在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

佛說斷舍離的意思篇一

1.斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

2.不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

3.從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。

4.看不見的收納空間只放滿7成看得見的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成。

5.這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因為“我用”才有價值。可多數(shù)人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過是在做垃圾分類。

6.要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

7.他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了。

8.集中一點，做到完美。

9.讓人猶豫的東西，果然還是不要的。

10.把自己不要的東西送給有需要的人。

11.看不見70%，看得見50%，給別人看的收納空間10%。

12.自立、自在(卷)、自由(是否便于選擇)

13.察覺內(nèi)心深處的真實想法。

14.盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑放手。

15.留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。

16.人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。

佛說斷舍離的意思篇二

3、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。 ——山下英子

5、高質(zhì)量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無比的開心。

6、想買的衣服、包包可以放購物車?yán)铮冗^一個星期再去看，發(fā)現(xiàn)并沒有強烈的購買欲了。

7、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。

8、物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。

9、必需品，再貴的也要買。

10、這不是一種留戀，好種小要是一種執(zhí)念。 ——歲對下英子

11、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

12、給每件物品規(guī)定它自己的擺放空間，用完立刻歸回原位，就不會把房間弄亂。

14、從而學(xué)會生活中的終極難題：取舍！

16、旅游景點的東西不要買，基本不是必需品，質(zhì)量也一般。

17、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。

18、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西，大多數(shù)情況去不了幾次。

19、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

21、"斷舍離"的概念其實非常的簡單：斷：斷絕想買回家但實際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。學(xué)會斷、舍、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活，而且還能讓自己體驗到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。

23、不要有來都來了，總不能啥也不買吧的心態(tài)。

25、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。

26、不要為了贈品去買東西。

27、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

29、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。

30、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！

32、便宜的東西，只有在購買的那一刻是在滿足自己的購物欲，使用的時候每次都是折磨。

34、自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也會帶動周圍人一起發(fā)生變化。

35、刪掉手機中的營銷號，他們都是在忽悠你買買買。

36、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。

37、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

38、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)物品原本是因為我用才有價值。可多數(shù)人都說眼鏡可以用，筷子可以用，拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西，不過是在做垃圾分類。

39、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

41、只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

42、余生，斷舍蠅營狗茍的煩惱，放下心中不必要的執(zhí)念，接下來，你想要的都會有。

43、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

44、沒有什么是必須囤貨的，比如紙巾、面膜，超市就是你的倉庫，需要了隨時可以買。

45、只有把生活過到極簡，才能找到生活中最好的狀態(tài)。才能更加的快樂。

46、囤貨其實不省錢，反而造成浪費，比如囤了太多紙抽，每次可能會多抽幾張。

47、品牌溢價太高的商品不要買，多買性價比高的商品，尤其手機、包包。

48、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。

49、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。

51、他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了——山下英子

52、總覺得以后可能會用上的物品，其實根本不會用，比如一次性筷子。

55、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過生下英子

56、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

57、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

59、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

60、不要看見同事和室友都買，你就也想買，多問問自己是不是真的需要那件物品。

61、拒絕購買單一功能的物品，購買前先看看有沒有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計時器（可用手機代替）。

62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

63、不需要的物品，再便宜也不買。

64、不要為了體現(xiàn)合群，去買一些不太需要的東西。

65、只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。

66、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

67、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是我還是物品?請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧。

70、斷舍離中，通過教會我們生活中的整理物品的方式，來進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。

78、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。

79、"斷舍離"其實是一種極簡主義，面對生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開執(zhí)念，人才會更強大、更自信。

81、只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

82、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題——山下英子

83、逛超市之前先列一個清單，直奔主題去購買清單中的物品，就不會看見什么都想買。

84、在漫長的人生中，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情、執(zhí)著于金錢、、、雖然執(zhí)著是一個好的品質(zhì)，但有時候，斷舍離才是極具智慧的選擇。

86、不要因為打折就購買，買回來發(fā)現(xiàn)并沒有那么喜歡。

87、樂器、攝影等愛好，先用最低的成本嘗試一下，個月后確定自己可以堅持，再入手昂貴的設(shè)備。

88、通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位。

89、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

90、在買東西的時候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。

91、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

92、當(dāng)你的物品非常精簡時，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會想著要買筆筒把它們收起來。

93、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執(zhí)念、、、

94、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

97、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

98、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質(zhì)所累。

99、隨著時間的流逝，歲月帶你最大的感受不應(yīng)該是我老了，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟，物質(zhì)的充裕。

100、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。

佛說斷舍離的意思篇三

總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、“這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費可恥，幾近犯罪。可我認(rèn)為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚奮發(fā)的前提。

我想說，我們應(yīng)對已有的資源“斷舍離”。

試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說：“富貴不能淫！我不背！”一定會有，因為我們?nèi)鄙俚氖强朔痴b障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因為“現(xiàn)在過得還不錯”而不去行動，“想到”與“得到”之間差一個“做到。”誰都想過好的生活，人之所以痛苦就是因為需要的不多而想要的太多，我們不應(yīng)做夢想的守望者，而要做個行動派。對于現(xiàn)有的資源，一定要堅決“斷舍離”。

正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認(rèn)識了托爾斯泰；正是有對海外留學(xué)的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發(fā)的前提。

在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結(jié)果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。

舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！

佛說斷舍離的意思篇四

1、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。

2、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

3、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

4、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

5、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

6、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。

7、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。

9、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

10、僅有對當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里。

12、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

13、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了斷。

14、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。

15、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

16、在命理學(xué)里，有"因為做了準(zhǔn)備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

17、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。

18、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。

19、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

20、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。

21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強烈。

22、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

23、50收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個是當(dāng)下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程。

24、所謂斷，即斷絕無用之物；所謂舍，即舍去剩余之廢物；所謂離，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

25、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。

26、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。

27、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。

28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

29、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

30、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

31、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

32、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

33、選擇物品的竅門，不是能不能用，并且我要不要用，這一點必須銘刻在心。

34、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

35、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

36、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。

37、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴(yán)格。

38、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。

39、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。

40、在避免囤積物品的同時，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

41、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。

42、我們會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。

43、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

44、可惜不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。

45、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程。

46、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。

47、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。

48、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠(yuǎn)是此刻。

49、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。

50、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。

佛說斷舍離的意思篇五

1、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

2、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己說不需要的就盡管放手。

3、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

4、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶bai了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。

5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。

6、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

7、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。

8、在買東西的時候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。

9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，能夠說，斷舍離就是一種動禪。

10、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈，其實不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。

11、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

12、在命理學(xué)里，有"因為做了準(zhǔn)備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

13、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。

14、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。

15、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。

16、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

17、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

18、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

19、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

20、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

佛說斷舍離的意思篇六

一早起來，就聽到客廳里母親在因為某件物品的去留抱怨父親。母親認(rèn)為有些東西是還可以用的，卻已經(jīng)被父親扔掉了，心里覺得有些可惜。事實上，那些物品已經(jīng)閑置了很久，再被用到的幾率確實非常低。

這時，腦海中浮現(xiàn)出一個最近比較流行的網(wǎng)絡(luò)用語：斷舍離！“斷舍離”的意思就是把那些不必需、不合適、過時的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過簡單清爽的生活。

“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。山下英子舉例說，她曾下定決心學(xué)英語，訂了一年的英語教材，但一直沒學(xué)推積在家里，每次看到那些教材，都倍感壓力，后來干脆收了起來。過了很久再次看到，她毫不猶豫地把所有教材處理了，心里只覺得痛快極了。

生活中，我們也會經(jīng)常遇到這樣的選擇。對于一些擱置了很久的東西，總舍不得丟棄，留著卻又發(fā)覺多余，這種感覺真的很不好。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子，買的時候只注重外表的漂亮，沒想到穿在腳上時間久了會磨腳，因此不可能再穿了，但是扔掉又覺得可惜。所以，每每打開鞋柜都會抱怨幾句自己當(dāng)初沖動的消費，順勢自責(zé)一下沒穿兩次的新鞋子就這樣浪費了，進(jìn)而導(dǎo)致心情也郁悶上一陣兒。這個時候，倒不如干脆一點，直接丟掉。也許丟掉的那一刻心有不舍，但是過后就不需要再為偶爾一次的錯誤消費，無窮無盡地自責(zé)，這樣一想，心情卻是舒暢的。

但是想到母親勤儉節(jié)約了大半輩子，現(xiàn)在讓她學(xué)會“斷舍離”確實是一件很不容易的事情。不過將家中堆積的那些無用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多。

只是，這還需要母親自己說服自己，慢慢的學(xué)會舍與得。

佛說斷舍離的意思篇七

1、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

2、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

3、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。

4、看不見的收納空間只放滿7成看得見的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成。

5、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因為“我用”才有價值。可多數(shù)人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過是在做垃圾分類。

6、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

7、他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了。

8、集中一點，做到完美。

9、讓人猶豫的東西，果然還是不要的。

10、把自己不要的東西送給有需要的人。

11、看不見70%，看得見50%，給別人看的收納空間10%。

12、自立、自在、自由。

13、察覺內(nèi)心深處的真實想法。

14、盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑放手。

15、留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。

16、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。

佛說斷舍離的意思篇八

我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時在學(xué)校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。

《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔?xùn)|西。一邊看就會有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。

佛說斷舍離的意思篇九

1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

3、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無能為力的事，當(dāng)斷，生命中無緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離。

4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。

5、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。其實，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。

6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。

7、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。

9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。

10、"在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。

佛說斷舍離的意思篇十

1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠(yuǎn)是此刻。

3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。

4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

6、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

7、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔?xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。

9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。

10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。

11、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。

12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。

13、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

14、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈。其實不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。

16、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。

17、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

18、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。

19、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。

21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強烈。

22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴(yán)格。

23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。

24、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

25、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。

27、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。

28、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

31、僅有對當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里。

32、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。

33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個是當(dāng)下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程。

34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。

35、在命理學(xué)里，有"因為做了準(zhǔn)備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

37、在避免囤積物品的同時，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

39、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。

40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。

41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。

42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

43、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

45、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。

46、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程。

47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

48、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

49、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

50、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。

佛說斷舍離的意思篇十一

何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。

擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。

斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。

拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。

段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。

11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。

斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。

舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達(dá)胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。

斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。

斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。

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佛說斷舍離的意思篇十二

1.所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動的信息。盡快擺脫心里便秘。

2、分離，不需要，又舒適又不方便。

3、清潔，過濾所需項目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對物品做出取舍的過程。

4.為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對現(xiàn)在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識自我。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。(另一方面)。

5.斷絕的任務(wù)是找回過去浪費的這一切。

6、清潔，過濾所需項目的操作。在篩選所需物品時，我們需要研究兩個維度。一個是我和物品的關(guān)系軸，另一個是現(xiàn)在這個時間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實相關(guān)，然后對物品做出取舍的過程。

7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想。苦惱來源于想法，結(jié)束于想法。

8.不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時發(fā)生的貨物混亂。

9.斷交的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個時刻。

10.我們每個人都會對別人的東西感到厭惡。因為人類也是動物，所以如果不獨處，就有爭奪土地的欲望。

11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。

12.首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。

13.要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

14、畢竟，擁有是一種確定的錯覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。

15.平時不改變生活習(xí)慣是無法根治的。

16.經(jīng)過不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。

18.接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。

19.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。

20、它們放在生活環(huán)境里幾個月，甚至幾年，但因為不是新鮮食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時房間里呆一會兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。

21.可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因為東西太多真的會影響美觀。

22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。

23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。

24.在避免囤積物品的同時，對物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。

25.把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。

26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的`我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。

27、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味著你對自己太放松，對別人太嚴(yán)格。

28.人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動，讓自我陷入別人的重力圈。事實上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。(快樂)。

29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。

30、日常使用對潛意識很容易起作用。

31，因為覺得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因為遺憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個時刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾)。

32.與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強。

33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說再見，人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞，哈姆雷特，離別)。

34.在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動化。

35.只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實能用的東西，才會留在你自己的空間里。

36.斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。(威廉莎士比亞、溫斯頓、離別、離別、離別、離別)也就是說，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂。

37.如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的，自然會產(chǎn)生感激和敬畏感。

38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。

39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動的人。我認(rèn)為成功者是真正能實踐的人。

40、他們不想面對任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。

41.在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因為可以整理干凈的欲望和心境。因為30%的空白空間可以成為物品出入的通道。

(42)，先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。

43.在隔絕的離別中，比起混亂，把重點放在過去和未來的項目堆積起來是個問題。

44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會以隨心所欲的態(tài)度對待你。

45.分手的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

46.斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。

47.不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會給我們傳達(dá)非常深刻的信息。

48.如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。

49.需要從斷流中清除明確地分為上面所說的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來表示的清掃。(威廉莎士比亞、斯圖亞特、離別)()這三個詞的意思幾乎完全不同。

50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執(zhí)著。現(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。

51.把東西清理到這個維度，這段時間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。

52.從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化。可以說，斷交是一種銅線。

53.完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識到使自我異樣的原因，如果能解開或意識到負(fù)擔(dān)，就不會只增加剩下的壓力。

54、認(rèn)為多久能屬于這個時刻是每個人的自由。但是要有最適合自己的時刻。如果在實施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。(蕭伯納)。

55.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強大。

56.要記住，沒有人遲早能實現(xiàn)，只有你自己。

57.堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會。在隔絕中要把時間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實是把時間線錯當(dāng)成過去和未來。(另一方面)。

58.在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點，它會做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。(大衛(wèi)亞設(shè)，北上廣深)。

59、東西其實是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。

60、大多數(shù)人以后會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實是感性理解考試的證據(jù)。

61.“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛，而是要成為物品循環(huán)的原動力。

62.如果能徹底實施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。

63.研究物品是否應(yīng)該留下時，事故的主語不是我，而是物品。

64.在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會好很多。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、離別名言)(。

65.所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。

佛說斷舍離的意思篇十三

我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過物質(zhì)極度匱乏的年代。對物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識中害怕需要用的時候缺少相應(yīng)的物品。

因此，家里囤積了過量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過幾百米。因此，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。

這種情形有些令人哭笑不得，因為我們一面指責(zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問題，一面又自己制造著“僵尸肉”。

而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下，要把選擇物品的時間軸永遠(yuǎn)放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場的物品。

我的奶奶常說：什么上市吃什么。她是一位年輕時自己種地，年老后常年混跡于菜市場的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。

現(xiàn)在想來，這種關(guān)注當(dāng)下的理念，我們反而要多向她學(xué)習(xí)。對于購物時對物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關(guān)注自身的需求，而不要掉入低價折扣的陷阱。

得益于父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時候并沒有繼承父母整齊收納的習(xí)慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配。這一點，從大學(xué)時候住校，看了無數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒有懷疑過。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書柜太小，就用紙箱裝了多余的書放在地上；梳妝臺太小，就買一個化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。

淘寶上買的便宜衣裙，穿過一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；

學(xué)生時代留存下來的參考書，因為是書，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來眼不見為凈。當(dāng)真正開始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒用的破爛兒。

盡管我們生活在衣食無憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個選擇的時候你不會煩惱，當(dāng)有十個、百個直至無數(shù)個選擇的時候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。

《斷舍離》指出，活著就是一個不斷選擇的過程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。

《斷舍離》不是提倡讓人過清簡的生活，而是讓人通過選擇，重新認(rèn)識自己，肯定自己，從而過上快樂的生活。

斷舍離經(jīng)典語錄

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