時(shí)候自己做不了主，命運(yùn)的風(fēng)一步一步將你推到不同的地方。人在這個(gè)過程當(dāng)中，如果執(zhí)著一點(diǎn)兒就能夠收獲片刻的感動，如果不執(zhí)著的話，可能人生都沒有什么意義。我們在人生的大潮當(dāng)中起起落落，能夠把握的就是自己的感覺，就是羽毛對風(fēng)的感覺。
如果風(fēng)和日麗，你就會覺得幸福：如果風(fēng)兇猛些，你就會感到人生的冷酷。只要把這種體會記下來，這一輩子就具備了人的體會，就不會白活。至于這個(gè)羽毛到底是幸福地停留在草叢上還是不幸地掉到污泥當(dāng)中再也飛不起來，個(gè)人是很難決定的。所以《阿甘正傳》中這片羽毛的使用，可以說是導(dǎo)演的點(diǎn)睛之筆。看起來分量這么輕，其實(shí)卻是分量最重的一個(gè)道具。
看完這部電影，很多人會覺得輕松一點(diǎn)，但是更多人會覺得更加沉重。因?yàn)榘⒏孰m然是一個(gè)智商很低的人，但是最后竟然能夠獲得這么多好的機(jī)遇。而反觀我們自身的現(xiàn)實(shí)，我們在茫茫人世當(dāng)中，自己能夠做得了主的事情實(shí)在不多，如果能夠把自己能做主的瞬間都把握住，也就算是得到了人生的幸福。所以這就是為什么我們常說：天下不如意事，十之,也就是說十件事當(dāng)中件事都是不如意的。那么人活著到底是為了什么呢?就因?yàn)槟且粌杉缫獾氖?而這一兩件事給你帶來的如意,就足以覆蓋其他件事帶來的不如意.仔細(xì)想想,這幾件如意的事情,已足以支撐我們走完這一生.
阿q正傳讀書筆記篇八
由阿q，我想到了自己。
記得有一次，考試卷子發(fā)下來了，我淚汪汪地望著那可憐而又可恨得分?jǐn)?shù)，心中的火氣就不打一處來，一氣之下我讓卷子在頃刻間變成了漫天飛舞的“雪花”。當(dāng)時(shí)我簡直快瘋掉了。可當(dāng)我讀完《阿q正傳》，以阿q的心態(tài)去想這件事，卻有了不同的感受，并為那張無辜的卷子而感到傷心。可我更多的是想笑，我笑自己的愚昧，笑自己無知。同時(shí)想對卷子說：“你可以安息了，雖然你已經(jīng)粉身碎骨，單這是我對你最好的恩賜，如果把你帶回家，說不定你又要跟著我丟人了。”腦中雖這么想可心里還是有點(diǎn)后悔。畢竟每個(gè)人都有自己的性格特點(diǎn)，我不可能象阿q一樣，再說，他并非是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，我無須刻意模仿。
曾幾何時(shí)，我問自己：“你是否有阿q一半的樂觀？”我無言了，也許我連他的三分之一都勉強(qiáng)。但這足以讓我在人生道路上以微笑面對生活，從而過關(guān)斬將、成為人上之人！
魯迅真不愧是一代文學(xué)巨匠，他一生有許多的佳作，可孤陋寡聞的我僅僅讀過幾本，也從中悟出了不少哲理。尤其是《阿q正傳》中阿q這個(gè)人物形象更是刻畫的栩栩如生。文章精彩引人入勝，使我沉思其中。
